L'immagine e le caratteristiche del principe Igor. Un saggio sulla storia della campagna di Igor. L'immagine del principe Igor può essere definita ideale? Igor può essere definito un eroe ideale?

Saggio-discussione sul tema "Il principe Igor" in letteratura

"Il racconto della campagna di Igor" è una perla dell'antica letteratura russa, come giustamente notano molti ricercatori. Quest'opera ha assorbito tutto il sapore della ricca cultura popolare dell'antica Rus'. I principi lirici ed epici dell'opera sono intrecciati in un'unica immagine, in cui l'autore ha descritto in modo altamente artistico evento storico- La campagna del principe Igor contro i Polovtsiani. Poiché Igor della famiglia Rurik è una vera figura storica, è particolarmente interessante osservare come l'autore ha incarnato questa immagine, di quali qualità lo ha dotato.

L'immagine di Igor è una sorta di modello di sovrano medievale, dotato di tutte le caratteristiche dell'epoca. È militante, coraggioso fino all'incoscienza, ma, a quanto pare, non è un politico lungimirante. È pieno di un senso di superiorità, è troppo sicuro di sé, quindi intraprende un'escursione pericolosa e rischiosa. Invece di unirsi a tutti i suoi parenti e sferrare un colpo potente, va a guadagnare facile gloria. Ciò significa che Igor è vanitoso. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che è ancora molto giovane e irascibile, e un uomo maturo, saggio con esperienza, dovrebbe governare. Igor, invece, tiene di più alla sua fama ed è pronto ad abbassare la testa per motivi di prestigio.

La domanda è: perché era necessaria questa impresa sconsiderata? Il monarca è davvero così limitato? Penso che Igor non sia stupido, dopotutto. È tormentato da un complesso di inferiorità. È salito presto al trono, deve ancora dimostrare alla sua squadra e alla sua famiglia che può governare. L'opinione della squadra era più importante, poiché nel Medioevo tutte le questioni venivano decise con la forza. Se i guerrieri si allontanano dal principe, non potrà rimanere sul trono. L'autorità tra i guerrieri può essere acquisita solo in guerra. Allo stesso tempo, la famiglia sarà chiara che Igor non è uno sciocco, che se succede qualcosa, può far fronte ad altri principati.

Molti ricercatori definiscono il Medioevo un periodo oscuro perché allora non lo erano l’intelligenza, la capacità di scendere a compromessi e le idee di uguaglianza che oggi sono apprezzate. Pertanto, non si può pretendere che Igor abbia queste qualità e pensieri. Ha governato come meglio poteva, come era consuetudine allora. Molti sono indignati dal fatto che Igor abbia lasciato Yaroslavna senza molta simpatia e abbia preferito gli exploit alla felicità familiare. Ma penso che oggi non comprendiamo questa mentalità, quindi un processo è inappropriato. Il rapporto tra il principe e la principessa va percepito come un curioso quadro della morale dell'epoca: la moglie doveva sfoggiare le sue emozioni (il pianto è una specie di genere folcloristico di quel tempo), e il marito, al contrario, doveva mettersi alla prova sul campo di battaglia. Una donna a quei tempi non era affatto un'immagine letteraria indipendente: non aveva nemmeno un nome, veniva chiamata con il suo patronimico. L'uomo, come personificazione della forza bruta, nel Medioevo, al contrario, aveva un grande significato. Tutto dipendeva da lui, perché se un uomo si fosse lasciato debole, le donne sarebbero state ridotte in schiavitù e i bambini e gli anziani sarebbero stati uccisi da altre tribù.

Illustrazione per “Il racconto della campagna di Igor”

Storicamente, il principe Igor (e non faceva eccezione) andava regolarmente con il suo esercito a raccogliere tributi. Questo è un altro motivo per guadagnare autorità attraverso il sangue. Se non ci sono tributi, le tribù disobbediranno e non ci saranno soldi per mantenere l'esercito. Ciò significa che il principato non sarà in grado di difendersi e andrà in pezzi. Pertanto, Igor non è così semplice come sembra. Le sue azioni sono guidate da calcoli caratteristici della mentalità medievale.

Nel finale di "The Tale of Igor's Campaign", l'eroe acquisisce un colossale esperienza di vita: fuggì dalla prigionia, scampò a malapena alla morte e uccise i guerrieri. Solo allora il principe calcolatore, ma ancora troppo ardente, capisce quanto sia importante l'unificazione per la Rus'. Si rende conto che non puoi metterti la coperta addosso, devi prenderti cura di tutta la Rus', se la possiedi. Questa importante scoperta nobilita l'eroe e lo rende più saggio.

Pertanto, l'autore ha rappresentato l'evoluzione dell'eroe, la sua maturazione. Vediamo come, usando l'esempio del principe, mostra la necessità di unire la Rus' e la famiglia Rurik, perché le guerre intestine creano una vulnerabilità che viene sfruttata dai nemici esterni. Igor impara attraverso l'amara esperienza e diventa un abile sovrano, e il contesto storico a nostra disposizione conferma che l'eroe prototipo si è evoluto allo stesso modo.

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Composizione

Più di otto secoli fa, nel 1187, fu creata "La storia della campagna di Igor", senza dubbio l'opera più significativa dell'antica letteratura russa, il suo monumento più artistico. Aperto per la prima volta al lettore russo solo all'inizio del XIX secolo, “La Parola...” ha da allora più volte attirato ricercatori, lettori, esperti e conoscitori della letteratura russa antica. Nel corso dei due secoli trascorsi dall'apertura de “La Parola...” di A. I. Musin-Pushkin, quest'opera è stata tradotta in russo moderno più di una volta e continua a rimanere rilevante per le nuove generazioni di specialisti in questo campo.

Eppure, la cosa principale in questo straordinario lavoro è che l'interesse per esso è dovuto non solo ai compiti scientifici dello studio della letteratura, ma anche al fatto che "La Parola..." continua ad entusiasmare nuove generazioni di lettori, costringendoli per ammirarne la straordinaria bellezza e perfezione. Perché questo lavoro si è rivelato così duraturo da essere vicino a noi, persone che vivono nel 21 ° secolo?

L'idea è consolidata da tempo che "La storia della campagna di Igor" non è dedicata a nessun singolo eroe, ma all'intera terra russa nel suo insieme. Leggendo questa straordinaria opera, capisci davvero che la penna del suo autore è stata ispirata dall'amore per la sua terra natale, e l'immagine centrale della terra russa appare in tutta la sua pienezza e scala.

