Il 17 aprile 2015, il venerdì della Settimana Luminosa, festa dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”, Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha visitato la Santissima Trinità Sergio Lavra, dove si sono tenuti eventi dedicati a si celebra il decimo anniversario Consiglio di fondazione E .

Alle porte sante, il primate della Chiesa ortodossa russa è stato accolto dal presidente della Chiesa ortodossa russa, dal rettore delle scuole teologiche di Mosca, dal presidente, dal vicario della Trinità-Sergio Lavra e dal clero del monastero.

Nella Cattedrale della Trinità, Sua Santità il Patriarca Kirill ha venerato le onorevoli reliquie di San Sergio di Radonež.

Il Primate ha celebrato la Divina Liturgia nella Cattedrale dell'Assunzione.

Hanno concelebrato con Sua Santità: l'Arcivescovo Eugenio di Vereya; Arcivescovo di Sergiev Posad Feognost; L'archimandrita Pavel (Krivonogov), decano della Santissima Trinità Sergio Lavra; , rappresentante del Patriarca di Bulgaria presso il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; , viceré; abitanti dei monasteri stauropegiali negli ordini sacri.

Alla funzione hanno partecipato il Rappresentante Plenipotenziario del Presidente della Federazione Russa nel Distretto Federale Centrale A.D. Beglov, capo del distretto di Sergiev Posad della regione di Mosca S.A. Pakhomov, capo della città di Sergiev Posad V.V. Bukin, membri del Consiglio di fondazione della Santissima Trinità Sergio Lavra e dell'Accademia teologica di Mosca.

I canti liturgici sono stati eseguiti dal coro fraterno della Trinità-Sergio Lavra sotto la direzione dell'archimandrita Gleb (Kozhevnikov) e dal coro dell'Accademia teologica di Mosca sotto la direzione dello ieromonaco Nestore (Volkov).

Al piccolo ingresso, per decreto di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' per il suo diligente servizio alla Chiesa di Dio durante la Festa della Luce La risurrezione di Cristo un certo numero di monaci e clero della Santissima Trinità Lavra di San Sergio e di altri monasteri stauropegiali hanno ricevuto premi liturgici e gerarchici:

elevazione al rango di archimandrita

• L'abate Victor (Storchak), rettore della metochion Deulinsky della Santissima Trinità Sergio Lavra;
• Hegumen Filaret (Kharlamov), rettore del monastero Sergio della Santissima Trinità Lavra di San Sergio;
• Abate Tavrion (Ivanov), monaco della Santissima Trinità Lavra di San Sergio;
• Abate Stefan (Tarakanov), residente nella Lavra della Santissima Trinità di San Sergio, vicepresidente del Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo;
• Abate Antonio (Gavrilov), monaco;

diritto di indossare una croce con decorazioni

• L'igumeno Eutychius (Gurin), economista dell'economia unita della Lavra e dell'Accademia;
• Abate Filippo (Pertsev), residente nel monastero Vvedensky di Optina Pustyn;
• l'arciprete Pavel Velikanov, rettore della metochion Pyatnitsky della Santissima Trinità Sergio Lavra;

diritto di portare un club

• Hieromonk Roman (Shubenkin), rettore della metochion Radonezh della Santissima Trinità Sergio Lavra;
• Lo ieromonaco Antonio (Plyasov), chierico dell'Eremo di Kazan Amvrosievskaya;
• abitanti del monastero Vvedensky di Optina Pustyn: ieromonaco Selafiel (Degtyarev), ieromonaco Metodio (Kapustin), ieromonaco Onisim (Maltsev), ieromonaco Paisy (Nakoryakin), ieromonaco Cipriano (Storchak);

elevazione al rango di arciprete

• Il sacerdote Vasily Shchelkunov, chierico della Metochion dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergio Lavra;

diritto di portare una croce pettorale

• abitanti della Santissima Trinità Sergio Lavra: ieromonaco Pimen (Artyukhov), ieromonaco Evgeniy (Tyutin), ieromonaco Roman (Shakhadynets), ieromonaco Zinovy ​​​​(Bubyakin), ieromonaco Teodosio (Yanenko), ieromonaco Silvestro (Kucherenko), ieromonaco Spiridon (Podshibyakin ), lo ieromonaco Nikifor (Isakov), lo ieromonaco Vlasiy (Rylkov), lo ieromonaco Seraphim (Perezhogin), lo ieromonaco Avramiy (Kudrich);
• abitanti del monastero Vvedensky di Optina Pustyn: Hieromonk Dimitry (Volkov), Hieromonk Ambrose (Parkhetov);
• Hieromonk Joseph (Koshkin), residente nel monastero stauropegiale di Joseph-Volotsk;
• Sacerdote Andrey Lochekhin, chierico del Metochion dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergio Lavra

diritto di indossare kamilavka

• Il sacerdote Alexander Pivnyak, chierico della Santissima Trinità Sergio Lavra;

diritto di indossare un gambale

• Hieromonk Pitirim (Lyakhov), residente nel monastero stauropegiale di Joseph-Volotsk;
• Lo ieromonaco Fozio (Filin), chierico del monastero Vvedensky di Optina Pustyn;
• Il sacerdote Giovanni Tarasov, chierico della Metochion dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergio Lavra;

ordinazione al grado di protodiacono

• clero della Santissima Trinità Sergio Lavra: diacono Giovanni Dikiy, diacono Giovanni Ivanov, diacono Teodoro Yaroshenko;
• clero: diacono Vladimir Avdeev, diacono Georgy Gerasimenko;

diritto di indossare il doppio orarion

• Il diacono Andrey Ilyinsky, chierico del monastero di Valaam.

Dopo la litania speciale, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha offerto una preghiera per la pace in Ucraina.

Sua Santità il Patriarca ha ordinato sacerdozio il diacono Dionisy Mukhin, chierico della Chiesa dell'Intercessione dell'Accademia Teologica di Mosca.

Il sermone prima della comunione è stato pronunciato dall'archimandrita Zaccaria (Shkurikhin), in qualità di attore. confessore della Trinità-Sergio Lavra.

Al termine della liturgia il Primate della Chiesa russa si è rivolto ai fedeli.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca Cirillo di Mosca e di tutta la Rus', in occasione della festività della Santa Pasqua, alle Cattedrali della Trinità e dell'Assunzione della Santissima Trinità Sergio Lavra è stato concesso il diritto di celebrare in esse Divina Liturgia con le Porte Reali aperte secondo il “Padre Nostro”.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus', in occasione della festa della Santa Pasqua, alla Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos presso l'Accademia Teologica di Mosca è stato concesso il diritto di celebrare lì la Divina Liturgia con la Corona Reale Le porte si aprono secondo il “Padre nostro” mentre gli insegnanti prestano servizio nel sacerdozio.

Croci pettorali commemorative sono state assegnate all'archimandrita Pavel (Krivonogov), decano della Trinità-Sergio Lavra, per la festa di Pasqua e in commemorazione dei preparativi per la celebrazione del 700° anniversario della nascita di San Sergio di Radonež e abate Samuil (Karask) - in occasione del cinquantesimo anniversario della nascita.

Gli abitanti della Santissima Trinità Sergio Lavra sono stati premiati con icone commemorative della Santissima Trinità:

• Archimandrita Alexander (Bogdan) - in connessione con il 50 ° anniversario della sua permanenza nei fratelli Lavra;
• Archimandrita Ephraim (Elfimov) - in occasione del 60° anniversario della sua nascita e del 30° anniversario della sua ordinazione sacerdotale;
• Archimandrita Elijah (Reizmir) - in occasione del 45° anniversario del suo servizio sacerdotale;
• Archimandrita John (Zakharchenko) - in occasione del suo 75esimo compleanno;
• Archimandrita Lavrenty (Postnikov) - in occasione del cinquantesimo anniversario della sua ordinazione sacerdotale;
• Archimandrita Niodim (Deev) - in occasione del 50° anniversario della tonsura monastica e del 50° anniversario del sacerdozio;
• Archimandrita Platon (Panchenko) - in connessione con il 40 ° anniversario della sua permanenza nei fratelli Lavra;
• Archimandrita Trifon (Novikov) - in occasione del 70° anniversario della sua nascita;
• Hegumen Filaret (Semenyuk) - in connessione con il cinquantesimo anniversario della sua nascita.

Poi, sulla piazza vicino alla cappella, Sua Santità il Patriarca Kirill ha celebrato un servizio di preghiera per l'acqua, dopo il quale si è svolta la processione religiosa pasquale attorno alla Cattedrale dell'Assunzione.

Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

1. Uno degli assistenti di cella di Padre Selafiel ha detto quanto segue. Un giorno, mentre leggeva al prete (l'anziano non vedeva nulla da più di 20 anni, ma amava quando gli venivano letti libri spirituali), arrivò alla seguente storia:

“Un uomo cadde in un grave peccato e il suo confessore gli proibì di ricevere la comunione fino alla fine dei suoi giorni. Dopo qualche tempo, quest'uomo, sopraffatto dalla disperazione, andò dal patriarca e gli raccontò l'accaduto, sperando che il patriarca lo assolvesse dal peccato. Tuttavia, il patriarca ha approvato il divieto del confessore. In uno stato di disperazione ancora maggiore, un uomo peccatore venne in un monastero. L'abate, vedendo lo stato in cui si trovava, gli chiese cosa avesse. Quest'uomo gli raccontò tutto: come stava con il patriarca e come non permetteva la sua penitenza. L'abate si sentì dispiaciuto per il pover'uomo e disse:

«Ecco, io ti assolvo da questo peccato e d'ora in poi ne farò penitenza, e domani mattina andrai alla liturgia e riceverai la comunione».

Questo è quello che hanno fatto."

L'addetto alla cella, che lesse questa storia, chiese sconcertato a padre Selafiel:

- Padre, come può l'abate prendere su di sé il peccato legato al patriarca? E quanto pentimento aveva bisogno di portare, e dopo quanto tempo Dio avrebbe potuto perdonarli entrambi?

Padre Selafiel rispose:

- Sì, Dio li perdonò subito a entrambi, perché vide che l'abate lo faceva per amore, perché gli dispiaceva per quest'uomo, e li perdonò subito a entrambi.

41. I preti e i monaci della Chiesa russa non ricevono alcuno stipendio. Ma poiché durante il periodo della persecuzione il sacerdote lavorava per lo stato, in vecchiaia aveva una piccola pensione, che riceveva nel monastero. Con questo denaro il prete acquistò dei libri e li mandò al prete del villaggio.

42. Il padre era molto misericordioso. Quando le chiese erano chiuse e lui viveva nel villaggio, la gente veniva da lui e portava molti soldi. Con questo denaro il prete faceva l'elemosina. Un giorno pagò delle persone per costruire una casa. Quando la casa fu pronta, chiamò una vedova, che era rimasta senza paletto e senza cortile, e le consegnò la chiave, dicendo che questa casa era sua.

43. I visitatori portarono dolci, vino e cibo in scatola nella cella del Padre. Ha trattato anche i suoi fratelli in questo modo. A volte diceva:

"Se viene papà tal dei tali, dategli pesce in scatola e vino, altrimenti oggi versavano cemento e il cibo nel nostro refettorio è piuttosto debole."

44. Padre Cyrus, il medico del monastero, disse che un giorno la salute dell'anziano peggiorò improvvisamente. Una volta nel campo, le sue gambe si congelarono e ora erano gonfie e coperte di ulcere sanguinanti. Il medico pensava che all'età di 90 anni il vecchio non avrebbe potuto sopravvivere a questa malattia e sarebbe morto. Ma tre giorni dopo, quando andò da lui, vide che con il prete andava tutto bene.

"Padre", disse il medico, "sai che stai migliorando?"

"Lo so", rispose l'anziano, "quella notte il santo martire Cristoforo venne da me e disse: "Selaphiel, non preoccuparti, guarirai".

“Va bene, papà”, scherzò il medico, “ma poi mi avrebbe detto di non essere così zelante”.

Padre Selafiel non ne parlò a nessun altro e l'inserviente della cella disse che il sacerdote si era pentito di aver pronunciato queste parole.

45. Soprattutto, il prete odiava la vanità. E non sopportava nemmeno il più piccolo elogio. Uno degli assistenti di cella, andato a vivere nella cella del prete, il primo giorno disse a se stesso: “Ecco, d'ora in poi non mangerò più uova né berrò vino, perché i monaci schema non bevono vino .” E poi un paio di giorni dopo padre Selafiel gli dice a cena:

- Fratello, versaci un bicchiere di vino.

Questo fratello era corpulento, pesava più di 90 chilogrammi e il sacerdote era piccolo e fragile. Quando bevvero un bicchiere, il prete disse ancora:

- Versarne un altro.

Il fratello vede che il naso del prete è diventato rosso e la sua lingua è diventata impastata. Allora il padre disse:

"Ora chiudi la porta e dormiamo un po'."

Il prete fece questo per scacciare dalla testa di suo fratello l’idea che essere monaco schema significasse non bere vino. Ma il sacerdote non prese in bocca una sola goccia, e non solo per astinenza, ma anche perché soffriva da 40 anni di una grave ulcera allo stomaco.

46. ​​​​A causa di un'ulcera allo stomaco, il prete aveva sempre un sacchetto di cracker nella sua cella. Vedendo quanto fosse importante per il prete avere dei cracker a portata di mano, una volta gli dissi:

- Padre, benedicici se andiamo in refettorio, tagliamo il pane e lo facciamo asciugare sul fuoco, subito le gallette saranno pronte.

Il padre rispose timidamente:

- No, non è necessario, affinché non ci sia la tentazione che ti mando ad usare i fornelli del refettorio, e affinché i frati non si lamentino. Non ce n'è bisogno, ci porta la loro prosfora quando può, perché se non lo fa bene la asciuga.

Il prete era molto attento a non disturbare né tentare nessuno.

47. Un'altra volta, un sacerdote della Romania portò al sacerdote un pacco con dei libri affinché li distribuisse ai credenti. Il padre era molto contento dei libri, come un bambino, anche se lui stesso non vedeva nulla e non poteva leggerli. Si sedette con gioia sul bordo del letto e chiese di portare dei libri per poterci mettere sopra la mano. E poi chiese:

– Fuori è già buio?

- No, padre.

- Bene, se è così, allora aspetteremo; quando fa buio, portateli. Affinché uno dei fratelli non li veda e dica: “Guardate i libri che hanno”, e cada in tentazione.

48. Un giorno il prete era sdraiato sul letto e io stavo scrivendo un'icona al tavolo. Dopo un prolungato silenzio, quando già pensavo che il prete stesse dormendo, improvvisamente disse:

- Oh, oh, quanto sono belli!

-Chi, padre?

- Due giovani.

Credendo che il prete vedesse gli angeli, ho pensato che dovesse essere il mio angelo custode e un altro angelo venuto ad insegnarmi a dipingere le icone. E ho iniziato a chiedergli:

- Dove sono, padre?

- E cosa stanno facendo?

- Stanno zitti.

-Sono belli?

- Molto bello.

“Molto belli, ma solo io so quanta astuzia nascondono!”

E poi subito:

- Uffa, quanto sono diventati disgustosi! Ecco, se ne vanno!

Gli ho anche chiesto perché erano venuti e cosa stavano facendo. Il sacerdote ha detto che questi due erano demoni dei saggi, inviati dallo stesso trono di Satana per ascoltare ciò su cui stiamo consultando (cioè ciò che il sacerdote ci consiglia) e per sapere a quali tentazioni dobbiamo ancora prepararci.

49. Un giorno, seduto sul letto, il sacerdote parlò:

- Questo pesce è buono, ma è poco salato.

- Che tipo di pesce, padre? Sei seduto a letto, non a tavola.

- Sì, avevo fame e volevo mangiare un pezzo di pesce, ma era poco salato.

Il fratello andò al refettorio e, con sua grande sorpresa, vide che lì stavano friggendo il pesce. Va notato qui che a Novy Neamts le persone mangiano raramente pesce. E se non avessi letto dell'anziano Porfiry, di come andò sottoterra in spirito e assaggiò l'acqua delle sorgenti per vedere se era dolce, avrei pensato che padre Selafiel fosse deluso. Ma, a quanto pare, poteva andare dove voleva nello spirito, e se aveva appetito, allora poteva assaggiare il pesce.

50. Il padre ha raggiunto la purezza di un bambino. Il diavolo non poteva più vincerlo con alcuna passione. L'inserviente, che ha trascorso la notte nella stessa cella, racconta che il sacerdote ha fatto due sogni: il primo, come se stesse mangiando, e il secondo, come se nella cella piovesse con un temporale. Pioggia e temporale in un sogno: questo è tutto ciò che il diavolo potrebbe ancora sollevare contro l'anziano.

