Come dimostrare a un ateo che Allah esiste. Prova scientifica della verità dei versetti del Corano. - Buon senso

I teologi hanno fornito varie prove dell'esistenza di Allah. Le più importanti di queste sono le "prove per hudus" e le "prove per il nizam".

3. Metodi per provare l'esistenza di Allah.
I teologi hanno fornito varie prove dell'esistenza di Allah. Le più importanti di queste sono le "prove per hudus" e le "prove per il nizam". Diamo un'occhiata a loro brevemente.
“Evidenza di hudus” in breve significa: a) Tutto ciò che è nato dopo, e non è esistito per sempre, ha un creatore.
b) L'universo è stato creato dopo, e non è esistito per sempre.
c) In questo caso l'universo ha un creatore e quel creatore è Allah.
La creazione dell'universo come risultato del big bang non è più considerata una teoria, ma un assioma scientificamente provato. E questo conferma la correttezza della prova di hudus.
La ricerca scientifica nel campo dell'astronomia, condotta negli anni venti del secolo scorso, ha scoperto che le stelle si allontanano costantemente l'una dall'altra. Sulla base di ciò, gli scienziati sono giunti alla conclusione che l'universo è in continua espansione, il che significa che l'universo una volta non esisteva (punto zero), il che a sua volta dimostra l'emergere dell'universo come risultato del big bang. Nonostante il fatto che gli atei si opponessero a questi argomenti scientifici, la ricerca successiva ha dimostrato la verità della teoria del big bang.
La creazione dell'universo dal nulla dimostra apertamente l'esistenza di Allah. Perché la creazione di un universo che non esisteva prima dell'universo stesso non è possibile. In questo caso, è stato creato da una forza dall'esterno, cioè da Allah, che possiede conoscenza, volontà e potere. Ciò significa che il big bang dimostra scientificamente l'esistenza di Allah.
Prove per nizam (ordine) e gaia (obiettivo):
Le prove per nizam (ordine) e gaya (obiettivo) in breve significano:
a) C'è ordine e disciplina perfetti nell'universo. Questo ordine e questa disciplina funzionano secondo un certo piano e un certo scopo.
b) È impossibile per esseri non intelligenti creare un sistema così impeccabile e agire secondo un certo piano per raggiungere obiettivi specifici. In particolare, le interrelazioni, l'unità e il sistema che vediamo negli esseri formati dalla combinazione delle particelle più piccole non possono essere costruite da questi esseri non intelligenti.
c) Ci deve essere qualcuno con conoscenza, volontà e potere, qualcuno che ha creato questo universo per uno scopo specifico e, per raggiungere questi obiettivi, ha stabilito un certo ordine e assicura la continuazione di questo ordine.
d) E quel qualcuno con conoscenza, volontà e potere è Allah.
Di seguito diamo alcuni esempi di prove per nizam (ordine) e gaya (obiettivo):
Un libro non può essere scritto senza un autore, una casa non può essere costruita senza un costruttore e un villaggio non può esistere senza un capo o un presidente. Per scrivere un libro, costruire una casa e gestire un villaggio, serve qualcuno che abbia conoscenza, volontà e potere.
Il libro chiamato universo, il palazzo chiamato terra e l'esercito di esseri viventi rendono necessario l'esistenza di un grande artista, maestro e leader che possiede conoscenza, volontà e potere. Altrimenti, un universo e una terra così perfetti non sarebbero sorti. Inoltre, se non ci fosse un leader, l'ordine e la disciplina immacolati che vediamo negli esseri viventi si trasformerebbero in caos.

Dio esiste? Come dimostrarlo? Quali sono le sue manifestazioni? Sono proprio queste domande che atei e agnostici tormentano i loro cari e parenti tra coloro che hanno creduto. Ma, nonostante il fatto che l'Islam sia chiamato una fede, questa religione si basa su disposizioni abbastanza chiare.