Ma l'eroe, il cui nome appare nel titolo dell'opera, occupa un posto speciale in essa; tra gli altri eroi di "The Lay..." la sua immagine è particolarmente luminosa ed espressiva. Mi sembra che la persona più vicina sia al principe Igor, una personalità complessa e contraddittoria all'uomo moderno, e suscita quindi sincero interesse, sebbene sia separato da noi da un'enorme distanza temporale.

L'atteggiamento dell'autore di "The Lay..." nei confronti dei principi russi in esso raffigurati è ambivalente, il che si riflette anche nell'immagine del principe Igor. Da un lato, l'autore vede i principi come rappresentanti della Rus', simpatizza con loro, è orgoglioso dei loro successi e si preoccupa per i loro fallimenti. D'altra parte, condanna il loro egoismo, la discordia e la politica parrocchiale, la loro riluttanza a difendere gli interessi panrussi. Usando l'esempio della campagna contro i polovtsiani del principe Igor Svyatoslavich di Novgorod-Seversky, l'autore mostra quale sia la mancanza di unità porta a, e quindi ad esprimere l'idea principale della "Parola..." l'immagine del principe Igor è di grande importanza.

Igor agisce secondo la formula: "noi siamo per noi stessi e tu sei per te stesso". Va in campagna da solo contro i Polovtsiani e quindi subisce la sconfitta. Svyatoslav di Kiev, con il quale l'autore è d'accordo, dice a Igor che sta intraprendendo una campagna da solo perché sta cercando la gloria per se stesso, che non vuole condividere con nessuno tranne che con alcuni principi a lui fedeli.

I russi bloccavano i grandi campi con scudi scarlatti,
Cerco onore per te stesso e gloria per il principe.

Il coraggioso ma miope Igor intraprende una campagna, nonostante fin dall'inizio sia avvertito della sconfitta da numerosi "segni":

Il sole gli bloccava il cammino come l'oscurità;
La notte svegliava gli uccelli col gemito del temporale,
Il fischio dell'animale si alzò, la diva sferzò
Chiamando in cima all'albero,
Mi dice di ascoltare.

Ma Igor non vuole ascoltare niente e nessuno, crede nella sua stella e con un piccolo distaccamento di compagni va in campagna. Lui, certo, ama la sua patria, ma il desiderio di gloria personale “è un segno per lui”. Prima dell'escursione, si rivolge alla sua squadra

È meglio essere uccisi
Da cosa lasciarsi affascinare
Sediamoci, fratelli,
Sui levrieri
Vediamo almeno
Al Don blu,

La mente del principe cedette
Desiderio
E la voglia di assaggiare il Grande Don
Ha oscurato il presagio per lui.

Ma sembra comunque che l'autore simpatizzi con il principe. Non per niente il lettore sperimenta in modo così vivido tutto ciò che accade all'eroe di "The Lay..." e simpatizza con lui. Dopotutto, il principe è davvero coraggioso e coraggioso, lui un vero guerriero ed è pronto ad abbassare la testa nella lotta contro il nemico “per la terra russa”. Le definizioni metaforiche sottolineano queste qualità del principe, che

Ha rafforzato la sua mente con la sua forza
E acuì il suo cuore con coraggio;
Pieno di spirito militare,
Riportando indietro i vostri coraggiosi reggimenti
Nella terra polovtsiana
Per la terra russa.

Ma il principe è un uomo del suo tempo. Le qualità attraenti della sua personalità sono in conflitto con la sua incoscienza ed egoismo, poiché il principe si preoccupa più del suo onore che dell'onore della sua patria. Ecco perché, nonostante l'apparente simpatia personale per il principe Igor, l'autore sottolinea ancora non l'individuo nell'eroe, ma il generale, che lo rende simile ad altri principi come lui, il cui orgoglio e miopia hanno portato a lotte intestine, discordie. e, in definitiva, la perdita dell'unità della Rus' come stato.

Non per niente accanto all'immagine del principe Igor appare l'immagine di suo nonno Oleg Svyatoslavich, che l'autore chiama espressamente "Gorislavich". Naturalmente, non stiamo parlando del dolore personale di questo principe, ma del dolore del popolo causato dal suo conflitto. L'autore, ricordandolo, dice che Oleg forgiò una sedizione con una spada e seminò frecce sul terreno. Il nome di questo principe, uno degli iniziatori della lotta intestina, è anche nel titolo dell'opera “Il racconto dell'esercito di Igor , Igor Svyatoslavich, nipote di Olgov.” Quindi di padre in figlio, lo spirito di “sedizione” viene trasmesso da nonno a nipote, che porta alla morte di persone e alla profanazione della terra russa.
Così Igor, che intraprese una campagna contro i Polovtsiani per ottenere "gloria per se stesso", portò solo dolore alla terra russa: la sua squadra e le squadre dei principi a lui alleati furono sconfitte, i "coraggiosi russi" morirono nel sangue " festa", e i principi furono catturati o furono anche uccisi. Ma la cosa peggiore è che ciò che seguì fu una devastante invasione dei Polovtsiani in terra russa.

Eppure, il finale della storia dà una svolta leggermente diversa nell'interpretazione dell'immagine del principe Igor. Il punto di svolta è l'episodio centrale della terza parte: il grido di Yaroslavna della giovane moglie di Igor, che rappresenta l'immagine di un donna russa ideale. Piange non solo la prigionia di suo marito, ma piange anche tutti i soldati russi caduti. Nelle tradizioni delle canzoni popolari, invoca le forze della natura "vento, vela", Dnieper Slovutich, "luminoso e tre luminoso sole" per chiedere aiuto. Il suo grido è una personificazione simbolica sorprendentemente bella ed espressiva del grido dell'intera terra russa per i morti e i prigionieri dei suoi difensori.

Ma il grido di Yaroslavna ha anche un’altra funzione molto importante: è destinato a santificare la fuga di Igor dalla prigionia, considerata un atto lesivo dell’onore del principe. Qui il suo volo è, per così dire, santificato dalle forze cosmiche e naturali, invocate dal grido di Yaroslavna. Come ha giustamente notato D.S. Likhachev, il finale non racconta solo del ritorno di Igor e della sua visita a Kiev, ma anche, cosa più importante, mostra che nell'anima dell'eroe è in atto una rivoluzione. Ora che si rende conto della natura disastrosa di campagne così avventate, lui stesso è pronto a prendere parte alle future campagne dei principi russi contro i Polovtsiani, il che significa che le aspirazioni egoistiche di Igor vengono sconfitte dalla consapevolezza dell'importanza dell'unità di tutti i principi per salvare la terra russa.
Quindi il principe Igor si scopre inaspettatamente coinvolto nell'idea principale della "Parola...". Ecco perché il principe che ritorna viene accolto con tanta gioia dalla gente: "I paesi sono felici, le città sono allegre". la storia si conclude con un gioioso saluto non solo a lui, ma a tutti i principi e le squadre che combattono per la terra russa:

Ciao, principi e squadra,
combattere per i cristiani
Contro le invasioni degli schifosi!
Gloria ai principi e alla squadra)
Amen.

