La politica interna di Yaroslav il Saggio è una questione degna di particolare attenzione. Storia Rus' di Kiev avrebbe preso una strada completamente diversa se non fosse stato per le azioni di questo sovrano. Qual è stata la peculiarità della sua politica interna? Risponderemo a questa e ad altre domande di seguito.

Ascensione di Yaroslav al trono

Nel 1015 muore il principe Vladimir. Naturalmente iniziò una lotta tra gli eredi per il trono. Durante quattro anni di conflitto fratricida morirono Gleb, Svyatopolk, Boris e Svyatoslav.

Yaroslav salì al trono a Kiev. Notevole. che dal 1024 al 1036 a Kievan Rus c'erano due principi che non combattevano tra loro, ma regnavano insieme da due centri amministrativi: Kiev e Chernigov. Come notano i cronisti, la politica interna di Yaroslav il Saggio, brevemente descritta, era la politica di un educatore e costruttore di uno stato centralizzato. Ma prima le cose principali.

Politica interna di Yaroslav il Saggio riguardo alla chiesa

Yaroslav il Saggio, volendo uscire dalla “tutela” di Bisanzio, nominò metropolita il capo della chiesa Ilarione nel 1051. Questo diventa l'inizio dell'instaurazione completa e definitiva del cristianesimo nella Rus'. Come accennato in precedenza, Yaroslav divenne famoso principalmente non per le sue conquiste, ma per il suo lavoro sul miglioramento di Kievan Rus. In particolare, ha fatto molto per la Chiesa cristiana, continuando l'opera di Vladimir: l'introduzione del cristianesimo. Inoltre, con la diffusione della nuova fede, sorse un crescente bisogno di clero. Vladimir ordinò anche che ai bambini boiardi venisse insegnato a leggere e scrivere, per poi trasformarli in sacerdoti, così necessari per Kievan Rus. Le madri di questi bambini piangevano per loro, perché non erano ancora rafforzati nella fede. Yaroslav continuò questa tradizione, organizzando successivamente una scuola teologica a Novgorod per 300 ragazzi, figli di anziani e sacerdoti.

Il principe si distingueva per il suo amore per i libri e assumeva scribi per copiare i manoscritti bulgari. A volte veniva addirittura incaricato di correggere le traduzioni bulgare o di tradurre direttamente dal greco. La cronaca dice che lui stesso ha copiato alcuni libri e poi li ha portati in dono alla Chiesa di Hagia Sophia. Fu sotto Yaroslav il Saggio che iniziarono ad apparire le comunità monastiche, impegnate nella riscrittura dei libri.

Legislazione legale della Rus' - merito di Yaroslav

Fu la politica interna di Yaroslav il Saggio a segnare la creazione del primo insieme di leggi: la "Verità russa". Il principe ha affrontato seriamente la questione della riforma del sistema legale dello stato. Gli storici associano l'apparizione della parte più antica della "Verità russa" al nome di Yaroslav il Saggio. E nominano persino il luogo approssimativo della sua pubblicazione: Novgorod. Sfortunatamente, la versione originale del caveau non ci è pervenuta. È noto che nell'XI-XII secolo i figli di Yaroslav cambiarono il testo delle Scritture e lo chiamarono "La verità degli Yaroslavich". Con l'introduzione del cristianesimo, i concetti pagani di moralità, crimine e punizione iniziarono a essere sostituiti dalle norme e dalle regole della moralità cristiana.

Il crimine in "Russian Truth" non è stato definito come una violazione della volontà del principe o di chiunque altro, ma come un danno. Cioè, la violazione penale non differiva dalla violazione civile, poiché il colpevole doveva pagare un certo risarcimento alla parte lesa. Pertanto, la politica interna di Yaroslav il Saggio mirava principalmente a rafforzare lo stato. La descrizione delle punizioni per questo o quel crimine nella Russkaya Pravda mostra chiaramente che Yaroslav ha cercato di creare un sistema legislativo uniforme per tutti.

Cultura e pianificazione urbana della Rus' di Kiev durante il regno di Yaroslav

Il regno di questo principe illuminante è spesso chiamato dagli storici "l'età dell'oro" dello sviluppo della cultura e della scienza nella Rus' di Kiev. Oltre allo sviluppo del cristianesimo e al censimento dei libri, la politica interna di Yaroslav il Saggio fu caratterizzata da una fioritura senza precedenti della pianificazione urbana.

Fu eretta la Chiesa di Santa Sofia, perla dell'architettura medievale, così come altre chiese grandi e piccole. Inoltre, se prima dell'adozione del cristianesimo tutti gli edifici nelle città erano in legno, allora con nuova fede Anche l'architettura in pietra arrivò in Rus'. Furono costruiti soprattutto templi, poiché lo sviluppo del cristianesimo aveva un disperato bisogno di luoghi di culto. A Kievan Rus, il modello più popolare del tempio era quello a cupola a croce, poiché i templi erano una croce di due volte, sormontate da una cupola. In poche parole, questa era la politica interna di Yaroslav il Saggio. La tabella è presentata di seguito.

Come vediamo, Yaroslav ha agito in tre direzioni principali. Un argomento piuttosto complesso è la politica interna di Yaroslav il Saggio. La tabella ti aiuterà a capirlo meglio.

II. VLADIMIRO IL GRANDE, YAROSLAV I E IL TRIONFO DEL CRISTIANESIMO

(fine)

Svyatopolk. - L'omicidio di Boris e Gleb. - Yaroslav a Kiev. - Intervento di Boleslav il Coraggioso. - Il trionfo di Yaroslav. - Mstislav Chermny. - Unità di Yaroslav. - L'ultima campagna marittima contro Bisanzio. - Stretti legami con i Normanni. - Dispensa della Chiesa.

I principi Boris e Gleb e il loro omicidio da parte di Svyatopolk

Sentendo della morte di Vladimir, Svyatopolk di Turov galoppò immediatamente a Kiev e si sedette al tavolo granducale come il maggiore della sua famiglia. Cominciò a fare generosamente doni ai cittadini più nobili per attirare al suo fianco la gente di Kiev. Ma hanno mostrato esitazione. Erano ben consapevoli dell'antipatia di Vladimir per Svyatopolk; Forse il defunto principe non intendeva che servisse sulla tavola di Kiev. Inoltre, l'esercito di Kiev era allora in campagna con Boris, e i cittadini non sapevano ancora se Boris e l'esercito avrebbero riconosciuto Svyatopolk come Granduca. Quest’ultimo inviò messaggeri al fratello con la notizia della morte del padre e con offerte lusinghiere, cioè con promesse di aumentare il suo destino. Ma i timori da questo lato si sono rivelati vani. Boris non incontrò i Pecheneg e, tornando indietro, si accampò vicino alla città di Pereyaslavl sul fiume Alta, che sfocia in Trubezh. Questo principe bonario e pio fu rattristato dalla morte dei suoi genitori e non nutriva piani ambiziosi. Alcuni guerrieri hanno espresso il desiderio di metterlo sul tavolo di Kiev; ma Boris rispose che non avrebbe alzato la mano contro suo fratello maggiore, che considerava "un posto in suo padre". Allora l'esercito, apparentemente insoddisfatto della sua obbedienza, tornò a casa, ed egli rimase sulla riva dell'Alta con alcuni giovani.

Dopo aver preso in mano il grande regno, Svyatopolk si affrettò non solo ad assicurarselo, ma anche, se possibile, a impossessarsi dell'eredità di altri fratelli, ad es. restaurare l’autocrazia. I mezzi che scelse per questo erano coerenti con il suo carattere traditore e feroce. Così, quasi fin dalle prime pagine della nostra storia, vediamo nella Rus' una lotta costantemente rinnovata tra due principi: l'autocratico e l'appannaggio, una lotta che poi ebbe luogo tra altri popoli slavi. Oltre all'esempio dello stesso Vladimir il Grande, Svyatopolk aveva esempi simili davanti ai suoi occhi: nella Repubblica Ceca, dove Boleslav il Rosso cercò di sterminare i suoi fratelli, e in Polonia, dove il suocero di Svyatopolk, Boleslav il Coraggioso, riuscì infatti in parte a espellere, in parte ad accecare i fratelli e a diventare così autocratico. È molto probabile che Svyatopolk sia stato incoraggiato nei suoi piani dal suocero, che ora sperava non solo di impadronirsi di parte delle terre russe, ma anche di compiacere la Chiesa romana introducendo il cattolicesimo in Russia con l'aiuto dei suoi genero.