Ma volevo parlare non tanto dell'esistenza, ma dell'esistenza in generale. Dopotutto, prima di pensare a ciò che è, bisogna davvero credere nella sua esistenza.

Cominciamo con il solito ragionamento, che è stato condotto nell'antichità. Tutto in natura si muove. Anche le montagne apparentemente ghiacciate si muovono: questo è dimostrato dalla scienza. Di conseguenza, nulla può iniziare a muoversi da solo, ciò richiede una fonte di influenza esterna. Una ricerca senza fine della fonte dell'azione precedente è priva di significato e impossibile. Pertanto, deve esserci qualcosa che è l'inizio di ogni movimento.

Ne è convinto anche la legge di Newton, la quale afferma che per spostare un corpo fisico è necessario applicargli una forza esterna. Cosa guida tutto nel mondo? Natura, intelligenza superiore, potere celeste? Non c'è limite alla testardaggine delle persone che inventano tali definizioni. Il Creatore ha abbastanza nomi, perché inventarne di nuovi?

Ora proviamo a considerare la questione della creazione della Terra dal punto di vista degli evoluzionisti e dei materialisti. Secondo loro, tutto è successo da solo: il pianeta si è formato a seguito del Big Bang, la vita è apparsa su di esso nel processo di sviluppo di una specie di grumo che ha avuto origine nell'acqua sotto forma di alghe ... Lì sono decine di versioni simili.

Ma chiediamo alle persone che aderiscono a questo particolare punto di vista: se l'apparizione di qualcosa dal nulla è semplicemente impossibile, secondo le leggi della fisica, allora da dove viene il punto stesso di singolarità, con l'espansione di cui l'Universo si formò, e da dove venne il primo organismo vivente?

È impossibile ottenere materia vivente da materia non vivente - questo è stato dimostrato da numerosi studi scientifici. Anche se seguiamo il metodo dell'eliminazione e scartiamo tutte le altre prove dell'esistenza del Creatore, non troveremo nessun'altra ragione per l'emergere dei primi esseri viventi, tranne il potere di Dio. E chi può, lascialo trovare e offrire.

L'uomo è consapevole della sua finitezza, dei suoi limiti e della sua mortalità? Penso che solo gli stolti diranno che è immortale. E da dove viene la consapevolezza della finitezza e della mortalità? Dio lo ricorda costantemente alle persone attraverso la sua infinità, infinità e immortalità.

Questo è arto umano esso stesso è la prova dell'esistenza di un Dio infinito. Dopotutto, se fosse limitato da qualcosa, le persone semplicemente smetterebbero di esistere senza il suo potere. Ma noi siamo esistiti, esistiamo e continueremo ad esistere finché sarà volontà di Dio. E se la nostra vita dipende dalla provvidenza di Dio, allora Egli esiste ed è il Creatore.

L'esistenza di Dio è stata confermata da persone così grandi come Aristotele, Einstein, Isaac Newton, Michael Faraday, Voltaire, Denis Diderot, Immanuel Kant, Robert Boyle, William Shakespeare, Johann Goethe, Victor Hugo, M. V. Lomonosov, A. S. Pushkin e altri.

Non ho deliberatamente elencato studiosi islamici in modo che tutti potessero valutare oggettivamente la posizione e il pensiero di persone che non hanno nulla a che fare con l'ummah del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Anche i non musulmani non potevano negare l'esistenza di un potere superiore, che noi chiamiamo Allah.

E l'ultimo. Pensiamo a quale scelta deve affrontare una persona che non crede in Dio: o scegliere l'incredulità, che comunque non gli dà nulla, oppure credere in Dio, che promette benedizioni celesti per la fede in Lui.

Quindi non è meglio credere se non c'è "niente da perdere"? Il Sacro Corano dice ripetutamente che la vita mondana è un gioco in cui ci sono vincitori e vinti. (6:32; 29:64; 47:36; 57:20)

Credi o perdi!