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"La storia della campagna di Igor" è una cronaca ancora attuale ai nostri tempi. Molte persone sono orgogliose della loro patria. Molti sono pronti a dare la vita per la pace e la tranquillità della loro patria. L'autore di questo lavoro descrive in dettaglio l'era del passato. Ogni eroe ha il proprio carattere, i propri punti di forza e di debolezza. Ogni personaggio rende questo lavoro interessante e ricco.

Il personaggio principale di "The Tale of Igor's Campaign" è il principe Igor. L'antico principe russo governava la grande città di Novgorod ed era un degno figlio di Svyatoslav Olegovich. Il principe Igor era sposato con la principessa Yaroslavna, figlia di Yaroslav Galitsky, che ha avuto un ruolo importante in quest'opera letteraria.

Nella storia, l'autore ci racconta il periodo della vita del principe Igor, quando partì con il suo esercito in una campagna contro i Polovtsiani. La campagna si rivela infruttuosa, l'esercito viene sconfitto e lo stesso principe Igor finisce in cattività, dalla quale riesce a scappare.

La descrizione del principe Igor in “Il racconto della campagna di Igor” ci consente di creare un’immagine chiara del principe. L'autore ci descrive Igor come un giovane principe di trentaquattro anni. Igor non è solo un principe, ma anche un guerriero coraggioso e forte che ha combattuto disperatamente per la sua patria. Nonostante le ferite, Igor non lasciò il campo di battaglia e incoraggiò i suoi soldati. Ciò sottolinea ancora una volta il suo coraggio e parla del coraggio del principe. Nonostante tutte le qualità positive, l'autore dell'opera sottolinea il caldo ardore del principe e presenta l'attacco ai Polovtsiani come un atto sconsiderato pieno di coraggio. Un simile atto provoca la rabbia dei Polovtsiani e il loro attacco alla Rus'. La sete di fama costringe Igor ad agire in modo avventato ed egoistico.

Le opinioni divergevano riguardo a questo atto del principe Igor. Alcuni ricercatori ritengono che il principe sia un patriota e difensore della patria, altri lo rimproverano per un atto avventato e intempestivo che ha cancellato i risultati di Svyatoslav di Kiev.

Tuttavia, l'amore per la sua terra natale, così come il desiderio di proteggere la sua terra natale, costringono Igor a decidere di scappare. Penso che tutte le azioni di Igor siano state per il bene della Patria, motivo per cui Igor voleva così appassionatamente tornare dalla prigionia e ripristinare il suo antico splendore. L'amore per la sua terra natale non ha fermato Igor nemmeno durante un'eclissi solare, che è un brutto segno prima della battaglia.

Il ritorno a casa di Igor è percepito dalla gente come una vera vacanza. Con questo, l'autore mostra il patriottismo del popolo russo. Ma la patria frammentata resta unita spiritualmente. L'amore per la patria si avverte in ogni pagina dell'intera opera.

Nonostante la sconfitta, il principe Igor è un eroe a me vicino. Il suo coraggio e il suo coraggio lo fanno sforzare di proteggere la sua patria, di amare e rispettare. L'immagine del principe Igor crea un'atmosfera patriottica, popolare centinaia di anni fa ed è popolare ancora oggi. tempi moderni. Dopotutto, il coraggio e l'amore incrollabile per la madrepatria possono rendere più felice la nazione russa.

Saggio sul principe Igor

La voce sulla campagna di Igor non è giusta eredità culturale di tutta la nostra gente, questa è, prima di tutto, una guida su come non è necessario lottare per la gloria come ha fatto Igor, che è necessario mettere in primo piano i benefici della propria patria e non indulgere la tua ambizione, non diventare un eroe, che può sconfiggere tutti da solo.

Igor è un principe egoista che ama davvero la Rus', ma che all'inizio della storia non è pronto ad agire insieme agli altri. Nonostante tutti gli avvertimenti e persino i segni mistici forniti dall'autore, Igor decide di affrontare da solo i Polovtsiani e viene sconfitto. Non importa quanto amasse la sua patria, amava di più la gloria: è stato per la gloria che ha intrapreso questa campagna. La politica dei principi russi di quel tempo presupponeva che tutti fossero in lite, tra loro regnava la discordia. Se Igor fosse stato più saggio, si sarebbe immediatamente reso conto che contro un nemico così forte come i Polovtsiani, un principe semplicemente non era sufficiente.

L'autore mostra il coraggio e l'audacia di Igor, il principe era davvero coraggioso, non aveva paura di chiunque potesse ostacolarlo, ma la sua eccessiva fiducia in se stesso lo ha portato alla sconfitta. Se fosse riuscito a superare se stesso e ad impedire la frammentazione della Rus', i Polovtsiani non avrebbero sentito la debolezza dello Stato russo e non avrebbero attaccato. Ma tutto era com'era. Fortunatamente, il principe Igor può ancora sistemare tutto.

Mentre è prigioniero tra i Polovtsiani, il principe pensa molto, analizza le sue decisioni e quando torna a Kiev, ritorna come una persona diversa. Non importa quanto desideri la fama, non importa quanto si metta la coperta addosso, capisce comunque che l'unica via per la vittoria è l'unità. È stato Igor a permettere la discordia nello stato, a causa della quale i Polovtsiani attaccarono la debole Rus', così il principe decide di non sprecare le sue energie nella guerra civile e si unisce ad altri principi, che vengono tutti accolti insieme a Kiev.

La vittoria di Igor sul suo egoismo è la lezione che ci dà l’autore. Ci sono cose che sono molto più importanti del nostro orgoglio, per le quali non solo dobbiamo essere così coraggiosi da dare sconsideratamente la nostra vita, ma per amore delle quali dobbiamo superare il nostro egoismo e unirci a coloro che sono anche sgradevoli a noi. noi in nome di un obiettivo comune. L'unità è l'idea principale dell'autore.

Immagine 3

"Il racconto della campagna di Igor" è un'opera originale dell'epoca Rus' di Kiev, un monumento dell'antica letteratura russa. La poesia occupa uno dei posti principali nell'epopea eroica della letteratura mondiale. Si trova accanto a monumenti dell'epica indiana e iraniana.