51. Il padre non ha mai comandato, nemmeno al novizio più giovane, nemmeno a un bambino. Si considerava inferiore a tutti e lo dimostrò con la sua vita. Giunta l'ora della preghiera, il sacerdote chiese al suo inserviente di cella se voleva dire una preghiera. Accadde che i fratelli che gli leggevano erano stanchi, perché il sacerdote voleva che gli fosse letto l'intero ciclo quotidiano dei servizi, tre canoni, un kathisma, un akathist, un kathisma dal Salterio alla Santissima Theotokos. Quando tutto questo veniva letto solo da due persone per diversi giorni consecutivi, era piuttosto difficile. Così, a uno degli assistenti della cella venne un mal di gola per aver letto così tanto, perché doveva leggere ad alta voce, poiché il sacerdote aveva difficoltà a sentire. Quindi è successo che non volevo leggere. Allora abbiamo detto:

- Non adesso, padre.

- E quando?

- Dopo, siamo stanchi.

“Va bene”, disse il prete senza offesa, “allora ti raggiungo”.

E, continuando a sedersi sulla sedia, ha tirato il rosario. Pochi minuti dopo parlò di nuovo:

- E che ore sono adesso? Doveva essere già passata un'ora.

- Non è passato, padre, sono passati solo cinque minuti.

- Oh ok.

E ricominciò a tirare il rosario. Poi dopo un paio di minuti disse di nuovo:

– Non è passata ancora un’ora?

- No, padre, sono passati solo cinque minuti!

Ma poiché la pazienza e l’umiltà del sacerdote ci hanno sconfitto, abbiamo smesso di resistere e abbiamo detto:

- Padre, vuoi che iniziamo la preghiera?

- SÌ! Volere! - rispose il prete con gioia e senza traccia di dolore.

- Benedire!

- Benedetto sia il nostro Dio...

Questo ha sempre fatto il sacerdote: nella preghiera, a tavola, in tutto. Non ha fatto nulla finché non ha chiesto a qualcuno che gli stava accanto: “Preghiamo?” - oppure: “Mangiamo?” - oppure: “Andiamo in chiesa?” E se gli dicessero: “No!” - poi non insisteva più, chiunque fosse con lui, obbedendo in tutto, come se fosse lui lo studente. Se necessario, modificava l'orario del sonno e della preghiera, come voleva l'inserviente della cella, e non serbava rancore.

52. Una mattina disse:

"Quella notte ho pensato che sarei morto, mi faceva tanto male il fegato." Volevo già pregare Dio di portarmi via, ma avevo paura di andare contro la Sua volontà.

Il sacerdote non ha nemmeno pregato perché il suo dolore passasse, dicendo che in questo modo Dio lo purifica.

53. Un'altra volta mi disse che nelle sue malattie aveva raggiunto l'impassibilità, tanto che ora gli sembrava di non avere affatto carne.

54. Anche quando era tormentato da un dolore forte e incessante, non mostrava mai insoddisfazione, e se gli veniva chiesto qualcosa, rispondeva con tutto amore e non faceva aspettare nessuno.

55. Alla sepoltura di padre Selafiel, il vescovo Dorimedont disse:

“Ci ha lasciato il pilastro che sorreggeva la Chiesa, il libro di preghiere per le nostre anime, il mentore, il martire e il confessore. Padre Selafiel aveva un dono da Dio. Ogni peccatore che andava a lui, non importa quanto grandi fossero i suoi peccati, se ne andava confortato e con speranza di salvezza.

56. Padre Selafiel è morto come voleva. Porta a porta con la cella del prete viveva padre Sergio, un archimandrita, che prima della sua morte non poteva mangiare per dieci giorni. A volte padre Selafiel diceva:

– Buona morte stato con padre Sergio, anch'io vorrei non mangiare per dieci giorni prima di morire.

E così avvenne, perché da dieci giorni il sacerdote non poteva né mangiare né bere, perché vomitava. A causa del caldo estivo aveva la bocca secca e l'unica cosa che si poteva fare era inumidirsi le labbra con un panno umido. Il padre aveva una memoria chiara, ma non poteva parlare per la stanchezza. L'ultimo giorno, quando il tovagliolo bagnato toccò le sue labbra, il sacerdote lo spostò di lato con la mano, dimostrando così che ciò non era necessario.

Ha lottato fino all'ultimo momento e si è spento, come una candela che si è spenta fino alla fine. I presenti alla sua morte dicono che il sacerdote allargò le braccia prima del suo ultimo respiro.

IN Gli ultimi giorni Il sacerdote ha detto che è stato visitato da un bellissimo santo martire, che gli ha fatto un lungo discorso sulla fede e sulla vita futura, e anche da una donna vestita di bianco.

57. Che padre Selafiel fosse perfetto era evidente da tutto. Chiunque può controllarsi in presenza di ospiti, ma per essere sempre calmo, per questo è necessaria la grazia di Dio.

È capitato anche che leggessi la regola al sacerdote insieme all'inserviente di cella. Per tre mesi sono stato nella cella del prete dalla mattina, appena si svegliava, fino alla sera, quando andava a letto. E in tutti questi giorni, sia che fosse tormentato dall'insonnia, sia che soffrisse di forti dolori, non l'ho mai sentito dire: "Lasciami in pace", oppure: "Non ho tempo", oppure: "Fatti gli affari tuoi". " Né dal suo aspetto né dai suoi movimenti mostrò mai impazienza o insoddisfazione, anche minima. Quindi non mi sono mai sentito turbato, offeso o escluso, anche se non mi sono mai comportato correttamente.

In padre Selafiel era chiaro l’amore con cui Cristo ama le persone, perché per quante volte gli avessi mostrato disobbedienza e contraddetto, il sacerdote non ha mai detto una volta: “Vedi, se solo mi avessi ascoltato”, oppure: “ Te l'avevo detto.” “- ma mi salutava sempre con amore immutabile, come se il mio peccato non lo riguardasse. Pertanto, posso dire di non aver mai visto persone come padre Selafiel.

Incontro a Optina - ascolta! - una morbida consonanza che emoziona il poeta, così come la consonanza del nome “Optina Pustyn”. Ma alla fine divenne il titolo non di una poesia, bensì di una serie di appunti. Ed ecco perché.

L'Incontro del Signore dura canonicamente 8 giorni: dal 15 febbraio al 22 febbraio. Ma poiché la giornata in chiesa inizia la sera, la Candelora viene celebrata effettivamente a partire dalle 17 del 14 febbraio. E questa prima cena è la più solenne. Quindi in termini secolari questa festa dura 9 giorni. E tutti si sono sovrapposti ai 14 giorni del mio soggiorno ad Optina. Pertanto, non ho nemmeno pensato ad altre versioni del nome delle note.

In effetti, la Candelora è un giorno di passaggio dall'Antico Testamento al Nuovo. Ma la Santissima Theotokos era lieta di renderlo pre-primaverile, caldo. Dal lunedì al martedì le temperature erano comprese tra venti e trenta gradi, mercoledì sono scese fino a meno 2. La neve fresca e soffice ha ricoperto dolcemente la zona. I piccioni che parteciparono alla trama originale della Candelora si stabilirono in un enorme stormo sopra l'affresco della porta santa del monastero. Raffigura l'introduzione della Madre di Dio nel Tempio di Gerusalemme (questa è la Santa Vvedenskaya Optina Pustyn) - probabilmente, i piccioni semplicemente non avevano una trama più vicina alla vacanza sotto le loro ali.

Ma gli angeli hanno accolto la festa (in realtà unisce le caratteristiche della Madre di Dio e della festa del Signore) in modo inaspettato. E ciò che per me è inatteso, sarà ancora più inaudito per il lettore di queste note. Mi spiego meglio.

Secondo il libro di Giobbe, nel momento in cui furono create le stelle, «tutti gli angeli di Dio lodarono il Signore a gran voce». Questi inni meravigliosi vengono ancora cantati da cori eterei. La gioia di questi spiriti per la creazione delle stelle non è casuale, poiché queste creature controllano misteriosamente le lampade celesti. La Stella di Betlemme era un angelo. E "Apocalisse" conosce persino un angelo "in piedi sul Sole".