Ogni persona deve essere convinta che l'Onnipotente Allah esiste. La prova dell'esistenza di Allah è l'esistenza delle Sue creazioni: l'Universo con tutte le galassie, stelle e pianeti, la Terra con la sua flora e fauna, inclusa la creazione più costosa di Allah Onnipotente: l'uomo. Come sappiamo, ogni cosa ha bisogno di un creatore. Ad esempio, un'auto o un aeroplano testimoniano l'esistenza del loro costruttore, e così via.

Il cielo, la terra, i pianeti, il sole, la luna, le stelle, le montagne, i fiumi, i mari, le persone, gli animali, le piante e altre creature, dalle particelle più piccole ai corpi enormi come la galassia, testimoniano il loro Creatore - Allah Onnipotente, che ha organizzato un tale ordine armonioso, gestendoli e proteggendoli. La loro apparizione senza il Creatore è impensabile.

La natura che ci circonda esiste secondo numerose rigide leggi del Creatore, ognuna delle quali è in armonia con tutte le altre, formando un unico sistema. Tutto nell'Universo, comprese le particelle più piccole e le enormi galassie, è soggetto alla volontà di Allah, tutto nasce, vive e muore secondo le Sue leggi. Pertanto, l'intero Universo è obbediente al Creatore.

Ogni cosa fa ciò per cui è stata creata. Ad esempio, la luna si muove intorno al globo a una certa velocità e in una certa direzione, riflette luce del sole e svolge anche altre funzioni che le sono state prescritte da Allah. L'albero cresce, rilascia ossigeno, assorbe diossido di carbonio, porta frutto, ecc. rigorosamente secondo le istruzioni di Allah Onnipotente. Una persona deve anche adempiere a tutte le istruzioni del Creatore. Altre creazioni di Allah, ad eccezione dell'uomo e dei jinn, non hanno il diritto di scegliere tra il bene e il male, quindi non disobbediscono ad Allah Onnipotente. All'uomo è ordinato di vivere secondo le norme dell'Islam.

In breve, tutto ciò che esiste testimonia l'esistenza dell'Unico Creatore e Sovrano - l'Onnipotente Allah, ovunque una persona pensante rivolga lo sguardo, troverà ovunque conferma dell'esistenza e dell'unicità di Allah. Una persona che, vedendo tutto questo, non crede nell'esistenza di Allah, entra in conflitto con se stessa e, di conseguenza, non riceve alcun beneficio dalla sua mente.

Scienziati, poeti, scrittori, politici di fama mondiale erano credenti. Ad esempio, il grande scienziato tedesco Albert Einstein disse: Non credo che un vero scienziato non possa essere allo stesso tempo una persona profondamente religiosa. Non puoi fidarti della scienza senza fede. La religione senza la scienza è cieca, la scienza senza la religione è zoppa».

Se qualcuno crede che Allah non esista, cade nell'incredulità (kufr) e non troverà la vera felicità in entrambi i mondi.

Possa l'Onnipotente salvarci dall'incredulità!

17:49 2019

Per un credente, le prove dell'esistenza di Dio non hanno alcuna importanza fondamentale, poiché per lui il fatto stesso dell'esistenza dell'Universo e dell'uomo indica l'inevitabilità dell'esistenza del Creatore. Tuttavia, non tutti, soprattutto nel nostro tempo, sono d'accordo ad accettare le disposizioni sulla fede, anche se sono abbastanza logiche, se non sono supportate da argomenti materiali. Il pensiero scientifico sta sostituendo il pensiero religioso e sempre più persone stanno abbandonando la formula "non provare, ma credi". La scoperta da parte di N. Copernico (1473-1543) della rotazione della Terra attorno al proprio asse e attorno al Sole, lo sviluppo da parte di I. Newton (1643-1727) di un sistema di leggi fisiche basato sui concetti di massa e forza , velocità e accelerazione, hanno minato l'autorità della religione in Europa. La scoperta della teoria dell'evoluzione di Charles Darwin (1809-1882), della teoria della relatività di A. Einstein (1879-1955), della teoria dei quanti e, infine, della teoria del Big Bang fu considerata il trionfo finale del materialismo. Il divario tra scienza e religione iniziò a ridursi man mano che l'Europa acquisiva maggiore familiarità con l'Islam e il Corano.