Il personaggio principale della poesia è il principe Igor. L'attenzione si concentra sugli eventi della campagna infruttuosa del principe Novgorod-Siversk Igor Svyatoslavovich contro i Polovtsiani nel 1185. Decidendo questa campagna, il principe non tiene conto della prefigurazione di Volkhov. Un'eclissi di sole avrebbe dovuto fermare Igor, la campagna non avrebbe avuto luogo. Il principe guardò il sole splendente e tutti i suoi guerrieri erano coperti dall'oscurità. Il sole, con la sua oscurità, ha bloccato la strada alla squadra di Igoreva. La notte gemette con un temporale, risvegliò gli uccelli e nelle vicinanze si levò un fischio selvaggio.

Ma Igor è una persona determinata e coraggiosa. Non revoca la sua parola principesca. Dice che è meglio essere ucciso che catturato e che vuole bere l'acqua del Don. La dichiarazione stessa testimonia il desiderio del principe Igor di sconfiggere i Polovtsiani.

Nella poesia, Igor è paragonato a un coraggioso falco. Ama la sua terra natale, è coraggioso, coraggioso, si sforza di difendere la libertà della sua patria. Ma a causa di un eccessivo orgoglio e incoscienza, l'esercito principesco fallì e i coraggiosi russi posero fine alla festa. Lo stesso Igor fu catturato e spostato dalla sella del principe a quella dello schiavo. E questo epiteto indica la sconfitta. Le ali dei falchi furono tagliate con le sciabole e loro stessi furono impigliati in catene di ferro. Era dura per la terra russa senza il principe Igor, come una testa senza spalle, come un corpo senza testa.

Il principe Igor è una figura storica. Ama devotamente la sua terra natale, coraggioso, coraggioso, volitivo, orgoglioso e aperto. Le sue parole secondo cui era meglio sudare che catturare divennero popolari.

Tutte le sue qualità caratteriali evocano simpatia e ammirazione da parte dell'autore e del lettore. È propositivo, si sforza di realizzarlo, nonostante le forze della natura. Alcuni dei tratti negativi di Igor, come l'irragionevolezza e l'eccessivo orgoglio, gli hanno giocato uno scherzo crudele. La squadra sotto la sua guida e guida fu sconfitta. Molte madri e mogli non vivevano abbastanza per vedere i loro mariti, figli e fratelli. L'intera terra russa è triste per le perdite, piange il prigioniero Igor. Ma il principe riuscì a scappare e tornò a casa. E tutta la terra, tutti i russi si rallegrarono che fosse tornato.

Pertanto, l'immagine del principe Igor è un vivido esempio di patriottismo, coraggio e devozione al suo popolo, alla sua patria.

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1.1.1 Perché una delle prime opere straordinarie nella storia della letteratura russa, "Il racconto della campagna di Igor", non parla della vittoria, ma della sconfitta?

Una meravigliosa opera dell’antica letteratura russa, il racconto militare “La storia della campagna di Igor”, parla di sconfitta, non di vittoria, e questo, secondo me, non può fare a meno di sembrare un po’ strano. Proviamo a capire perché è così?

In primo luogo, è la sconfitta, e non la vittoria, che contribuisce a ripensare il comportamento precedente e ad acquisire una nuova visione del mondo e di se stessi. Cioè, la sconfitta ha stimolato i soldati russi a vittorie e imprese nel nome della nostra grande Patria!

In secondo luogo, personaggio principale storia militare - Il principe Igor - attraversa la via della salvezza dell'anima attraverso la sofferenza e il pentimento. Ma il Padre non saluta con gioia il figliol prodigo: lui, dopo tutto, «era morto ed è tornato in vita». (99 parole)

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	Note speciali

1.1.1Come si crea nel passaggio l'immagine della sfortuna che i coraggiosi reggimenti di Igor hanno permesso nella Rus'?

Fin dal primo mattino, i lettori vengono "accolti" da "albe sanguinose" e "nuvole scure" che "vogliono coprire i quattro soli" - i quattro luminosi principi russi. Gli epiteti "sanguinoso" e "oscuro" sottolineano l'inquietudine del giorno a venire. I venti, i “nipoti di Stribozh”, che soffiano verso i reggimenti di Igor, “lanciano frecce dal mare”, come se volessero prevenire una disgrazia imminente, non sono di buon auspicio. Usando le personificazioni “soffiano frecce”, “la terra ronza”, l'autore sembra far rivivere la natura, che sta cercando di proteggere il principe Igor dall'errore. Anche i fiumi “che scorrono fangosi” e la steppa “coperta di polvere” incutono timore nei lettori…

I Polovtsiani sono nominati nel passaggio: "figli dei demoni", come se apparissero dagli inferi, pronti a sconfiggere i reggimenti dei principi russi. L'autore associa i nemici alle forze oscure del diavolo.

Molte frasi esclamative nel primo paragrafo preparano inoltre il lettore a una conclusione tragica degli eventi: “Ci sarà un grande tuono!”, scrive l'autore. I punti esclamativi sottolineano la fiducia dell'autore nei guai e non lasciano speranza ai lettori. (158 parole, 11 frasi)

	criterio		Motivazione per il punteggio assegnato
	Note speciali

2.1 Il principe Igor può essere definito un eroe positivo? ("La storia della campagna di Igor")

"Il racconto della campagna di Igor" è un'opera dell'antica letteratura russa, il cui problema principale è la salvezza dell'anima di una persona. Dopo aver letto l'opera, si può sicuramente definire il principe Igor uno dei primi eroi positivi della letteratura russa. Scopriamo perché.

In primo luogo, un eroe positivo non è una persona con solo buone qualità, ma una persona che cerca il significato principale della vita, una persona che è stata trasformata. Questo è esattamente ciò che mostra il principe Igor con il suo esempio. Percorre il cammino dall'orgoglio all'umiltà. All'inizio della storia vediamo un guerriero orgoglioso che cerca la gloria, e alla fine della poesia è una persona diversa che ha salvato la sua anima realizzando il suo errore. Il principe Igor, tornando a casa dalla prigionia, va in chiesa Santa madre di Dio, probabilmente per portare pentimento.

In secondo luogo, non si può non notare la simpatia dell'autore per il personaggio principale. Durante l'intera opera, l'autore mostra quanto gli sia caro il principe Igor. È sempre presente accanto a lui, descrivendolo con amore. Combina persino tutte le forze della natura per aiutarlo a uscire dai guai. Leggendo l'opera, vediamo che l'autore desidera sinceramente la salvezza dell'anima di questo personaggio. Alla fine di “The Lay...” c'è un finale solenne in cui il principe Igor appare completamente diverso: ha ripensato il suo comportamento precedente e ha acquisito una nuova visione del mondo e di se stesso.

La parabola del figliol prodigo è un motivo trasversale della “Parola...”. Come nella parabola il figliol prodigo ritorna dal Padre, così Igor torna in patria. Il collegamento tra queste opere è evidente. Entrambi gli eroi si pentono dei loro peccati e ricevono il perdono. Non sono più quelli di prima, sono cambiati.