E così, alla fine della giornata nuvolosa e nevosa della Candelora, dopo la regola della sera, sono uscito dalla chiesa dell'Arcangelo Michele nel cortile del monastero e sono rimasto congelato per lo stupore. Costellazioni ardevano nel cielo limpido, di quelle che esistono solo in montagna. Il bellissimo Orione era proprio di fronte a me, Cassiopea era sopra la sua testa e l'Orsa Maggiore era dietro di lui. Ma Mestolo, okay, probabilmente non ho mai visto un Orione così bello prima. Era, ad esempio, chiaramente visibile che Betelgeuse era una stella rossa... Il fumo del camino del monastero a volte saliva fino alla cintura di Orione, che veniva soffiato via ulteriormente mescolandosi con le nebulose della Via Lattea...

Dal 14 al 22 febbraio, l'icona Sretenskaya è stata esposta al centro della chiesa di Kazan, alla quale ogni sera mi avvicinavo per un bacio. Era decorato attorno al perimetro con rose bianche e gigli bianchi, cioè quasi i fiori più amanti dell'umidità che non vanno d'accordo tra loro nello stesso vaso, ma si sentono benissimo nella stessa cornice. Per nove giorni rimasero fresche e profumate, tanto da poter essere vendute in un banco di fiori. Poiché l'icona stessa era senza vetro, era improbabile che venissero spruzzate da un flacone spray. Cos'è questo? Un normale miracolo? Grazia della Beata Vergine? Sembra che nessuno tranne me abbia prestato attenzione a questo.

Nel coro cantavano: Rallegrati, Beata Vergine Maria, da te è sorto il Sole della verità, Cristo nostro Dio, illuminante nelle tenebre...

La foto mostra i monaci schema nei tradizionali abiti ricamati. Questo è il livello formale più alto del monachesimo, quando il monaco non lavora più sulle obbedienze, ma si limita a pregare. Ci sono molte persone simili a Optina. Mi sono rivolto a uno di loro per chiedere aiuto in assenza degli anziani*.

[In particolare in questa foto c'è lo schema-archimandrita Zakhary (Potapov), con il quale non ho comunicato. Ma rimase colpito dalle circostanze della sua nascita.
Suo padre stava partendo per il fronte. Il treno aspettava la partenza non lontano dal loro villaggio. Il giorno in cui suo padre fu mandato al fronte, nacque suo figlio, futuro uomo di preghiera e asceta di pietà. Volevano informare il guerriero che andava in guerra della nascita di suo figlio. Il fratello maggiore del bambino nato corse al treno, ma non fece in tempo a accontentare il padre: il treno era già partito. Nella prima battaglia morì il padre di padre Zaccaria].

I sacerdoti erano vestiti di blu. Nei giorni festivi dedicati alla Madre di Dio, il servizio viene svolto in paramenti blu, perché Santa madre di Dio, essendo il vaso eletto della grazia dello Spirito Santo, rappresenta la purezza e l'innocenza celesti.

Nel giorno della Festa della Presentazione (23 febbraio), ho appena trascorso una vacanza personale, di cui ho accennato nelle ultime righe della nota precedente.

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* - Secondo la mia opinione limitata e soggettiva, sulla personalità di Optina si può dire quanto segue:
il miglior diacono è lo ierodiacono Iliodor (Garyants), il miglior confessore è lo ieromonaco Silouan, il miglior libro di preghiere è lo schemamonaco Evfimy. (Spero che non lo leggano mai, perché lodare un monaco è come inciampare in un corridore.)

Anche lo ieromonaco Antonio è famoso. Ad ogni confessione porta una pila di libri, alta mezzo metro. E, se necessario, manda i confessanti a rileggere qualche capitolo che spieghi le sfumature del peccato confessato. Sono anche andato a trovarlo una volta e il capitolo che ho letto si è rivelato utile. Ma oh. Mi è piaciuto di più Silouan: puoi semplicemente parlargli dopo la confessione, subito dopo la preghiera di permesso. Sembra che sia lui quello catturato in questa foto retrò degli anni '90.

Cattedrale dei Venerabili Anziani Optina

Secondo la leggenda, il monastero Optina Pustyn fondata vicino alla città di Kozelsk sulle rive del fiume Zhizdra tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo.Il fondatore del monastero fu il temporale delle foreste circostanti, un assassino di nome Opta (Optia), che in seguito si pentì e divenne monaco con il nome Macario.

Più volte il monastero conobbe periodi di crisi e di declino. È noto che nel 1773 nel monastero c'erano solo due monaci, entrambi molto anziani. Ma nel 1821 la situazione cambiò, il monastero fu rianimato dopo l'istituzione del vescovo Filaret di Kaluga Skete di San Giovanni Battista al monastero. Il vescovo di Kaluga si rivolse al famoso anziano Hieroschemamonk Atanasio, un discepolo del grande anziano moldavo reverendo Paisius Velichkovsky, che viveva con i suoi fratelli nelle foreste di Roslavl. Il vescovo ha suggerito agli anziani di scegliere un luogo appartato nel territorio del monastero “per una vita silenziosa ed eremitica, sull'esempio degli antichi santi. padri degli abitanti del deserto." Con la benedizione di padre Afanasy, gli eremiti guidati dai fratelli Putilov, i futuri anziani Optina Mosè e Antonio, arrivarono all'Eremo di Optina dalle foreste di Roslavl. Si stabilirono nell'apiario del monastero, restaurando il monastero.

Da allora Optina Pustyn è diventata, secondo le parole di padre Pavel Florensky, “un sanatorio spirituale per molte anime ferite”. Vi si stabilirono eremiti, abituati alla solitudine, e gli anziani iniziarono a gestire la vita spirituale, mentre l'abate era solo un amministratore.

Inizialmente, la confraternita del monastero della Santa Presentazione era composta da 6 persone: padre Moses (Putilov), che divenne il capo del monastero, suo fratello padre Anthony (Putilov), padre Savvaty, il novizio John Drankin, nonché lo schemamonk Vassian e il monaco Ilarione.

Optina Pustyn è stata creata interamente secondo i principi che San Paisiy (Velichkovsky; 15/28 novembre 1794), originario della provincia di Poltava, traduttore e compilatore della versione slava del famoso codice spirituale "Philokalia", eseguì nel suo attività. Con San Paisio tutto era concentrato lato interiore vita monastica, automiglioramento dello spirito. Hanno introdotto l'anzianità e studio obbligatorio creazioni patristiche come fondamento su cui dovrebbe edificarsi la vita di ogni monaco. San Paisio fece un accordo così ampio sugli anziani, che non esisteva in nessun monastero nel XVIII secolo, né in russo né in athonita. Nei monasteri russi, nella prima metà del XVIII secolo, l'anzianità fu dimenticata. A quel tempo, non c'erano nemmeno anziani sull'Athos, come si può vedere dalla vita di San Paisio, che non trovò sull'Athos un mentore esperto negli scritti divini e paterni. Ma la guida spirituale dei monaci non è stata dimenticata in Moldavia: qui nei singoli monasteri c'era un anziano, qui anche San Paisio comprendeva la necessità di un'ascesi spirituale interna. Ma gli anziani esistevano in piccoli eremi separati, ed era necessario che apparisse una persona, che divenne l'uomo venerabile. Paisio, che con la forza della sua parola, la forza della sua energia e influenza, lo avrebbe introdotto nella vita comunitaria dei monasteri come il suo nervo principale, lo avrebbe rafforzato nella struttura comunitaria della vita monastica.

Avendo adottato l'esperienza di San Paisio, Optina Pustyn ha cresciuto un'intera scala di anzianità, che ha elevato intere generazioni di popolo russo nel Regno dei Cieli.

Il primo grande anziano Optina fu Ieroschemamonaco Lev (Nagolkin) (1768—1841) , arrivato al monastero nell'aprile 1829, uomo di fede incrollabile, straordinario coraggio, fermezza ed energia. L'eroe è spirituale, imparziale, a volte anche duro nelle sue parole. Fu a lui che si rivolsero per aiuto spirituale non solo i fratelli, ma anche molti laici di diverse classi e gradi che vivevano nelle lontane province russe. Padre Lev (nelle vesti di Leonid) proveniva da una famiglia di mercanti della città di Karachaev, nella provincia di Oryol, e arrivò a Optina Pustyn nei suoi anni di declino. In gioventù aveva una forza favolosa, ma anche adesso era alto, parlava con una voce profonda, si comportava un po' come un pazzo, scherzava, ma aveva sempre un significato edificante nascosto. Ha letto nell'anima di ciascuno di coloro che sono venuti da lui peccati segreti dimenticati e pensieri nascosti.

- Cerca di prestare più attenzione a te stesso e di non analizzare gli atti, le azioni e gli appelli degli altri nei tuoi confronti, ma se non vedi amore in loro, è perché tu stesso non hai amore.