La Scrittura di Allah, che non ha subito alcun cambiamento per oltre quattordici secoli e contiene una straordinaria conoscenza delle scienze naturali o delle scienze sociali che non contraddice i fatti confermati dalla scienza, distrugge l'ideologia materialista e dimostra la verità della religione di Allah. Schiacciando ogni dubbio sulla sua origine celeste, il Corano funge da prova che può essere ascoltata e sentita, su cui puoi pensare e riflettere. Inoltre, il Corano incoraggia i musulmani ad essere razionali anche in materia di fede: "Porta la tua prova se stai dicendo la verità"(Sura 27 "Formiche", versetto 64). Un decreto simile è stato inviato nel versetto 24 della Sura 21 "Profeti".

Ma la stessa fede in Allah è razionale? È necessario dimostrare l'esistenza del Creatore? Come risulta dal Sacro Corano, tra i popoli increduli a cui vennero i messaggeri di Allah, c'erano quelli che riconoscevano la Sua esistenza e quelli che non la riconoscevano. Uno dei più grandi miscredenti che negarono l'esistenza del Supremo Creatore fu il sovrano egiziano, il Faraone, che si oppose al profeta Musa: "E qual è il Signore dei mondi?"(Sura 26 "Poeti", versetto 23). Venendo a tali miscredenti, i messaggeri hanno dimostrato la veridicità della loro missione non solo con segni miracolosi, ma anche con argomenti razionali. Hanno schiacciato i dubbi dei miscredenti con argomenti logici inconfutabili, e quindi il Corano dice: "I messaggeri dissero loro: "Dubite davvero di Allah, il Creatore dei cieli e della terra?"(Sura 14 "Ibrahim", 10).

Bisogna ammettere che è impossibile provare l'assenza di Allah. I materialisti cercano di farlo rivelando la natura dei fenomeni che si verificano nell'Universo, ma la scoperta delle leggi naturali non contraddice minimamente l'idea della creazione del mondo da parte di Allah. Al contrario, dimostra solo l'infinita saggezza e il perfetto potere del Creatore. Infatti, per dimostrare l'assenza di un Creatore, i materialisti dovrebbero esplorare tutti gli angoli dell'universo e persino andare oltre. Non è un caso che il Faraone, per confutare il profeta Musa, abbia ordinato al suo visir di costruire per lui un'alta torre: “O Haman! Accendi [un fuoco] sull'argilla e costruisci una torre per me in modo che io possa ascendere al Dio di Musa. Anzi, credo che sia uno dei bugiardi” (Sura 28 “Storia”, versetto 38). Nel frattempo, l'esistenza di Allah è confermata da molti argomenti, che hanno ricevuto attenzione già in una fase iniziale dello sviluppo del pensiero religioso islamico.

Ibn Abu al-‘Izz, nei suoi commenti al trattato sulla dottrina dell'Imam at-Tahawi (S. 84-85), riferì che alcuni seguaci del Kalam decisero di discutere con Abu Hanifa la questione del riconoscimento di Allah come unico Signore. Ha detto: “Prima di iniziare una conversazione su questo tema, cosa ne pensi della nave nel fiume Tigri, che naviga da sola ed è carica di cibo, merci e altre cose, poi ritorna se stessa, ormeggiata e scaricata, e poi va Indietro? Non è controllato da nessuno e fa tutto da solo! La gente diceva: "Questo è impossibile!!" A questo, ha detto: "Se questo è impossibile in relazione alla nave, allora come è possibile in relazione a questo Universo con i suoi mondi superiori e inferiori?!"