Di conseguenza, il principe Igor si rivela senza dubbio un eroe positivo che, attraverso prove e sofferenze, conduce la sua anima alla salvezza.

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2.1 Perché una delle prime opere straordinarie nella storia della letteratura russa, "Il racconto della campagna di Igor..." non parla della vittoria, ma della sconfitta?

L'autore di "The Lay..." ha un compito facile: parlare della sconfitta delle truppe russe e allo stesso tempo glorificare il principe Igor. Solo una persona molto coraggiosa e allo stesso tempo spericolata, assetata di gloria, oserebbe affrontare le orde polovtsiane con una piccola squadra. Perché è così importante studiare questa lesione? Proviamo a capirlo seguendo il percorso del principe Igor.

La “Parola...” racconta di eventi tristi, di un presagio che non ha fermato il principe, di una vittoria ingannevole e facile su un distaccamento di Polovtsiani, seguita da una schiacciante sconfitta dei russi e dalla cattura di Igor. È interessante notare che nel descrivere gli eventi, l'autore utilizza immagini metaforiche, paragonando una feroce battaglia con una festa.

L'immagine del principe Igor ricorda l'immagine di un uomo russo che disprezza il pericolo e va verso di esso nonostante gli avvertimenti e buon senso. La tradizionale “sconfitta da vittoria... non si può distinguere” è caratteristica del nostro popolo, come si suol dire, “dagli errori si impara”. È la sconfitta, non la vittoria, che contribuisce a ripensare gli errori, i comportamenti precedenti e ad acquisire una nuova visione di se stessi e del mondo.

Dopo aver ripercorso la trasformazione del personaggio principale, possiamo paragonare “Il Verbo...” alla parabola del figliol prodigo. All'inizio del lavoro vediamo un uomo orgoglioso, che fa affidamento solo su se stesso, che vuole "riposare sugli allori". Alla fine della poesia, questo è un eroe che soffre a causa della propria stupidità, questa è una persona diversa: trasformata, salvata.

"Il racconto della campagna di Igor..." - un'opera di scoperta che ha gettato le basi per la tradizione della nostra cultura, non è un caso che descriva la sconfitta. L’idea chiave dell’antica letteratura russa è la salvezza dell’anima immortale di una persona. Il principe Igor attraversa tormenti fisici e spirituali e attraverso la sofferenza arriva al pentimento. L'autore di "The Lay.." ha trasmesso con talento il prezzo delle azioni, l'analisi delle azioni, si è reso conto dei suoi errori e, di conseguenza, ha ripensato il suo io interiore, purificando la sua anima e i suoi pensieri. Una persona sincera

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2.1 Perché una delle prime opere straordinarie nella storia della letteratura russa, "Il racconto della campagna di Igor", non parla della vittoria, ma della sconfitta? Quali esempi nella cultura tarda indicano l'incapacità di distinguere tra "sconfitta e vittoria"?

La poesia "I laici della campagna di Igor" è parte integrante dell'antica letteratura russa, che incarnava una trama dedicata alla storia del mondo e un tema: il significato della vita umana. La trama di quest'opera includeva la campagna del famoso principe Igor contro i Polovtsiani. Allora perché "La storia della campagna di Igor" non parla della vittoria, ma della sconfitta?

Tutti ai nostri giorni sanno già che l'obiettivo principale dell'uomo russo era la salvezza della sua anima immortale, poiché credeva che il male fosse nascosto in lui; questo divenne poi il significato della vita umana. Ecco perché nell'antica Rus' era consuetudine imitare Dio, crescendo così secondo il suo esempio, caratterizzato dalla famosa immagine della scala celeste, che confermava che non c'erano limiti al miglioramento. Tuttavia, per avvicinarsi all’ideale divino, bisogna essere in grado di analizzare le proprie azioni, perché non per niente la nostra gente dice: “Dagli errori si impara”. Solo ripensando ai propri passi sbagliati e alle proprie omissioni una persona può intraprendere la strada per salvare la propria anima; niente altro che la sconfitta può, nel momento più cruciale, diventare uno standard morale salvifico.

Inoltre, grazie a questa poesia, è stata mostrata l'evoluzione spirituale dell'uomo. Per questo, è stata utilizzata l'immagine del principe Igor, che ha intrapreso una campagna contro i Polovtsiani. L'attenzione del lettore è focalizzata sulle difficoltà e sugli ostacoli che ha dovuto affrontare per trasformarsi da orgoglioso guerriero in cerca solo di gloria in una persona salvata spiritualmente, che, grazie alla sconfitta e alla successiva prigionia del nemico, è stata in grado di ripensare al suo comportamento precedente e pentirsi delle sue azioni, acquisire una nuova visione della vita e dei principi morali. È stata la sconfitta che ha costretto il principe Igor a cambiare, ad ammettere la sua colpa e ad intraprendere la strada per salvare la sua anima, come testimonia anche il fatto che al suo ritorno in patria, si è recato prima di tutto in chiesa per confessarsi.

Naturalmente, il tema della non distinzione tra “sconfitta e vittoria”, che implica un'esperienza incomparabile tratta da ogni sconfitta, si è riflesso nella mentalità del nostro Stato e, di conseguenza, nella cultura successiva.

Ad esempio, nel romanzo epico Guerra e pace, le scene delle sconfitte russe durante la guerra del 1805 avevano una descrizione colorata e ricca. Uno degli episodi fondamentali e principali della trama è la battaglia di Austerlitz, che si concluse con una schiacciante sconfitta per la Russia. più volte nel romanzo ha sottolineato che l'imperatore Alessandro I, ignorando le parole e i consigli del grande comandante russo Mikhail Illarionovich Kutuzov, voleva acquisire autorità sulla scena internazionale. Anche la natura, creando una scarsa visibilità per l'esercito russo sotto forma di nebbia, era contraria a questa battaglia. Tuttavia, fu questa battaglia, o meglio, l'episodio sotto il cielo di Austerlitz, a diventare fatale nella vita di Andrei Bolkonsky. Questa sconfitta ha aiutato il principe a comprendere l'insensatezza dei suoi pensieri, il fatto che ha combattuto non per il bene delle persone e della Patria, ma per il bene della propria gloria, vanità e Tolone. Sopravvissuto dopo Austerlitz, Andrei Bolkonsky cambiò, la sua vita e le sue posizioni morali furono trasformate, vide la luce. Si rese conto che le sue azioni sul campo di Austerlitz non potevano essere definite un'impresa, poiché erano state commesse solo in nome di se stesso. Grazie a questa sconfitta, ha potuto acquisire personalmente un'esperienza preziosa e comprendere i valori della vita reale.