Non facendo affidamento sulla squadra di Kiev, Svyatopolk si recò nella vicina Vyshgorod e convinse i boiardi di Vyshgorod ad aiutarlo nelle sue intenzioni. C'erano diversi cattivi qui che si sono presi la responsabilità di liberarlo da Boris; questi erano Putsha, Talets, Elovich e Lyashko, in parte di origine non russa (forse Lyash); a giudicare dai loro nomi. Con un distaccamento di uomini armati si recarono ad Alta, attaccarono di notte la tenda di Boris e lo uccisero insieme ad alcuni dei suoi giovani. È curioso che tra i suoi assassini siano menzionati due Varanghi, come i due Varanghi che uccisero Yaropolk. Queste persone corrotte giocarono un ruolo importante nella guerra civile russa di quel tempo e spesso servirono come strumento di vari tipi di atrocità. Non osando mostrare il corpo di Boris al popolo di Kiev, Svyatopolk ordinò di portarlo al castello di Vyshegorodsky e di seppellirlo lì vicino alla chiesa di S. Vasily. Quasi contemporaneamente a Boris morì anche suo fratello minore Gleb, che Vladimir tenne con sé a Kiev in gioventù. Al primo segno di pericolo, il giovane principe salì su una barca con diversi giovani e si affrettò da Kiev alla sua eredità di Murom. Ma Svyatopolk lo mandò all'inseguimento lungo il Dnepr. Ha superato Gleb vicino a Smolensk; I giovani del giovane principe ebbero paura e il suo stesso cuoco, originario di Torchin, per ordine di Goryaser, il capo dell'inseguimento, pugnalò a morte Gleb. Il suo corpo fu racchiuso tra due tronchi (cioè ceppi scavati) e sepolto nella foresta sulle rive del Dnepr. Allo stesso modo, Svyatopolk è riuscito a distruggere un altro fratello, Svyatoslav Drevlyansky. Quest'ultimo pensò di fuggire dal re Ugrico; l'inseguimento lo raggiunse da qualche parte vicino ai Carpazi e lo uccise. Ma con lui finì il malvagio sterminio dei fratelli. La resistenza alle ulteriori imprese di Svyatopolk doveva venire dal nord da parte del forte principe di Novgorod. Secondo la cronaca, avrebbe ricevuto la notizia del pestaggio dei fratelli e dei piani di Svyatopolk da Kiev da sua sorella Predislava.

La lotta tra Yaroslav e Svyatopolk

Yaroslav ha utilizzato i fondi raccolti per combattere suo padre per combattere Svyatopolk. Lui e sua moglie Ingigerda indulgevano troppo ai Varanghi assoldati. Questi ultimi, con la loro avidità, arroganza e vari tipi di violenza, soprattutto contro il sesso femminile, suscitarono odio contro se stessi e talvolta sanguinose ritorsioni da parte dei novgorodiani. Il principe in questi casi si schierò dalla parte dei mercenari e giustiziò molti cittadini. Tuttavia, i novgorodiani non si rifiutarono di aiutarlo con denaro e truppe, solo per non sottomettersi al principe di Kiev, per non pagargli pesanti tributi e per non accettare i suoi sindaci. In questo periodo, due cavalieri norvegesi, Eimund e Ragnar, arrivarono con una piccola squadra a Yaroslav; entravano al suo servizio per un certo periodo di tempo, avendo contrattato per sé, oltre ad un'abbondante scorta di vettovaglie, una certa quantità di argento per ciascun guerriero; a causa della mancanza di argento, questo affitto avrebbe potuto essere pagato loro con costose pellicce, castoro e zibellino. Secondo la vanagloriosa saga islandese, Eymund e i suoi compagni avrebbero svolto il primo ruolo nella lotta di successo di Yaroslav con Svyatopolk.

L'incontro della milizia settentrionale con quella meridionale ebbe luogo sulle rive del Dnepr vicino a Lyubich. Svyatopolk, oltre al suo stesso esercito, portò con sé le orde assoldate di Pecheneg. Per molto tempo le due milizie sono rimaste sulle sponde opposte del fiume, non osando attraversarlo. A volte, secondo l'usanza di quel tempo, si inondavano di scherni e insulti. Ad esempio, i guerrieri del sud gridarono ai novgorodiani: "Ehi voi, falegnami, perché siete venuti con il vostro zoppo (Yaroslav era zoppo) Ora vi costringeremo ad abbattere le nostre dimore!" Cominciarono le gelate, il Dnepr cominciò a ricoprirsi di ghiaccio e mancarono le scorte di cibo. L'intraprendente Yaroslav, nel frattempo, fece amicizia nel campo di Svyatopolk, dal quale ricevette notizie.

Una notte attraversò il Dnepr e attaccò il nemico in un momento in cui non si aspettava. I guerrieri del nord avevano la testa legata con ubrus per distinguere i propri dai nemici. La lotta è stata ostinata. I Pecheneg, che si trovavano da qualche parte dall'altra parte del lago, non riuscirono ad arrivare in tempo. Al mattino Svyatopolk fu completamente sconfitto e fuggì. Yaroslav entrò a Kiev e occupò il tavolo granducale; dopo di che ricompensò generosamente i Novgorodiani e li rimandò a casa (1017). Ma questo fu solo l’inizio della lotta. Svyatopolk trovò rifugio e aiuto da suo suocero Boleslav il Coraggioso. Boleslav fu felice di avere l'opportunità di intervenire negli affari della Rus' e di approfittare dei suoi disordini; ma allora era in guerra con l'imperatore tedesco Enrico II. Anche l'imperatore volle approfittare della situazione e invitò Yaroslav ad attaccare il loro comune nemico, il re di Polonia. Yaroslav iniziò davvero la guerra con i polacchi, ma per qualche motivo la intraprese lentamente e con esitazione. Enrico II, insoddisfatto di lui, fece pace con Boleslav. Quindi quest'ultimo si affrettò ad attaccare il principe russo, portando dietro di sé, oltre all'esercito polacco, anche squadre di tedeschi, ugriani e pecheneg. Yaroslav lo ha incontrato sulle rive del Bug. Secondo la cronaca, il governatore Yaroslav Budy, prendendo in giro il nemico, gridò a Boleslav: “Qui trafiggeremo il tuo grasso ventre con un merluzzo (lancia). Il re polacco era molto grasso, tanto che difficilmente poteva sedersi su un cavallo. Fu questo abuso che presumibilmente lo spinse ad attraversare rapidamente il fiume a nuoto e ad attaccare Yaroslav. Quest'ultimo fu sconfitto e ritornò al nord, nella sua Novgorod. Dopo un breve assedio, Kiev si arrese a Boleslav, che riportò suo genero sul trono principesco. Qui il re polacco catturò parte della famiglia Yaroslav e le sue sorelle, di cui una, Predislava, divenne sua concubina, per vendetta: una volta la chiese in sposa, ma gli fu rifiutata a causa delle differenze di religione.

Parte dell'esercito polacco era di stanza nelle città russe. La sua permanenza divenne presto un grande peso per i residenti. Lo stesso Svyatopolk era ovviamente insoddisfatto di suo suocero, che governava la Rus' come un conquistatore. Nelle città iniziarono sanguinosi scontri tra residenti e polacchi e questi ultimi furono picchiati. Quindi Boleslav lasciò Kiev e se ne andò, carico di un enorme bottino e di molti prigionieri, comprese le sorelle di Yaroslav. Ha mantenuto alcune aree di confine, ad esempio le città di Cherven.