Classificando gli argomenti che indicano l'esistenza di un Creatore, possono essere divisi in ontologici, cosmologici, teleologici, pratici, psicologici e basati sull'autorità della rivelazione.

L'argomento ontologico si basa sulla ragione: nessuno che capisca cosa sia Allah e quali qualità abbia può nemmeno immaginare che non esista. Allah è autosufficiente e perfetto, e la Sua esistenza è una reale necessità. Una persona può presumere che non ci sia Allah, ma quell'oggetto inesistente non può avere le qualità perfette di Allah.

Muhammad ibn 'Abdallah as-Suhaim scrive: “La mente non può non riconoscere che questo Universo ha un Grande Creatore, perché la mente percepisce l'Universo come una creazione che ha un inizio e non esiste in sé, e la creazione deve certamente avere un Creatore. Una persona sa anche che quando si trova in una situazione difficile e critica, quando non è in grado di evitare il disastro con gli sforzi umani, si rivolge al cielo con tutta l'anima e prega il suo Signore per avere sollievo, anche se in altri giorni lo rinnega e adora gli idoli. Questa è una verità indiscutibile che non può essere rifiutata e deve essere accettata. Inoltre, anche gli animali, quando la sfortuna li colpisce, alzano la testa e guardano il cielo ”[al-Suhaim, Muhammad ibn 'Abdallah. Al-Islam usulukh wa mabadiuh. pag. 178].

L'argomento cosmologico si basa sul fatto che il mondo esiste: tutto ciò che ha un inizio ha una ragione per la sua esistenza, e se l'universo ha un inizio, allora deve avere una ragione. Questa ragione è Allah, perché l'Universo non potrebbe sorgere dalla non esistenza. Il Corano dice: “Sono stati creati da loro stessi? O sono i creatori stessi?(Sura 52 "Montagna", versetto 35). Quando ci chiediamo da dove sia venuto Allah, arriviamo a comprendere la Sua eternità e autosufficienza.

L'argomentazione teleologica si basa sulle qualità specifiche inerenti al mondo creato: l'espediente progettuale e l'ordine che esiste nell'universo provano l'esistenza di un Creatore in esso. Tutto ciò che esiste in natura obbedisce a determinate leggi e si comporta secondo un certo piano, anche se è privo di coscienza. Colui che dirige tutto ciò che esiste verso un certo obiettivo predeterminato è Allah [Per maggiori dettagli, vedi: Thompson M. Philosophy of Religion].

Pensa alla relazione che esiste tra i processi nell'universo. La digestione del cibo dipende dal lavoro dello stomaco e il lavoro del tratto gastrointestinale dipende dal flusso sanguigno. La circolazione sanguigna dipende dalla presenza di ossigeno nell'aria, che a sua volta dipende dall'attività vitale delle piante. La vita delle piante è impossibile senza il calore e la luce emessi dal Sole, e l'esistenza del Sole dipende dalle altre stelle che lo circondano. Tutto intorno a noi è in stretta interconnessione, il che indica l'esistenza di un unico Creatore nell'Universo.

Ibn al-Qayyim nel suo libro Madarij as-salikin (1/74) scrive: “Pensa ai mondi superiore e inferiore con tutte le loro parti, e vedrai che testimoniano l'esistenza del Creatore, Creatore e Sovrano. Per la mente e la natura umana, la negazione del Creatore equivale alla negazione del mondo esistente. Non c'è differenza tra queste smentite. Inoltre, per le persone con una mente pura, illuminata e sublime e una natura sana, l'indicazione del Creatore alle creazioni, che agisce sull'azione stessa, e il produttore sul prodotto è più evidente del contrario. Le persone sagge e perspicaci conoscono le azioni e le creazioni di Allah attraverso di Lui, mentre il resto delle persone conosce Allah attraverso le Sue creazioni e azioni. Indubbiamente, entrambi i percorsi sono corretti, entrambi sono veri e il Corano li copre entrambi.