Pertanto, la poesia "La storia della campagna di Igor", che racconta la sconfitta del principe Igor, ha mostrato chiaramente come una persona possa crescere moralmente e realizzare i propri errori superando il proprio orgoglio e vanità. Questa grande opera divenne la base per la formazione della tradizione e dei principi morali russi. (513 parole)

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2.1. Perché è stata scritta un'opera meravigliosa su come hanno combattuto le truppe russe sulla loro sconfitta? C'è una prova indiscutibile che è stata testata dal tempo: la sconfitta porta con sé la comprensione del percorso percorso, e la vittoria non fa che infiammare ulteriormente il desiderio di conquista.

La trama de "Il racconto della campagna di Igor", come molte altre opere dell'antica letteratura russa, porta l'idea della salvezza anima umana. Il principe Igor è uno dei tanti comandanti dell'antica Rus' che sognavano gloria, conquista e lusso. Non gli importava molto della volontà di Dio. per dare calma ai pensieri audaci, e per questo espose se stesso e i suoi compagni alla sconfitta. Il tema principale della poesia è che attraverso il tormento mentale e fisico, attraverso la consapevolezza dei propri errori, si può sentire la grazia di Dio dentro di sé, lottando per la virtù.

Come Rodion Raskolnikov, come Andrei Bolkonsky, il principe Igor ha sperimentato il dolore della perdita, vedendo la morte in ogni senso della parola e, alla fine, è caduto nella Geenna ardente. Dove ho trovato una via d'uscita, camminando lungo il sentiero tracciato da Dio.

Vantarsi significa un peccato davanti allo stesso Padre della Terra, che ci ha infuso la vita e ci ha permesso di goderne, ed essere orgogliosi di come le persone uccidono la propria specie non è altro che un peccato che non può essere tollerato.

Tutto è uno e onnipotente. Come è stato detto, l'enfasi nell'antica Rus' era sul salvataggio dell'anima umana e non sul coraggio con cui i soldati combattevano. Ecco perché "La storia della campagna di Igor" racconta la storia di come il principe Igor è riuscito a strappare la sua anima dagli artigli tenaci del maligno e a sentire la grazia di Dio dentro di sé. (239 parole)

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2.1 Perché una delle prime opere straordinarie nella storia della letteratura russa, "Il racconto della campagna di Igor", non parla della vittoria, ma della sconfitta?

L'idea principale dell'antica letteratura russa è il problema di salvare l'anima.

La poesia "Il racconto della campagna di Igor" riflette chiaramente questo problema.

Il principe Igor, essendo il personaggio di una storia militare che descrive le sue sconfitte, è tuttavia considerato uno dei primi eroi della letteratura russa. Quale spiegazione si può trovare per questo fenomeno?

Nel corso della storia osserviamo la trasformazione del personaggio principale, testimoniando il suo viaggio dall'orgoglio all'umiltà. Al ritorno dalla prigionia, il principe Igor si reca nella chiesa della Beata Vergine Maria per pentirsi. Il termine pentimento deriva dall'antica parola greca "metanoia", che letteralmente si traduce come "cambiamento di coscienza", una persona si rende conto dei suoi errori, si verifica un ripensamento e questo è un altro passo verso la salvezza dell'anima. Il significato della fine della poesia era il pentimento del principe Igor. Ogni persona è cara a Dio, come nostro Creatore, soprattutto coloro che hanno bisogno di aiuto. Anche il principe è caro all'autore. Accompagnando il suo eroe durante l'intera opera, l'autore porta lui, Igor, al tempio, aiutandolo a realizzare i suoi errori e a trasformarsi.

Leggendo la storia militare "Il racconto della campagna di Igor", richiami involontariamente la parabola eterna di tutti i tempi, sul figliol prodigo. Il popolo russo saluta con gioia il principe, nonostante la sua sconfitta. E non è sorprendente, perché Igor arriva con la testa colpevole, va a Kiev per pentirsi. Proprio come il figliol prodigo ritorna dal padre, così il principe torna in patria, consapevole della sua colpa.

Un eroe positivo è un eroe che lotta per la salvezza dell'anima. Percorso di vita- questa è la via verso Dio. E il principe percorre questa strada, dall'orgoglio al pentimento, rinascendo e ritrovando per sé il vero significato della vita. (236 parole)

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2.1 Perché, nonostante la sconfitta dell'esercito russo, la sua terra natale saluta Igor come un eroe? (Basato sulla poesia “I laici della campagna di Igor”)

"Il racconto della campagna di Igor" è l'opera più misteriosa. Un'opera dell'antica cultura russa che pone le basi della tradizione letteraria russa. L'antica letteratura russa ha un problema: testimonia che l'unico compito dell'uomo nel suo viaggio terreno è la salvezza dell'anima. Dimostriamo che nel caso di una poesia scoperta nel XVIII secolo, che descrive gli eventi del XII secolo della storia russa, è esattamente così. Siamo certi che sia proprio questa “misura”, il problema della salvezza dell'anima, che può misurare le azioni e il comportamento del protagonista e comprendere il pathos dell'opera nel suo insieme.

L'immagine della terra natale, che piange, soffre, si rallegra, empatizza, è quella principale nella famosa opera dell'antica letteratura russa. La nostra terra natale, come una madre che ama e soffre per i suoi figli, incarna il grande pathos umanistico della nostra cultura. Il personaggio principale, il principe Igor, è già stato punito per la sua cattiva condotta. E nei confronti di una persona che ha ricevuto una punizione per un crimine commesso, l'atteggiamento può essere costruito solo secondo la legge dell'amore.

La cosa sorprendente è che la grande opera della nostra letteratura riguarda la sconfitta e non la gloria delle armi russe. La grande poesia è dedicata alla sconfitta di Igor e di suo fratello Vsevolod, che aprirono le porte ai Polovtsiani in terra russa. Ecco perché la storia della prima vittoria russa è così breve e la storia della sconfitta, delle sue conseguenze, della prigionia di Igor e della sua fuga è così lunga. Ricordiamo che Leone Tolstoj, avendo concepito un'opera sulla guerra del popolo russo con Napoleone, fu fermato da un sentimento di vergogna e non poteva scrivere di vittorie senza parlare della vergogna dei russi nella guerra del 1805. Questa tradizione di “sconfitta dalla vittoria... non si può distinguere” è caratteristica della nostra mentalità. Non è un caso che la nostra gente affermi: “Impariamo dagli errori”. È la sconfitta, la non vittoria che contribuisce a ripensare i comportamenti precedenti e ad acquisire una nuova visione del mondo e di se stessi.