Nel frattempo, Yaroslav non ha perso tempo a Novgorod e ha raccolto nuove forze. La cronaca dice che dopo la sua sconfitta volle addirittura fuggire attraverso il mare verso i Variaghi; ma i novgorodiani con il loro sindaco Kosnyatin, figlio di Dobrynya, non lo lasciarono entrare, facendo a pezzi le barche che aveva preparato. Hanno espresso la loro disponibilità a combattere di nuovo per Yaroslav e a sacrificare le proprietà per assumere soldati, solo per non sottomettersi a Svyatopolk. Cominciarono a raccogliere denaro: i cittadini comuni erano soggetti a un contributo militare di 4 kune, gli anziani - 10 grivna e i boiardi - 18 grivna. Nuove squadre di Varanghi furono chiamate dall'estero. Ma il successo di Yaroslav fu aiutato soprattutto dalla già citata discordia tra Svyatopolk e Boleslav. Quando la milizia settentrionale andò di nuovo a Kiev, Svyatopolk, non amato dai Kievani, cercò aiuto dai Pecheneg e ne assunse grandi folle. Ha incontrato Yaroslav sulle rive dell'Alta, già famoso per l'omicidio di Boris. La cronaca racconta che la strage fu feroce e si ripeté tre volte e che il sangue scorreva copioso per i campi. Hanno combattuto tutto il giorno e solo la sera ha vinto Yaroslav. Svyatopolk il Maledetto fuggì a ovest, dai cechi; ma è morto da qualche parte sulla strada. Sotto ogni aspetto, questo era ben lungi dall'essere un cattivo notevole.

Yaroslav e Bryachislav Polotsky

Solo dopo la morte di Svyatopolk Yaroslav si stabilì saldamente sul tavolo di Kiev; e, come dice la cronaca, "si asciugò il sudore con la sua squadra". Ma la guerra civile nella famiglia di Vladimir non è ancora finita. I vasti possedimenti di Yaroslav suscitarono l'invidia degli altri suoi parenti. A quel tempo regnava a Polotsk suo nipote Bryachislav Izyaslavich. Ha dichiarato rivendicazioni su parte delle regioni di Novgorod; Dopo aver ricevuto un rifiuto, attaccò Novgorod, la prese e la saccheggiò (1021). La notizia dell'avvicinamento di Yaroslav con un esercito spinse Bryachislav a lasciare Novgorod; ma portò con sé un gran numero di prigionieri e ostaggi. Nella regione di Pskov, sul fiume Sudom, Yaroslav raggiunse il principe di Polotsk, lo sconfisse e liberò i prigionieri di Novgorod. Successivamente, fecero la pace, secondo la quale Yaroslav espanse il regno di Polotsk con la città di Vitebsk con il suo volost.

Yaroslav il Saggio e Mstislav Tmutarakansky

Non appena finì la guerra con il principe di Polotsk, apparve un altro rivale, la lotta contro la quale si rivelò molto più difficile. Fu il fratello minore di Yaroslav, Mstislav Chermny, principe di Tmutarakan, che riuscì a glorificarsi con imprese eroiche nella lotta contro i Tauridi e i circassi caucasici, conosciuti nelle cronache con i nomi di Kozar e Kasogov. A proposito, il nostro cronista ha conservato la leggenda sulla sua guerra con il vicino principe Kasozh Rededei. Secondo l'usanza di quel tempo, la battaglia generale veniva talvolta sostituita dal combattimento singolo. Il forte Rededya propose un combattimento simile a Mstislav. Hanno afferrato. Mstislav ha avuto la meglio, ha gettato il nemico a terra e lo ha pugnalato con un coltello. Secondo le condizioni, prese la famiglia Rededi e tutte le sue proprietà e impose un tributo ai Kasogov. Al ritorno a Tmutarakan, il principe costruì la Chiesa della Vergine Maria, adempiendo al voto fatto in un momento difficile del suo duello. Questo principe guerriero dichiarò la sua pretesa di dividere equamente le terre russe e si recò a Kiev alla testa della sua squadra bulgaro-russa e della cavalleria circassa. Dopo aver incontrato la coraggiosa resistenza dei kieviti, Mstislav si rivolse a Černigov, la prese e ne fece la sua capitale. Yaroslav non era a Kiev in quel momento. Era nel nord e pacificò la ribellione nella terra di Suzdal. Ci fu una grave carestia e i Magi oltraggiarono il popolo, che era ancora devoto alla loro antica religione pagana. Le persone superstiziose si precipitarono a picchiare le vecchie che, secondo i saggi, provocavano la fame con la loro stregoneria. Yaroslav riuscì a catturare molti maghi e spesso a giustiziarli, alcuni dei quali imprigionati. Nel frattempo, i mercanti portavano molto grano da Kama Bulgaria; poi la carestia cessò e la ribellione si placò. Questo avvenne nel 1024.

A Novgorod, il Granduca radunò un esercito contro Mstislav e chiamò i mercenari Varanghi dall'altra parte del mare. Erano sotto il comando del nobile cavaliere Yakun (cioè Gakon), che attirò l'attenzione dei russi con il suo bell'aspetto e la luda, o abbigliamento esterno, intrecciata in oro. Mstislav incontrò l'esercito del nord non lontano da Chernigov vicino alla città di Listven e lo attaccò in una notte buia e tempestosa, quando infuriava un forte temporale con pioggia. Nella parte anteriore dell'esercito settentrionale c'era la squadra varangiana; Mstislav istituì contro di lei la milizia Chernigov, o Seversky. L'indomabile coraggio dei Normanni si infranse contro questa coraggiosa milizia. Il principe Tmutarakan rimase il vincitore; Yaroslav e Yakun fuggirono; e quest'ultimo perse il suo pane d'oro. Ispezionando il campo di battaglia al mattino, Mstislav ha espresso particolare gioia per il fatto che il maggior numero di caduti sia caduto tra i nordici e i Varanghi; e la sua squadra Tmutarakan rimase intatta. Yaroslav si ritirò nuovamente nella sua fedele Novgorod. Il vincitore ha mandato a dirgli che riconosceva la sua anzianità e non intendeva cercare Kiev. Tuttavia, Yaroslav non si fidava di suo fratello e tornò a Kiev solo a capo di una forte milizia appena riunita nel nord. Quindi fu concluso un accordo tra i fratelli, secondo il quale si divisero tra loro la terra russa, designando il fiume Dnepr come confine: le regioni che si trovano sul lato orientale del Dnepr furono cedute a Mstislav (1025).

Da quel momento in poi i fratelli vissero amichevolmente tra loro e combatterono i nemici esterni con forze comuni. A proposito, sono andati insieme a Lyakhov. Nello stesso anno in cui i fratelli si riconciliarono, Boleslav il Coraggioso morì, poco dopo la sua solenne incoronazione con la corona reale. Il suo successore Mieczysław II non fu in grado di mantenere le conquiste di suo padre e di ispirare rispetto ai suoi vicini. Da ogni parte insorsero contro di lui i popoli vicini, che volevano restituire questa o quella terra loro tolta, cioè; Cechi, ucraini, tedeschi e russi. Yaroslav, a sua volta, approfittò delle circostanze; Insieme a suo fratello, combatté la terra polacca di confine e conquistò le città Cherven della Rus'. I fratelli portarono un gran numero di prigionieri dalla campagna di Polonia; Ne stabilì una parte, che toccò a Yaroslav, lungo il fiume Ros in città costruite per proteggersi dai barbari della steppa. Il mutuo accordo dei fratelli continuò fino alla morte di Mstislav Chermny, che un giorno durante la caccia si ammalò gravemente e presto morì (1036). Il cronista dice che Mstislav era obeso; con il viso rubicondo e gli occhi grandi, era molto coraggioso e affettuoso verso la sua squadra, per la quale non risparmiava né beni, né bevande, né carne. Non lasciò eredi e tutte le sue terre andarono a Yaroslav. Nello stesso anno quest'ultimo fu piantato in un tronco, ad es. in prigione suo fratello Sudislav di Pskov, non si sa per quale motivo, probabilmente per le sue pretese sulla divisione delle terre. Così, il Granduca di Kiev unì ancora una volta nelle sue mani tutte le regioni russe, ad eccezione dell'eredità di Polotsk, e divenne l'unico sovrano. Questa autocrazia ha dato alla terra russa silenzio interiore e forza contro i nemici esterni.