Il successore dell’anziano Leo fu suo discepolo e co-segretario Ieroschemamonaco Macario (Ivanov) (1788-1860) , che conservò nel suo servizio senile la speciale delicatezza e modestia di carattere che attraevano gli scrittori ad Optina. Visse da anziano nell'Eremo di Optina contemporaneamente al monaco Leone, e dopo la sua morte, fino alla morte, compì la grande e santa impresa di prendersi cura degli anziani. La virtù principale che coltivava soprattutto nelle persone era l'umiltà, considerandola il fondamento della vita cristiana. “Se c’è l’umiltà c’è tutto, se non c’è l’umiltà non c’è niente”- disse il monaco. Il nome dell'anziano Macario è associato all'inizio della pubblicazione delle opere patristiche nel monastero, che univano attorno al monastero le migliori forze spirituali e intellettuali della Russia. Sotto la sua guida spirituale non c'era solo Optina Pustyn, ma anche molti altri monasteri, e le lettere ai monaci e ai laici, pubblicate dal monastero, divennero una guida inestimabile per ogni cristiano nella vita spirituale.

- Non vuoi solo essere buono e non avere niente di male, ma anche vederti come tale. Il desiderio è lodevole, ma vedere le proprie buone qualità è già cibo per l’amor proprio...

Schema-archimandrita Mosè (Putilov) (1782-1862) - un mite abate anziano. Ha mostrato uno straordinario esempio di combinazione di rigoroso ascetismo, umiltà e non avidità con una saggia gestione del monastero e ampie attività di beneficenza. Fu grazie alla sua sconfinata misericordia e compassione per i poveri che il monastero diede rifugio a molti vagabondi. Sotto lo schema-archimandrita Mosè furono ricreati i vecchi templi e gli edifici del monastero e ne furono costruiti di nuovi: un recinto murario con sette torrette, nuovi edifici fraterni, un refettorio, una biblioteca, alberghi, recinti per cavalli e bestiame, fabbriche di piastrelle e mattoni, un mulino, un cimitero fraterno e l'intero monastero. E spesso tutto questo veniva costruito solo per fornire lavoro e nutrire i residenti locali in tempi di carestia. Sotto di lui furono piantati enormi orti e frutteti. Ciò fu aiutato dagli innumerevoli pellegrini che accorsero ad Optina, ma altri furono nutriti gratuitamente, anche quando il monastero stesso era nel bisogno. Optina Pustyn deve la sua visibile fioritura e rinascita spirituale alla saggia guida dell'anziano Mosè.

“Se mai mostrerai misericordia a qualcuno, riceverai misericordia per quello”.

Abate dello schema Antonio (Putilov) (1795-1865) - fratello e compagno dello schema-archimandrita Mosè, umile asceta e uomo di preghiera, che portò pazientemente e coraggiosamente la croce della malattia corporea per tutta la sua vita. Contribuì in ogni modo possibile al lavoro degli anziani nel monastero, che guidò per 14 anni. Le istruzioni scritte del venerabile anziano sono un frutto meraviglioso del suo amore paterno e del dono della parola maestra. “Vorrei consolare tutti e, se fosse possibile, mi farei a pezzi e darei un pezzo a tutti”, ha detto prima di morire.

-Qualunque dolore ti capiti, qualunque problema ti capiti, dì: "Lo sopporterò per Gesù Cristo!" Dillo e basta e ti sarà più facile. Perché il nome di Gesù Cristo è potente.

Ieroschemamonaco Hilarion (Ponomarev) (1805—1873) - discepolo e successore dell'anziano Macario. Essere uno zelante difensore e predicatore Fede ortodossa, riuscì a riportare nell'ovile della Chiesa ortodossa molti che si erano persi e si erano allontanati dalla fede ortodossa. “Solo dal momento in cui lo abbiamo riconosciuto”, ricorda il figlio spirituale dell’anziano, “abbiamo imparato cos’è la pace dello spirito, cos’è la pace dello spirito…” L'anziano capo del monastero è morto in preghiera, con un rosario tra le mani.

- Se senti che la rabbia ti ha preso, resta in silenzio e non dire nulla finché il tuo cuore non sarà calmato dalla preghiera incessante e dal rimprovero.

- Fai commenti senza dare cibo al tuo orgoglio, considerando se tu stesso potresti sopportare ciò che pretendi da un altro.

Ieroschemamonaco Ambrogio (Grenkov) (1812-1891) - un grande anziano e asceta della terra russa, alla cui santità e vita devota Dio ha testimoniato con molti miracoli, e il popolo credente ortodosso - con amore sincero, venerazione e appello riverente a lui nella preghiera. Il “pilastro dell’anzianità” di Optina nascondeva grandi talenti spirituali sotto la giocosità. Discepolo degli anziani Leonid e Macario, ereditò da loro il dono pieno di grazia dell'anziano e rimase al servizio disinteressato delle persone per più di 30 anni. Ha fondato il convento di Shamordino, ha servito in molti monasteri, le sue lettere e istruzioni sono una fonte di saggezza spirituale per coloro che cercano la salvezza. Il monaco aveva una mente elevata e chiara e un cuore amorevole. Straordinariamente compassionevole e dotato di grazia, si distinse soprattutto per il suo amore cristiano.

- Dobbiamo vivere sulla terra come gira una ruota, solo un punto tocca terra e il resto tende costantemente verso l'alto; ma appena ci sdraiamo per terra, non possiamo alzarci.

- Vivere è non disturbare, non giudicare nessuno, non infastidire nessuno, e il mio rispetto per tutti.

- Ogni peccato, non importa quanto piccolo, deve essere scritto non appena se ne ricorda, e poi pentirsi. Ecco perché alcune persone non muoiono per molto tempo, perché qualche peccato impenitente le trattiene, ma appena si pentono si sentono sollevate... altrimenti rimandiamo: o il peccato è piccolo, allora è un peccato dirlo, o lo dirò dopo, ma arriviamo a pentirci e non abbiamo niente da dire.

Ieroschemamonaco Anatoly (Zertsalov) (1824—1894) - il capo del monastero e anziano, istruì nella vita spirituale non solo i monaci del monastero di Optina, ma anche le monache del convento di Shamordino e di altri monasteri. Essendo un ardente libro di preghiere e asceta, era un padre sensibile e un insegnante paziente per tutti coloro che venivano da lui, condividendo sempre il tesoro della saggezza, della fede e della speciale gioia spirituale. L'anziano Anatoly possedeva uno straordinario dono di consolazione e preghiera. Rev. Ambrogio ha detto che gli è stata data la preghiera e la grazia che vengono date a uno su mille.

-Siamo obbligati ad amare tutti, ma non osiamo esigere di essere amati.

- Impara ad essere mite e silenzioso, e sarai amato da tutti. E i sentimenti aperti sono come i cancelli aperti: sia il cane che il gatto corrono lì... e cagano.

- Ogni preghiera a Dio è proficua. E cosa esattamente - non lo sappiamo. Egli è l’Unico Giusto Giudice e possiamo riconoscere le bugie come verità. Prega e credi.

- Abbi pietà e non giudicherai.

Lo schema-archimandrita Isaac (Antimonov) (1810-1894) - il sempre memorabile abate del Monastero di Optina, che unì la ferma gestione del monastero e la sottile arte della guida pastorale con l'umile obbedienza ai grandi anziani di Optina e un alto ascetismo. Il lavoro della vita dello schema-archimandrita Isacco fu quello di preservare e confermare nel monastero le alleanze spirituali degli anziani. Non conosceva pace: le porte della sua cella erano aperte alla confraternita e ai poveri. Nel cibo, nell'abbigliamento e nella decorazione della cella, osservava la completa semplicità degli antichi asceti.

Ieroschemamonaco Giuseppe (Litovkin) (1837-1911) - discepolo e successore spirituale del monaco Ambrogio, che mostrò l'immagine di grande umiltà, dolcezza e preghiera incessante e sincera, l'anziano fu più di una volta onorato dell'apparizione della Madre di Dio. Secondo i ricordi dei contemporanei, molti, anche durante la vita dello ieroschemamonaco Giuseppe, lo videro illuminato dalla luce divina piena di grazia. Rev. Giuseppe fu un uomo di profonda attività interiore, che mantenne sempre il silenzio del cuore e la preghiera incessante.

- Noi stessi aumentiamo i nostri dolori quando cominciamo a lamentarci.
- Ciò che si acquisisce attraverso il lavoro è utile.
– Ciò che è facile per il corpo non è buono per l’anima, e ciò che è buono per l’anima è difficile per il corpo.