Inoltre, si può sostenere che abbiamo davanti a noi un'opera che mostra la trasformazione del personaggio principale. All'inizio della storia abbiamo davanti a noi un personaggio orgoglioso, che fa affidamento solo su se stesso e sul suo esercito, disdegnando il cattivo presagio e affrettandosi a ripristinare la sua gloria agli occhi degli altri principi russi. Alla fine della poesia, questo è un eroe che soffre, realizzando la sua colpa davanti ai suoi compatrioti, la sua amata moglie: una persona diversa, una persona trasformata e quindi salvata. Non si sta dirigendo verso la sua città natale, ma verso la madre delle città russe, Kiev, i suoi piedi sono diretti alla Madre di Dio di Pirogoshchey, cioè alla Chiesa della Santissima Theotokos. Perché una persona viene al tempio? Pentirsi e ringraziare Dio per la lezione. Il tema del figliol prodigo che ritorna al Padre è evidente alla fine dell'opera.

Il principe Igor è il primo eroe positivo della letteratura russa. Un eroe positivo non è solo una persona buona e gentile, è, prima di tutto, una persona che cerca i principali significati della vita. Tutti i famosi eroi della letteratura russa - i "ragazzi russi" (termine di Dostoevskij) hanno inizio nell'immagine del principe Igor, che ha superato la prova, è cambiato e si è trasformato.

Le controversie sull'autenticità di “The Lay...” infuriano ancora. Per me qui non ci sono domande. Davanti a noi c'è un'opera che riflette la nuova coscienza cristiana del popolo russo. Sì, ci sono abbastanza rudimenti di paganesimo. Ma questa non è la cosa principale. La cosa principale per la coscienza ortodossa è riflettere il percorso di una persona verso Dio, riflettere le fasi della salvezza dell'anima. È il percorso di salvezza dell'anima attraverso la sofferenza e il pentimento che attraversa il personaggio principale del poema, il principe Igor. Ma il Padre non saluta con gioia il figliol prodigo: lui, dopo tutto, «era morto ed è tornato in vita». Solo una persona con un cuore vivo, che sa compassione e amore, può essere un eroe nella nostra letteratura.

Compito 8.

Qual è il significato simbolico dell'espressione “nel settimo secolo di Troia”?

Non si sa esattamente chi sia Trojan, menzionato nel "Racconto della campagna di Igor".

L'età di Troyan simboleggia il tempo dell'emergere della Rus' di Kiev, il tempo della fondazione di Kiev. L'espressione “settimo secolo” è usata in senso figurato, simbolico. Il settimo secolo è l'ultimo secolo dell'esistenza del mondo. L'indicazione che Vseslav agisce nel settimo, ultimo secolo dell'esistenza della terra di Troyan è la prova che il principe di Polotsk è considerato l'autore del "Racconto della campagna di Igor" e uno dei colpevoli della morte di Kievan Rus, che si divise in una serie di principati indipendenti a seguito di sanguinose guerre civili.

Nell'interpretazione dell'accademico D.S. La “terra di Troyan” di Likhachev è identificata con la terra russa, e il VII secolo di Troyan è la designazione l'ultimo secolo paganesimo nella Rus' in connessione con il significato simbolico del settimo come ultimo.

Compito 8.

Perché l'immagine di Yaroslavna da "Il racconto della campagna di Igor" è inclusa nella galleria di esempi classici della letteratura russa?

L'immagine di Yaroslavna da "Il racconto della campagna di Igor" è inclusa nella galleria di esempi classici della letteratura russa, perché è un simbolo di fedeltà, devozione e amore.

È portatrice del principio lirico e femminile. È associato alla pace, ai legami familiari e all'amore. La sua immagine è chiaramente rivelata nel suo pianto. Yaroslavna piange il marito che è nei guai. È pronta a volare come un cuculo nelle distese delle terre russe e polovtsiane alla sua ricerca. Non solo piange suo marito, ma spera di riportarlo dalla prigionia con l'aiuto di potenti forze naturali: il Vento di Vetril, il Dnepr Slavutich, il sole splendente. Queste forze naturali sono personificate. Pertanto, il grido di Yaroslavna è sia una cospirazione che un incantesimo. Parla con lode, li evoca. Questa è una complessa formazione di genere trino: pianto, cospirazione, preghiera. Negli appelli di Yaroslavna c’è gradazione, accrescimento, intensificazione dell’azione e dell’effetto. Yaroslavna chiese aiuto e con una parola influenzò il destino: Igor fuggì dalla prigionia.

Compito 8.

L'immagine del principe Igor può essere definita ideale?

L'immagine di Igor in "The Tale of Igor's Campaign" è completamente priva di qualsiasi idealizzazione.

Da un lato, l'autore crea l'immagine di un eroe epico, per il quale la cosa principale è l'onore militare e la dignità cavalleresca; glorifica il suo coraggio e il suo coraggio e fa provare ai lettori amore e compassione per il suo eroe. D'altronde il principe è un uomo del suo tempo. Le qualità attraenti della sua personalità sono in conflitto con la sua incoscienza ed egoismo, poiché il principe si preoccupa più del suo onore che dell'onore della sua patria. Ecco perché, nonostante l'apparente simpatia personale per il principe Igor, l'autore sottolinea ancora non l'individuo, ma il generale nell'eroe, che lo rende simile ad altri principi come lui, il cui orgoglio e miopia hanno portato a lotte intestine, discordie. e, in definitiva, la perdita dell'unità della Rus' come stato.

Compito 8.

Nei laici si sente l'idea di unità, patriottismo e umanesimo. L'autore non solo espone gli eventi, ma mostra perché la terra russa, e ora i Polovtsiani, hanno vinto nella lotta di due secoli. Esprime la sua preoccupazione e chiede la difesa della Patria e la fine dei conflitti. Con il suo lavoro, l'autore cerca di mostrare alle persone che saremo forti solo quando saremo uniti. Ma la forza delle persone è nella libertà scelta morale tra il bene e il male, nella capacità di superare, superare le tendenze egoistiche in se stessi e schierarsi dalla parte di una causa giusta, per il bene della Patria. Questa capacità è apprezzata dall'autore di "The Lay..." sopra ogni altra cosa ed è dotata di più alta ricompensa- l'amore per la patria, l'amore per il popolo. Il cantante sottolinea direttamente e con coraggio le vere ragioni della sconfitta e propone di eliminarle attraverso l'unificazione politica dei principi e lo sviluppo del senso di cittadinanza e onore.

Compito 9.

L'autore di "The Tale of Igor's Campaign" ha un atteggiamento ambivalente nei confronti del suo eroe. Per l'autore, Igor è un comandante coraggioso ma miope che guida le sue truppe in una campagna destinata al fallimento. Igor ama la sua terra natale, la Rus', ma la sua motivazione principale è il desiderio di gloria personale: "La mente del principe era presa dalla passione, e il desiderio di assaggiare Don il Grande ha oscurato il suo presagio".