Sconfitta dei Pecheneg da parte di Yaroslav

Nello stesso anno della morte di Mstislav, quando il Granduca si recò a Novgorod, i Pecheneg approfittarono della sua assenza e elevato numero si avvicinò a Kiev. Dopo aver ricevuto la notizia, Yaroslav si affrettò ad aiutare la capitale con i Varanghi e i Novgorodiani. Ha dato una battaglia decisiva ai barbari proprio sotto le mura di Kiev. Al centro del suo esercito c'erano i Varanghi, sull'ala destra c'erano i Kievani e a sinistra i Novgorodiani. Dopo una battaglia ostinata, i Pecheneg subirono una completa sconfitta; Durante la fuga, molti di loro annegarono nel Setomli e in altri fiumi vicini. Dal momento di questa grande battaglia, la cronaca non menziona più le incursioni dei Pecheneg nella regione di Kiev.

Politica estera di Yaroslav il Saggio

Sotto Yaroslav, la Rus' si espanse con l'acquisizione di nuove terre e affluenti, soprattutto nel nord, nel paese delle tribù finlandesi. A proposito, Yaroslav, anche durante la vita di Mstislav, andò a Chud, che viveva sulla sponda occidentale del Lago Peipus, e per stabilire qui il suo dominio, costruì una città, che chiamò Yuryev in onore del suo angelo , poiché il suo nome di battesimo era Yuri, o George (1031). E dopo 10 o 11 anni manda suo figlio Vladimir di Novgorod nella stessa direzione per conquistare il popolo finlandese di Yam, vicino a Chud, che viveva vicino al Golfo di Finlandia. Sebbene la campagna fosse vittoriosa, la squadra di Vladimir tornò quasi senza cavalli a causa della grave morte che li colpì. Le campagne russe a nord-est fino alla cresta degli Urali sono testimoniate dalla notizia di un certo Ulba, che nel 1032 da Novgorod camminò oltre le cosiddette Porte di Ferro, senza dubbio su barche lungo i fiumi; ma in questa campagna ha perso la maggior parte della sua squadra.

Ai confini occidentali della Rus', Yaroslav dovette domare i suoi inquieti vicini, la Lituania e gli Yatvingiani. Almeno la cronaca menziona le sue imprese in quella direzione, probabilmente causate dalle incursioni di queste tribù. Inoltre, fece diversi viaggi in nave in Masovia. In Polonia, dopo la morte di Mieczyslaw II (1034), si verificarono gravi disordini: i nobili espulsero suo figlio Casimiro e iniziarono ad agire senza permesso. I cechi avevano fretta di approfittare di questa anarchia per aumentare i propri limiti a scapito dei polacchi. Alla fine Casimiro, con l'aiuto dei tedeschi, riconquistò il trono; fermò l'anarchia, ma non riuscì a pacificare un certo Moislav, che catturò la Mazovia e voleva esserne il sovrano indipendente. In questo caso, Casimir è stato aiutato da un'alleanza familiare con Yaroslav. Quest'ultimo sposò sua sorella Maria con il re polacco (1043), che in seguito si convertì al cattolicesimo ed è conosciuto tra i polacchi con il nome di Dobrognev. Casimiro, invece di una vena, cioè un regalo di matrimonio, restituì al principe di Kiev 800 prigionieri russi che erano stati catturati nelle guerre precedenti. E Yaroslav lo aiutò a pacificare la Masovia, dove andò due o tre volte; Durante l'ultima campagna Moislav fu ucciso (1047). L'alleanza con la Polonia fu ulteriormente cementata dal matrimonio del figlio di Yaroslav, Izyaslav, con la sorella di Casimiro.

La campagna della flotta russa contro Bisanzio nel 1043

Il regno di Yaroslav, tra l'altro, fu segnato dall'ultima grande campagna della flotta russa contro Bisanzio.

Dopo Vladimir, la Rus' rimase per qualche tempo una fedele alleata di Bisanzio e nelle sue guerre furono incontrate più di una volta squadre ausiliarie russe. I legami amichevoli furono mantenuti da reciproci vantaggi commerciali: ospiti russi vivevano a Costantinopoli, ospiti greci venivano a Kiev. Dal battesimo della Rus', alle relazioni militari e commerciali si sono aggiunte attive relazioni ecclesiastiche. Questi legami amichevoli furono interrotti nel 1043. A Costantinopoli, per qualcosa, ci fu una disputa con alcuni commercianti russi; Dalla discussione si è arrivati ​​a una rissa e uno degli ospiti russi più onorevoli è stato ucciso. Da qui è nato il malcontento tra i due governi. A quel tempo, sul trono bizantino sedeva Costantino Monomakh, il terzo marito dell'imperatrice Zoe. È noto che Zoya e sua sorella non sposata Teodora, figlie di Costantino VIII e nipote di Vasily II gli uccisori bulgari, furono l'ultimo rampollo della famosa dinastia macedone. Costantino Monomakh, un sovrano negligente e dedito ai suoi piaceri, apparentemente non aveva fretta di dare alla Rus' la necessaria soddisfazione per l'insulto. Yaroslav equipaggiò una grande flotta di barche e la inviò sotto il comando del figlio maggiore, Vladimir di Novgorod, con il comandante Vyshata. Nell'esercito di questa nave c'erano anche Varanghi assoldati. Gli storici bizantini ne esagerano il numero portandolo a 100.000. Secondo la nostra cronaca, la Rus' voleva sbarcare sul Danubio, probabilmente con l'intenzione di sollevare i Bulgari contro i Greci; ma i Varanghi portarono Vladimir oltre. La flotta si avvicinò al Bosforo e si stava preparando ad attaccare la stessa Costantinopoli. Nel frattempo, l'imperatore ordinò che tutti i mercanti e i soldati russi che si trovavano a Costantinopoli e in altre città fossero presi in custodia. Più di una volta ha inviato ambasciatori a Vladimir con proposte di pace; ma fece pretese troppo alte (i bizantini dicono che chiedesse tre libbre d'oro per ogni guerriero). Con questi negoziati, i greci, ovviamente, volevano guadagnare tempo per prepararsi a un rifiuto. Riuscirono infatti a mettere insieme ed equipaggiare una flotta che, al comando dello stesso imperatore, bloccò l'ingresso al Bosforo; e sulle sue sponde c'erano distaccamenti a cavallo. Seguirono battaglie in mare.

Piccole navi russe cercarono di rimanere più vicine alla riva; qui, con l'aiuto di proiettili lanciafiamme, i Greci riuscirono a bruciare parte della nostra flotta e gettare nello scompiglio il resto. Molte barche russe furono gettate sulle rocce costiere dalle forti onde e fecero naufragio. Vladimir è quasi morto; uno dei governatori, Ivan Tvorimirich, lo salvò e lo portò sulla sua nave. Una parte dell'esercito russo, che era fuggito sulla riva dopo il naufragio delle sue navi, si radunò lì in circa seimila persone. Decisero di raggiungere la patria via terra. Vyshata non voleva lasciarli senza governatore. "Se vivo, allora con loro, e se muoio, allora con la squadra", ha detto; scese a terra e li condusse lui stesso al Danubio. L'imperatore tornò trionfante nella capitale, inviando 24 navi per inseguire Vladimir in ritirata. Queste navi furono circondate da barche russe e quasi tutte morirono; Inoltre, i russi fecero molti prigionieri e così ebbero almeno un certo successo nella loro campagna. Ma l'esercito guidato da Vyshata fu in gran parte distrutto dalle forze superiori dei Greci; i sopravvissuti furono portati prigionieri a Costantinopoli, dove l'imperatore ordinò che molti di loro fossero accecati. Tre anni dopo, la pace fu rinnovata e i prigionieri furono restituiti reciprocamente. Questo mondo è suggellato dal matrimonio di uno dei figli di Yaroslav, il suo preferito Vsevolod, con una principessa greca, ma non si sa, con la figlia o con un altro parente di Costantino Monomakh.