Schema-archimandrita Barsanufio (Plikhankov) (1845-1913) - il capo dell'eremo, di cui l'anziano Nektarios disse che la grazia di Dio in una notte creò un grande vecchio da un brillante militare. Senza risparmiare la vita stessa, adempì il suo dovere pastorale nella guerra russo-giapponese. Saggio da una lunga vita nel mondo, seppe vedere i “segni dei tempi” e istruiva i suoi figli spirituali nella disponibilità a “patire per la fede fino alla morte”. L'anziano ebbe un'intuizione straordinaria; gli fu rivelata significato interiore avvenimenti, vide il nascondimento del cuore della persona che si avvicinava a lui, risvegliando amorevolmente in lui il pentimento.

- Non preoccuparti! Non abbiate paura per la Chiesa! Non perirà: le porte dell'inferno non prevarranno contro di lei fino al Giudizio Universale. Non aver paura per lei, ma devi aver paura per te stesso, ed è vero che il nostro tempo è molto difficile. Da cosa? Sì, perché ora è particolarmente facile allontanarsi da Cristo, e poi la distruzione.

Ieroschemamonaco Anatoly (Potapov) (1855-1922) - Il prete amorevole, soprannominato il consolatore tra la gente, è stato dotato dal Signore di grandi doni pieni di grazia di amore e consolazione dei sofferenti, comprensione e guarigione. Svolgendo umilmente il suo servizio pastorale nei giorni difficili dei tumulti rivoluzionari e dell'empietà, l'anziano ha affermato i suoi figli spirituali nella loro determinazione a essere fedeli alla santa fede ortodossa fino alla morte.

- Dicono che il tempio sia noioso. Noioso perché non capiscono il servizio! Ho bisogno di studiare! È noioso perché a loro non importa di lui. Quindi non sembra uno di noi, ma un estraneo. Almeno portavano fiori o vegetazione per la decorazione, se prendessero parte agli sforzi di decorazione del tempio, non sarebbe noioso.

- Vivi semplicemente, secondo coscienza, ricordati sempre che il Signore vede, e non badare al resto!

Nektario ieroschemamonaco di Optina (1853-1928) - l'ultimo anziano Optina eletto conciliarmente, che, attraverso l'impresa della preghiera incessante e dell'umiltà, acquisì i più grandi doni di miracoli e chiaroveggenza, spesso nascondendoli sotto le spoglie della stoltezza. Durante i giorni della persecuzione della Chiesa, mentre lui stesso era in esilio per confessare la sua fede, si prese cura instancabilmente dei credenti. Sia i comuni laici che i grandi santi si sono rivolti a lui per chiedere consiglio e aiuto nella preghiera. Poco prima della rivoluzione, l'anziano cominciò ad andare in giro con un fiocco rosso, prevedendo eventi futuri. Aveva un uccello che fischiava e costringeva gli adulti che venivano con vuoti dolori a soffiarci dentro; c'era una trottola che fece girare al famoso professore; c'erano libri per bambini che l'anziano dava da leggere ai membri dell'intellighenzia. All'inizio del XX secolo, segnato da una rivoluzione intellettuale, il monaco consigliò di vivere e studiare in modo tale che l'apprendimento non interferisse con la pietà.

- La cosa principale è stare attenti alla condanna dei propri cari. Ogni volta che ti viene in mente una condanna, presta subito attenzione: “Signore, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello”.

- All'uomo viene data la vita in modo che serva a lui, non a lui, cioè una persona non dovrebbe diventare schiava delle sue circostanze, non dovrebbe sacrificare il suo interno all'esterno.

- Cerca il grande significato in ogni cosa!

Ieromonaco Nikon (Belyaev) (1888-1931) - un confessore della fede, cresciuto fino a diventare anziano all'età di trent'anni, il discepolo più vicino dell'anziano Barsanufio, un ardente libro di preghiere e un pastore amorevole, che ha svolto altruisticamente il ministero dell'anziano dopo la chiusura dell'Optina Eremo, subì i tormenti degli atei e morì in esilio come confessore.

- Lascia che la regola della preghiera sia piccola, ma adempiuta costantemente e attentamente...

«Dobbiamo guardare come se fossero malati coloro che bestemmiano, ai quali chiediamo che non tossino e non sputino...

- Non è necessario dare sfogo ai tuoi sentimenti. Dobbiamo sforzarci di essere amichevoli con coloro che non ci piacciono.

- La “Preghiera di Gesù” sostituirà il segno della croce se per qualche motivo non può essere posizionata.

- Cosa è meglio: partecipare raramente o spesso ai Santi Misteri di Cristo? - è difficile da dire. Zaccheo ha accolto con gioia nella sua casa il caro Ospite, il Signore, e ha fatto bene. Ma il centurione, per umiltà, rendendosi conto della propria indegnità, non osò accettare, e fece anche bene. Le loro azioni, sebbene opposte, hanno la stessa motivazione. E apparvero davanti al Signore ugualmente degni. Il punto è prepararsi adeguatamente al grande Sacramento.

- Se vuoi sbarazzarti della tristezza, non attaccare il tuo cuore a niente e a nessuno. La tristezza deriva dall’attaccamento alle cose visibili.

- Non c'è mai stato, non c'è e non ci sarà mai un posto spensierato sulla terra. Un luogo triste può essere nel cuore solo quando in esso è presente il Signore.

- Dobbiamo considerare tutto ciò che è male, comprese le passioni che ci combattono, non come nostre, ma come provenienti dal nemico: il diavolo. È molto importante. Solo così potrai superare la passione quando non la consideri tua...

- Esegui ogni compito, non importa quanto insignificante possa sembrarti, con attenzione, come se fossi alla presenza di Dio. Ricorda che il Signore vede tutto.

- La pazienza è un compiacimento ininterrotto.

- La tua salvezza e la tua distruzione sono nel tuo prossimo. La tua salvezza dipende da come tratti il ​​tuo prossimo. Non dimenticare di vedere l'immagine di Dio nel tuo prossimo.

Archimandrita Isacco II (Bobrakov) (1865-1938) - l'ultimo abate dell'Ermitage di Optina, che subì tutto il peso della distruzione e della profanazione del santo monastero. Portando la sua croce di servizio abate durante gli anni di prove e tribolazioni, era pieno di fede indistruttibile, coraggio e amore che perdona tutto. È stato imprigionato quattro volte. Fucilato l'8 gennaio 1938 e sepolto in una fossa comune nella foresta al 162esimo chilometro dell'autostrada Simferopol, fermamente convinto della sua confessione: "Non scapperò dalla mia croce!"

Negli anni Trenta, durante la persecuzione della chiesa, molti ieromonaci furono arrestati, ma anche nelle prigioni e nei campi, grazie ai libri di preghiere dell'Eremo di Optina, l'amore e la fede continuarono a scaldarsi nei cuori delle persone. Negli anni '80 del XX secolo, la vita spirituale del Santo Monastero fu ripresa e furono riprese le tradizioni dell'Anziano di Optina. Il flusso di pellegrini a Optina Pustyn continua ancora oggi.

Nel 1988, per decisione del Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa, ebbe luogo la glorificazione di Sant'Ambrogio di Optina e il 10 luglio 1998 furono conservate le reliquie di Sant'Ambrogio di Optina. Ambrogio insieme alle reliquie di altri sei anziani Optina.

Il 26-27 luglio 1996, tredici Anziani Optina furono canonizzati come santi venerati localmente dell'Ermitage di Optina. Nel 2000, i Venerabili Anziani Optina sono stati glorificati dal Consiglio Giubilare dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa per la venerazione in tutta la chiesa.

Il popolo ortodosso ha sempre sentito la conciliarità della pietà Optina; non è senza motivo che una delle loro preghiere preferite è quella che è stata a lungo copiata a mano dai credenti, e ora è stata pubblicata più volte, chiamata “La Preghiera dell'Optina Anziani”, senza identificarne la paternità. E questa preghiera rifletteva lo speciale “spirito Optina”, che è ancora vivo tra le mura del monastero. Prima di tutto, questa è l'assenza di ogni pietà ostentata, allegria nei rapporti con le persone mentre si nascondono le lotte interne; questa è santa semplicità, antipatia per la “calma alta”, esperienza mondana e amore che copre tutto, ma con severità verso i distruttori dell'Ortodossia.