L'argomentazione pratica si basa sull'esperienza religiosa: certe cose e fenomeni provocano esperienze che indicano l'esistenza e l'onnipotenza di Allah. I contemporanei dei profeti furono testimoni di miracoli di cui solo il Creatore è capace. La gente comune testimonia quotidianamente come Allah ascolti le loro preghiere, a volte soddisfacendo i desideri più incredibili. Naturalmente, l'esperienza religiosa può essere mal giudicata. Tuttavia, si deve riconoscere che la conoscenza di Allah attraverso l'esperienza è almeno possibile.

L'argomento psicologico si basa sul fatto che la natura sana di ogni persona riconosce l'esistenza di Allah, purché non cada sotto l'influenza di filosofie e insegnamenti materialistici. Ma non importa quanto possano essere forti i pregiudizi e le delusioni, una natura sana viene periodicamente liberata dalle sue catene. Shaykh 'Umar Sulayman al-Ashkar scrive: "Molto spesso il velo che avvolge la natura di una persona si alza e scompare quando le colpiscono dolorose disgrazie, quando si trova in una situazione difficile dalla quale non può uscire con l'aiuto delle persone, quando non trova vie di salvezza. Quanti atei hanno conosciuto il loro Signore e sono ritornati a Lui, trovandosi in una situazione senza speranza! Quanti pagani hanno sinceramente invocato Allah quando le disgrazie li hanno colpiti! [al-Ashkar, 'Umar Sulaiman. Al-'Aqida fi-llah. pag. 71].

Ma la prova più convincente dell'esistenza di Allah è il Sacro Corano. La sua inimitabilità indica che non è una creazione dell'uomo, ma la Parola increata di Allah. Le prescrizioni in esso trasmesse tengono conto degli interessi dell'individuo e della società, sono piene di misericordia e compassione per le persone. Le informazioni inviate in esso sono vere e la profondità del significato insito in esse stupisce la mente. Riflettendo sui suoi versi, una persona comprende le verità dell'essere ed è convinta della perfezione e del potere del suo Creatore.

Alcune persone sostengono che le cose metafisiche non possono essere dimostrate. È possibile provare l'esistenza di Allah?

Risposta:

L'esistenza di Allah e la Sua unicità è così ovvia che non ha bisogno di prove. La richiesta della prova dell'esistenza di Allah è come la richiesta del pesce per la prova dell'esistenza dell'acqua.
Gli esseri non sono limitati al visibile. Inoltre, una persona non ha solo la capacità di vedere. L'uomo ha ragione, coscienza e sentimenti. In questo caso, ogni persona pensante può facilmente comprendere l'esistenza di Allah. Perché ogni opera realizzata o ogni opera d'arte prova il suo autore e lo descrive. Ad esempio, immagina una lettera. Sebbene non vediamo chi l'ha scritta, sappiamo che c'è uno scriba che l'ha scritta, e da questa lettera possiamo capire la sua professione, posizione, desideri e carattere.
Sappiamo che la Moschea Salimiye ha solo un architetto dai libri di storia? O possiamo capire con la nostra mente che ha un architetto? Ora nessuno vede l'architetto Mimar Sinan. Ma, nonostante questo, proprio come nessuno pensa che la Moschea Salimiye sia sorta da sola, allo stesso modo tutti possono vedere in essa la mente di Mimar Sinan, il suo genio architettonico e la sua personalità creativa.
Allo stesso modo l'universo è una lettera e un'opera d'arte che ci presenta ad Allah. Ogni creatura è un miracolo della creazione che descrive Allah. Tutti questi esseri annunciano a chiunque abbia mente e occhi e li guardi attentamente che Allah esiste e che Egli è Uno. Coloro che guardano l'universo con una mente pura, purificata da passioni e desideri vili, vedranno Allah e, ​​inoltre, capiranno che si è nascosto da noi a causa dell'eccessiva chiarezza della sua esistenza.
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