Yaroslav il Saggio e i Variaghi

Il tempo di Yaroslav fu anche l'era delle relazioni più attive e amichevoli con i Normanni della Scandinavia, a noi noti sotto il nome di Varanghi. Il matrimonio con la principessa svedese e l'assistenza fornita dalle squadre variaghe durante la conquista del regno di Kiev accrebbero ulteriormente la loro importanza presso la corte e nell'esercito del Granduca di Russia. Vediamo che in quasi tutte le battaglie più importanti la squadra varangiana si schiera dalla parte dell'esercito russo. Vediamo persone nobili, anche re e principi scandinavi, che trovano rifugio presso il principe russo, spesso entrano al suo servizio, diventano suoi consiglieri e assistenti in questioni di amministrazione interna e difesa esterna. Mercenari e commercianti varangiani, senza dubbio, godevano nella Rus' del patrocinio speciale della granduchessa Ingigerda (nell'ortodossia Irina), che esercitò una grande influenza su suo marito. Mentre era ancora una principessa di Novgorod, come sapete, consegnò la città di Ladoga al suo parente Ragenwald come principato appannaggio. Successivamente, il marito di sua sorella, il re norvegese Olav il Santo, privato del trono dal re danese Canuto il Grande, trovò rifugio e onore presso la corte di Kiev insieme al giovane figlio Magnus. Naturalmente, non senza l'aiuto del principe di Kiev, equipaggiò una squadra per riconquistare il trono perduto e sbarcò sulle coste della Norvegia, ma morì nella battaglia di Stiklestad (1030). Il figlio di Olav, Magnus, soprannominato il Buono, rimase affidato alle cure di Yaroslav e fu allevato con i suoi figli. Alcuni anni dopo, quando i disordini in Norvegia e l'oppressione vissuta dai danesi fecero rimpiangere a molti nobili norvegesi l'espulsione della loro stessa casa reale, Magnus, con l'aiuto russo, tornò in patria e salì al trono ereditario.

Anche il fratello minore di Olaf il Santo, Harald l'Audace (Gardrada), dopo la battaglia di Stiklestad, dove fu ferito, trovò rifugio alla corte di Kiev e prestò servizio per qualche tempo nella squadra varangiana del Granduca. Harald si innamorò della figlia maggiore di Yaroslav e Ingigerda, Elisabetta, e le chiese la mano. L'offerta del principe in esilio, che non aveva né terre né ricchezze, fu inizialmente rifiutata, ma, a quanto pare, non incondizionatamente. Harald andò quindi a Costantinopoli e lì divenne il capo della stessa squadra varangiana. Fu in questo periodo che gli storici bizantini menzionarono per la prima volta il distaccamento mercenario Varang al servizio bizantino. Nacque, probabilmente, seguendo l'esempio di quei distaccamenti che servirono i principi russi, e in parte da quei Varanghi che lasciarono la Rus' per cercare un servizio ancora più redditizio nel ricco impero greco. I mercenari Varang, grazie al loro coraggio e alla lealtà alle condizioni accettate, divennero successivamente l'esercito preferito degli imperatori bizantini e, tra l'altro, occuparono il posto più importante nella loro guardia. La saga di Harald the Bold racconta favolosi esempi del suo coraggio e della sua intelligenza, così come delle sue avventure romantiche durante il servizio bizantino. Secondo lei, combatté, vinse vittorie e conquistò città nemiche per i Greci in Asia, Africa e Sicilia; andò a Gerusalemme; ma non dimenticò il suo affetto per la principessa russa e, essendo lui stesso un poeta, compose una canzone in suo onore. In questa canzone parla di battaglie disperate, dei pericoli che ha superato e si lamenta dell'incuria mostrata nei suoi confronti dalla fanciulla russa. Intanto i premi e il bottino saccheggiato durante le campagne lo resero un uomo ricco. Ora poteva abbandonare la vita dell'esule, dell'avventuriero, e tornare in patria, dove regnava suo nipote Magnus. Harald venne di nuovo a Kiev, ricevette finalmente la mano di Elisabetta e andò in Norvegia, dove, pochi anni dopo, succedette a suo nipote, che morì in battaglia con i nemici (1047). Successivamente, come è noto, cadde anche lo stesso Harald il Temerario durante il suo disperato sbarco sulle coste dell'Inghilterra (1066).

Abbiamo visto che alla fine della sua vita Vladimir smise di elevare i Varanghi; ma Yaroslav, a quanto pare, rimase loro amico fino alla fine, in parte sotto l'influenza di Ingigerda, e in parte perché i Varanghi, come tutti i mercenari, nelle mani del Granduca erano uno strumento affidabile per sostenere la sua autocrazia. È anche impercettibile che Yaroslav, dopo i servizi resi dai Novgorodiani nella sua lotta contro Svyatopolk, li abbia liberati dalla guarnigione varangiana. Almeno, la cronaca dice che Novgorod, fino alla morte di Yaroslav, pagava annualmente ai Varanghi l'importo della grivna stabilito da Oleg. Il governatore di Novgorod sotto Yaroslav era il suo figlio maggiore Vladimir, il quale, a giudicare dalle notizie di alcune cronache settentrionali, era, come suo padre, sposato con una principessa normanna. Ladoga e Novgorod continuarono a servire come principali rifugi per i Variaghi che venivano nella Rus' come ospiti o in cerca di servizio, così come per i principi Variaghi che si recavano alla corte di Kiev. C'era un'altra rotta dalla Scandinavia alla Russia, lungo la Dvina occidentale. Non c'è dubbio che commercianti e mercenari varangiani visitassero Polotsk; ma quest'ultima cominciò poi a distinguersi dalla composizione generale della Rus' sotto la proprietà dei suoi principi locali.

Qui, in questi legami familiari, i legami amichevoli della casa di Igor con i Variaghi, nella posizione che questi stranieri occuparono nella Rus' sotto Vladimir il Grande e soprattutto sotto suo figlio Yaroslav, all'origine dei successivi principi di Kiev, da parte di madre, dalla casa reale scandinava, nei frequenti appelli delle squadre varangiane e nella forte gloria di cui godevano a quel tempo i vichinghi normanni - qui dobbiamo cercare il germe di quella favola, che successivamente si diffuse e si rafforzò. È noto che l'intera famiglia principesca russa iniziò a sentire questa favola dai principi Varanghi, che presumibilmente una volta furono chiamati nella terra di Novgorod per ristabilire l'ordine in essa.

Oltre ai legami familiari con i sovrani di Bisanzio, Polonia e Scandinavia, Yaroslav entrò negli stessi legami con altri governanti europei. Così, la sua seconda figlia Anna fu sposata con Enrico I, re di Francia, e la terza, Anastasia, con il re Andrea I d'Ungheria. C'erano anche legami familiari con i sovrani della Germania: i cronisti tedeschi parlano del matrimonio di due principesse tedesche con i principi russi (forse con Vyacheslav e Igor, i figli più giovani di Yaroslav). Tutto ciò indica rapporti amichevoli tra la corte di Kiev e quasi tutte le corti più importanti dell’Europa settentrionale e centrale. Si hanno notizie addirittura dell'alleanza familiare della casa principesca russa con i re d'Inghilterra e della permanenza in Russia di due principi inglesi che cercarono rifugio alla corte di Yaroslav. Ovviamente, la Rus' a quel tempo non occupava l'ultimo posto nelle relazioni internazionali dell'Europa e viveva una vita europea comune.

Monumento a Yaroslav il Saggio alla Porta d'Oro di Kiev

Politica interna di Yaroslav il Saggio

Il grande significato di Yaroslav I nella storia russa, tuttavia, non si basa tanto sul successo delle sue guerre e delle sue relazioni esterne, quanto sui suoi lavori sulla struttura interna della terra russa. A questo proposito, il primo posto spetta alle sue attività a beneficio della Chiesa cristiana.