Un esempio dell'atteggiamento contraddittorio dell'autore nei confronti dell'eroe può essere visto nel romanzo epico di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Da un lato, L.N. Tolstoj condanna le azioni disoneste e vili di Dolokhov nei confronti di Pierre e Nikolai Rostov, d'altra parte, lo mostra come un uomo capace di amare, un figlio e fratello premuroso.

Anche l’atteggiamento dell’I.S. è ambiguo. Turgenev al personaggio principale del romanzo "Fathers and Sons" Evgeny Bazarov. L'autore simpatizza con Bazàrov per la sua onestà, per la sua indipendenza di giudizio e indipendenza, ma non accetta le visioni nichiliste che difende l'eroe, il suo rapporto con la natura e l'arte, il mondo e le persone in generale.

Compito 9.

Qual è il significato del sogno di Svyatoslav e quali eventi della trama riflette?

Il sogno di Svyatoslav è un sogno profetico; prevede la morte dell'esercito di Igor e la prigionia dello stesso Igor. Il sistema simbolico dei sogni si basa sulle antiche credenze degli slavi: le perle in un sogno prefigurano lacrime veloci, la parte superiore strappata ("principe") da una dimora principesca - morte imminente, poiché la casa ha perso la sua integrità ed è aperta alle forze ostili. Le faretre vuote indicano direttamente il motivo della sconfitta di Igor: i guerrieri circondati rimasero senza frecce ed erano impotenti contro i Polovtsiani. Sia i colori (sudario nero) che lo sfondo acustico (corvo “grigio”) sono dotati di significati simbolici: sono progettati per trasmettere il dolore e la tristezza che attendono Svyatoslav dopo il risveglio.

La funzione artistica del Sogno di Svyatoslav è quella di dimostrare il diritto di quest’ultimo alla “parola d’oro”, in cui agisce come unificatore dei principi russi nella lotta contro i nemici.

Compito 9.

Quali opere della letteratura RUSSA utilizzano i SOGNI dei personaggi e quali sono le principali funzioni dei sogni in essi?

Il sogno di Tatyana nel romanzo di A. S. Pushkin "Eugene Onegin" aiuta il lettore a immaginare più accuratamente il mondo interiore dell'eroina e prefigura futuri eventi della trama: la lite di Onegin con Lensky e la morte giovane poeta. Nel romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov, il sogno di Ilya Ilyich è un ricordo onirico, la storia dell'infanzia dell'eroe e allo stesso tempo l'immagine del mondo idilliaco che ha perso dopo aver lasciato Oblomovka. I sogni di Raskolnikov in “Delitto e castigo” di F. M. Dostoevskij, da un lato, sono intrecciati con la realtà (il pestaggio di un cavallo caduto in una strada di San Pietroburgo) e rivelano pace della mente gli eroi, invece, hanno un carattere fantasmagorico (il sogno di un vecchio usuraio ridente che Raskolnikov non può uccidere) e con il loro incubo confutano le coerenti costruzioni teoriche del personaggio sul diritto di uccidere.

Compito 9.

Quali opere dei classici russi utilizzavano i sogni come il mezzo più importante della poetica?

Il sogno è uno dei principali mezzi di poetica in letteratura. Attraverso un sogno, da un lato, puoi rivelare il mondo interiore dell'eroe e, dall'altro, con l'aiuto delle allegorie dei sogni, puoi crittografare il vero significato di ciò che sta accadendo. Quasi tutte le principali opere della letteratura russa utilizzano la tecnica del sonno. Gli esempi includono il sogno di Margarita nel romanzo di Bulgakov, il sogno di Petya Rostov in Guerra e pace di Tolstoj, il sogno di Raskolnikov in Delitto e castigo. La storia di Pushkin "The Undertaker" è interamente basata sulla tecnica del sonno.

Compito 9.

In quali opere della letteratura russa del 20 ° secolo viene utilizzata l'immagine di un lupo e qual è l'originalità della posizione poetica dell'autore di "Il racconto della campagna di Igor"?

Le immagini degli animali selvatici nelle varie culture nazionali sono molto stabili, il che è determinato dalle credenze e dalle idee delle persone. Queste immagini hanno ricevuto un'interpretazione artistica in letteratura. Troviamo conferma di quanto detto nel romanzo “L'impalcatura” di Ch. Aitmatov. L'autore non romanticizza l'immagine di Akbara, ma la satura mitologicamente: la madre lupa si confronta con l'uomo che porta distruzione e morte alla natura.

L'immagine di un lupo è presentata anche nella storia di V. Rasputin "Vivi e ricorda". Qui il lupo e l'uomo sono identici tra loro. L'immagine del lupo appare nel testo come un avido predatore e un feroce nemico dell'uomo. Una persona che ha tradito la sua patria e la sua casa è simile a lui.

In "The Tale of Igor's Campaign", a differenza delle opere di cui sopra, il motivo dei suoni del lupo mannaro. Di conseguenza, l'immagine del lupo qui si basa su idee pagane e mitologiche.

Compito 9.

In quali opere della letteratura russa del 20 ° secolo si possono trovare, come in "Il racconto della campagna di Igor", caratteristiche del genere della "storia militare"? (Motiva la tua risposta)

Questo genere di epopea eroica è caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: eroismo militare (glorificazione del valore militare), terminologia militare, vocabolario caratteristico usato per descrivere le battaglie, nonché alcune formule stilistiche: radunare truppe, intraprendere una campagna, battaglia, sconfitta, cattura, vittoria, ritorno a casa.

"The Lay" usa anche la terminologia militare, descrivendo le armi della squadra di Igor, le unità militari, le fasi della battaglia: spada, stele, elmo, lancia, stendardo, squadra, reggimento. L'autore glorifica il valore militare dei principi russi.

Il punto unificante dell'antico genere delle storie e della letteratura militare della metà del XX secolo è il tema patriottico nel significato più importante e più alto del termine. La dura vita quotidiana in guerra, dove la guerra stessa è equiparata al duro lavoro, all'amicizia provata dal sangue, alle innumerevoli imprese dei soldati (combattenti) e dei comandanti (capi militari) russi, al loro coraggio e forza d'animo, al dolore e al ricordo di ciò che hanno vissuto, un appello alla pace: questa è la gamma di argomenti che si riflettono nelle storie militari, nei laici e in una serie di opere sui Grandi Guerra Patriottica: Sholokhov “Il destino dell'uomo”, V. Nekrasov “Nelle trincee di Stalingrado”, Bondarev “I battaglioni chiedono il fuoco”.

Compilato da: SN Mishchenko