E un’altra caratteristica molto importante per il nostro tempo è “l’allegria storica”. Tutti gli anziani Optina hanno parlato e scritto dei prossimi disastri, le loro profezie erano molto specifiche e molte di esse si sono già avverate, ma il tono delle profezie, l'umore generale quando si parla di prove e persino della fine dei tempi sono certamente intrisi di sperare nella misericordia di Dio per i credenti. Gli anziani credevano nella futura rinascita spirituale della Russia e ripetevano che durante ogni dolore bisogna ricordare che "tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano il Signore" e "in generale, qualsiasi trionfo del male sul bene è solo immaginario, temporaneo ”, perché “il male è già stato sconfitto dallo stesso nostro Salvatore, Figlio di Dio Gesù Cristo”.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

Preghiera degli anziani Optina

Tropario al Consiglio dei Reverendi Padri e degli Anziani che brillarono nell'Eremo di Optina, tono 6:
Lampade della fede ortodossa, / colonne incrollabili del monachesimo, / consolatori della terra russa, / reverendi anziani di Optinstia, / che hanno acquisito l'amore di Cristo e hanno dato l'anima per i loro figli, / pregano il Signore, / affinché la tua patria terrena possa fondare la tua patria terrena nell'Ortodossia e nella pietà, / e salvare le nostre anime.

Contatto, tono 4:
Veramente meraviglioso è Dio nei suoi santi,/ il deserto di Optina, come la città cimelio degli antichi, rivelata,/ dove i padri divinamente illuminati,/ che conoscevano i segreti del cuore umano,/ il popolo addolorato di Dio appariva alla bontà :/ questi furono istruiti sulla via del pentimento, gravati dal peccato,/ vacillanti nella fede alla luce dell'insegnamento di Cristo che illumina / e insegna la sapienza di Dio, / soffrendo e donando guarigione ai sofferenti e ai deboli, / ora, dimorano nella gloria di Dio, / preghiamo incessantemente per le nostre anime.

Film documentario “UNKNOWN OPTINA” (2017)

Film documentario “MONASTERI DELLA RUSSIA. Optina Pustyn." (2016)

Canale 1 film “OPTINA PUSTIN” (2016)

Optina Pustyn è un monastero con una storia difficile e insolita. Rovinata da Quitrent durante il regno di Pietro I, distrutta quasi al suolo e trasformata in segheria e casa di riposo durante gli anni dell'ateismo, Optina Pustyn è sopravvissuta e riceve ancora pellegrini, e i miracoli degli anziani Optina sono conosciuti in tutto il mondo . Le preghiere dei monaci Optina aiutano le persone e vi parleremo del meraviglioso monastero, della sua storia e del suo patrimonio.

Storia del monastero

Optina Pustyn è un monastero stauropegiale della Chiesa ortodossa russa. Si trova vicino a Kozelsk, nella regione di Kaluga ed è stata fondata nel IV secolo, ma la sua storia risale al Medioevo. Optina Pustyn è stata fondata in questo posto meraviglioso dalla provvidenza di Dio; purtroppo non abbiamo informazioni autentiche sul primo creatore del monastero. Sono sopravvissute solo poche leggende, una delle quali riguarda un ladro di nome Opta, che visse una vita ingiusta, ma poi gli accadde qualcosa, prese i voti monastici con il nome Macario. I fratelli si riunirono attorno all'ex ladro, fondò un eremo, che fu l'inizio della vita del monastero.

Secondo un'altra leggenda, Optina Pustyn fu fondata dal principe Vladimir il Coraggioso, che sostenne il monachesimo o da uno dei suoi eredi.

Esiste anche una versione secondo cui in precedenza nel monastero vivevano sia monaci che monache, e tali monasteri nell'antichità erano chiamati Optina. I dati accurati sulla creazione di Optina Pustyn non sono stati conservati. Una cosa è chiara: in questi luoghi belli, appartati e pittoreschi, tutto era favorevole alla vita monastica.

In momenti diversi la vita fu molto difficile per il monastero. All'inizio del VI secolo, sotto l'abate Serii, il monastero aveva un'unica chiesa di legno e solo sei celle, i fratelli erano costituiti da dodici monaci e il capo dei fratelli era lo ieromonaco Fedor. Nel 1689, i boiardi Shepelev costruirono la cattedrale Vvedensky. Durante il regno di Pietro I, Optina Pustyn pagò un affitto enorme, quasi oltre la capacità del monastero. La pesca, un mulino e altre proprietà che portavano almeno una parte di reddito a Optina Pustyn furono inserite nel tesoro. Nel corso del tempo Optina Pustyn fu abolita, definendola un “piccolo monastero”. È stato possibile restaurare Optina Pustyn grazie alla petizione dell'amministratore Andrei Shepelev nel 1726. I monaci riuscirono addirittura a restituire il mulino.

Nel 1795 arrivò Optina Pustyn tempi migliori. Il metropolita Platone di Mosca prestò attenzione al monastero. Con la benedizione del metropolita iniziò la costruzione del monastero, che durò per molti anni. Padre Avramiy fu nominato costruttore; non lasciò il suo ministero fino al momento in cui la debolezza lo costrinse a chiedere il rilascio dal lavoro. Nel 1801, “per gli eccellenti servizi del monastero a beneficio comune", Padre Abraham fu promosso abate del Buon Monastero Likhvinsky Pokrovsky, con controllo allo stesso tempo nell'Ermitage di Optina. Fino alla vecchiaia tutti lo amarono e lo rispettarono nel monastero, dove durante la sua vita poté vedere i degni frutti delle sue più grandi fatiche.

Fino al 1861 il monastero fiorì. C'erano già più di 150 persone nella confraternita. Optina Pustyn ha svolto anche attività editoriale. Le opere degli anziani dell'Optina Hermitage furono pubblicate abbastanza ampiamente, aumentando il patrimonio del luogo santo.

Nel 1923, durante il periodo della lotta contro Dio, Optina Pustyn fu chiusa. Ma non solo chiusero, ma distrussero molte chiese, profanando il luogo santo, trasformandolo in istituzioni secolari. Ricominciò un periodo difficile nella storia del monastero. I bolscevichi chiusero le chiese dei monasteri, trasformandole in una segheria e il monastero in una casa di riposo. Solo nel 1987 Optina Pustyn fu restituita alla Chiesa ortodossa russa. Il 3 giugno 1988, dopo una lunga pausa, si tenne il primo servizio divino a Optina Pustyn. Ancora oggi il monastero accoglie migliaia di pellegrini.

Templi dell'Eremo di Optina

Cattedrale di Vvedenskij

Questo è il tempio principale dell'Ermitage di Optina, costruito dal 1750 al 1771. Il tempio contiene le reliquie dei santi Ambrogio e Nektarios, gli anziani dell'Eremo di Optina, nonché l'icona di Kazan della Madre di Dio particolarmente venerata.

Chiesa nel nome dell'icona Vladimir della Madre di Dio

Questo tempio dell'Ermitage di Optina fu costruito per la prima volta nel 1809-1811. Durante gli anni sovietici fu rasa al suolo. Nel 1989, gli archeologi scoprirono le fondamenta del tempio. Si ritiene che il venerabile anziano Anatoly (Potapov) un tempo vivesse nella cella accanto al tempio. Nel 1996, il tempio fu restaurato e divenne per la prima volta la tomba degli anziani dell'Ermitage di Optina. Nel 1988, tra tutti gli anziani dell'Eremo di Optina, il primo ad essere glorificato come santo fu Sant'Ambrogio. Nel 1996, già quattordici anziani Optina furono riconosciuti santi e le reliquie di sette di loro furono trasferite in una solenne processione religiosa alla Chiesa nel nome dell'icona Vladimir della Madre di Dio. Fino ad oggi, il tempio rimane la tomba degli anziani Optina.

Chiesa della Trasfigurazione del Signore

Questo tempio è stato fondato dal Patriarca Alessio II durante la sua ultima visita a Optina Pustyn e consacrato nel 2007. Non è un caso che il tempio sia dedicato alla Trasfigurazione del Signore. Si è scoperto che Optina Pustyn fu finalmente chiusa proprio il giorno della Trasfigurazione del Signore nel 1923. Altre organizzazioni apparvero sul territorio del monastero e i fratelli del monastero iniziarono il loro percorso confessionale. Molti di loro si stabilirono a Kozelsk, nei villaggi locali. Alcuni sono stati arrestati. Le reliquie del Venerabile Confessore Raffaele (Sheichenko) sono conservate nella Chiesa della Trasfigurazione del Signore.