Vladimir il Grande, insieme al cristianesimo, stabilì l'ordine della gerarchia greca in Russia. La Chiesa russa formò una metropoli speciale, dipendente dal Patriarca di Costantinopoli. Questa dipendenza si esprimeva soprattutto con la nomina del più alto dignitario spirituale, cioè Metropolita di Kiev e inizialmente altri gerarchi o vescovi. Non disponiamo di informazioni accurate e indubbie sui primi metropoliti di Kiev. Le cronache successive chiamano il primo metropolita russo Michele, arrivato con Vladimir da Korsun. Chiamano Leonzio il suo successore; Leonty fu seguito da Giovanni, che governò la chiesa nella seconda metà del regno di Vladimir e nella prima metà di Yaroslav; Ioannou fu il successore di Teopemte. Questi metropoliti, nominati dal Patriarca di Costantinopoli, provenivano dal clero dell'Impero greco; ma è molto probabile che fossero di origine bulgara o comunque avessero notizie in lingua slava; senza il quale le loro attività nella Rus' sarebbero molto difficili. È noto che insieme al cristianesimo la Rus' ricevette il culto e le Sacre Scritture in lingua slava-bulgara. Insieme ai metropoliti, anche i nostri primi vescovi e molti sacerdoti provenivano, con ogni probabilità, dai bulgari. Portarono con sé libri liturgici e altre traduzioni bulgaro-slave.

Il clero, sia proveniente dall'impero bizantino che precedentemente esistente a Kiev battezzato Rus', poteva soddisfare solo i bisogni più elementari. Ma con la diffusione del cristianesimo e la costruzione delle chiese nelle regioni russe, è nata la necessità di propri ministri della Chiesa, di maestri della fede, vicini al popolo, per lui pienamente comprensibili e capaci di combattere il paganesimo, che era forte anche la popolazione considerata cristiana aumentò notevolmente; Non stiamo parlando di regioni lontane che sono ancora bloccate nella cruda idolatria. Vladimir aveva già ordinato di prendere i bambini e di mandarli all'insegnamento principesco locale del padre, probabilmente per prepararli al clero. Il cronista aggiunge una caratteristica interessante: le madri di questi bambini piangevano per loro come se fossero morti, perché non erano ancora stati stabiliti nella fede. Yaroslav continuò il lavoro di suo padre e ordinò al clero di insegnare ai bambini a leggere e scrivere; e a Novgorod, secondo le cronache (documenti successivi), fondò una scuola composta da 300 ragazzi, figli di sacerdoti e anziani.

Nella Rus' si è ripetuta quasi la stessa cosa che vediamo nella Bulgaria danubiana. Là il cristianesimo fu finalmente introdotto dal principe Bogoris; e suo figlio Simeone già portarono un'era di prosperità per la letteratura bulgara. Quindi nel nostro paese Yaroslav, il figlio del principe che stabilì il cristianesimo nella Rus', si distinse per il suo speciale impegno nei confronti del libro. Collezionò scribi per copiare manoscritti bulgari; e talvolta ha incaricato di tradurre direttamente dal greco o di correggere traduzioni bulgare. Dalle parole della cronaca possiamo concludere che egli stesso copiò anche alcuni libri sacri e li portò in dono alla chiesa di S. Sofia. Sotto Yaroslav e con il suo incoraggiamento, le comunità monastiche iniziarono a diffondersi nella Rus'; e una delle attività principali dei monasteri nel Medioevo, come è noto, era la copiatura di libri.

Costruzione di Santa Sofia di Kiev

Yaroslav non ha badato a spese per lo splendore esterno della chiesa, che ha un effetto così forte sull'immaginazione di una società diversa, meno sviluppata, non ancora rafforzata nella fede. Gli edifici più magnifici da lui completati, ovviamente, appartenevano alla capitale Kiev e furono realizzati con l'aiuto di artigiani greci. Innanzitutto circondò la città con nuove mura di pietra. Una delle porte di queste mura fu chiamata D'Oro, ad imitazione delle stesse porte di Costantinopoli; e sopra di essi fu costruita una chiesa in onore dell'Annunciazione. Le nuove mura erano più grandi delle precedenti; a proposito, abbracciarono parte del campo su cui ebbe luogo la suddetta ultima battaglia con i Pecheneg, che si concluse con la loro completa sconfitta. In ricordo di questa battaglia e al suo posto, Yaroslav fondò la famosa chiesa cattedrale di S. Sofia. Un tempio con lo stesso nome esisteva a Kiev già sotto Vladimir il Grande, ma solo in un luogo diverso; almeno il cronista tedesco Dietmar ne parla, a proposito dell'ingresso di Boleslav il Coraggioso a Kiev. Durante le guerre intestine tra Svyatopolk e Yaroslav, questo tempio bruciò; Invece, Yaroslav ne costruì uno nuovo e in una forma più magnifica. Era decorato con affreschi e lussuosi mosaici o, come veniva chiamato allora, musia. Inoltre, Yaroslav costruì il monastero di S. Irina (probabilmente in onore di sua moglie). In generale, le chiese più antiche e principali di Kiev furono costruite per la maggior parte a imitazione di quelle di Costantinopoli e portavano i loro nomi, come S. Sofia, S. Irina, così come le chiese in onore della Madre di Dio, così comuni a Bisanzio (a cominciare dalle famose Blacherne). Seguendo l'esempio di Kiev, in altre principali città della Rus' troviamo chiese cattedrali, principalmente quella di Santa Sofia o quella della Madre di Dio (Natività e Assunzione). Quindi, quasi contemporaneamente alla Sophia di Kiev, fu creata la gloriosa Sophia di Novgorod. Secondo le cronache, all'inizio questa chiesa di Santa Sofia era di legno con tredici sommità, costruita dal primo vescovo di Novgorod, Gioacchino, sulle rive del Volkhov; ma si è bruciato. Poi il figlio di Yaroslav Vladimir, principe appannaggio di Novgorod, insieme al vescovo Luka Zhidyata nel 1045, pose le basi per una nuova cattedrale di Santa Sofia, già in pietra e in un luogo leggermente diverso, anche se sempre sulle rive del Volchov. Questo tempio fu costruito e decorato con affreschi anche con l'aiuto di artisti greci. Il suo costruttore, Vladimir Yaroslavich, morì diversi anni dopo e vi fu sepolto.

Santa Sofia di Kiev. Aspetto stimato nell'XI secolo.
Foto dalla pubblicazione "Templi ortodossi"

Pertanto, la costruzione di chiese cristiane portò al trapianto di belle arti da Bisanzio alla Russia. Sotto Yaroslav, secondo le cronache, dalla Grecia vennero da noi cantanti della chiesa, che insegnarono ai russi la voce ottale, o la cosiddetta. Canto demoniaco.

Pur riconoscendo la gerarchia russa come dipendente dal patriarca di Costantinopoli, Yaroslav allo stesso tempo consentiva questa dipendenza solo fino a un certo punto. Custodiva gelosamente il potere principesco nelle questioni ecclesiastiche e riservava a sé la decisione sulle questioni gerarchiche. Quindi, alla fine del suo regno fu necessario insediare un nuovo metropolita, e nel frattempo il Granduca era in contrasto con il governo bizantino. Quindi convocò un consiglio di vescovi russi e ordinò loro di nominare nella metropoli un sacerdote del villaggio di Berestov, Hilarion, che si distinse per la sua erudizione libresca e fu uno dei nostri primi scrittori spirituali. Questo Hilarion è, quindi, il primo metropolita di Kiev di origine russa. Il suo insediamento conciliare, tuttavia, non ha interrotto il legame tra la Chiesa russa e la Chiesa greca e, con la ripresa dei rapporti amichevoli, sono ripresi i rapporti rispettosi e filiali del metropolita di Kiev con il patriarca di Costantinopoli. I nostri primi principi cristiani, cioè Vladimir e Yaroslav, erigendo chiese e gettando le basi per una classe spirituale, cercarono allo stesso tempo di fornire mezzi materiali per l'esistenza e l'ulteriore sviluppo di questa classe. Seguendo l'esempio degli imperatori bizantini, donarono una certa parte delle entrate principesche per il mantenimento delle chiese e del loro clero, assegnando loro terre e terre varie. Inoltre, hanno destinato parte dei proventi dei procedimenti giudiziari a favore del clero, subordinando ai vescovi il giudizio di alcune cause legali e reati minori. Yaroslav gode nella storia della gloria del nostro primo legislatore; gli è stata attribuita la più antica serie di leggi russe, conosciuta come la Verità Russa.