Tempio in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio

Questo tempio venne costruito nel 1881, ma venne successivamente distrutto e restaurato solo nel 1996. Il tempio contiene le reliquie dei venerabili anziani dell'Ermitage di Optina Mosè, Antonio e Isacco I. Il tempio in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio è il tempio più grande del monastero.

Tempio in onore di Sant'Ilarione il Grande

Questo tempio si trova fuori dalle mura dell'Ermitage di Optina. È stato costruito nel 1874. Nello stesso edificio si trovano un albergo e un refettorio per i pellegrini.

Tempio in onore di S. Precursore e battista del Signore Giovanni

In questo tempio, i servizi si svolgono secondo una carta speciale per i monaci. I pellegrini possono assistere alle funzioni nel tempio in onore di San Pietro. Il Precursore e Battista del Signore Giovanni solo in giorni speciali: la Natività di Giovanni Battista, il Concilio di Giovanni Battista, la Decapitazione e il Lunedì della Settimana Luminosa.

Tempio in onore dell'icona della Madre di Dio “Lo Spalmatore dei Pani”

Questo tempio è abbastanza nuovo, è stato costruito nel 2000 sul territorio della fattoria sussidiaria del monastero.

Chiesa mobile in onore dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”

Questo tempio è mobile ed è installato a Optina Pustyn dove si svolge il lavoro stagionale sul campo.

Tempio in onore della Venerabile Maria d'Egitto

Questo tempio è attualmente in fase di restauro.

Tempio in onore di S. Leone di Katanskij e S. Giovanni di Rylsky

Questo tempio si trova sul territorio del monastero di San Giovanni Battista. L'edificio del tempio è ora un albergo per pellegrini.

Chiesa di Tutti i Santi

Questo tempio si trova sul sito dell'ex cimitero del monastero fuori dal monastero. Durante gli anni dell'ateismo fu completamente distrutta ed ora è in fase di restauro.

Cappella sul luogo di sepoltura dei fratelli Optina assassinati: lo ieromonaco Vasily, i monaci Trofim e Ferapont

Questa cappella è stata costruita nel 2008. Ora si trova sul territorio del cimitero del monastero.

Anziani Optina

fondò l'anziano Optina

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Un numero enorme di persone indigenti e pellegrini accorsero a Optina Pustyn per assistere ai numerosi miracoli compiuti dall'anziano. Era un discepolo e compagno dell'anziano Leo

Ieroschemamonaco Macario (Ivanov) (1788–1860)

Sopportò l'impresa di prendersi cura degli anziani e considerò l'umiltà la base della vita di un cristiano. Le parole dell'anziano sono note: “Se c’è l’umiltà, c’è tutto; se non c’è l’umiltà, non c’è niente”.

Un altro studente dell'anziano Leo lo era

Schema-archimandrita Moses (Putilov) (1782–1862)

Era mite e saggio. Ha visto la fioritura dell'Ermitage di Optina e il monastero deve gran parte della sua fioritura a lui. Sotto lo schema-archimandrita Mosè furono ricreati vecchi templi ed edifici monastici e ne furono costruiti di nuovi. Il socio e fratello dello schema-archimandrita Moses (Putilov) era

Abate dello schema Anthony (Putilov) (1795–1865)

Essendo un umile uomo di preghiera, portò la pesante croce della debolezza corporea. In malattia, poco prima di morire, disse “ Vorrei consolare tutti e, se fosse possibile, mi farei a pezzi e darei un pezzo a tutti”.

L'anziano Macario aveva un successore

Ieroschemamonaco Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Era noto per aver riportato nell'ovile della Chiesa molti che se ne erano allontanati e morì in preghiera, stringendo un rosario tra le mani.

Uno degli anziani Optina più famosi era e rimane

Ieroschemamonaco Ambrogio (Grenkov) (1812–1891)

È famoso per numerosi miracoli. Come studente degli anziani Leonid e Macario, l'anziano Ambrogio ereditò da loro il dono della grazia; servì le ​​persone per trent'anni. Fondò il convento di Shamordino e prestò servizio in molti monasteri. Le lettere e le istruzioni dell'anziano Ambrogio sono ampiamente conosciute. È glorificato tra i santi.

Ieroschemamonaco Anatoly (Zertsalov) (1824–1894)

Era un famoso libro di preghiere e asceta e si prendeva cura anche del convento di Shamordino. Era conosciuto come una persona con il dono unico di consolare in ogni dolore.

Lo schema-archimandrita Isaac (Antimonov) (1810–1894)

Mentre dirigeva il monastero, possedeva una gentilezza e un'umiltà straordinarie, e le porte della sua cella erano sempre aperte ai sofferenti. La decorazione della sua cella era semplice e ascetica.

Tra i tanti anziani dell'Ermitage di Optina, uno ha riscontrato l'intero peso della profanazione del luogo santo. Ed è stato costretto ad assistere alla lotta contro Dio. Questo vecchio è diventato

Archimandrita Isacco II (Bobrakov) (1865-1938)

Fu imprigionato quattro volte per la sua fede con false accuse e fucilato l'8 gennaio 1938. Le sue sante reliquie non furono ritrovate e furono sepolte in una fossa comune. La sua morte fu coronata dalla sofferenza per nostro Signore Gesù Cristo.

Meraviglie di Optina Pustyn

Attraverso le preghiere degli anziani di Optina Hermitage, Optina Hermitage - un luogo di pellegrinaggio - è stato realizzato più di una volta; molti anche adesso si aspettano miracoli; le storie su di loro si trovano spesso sui forum e sui portali ortodossi. Ma, naturalmente, il vero miracolo è l'esistenza di un antico monastero che ha attraversato molte prove. Molti templi furono rasi al suolo e sono ancora in fase di restauro. Gli anziani e i monaci di Optina furono torturati e uccisi durante gli anni atei, ma il monastero è ancora vivo.

Per evitare di cadere nella tentazione, non dovremmo basare la nostra fede sui miracoli. Dopotutto, i miracoli dei sacramenti ortodossi sono sempre con noi, ad esempio i sacramenti dell'Eucaristia. Per testimoniare i tuoi miracoli, molti dei quali spesso accadono nell'anima umana, puoi andare in pellegrinaggio a Optina Pustyn, partecipare alle funzioni del monastero e pregare con i monaci Optina.

Non dovremmo tentare il Signore con l'inevitabile attesa di miracoli dal pellegrinaggio, perché tutto ciò che ci viene dato è dato in nome della salvezza e se non abbiamo ricevuto ciò che abbiamo chiesto, allora non era necessario per la nostra anima.

Preghiere

Il libro di preghiere Optina contiene molte preghiere. Puoi ascoltare:

Preghiere serali a Optina Pustyn

Particolarmente toccante è la preghiera Optina di una madre per i suoi figli, in cui si dice che una madre dovrebbe essere pronta a donare ai suoi figli il servizio del Signore e ad accettare la Sua volontà, non desiderando loro beni terreni se ciò non è necessario per la loro salvezza. Puoi leggere il libro di preghiere Optina sul sito web del monastero.

Le preghiere di Ambrogio d'Optina sono ampiamente conosciute:

Circa l'inizio di ogni attività

Dio, vieni in mio aiuto, Signore, lotta per il mio aiuto. Governa, Signore, tutto ciò che faccio, leggo e scrivo, tutto ciò che penso, parlo e comprendo, per la gloria del tuo Santo Nome, affinché tutta la mia opera inizi da Te e finisca in Te. Concedimi, o Dio, di poter far arrabbiare Te, mio ​​Creatore, né con le parole, né con le azioni, né con il pensiero, ma che tutte le mie azioni, consigli e pensieri siano per la gloria del Tuo Santissimo Nome. Dio, vieni in mio aiuto, Signore, lotta per il mio aiuto.

A proposito di famiglia

Nelle mani della grande misericordia, o mio Dio, affido: l'anima mia e il corpo tanto doloroso, lo sposo donatomi da Te, e tutti i miei amati figli. Tu sarai il nostro Aiuto e Patrono per tutta la nostra vita, nel nostro esodo e nella morte, nella gioia e nel dolore, nella felicità e nella sventura, nella malattia e nella salute, nella vita e nella morte, in ogni cosa la tua santa volontà sia con noi, come Paradiso e Terra. Amen.

Per i nemici

Coloro che ci odiano e ci offendono, i Tuoi servi (nomi), perdona, Signore, amante degli uomini: non sanno quello che fanno, e scaldano il cuore per amarci, indegni.