L'amarezza di Svyatopolk contro i suoi fratelli e la sua precedente relazione con suo padre danno qualche probabilità alla nostra cronaca che non fosse il figlio di Vladimir. Quest'ultimo, dice, dopo la morte di Yaropolk, prese in moglie la moglie greca, già incinta del precedente marito. Per quanto riguarda Gleb, non seguiamo la cronaca secondo cui Gleb si trovava a Murom al momento della morte di Vladimir e che Svyatopolk mandò a chiamarlo a sé per conto del suo genitore malato, nascondendo la sua morte. Troviamo molto più verosimili e naturali le notizie da noi fornite, tratte dalla Leggenda di Boris e Gleb secondo l'edizione antica, o Nesterov; mentre nelle sue edizioni successive, riccamente decorate con retorica, la storia di Gleb concorda con la cronaca (vedi Leggende di San Boris e Gleb, pubblicata da Sreznevsky, San Pietroburgo, 1860, e Lettura sulla vita e i miracoli di Boris e Gleb , pubblicato da Bodyansky in Giov. I. e D. 1859. N. 1). Questa circostanza, a sua volta, rimanda ad un'edizione successiva della cronaca stessa, erroneamente attribuita allo stesso Nestore. Che il corpo di Gleb fosse racchiuso tra due ponti, vedi anche Vasiliev: “Canonizzazione dei santi russi” in Read. Di. I. e D. 1893. III. Si parla di due mazzi: quello superiore e quello inferiore.

La saga di Eymund in Antiquites Russes. T.II. (Fu tradotto in russo da Senkovsky e pubblicato nella "Biblioteca per la lettura" 1834 Vol. II.) Questa saga attribuisce a Eymund l'omicidio di Svyatopolk, che lei chiama Burisleif. Poi parla della guerra tra Yaroslav e Vartislav (cioè Bryachislav) di Polotsk; Inoltre, racconta una storia favolosa secondo cui Eymund, trasferitosi al servizio del principe di Polotsk, stipulò un trattato di pace tra i fratelli, secondo il quale si spartirono Gardarikia (cioè Rus'): Yaroslav rimase il principe di Novgorod , Vartislav ricevette Kiev e il Principato di Polotsk fu dato a Eymund. Quest'ultimo, morendo, consegnò questo principato al suo compagno Ragnar. Il carattere favoloso della saga è indicato anche dal fatto che, raccontando la lotta tra Yarisleif e Burisleif, non menziona affatto la partecipazione del re polacco ad essa.

Prima dell'inizio di questi eventi, la cronaca russa contiene una storia sullo scontro tra i Novgorodiani e i Varanghi di Yaroslav; e il primo picchiò molti mercenari nel cortile di un certo Paramon. Quindi il principe si ritirò fuori città nel suo villaggio di Rakoma, chiamò qui gli istigatori di questo massacro e ordinò che fossero uccisi. Ma quella stessa notte arrivò da Kiev la notizia della sorella Predislava della morte di Vladimir e delle atrocità di Svyatopolk. Il giorno successivo, Yaroslav convoca una riunione e si pente del suo atto crudele nei confronti dei Novgorodiani; e questi ultimi si riconciliano con lui e si armano contro Svyatopolk. Tutta questa storia ha una costruzione artificiale e drammatica. Naturalmente, spesso si sono verificati scontri tra cittadini e Varangiani violenti. E la morte di Vladimir e le azioni di Svyatopolk non furono eventi così segreti, la cui notizia poteva raggiungere Novgorod solo con l'aiuto. Predislava e nientemeno che nel momento critico dell'uccisione a tradimento dei cittadini di Novgorod.

Solo la cronaca russa racconta le battaglie di Yaroslav con Svyatopolk vicino a Lyubech e sul fiume Alta; parla anche della battaglia sul Bug. Gli scontri da lei riferiti con il nemico erano nello spirito dei tempi, e sono confermati, anche se in forma leggermente diversa, dalle notizie dei più antichi cronisti polacchi, come Martin Gall e Kadlubek, che scrissero nel XII secolo ( Vedi Monumenta Poloniae di Belevskij Vol. I e II).

Oltre alle cronache russe, abbiamo notizie dall'estero sulla guerra tra Yaroslav e Boleslav il Coraggioso. Il primo posto tra loro appartiene al cronista tedesco Dithmar (Dithmari Chronicon. Capitolo III e in parte VII). Le sue notizie sono attendibilissime in quanto contemporanee a questi avvenimenti. Per quanto riguarda la cronologia, è d'accordo con la nostra cronaca. Tuttavia, non sempre lancia messaggi accurati in relazione alla Rus', che è distante da lui. Così, parlando della presa di Kiev da parte di Boleslav (che lui chiama Kitava), Ditmar aggiunge che in questa grande città esistevano già 400 chiese - un numero incredibile - e che la sua popolazione era composta da alcuni schiavi fuggitivi, provenienti principalmente dalla danesi veloci, o Danaev. (Quest'ultima opzione è più probabile.) Seguono poi le notizie dei cronisti polacchi Martin Gall, Bogufal, Kadlubka e Dlugosz. Ma questa notizia è caratterizzata da grande millanteria e retorica. Ad esempio, dicono che Boleslav, entrando a Kiev, ne abbatté la Porta d'Oro con la spada in segno di vittoria; La Porta d'Oro non era ancora stata costruita. In questo caso Dlugosh si distingue per la sua particolare verbosità e favolosità, nonostante abbia fatto molto uso anche delle cronache russe. Quindi, secondo lui, Boleslav avrebbe collocato alcuni pilastri di ferro sul Dnepr, alla confluenza della Sula, per distinguere i confini del suo regno. Il re di Polonia fa lunghi discorsi all'esercito nello spirito degli scrittori classici; vince quattro grandi vittorie su Yaroslav, quasi tutte sullo stesso fiume Bug, ecc. Anche la sua cronologia di questi eventi non è corretta. Gli storici polacchi successivi (Kromer, Sarnicki, ecc.) ripetono per lo più le stesse storie. Karamzin ne ha anche sottolineato le contraddizioni e l'inaffidabilità (vedi note 15 - 18 al volume II della sua Storia).

Le cronache più antiche non menzionano la campagna del 1032, cioè Lavrentievskij e Ipatskij; di lui parlano gli ultimi, vale a dire: Sofia, Voskresensky e Nikonovsky. Ma, ovviamente, è stato preso in prestito da una fonte antica. Per quanto riguarda la zona denominata Porta di Ferro si sono espressi pareri diversi. Tatishchev intendeva qui la cresta degli Urali e il paese dell'Ugra; Miller ha accettato la sua opinione. Karamzin significava la terra di Mordoviano e Cheremissky (al vol. II nota 64). Shegren ha indicato la regione di Zyryansky, vale a dire il villaggio di Vodchu nel distretto di Ust-Sysolsky sul fiume. Sysole: vicino a questo villaggio c'è una collina o fortificazione, chiamata nella leggenda popolare Porta di Ferro (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). La sua opinione fu accettata da Solovyov, così come da Barsov ("Geografia della cronaca iniziale." 55). Infine, anche il signor K. Popov nel suo saggio Zyryan (Notizie dal generale. Amanti delle scienze naturali. Mosca. T. VIII. Numero 2., p. 39) indica la regione di Zyryansky e il distretto di Ust-Sysolsky, ma solo più a est vicino alla cresta degli Urali. Cita un estratto dagli appunti del signor Arsenyev (Vologda. Provincial Ved. 1866. No. 47), vale a dire: il fiume Shutora, un affluente del Pechora, originario della cresta degli Urali, in un punto è così vincolato da rocce rocciose rive ripide che il luogo appartiene agli indigeni chiamati Uldor Kyrta, cioè Cancello di ferro. Ovviamente tale nome non apparteneva esclusivamente ad alcuna località ed è stato riscontrato più di una volta. (Ricordiamo che la stessa cronaca russa chiama anche Derbent caucasico la Porta di Ferro.) Riteniamo probabile che la campagna dei Novgorodiani sia stata intrapresa proprio nella regione di Zyryansky o Yugra; ma non pensiamo che il cronista sotto Porta di Ferro intendesse qualche zona insignificante alle pp. Sysole o Shutora, conosciuti solo tra i nativi circostanti, e Tatishchev non erano quasi più vicini alla verità di altri, indicando generalmente i monti Urali.

Oltre alla cronaca russa, Martin Gall, Bogufal, il cronista sassone (Annalista Saxo) e Dkugosh parlano del matrimonio della principessa russa con Casimiro. Se Maria, secondo Dlugosz, era la figlia di Anna, la moglie di Vladimir il Grande, morta nel 1011, allora al momento del suo matrimonio con Casimiro non poteva avere meno di 32 anni. Il cronista sassone la chiama non sorella, ma figlia del Granduca di Kiev. Il matrimonio di Izyaslav Yaroslavich con la sorella di Casimiro è menzionato nelle nostre cronache successive, ad es. Sofia, Voskresenskij e Nikonovskij.

Le principali fonti per spiegare la guerra del 1043 sono la Cronaca russa, Psello, Kedren e Zonara. Inoltre, una breve menzione di esso si trova in Glika ed Ephraim. È notevole che la partecipazione dei Varanghi a questa guerra e il loro consiglio di recarsi nella stessa Costantinopoli non sia riportata dalle cronache più antiche, ma da quelle successive. La loro notizia è confermata da Skylitsa-Kedren, il quale afferma che tra le truppe russe c'erano alleati che vivevano nelle isole settentrionali dell'oceano. (È chiaro che nelle precedenti campagne della Rus' vicino a Costantinopoli nell'860 e nel 941 le squadre variaghe non parteciparono; altrimenti la storiografia bizantina non avrebbe taciuto al riguardo.) In questo caso, diamo la preferenza a Skylitsa-Kedren rispetto a Psello, sebbene quest'ultimo sia stato testimone oculare dell'evento; secondo lui, i russi iniziarono la guerra presumibilmente senza motivo, per puro odio verso l’egemonia greca. Le notizie della Cronaca russa su questa campagna sono completamente indipendenti dalle fonti greche. Il cronista potrebbe aver sentito parlare di lui dai vecchi che parteciparono alla campagna stessa; e molto probabilmente, ha trasmesso l'evento dalle parole del famoso boiardo Yan Vyshatich, figlio del governatore Vyshata; il che spiega in parte il posto così prominente dato a quest'ultimo nella cronaca.

Per i collegamenti con le dinastie scandinave e altre dinastie europee, vedere le saghe di Sant'Olaf, Magnus il Buono e Harald l'Audace in Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc cronico. Sospeso. Snorro Sturleson. Adamo di Brema, ecc. Riguardo alle alleanze familiari e ai rapporti di Yaroslav con i sovrani europei, la discussione più dettagliata con riferimento alle fonti rimane quella che appartiene a Karamzin. Vedi note 40 – 48 e 59 al volume II Il re francese Enrico I inviò un'ambasciata a Kiev guidata dal vescovo Ruggero di Chalons per chiedere la mano di Anna Yaroslavna. Vedi anche Schlumberger in La storia di Zoe e Teodora. Pagina 560.

Negli archivi delle cronache successive, Sophia, Voskresensky e Nikonovsky, la fondazione della Sophia di Kiev e della Porta d'Oro viene datata al 1017, mentre negli archivi più antichi, cioè Laurenziano e Ipatsky, è menzionato sotto l'anno 1037. Da qui sono nate opinioni diverse e controversie tra gli scienziati sull'epoca della fondazione di Santa Sofia. (Tutte queste opinioni sono confrontate nella "Descrizione di Kiev" di Zakrevsky, pp. 760 ss.) Accettiamo l'anno dei codici più antichi, che è più coerente con le circostanze: fino al 1037 il luogo di Sophia era ancora fuori dai confini della vecchia Kiev, nel campo. La testimonianza di Dietmar, morto nel 1018, indica chiaramente che prima della costruzione di questo tempio da parte di Yaroslav, a Kiev esisteva già un tempio con lo stesso nome; Dietmar aggiunge che lui e il suo monastero subirono un incendio nel 1017.

Per quanto riguarda la costruzione della vecchia e della nuova Sofia a Novgorod, le fonti presentano anche alcune contraddizioni. Pertanto, la Ipatievskaya e la Lavrentievskaya parlano semplicemente della fondazione di una cattedrale in pietra nel 1045 da parte del principe Vladimir. Lo stesso si dice nella Prima Cronaca di Novgorod con l'aggiunta della notizia dell'incendio della vecchia chiesa: “Nell'estate del 6553 (1045) Santa Sofia bruciò sabato dopo il Mattutino all'ora 3 del mese di marzo all'ora 15 Quella stessa estate la fondazione di S. Sofia Novgorod da parte del principe Vladimir. Nella Seconda Novgorod è lo stesso anno e si aggiunge che la chiesa di legno bruciata era di circa 13 piani, costruita dal vescovo Iakim e rimase in piedi per 4 anni; e la sua posizione è definita come segue: “La fine della via episcopale sopra il fiume Volkhov, dove ora (cioè ai tempi del cronista) Sotko eresse la chiesa di Boris e Gleb”. Nella Terza Cronaca di Novgorod, la morte del vescovo Iakim è datata al 1030; quindi, se era il costruttore della Sophia in legno, quest'ultima non durò 4 anni, ma molto più a lungo. La stessa cronaca aggiunge che la nuova chiesa in pietra, fondata nel 1945, richiese 7 anni per essere costruita e fu dipinta da scribi di icone portati da Costantinopoli. C'è anche una leggenda sull'immagine del Salvatore con la mano benedetta. Nelle cronache della Resurrezione, Sophia e Nikon, anche la posa della pietra Sophia è datata al 1045, ma la sua consacrazione - al 1050; e tra questi anni, precisamente sotto il 1049, si hanno notizie, errate ovviamente, dell'incendio della vecchia chiesa di legno.

Durante il regno di Yaroslav il Saggio, lo stato slavo di Kievan Rus raggiunse il suo apice, diventando uno dei più potenti d'Europa. La politica estera e interna di questo sovrano mirava a rafforzare la capitale e lo stato nel suo insieme. Sotto Yaroslav furono costruite molte nuove città.

Grazie alla sua mente strategica e alla sua politica estera sensata, il principe Yaroslav il Saggio riuscì ad aumentare l'autorità della Rus' di Kiev. Le campagne militari intraprese dal principe di Kiev (la campagna polacca, la campagna nel Principato di Lituania, così come quella finlandese) hanno avuto molto successo, ma la sua vittoria più importante, che ha aperto il secondo vento alla Rus', è stata la vittoria su i Pecheneg nel 1036.

Inoltre, sotto Yaroslav, Kievan Rus affrontò Bisanzio per l'ultima volta. Questo conflitto militare fu risolto pacificamente firmando un accordo sostenuto da un matrimonio dinastico. La principessa bizantina Anna sposò Vsevolod, figlio del principe di Kiev. Va notato che lo stesso Yaroslav ha utilizzato più di una volta tali matrimoni dinastici per rafforzare la pace. Anche i figli del principe Igor, Vyacheslav e Svyatoslav erano sposati con principesse, ma tedesche. Anche le figlie del principe Elisabetta, Anna e Anastasia furono sposate.

Le innovative riforme interne di Yaroslav il Saggio coprirono ogni area della società. Grande Principe di Kiev attribuiva grande importanza all'educazione culturale delle masse e la sua politica interna mirava ad aumentare l'alfabetizzazione e l'educazione della società.

Durante il suo regno, il principe ordinò la costruzione di una scuola, dove i ragazzi avrebbero poi studiato il “lavoro di chiesa”. Vale anche la pena notare che fu durante il regno di Yaroslav il Saggio che nella Rus' apparve un metropolita slavo. Per rafforzare la posizione della chiesa nei domini, il principe riprende il pagamento della cosiddetta “decima”, precedentemente stabilito da Vladimir il Grande.

Tale attività principesca attiva cambiò notevolmente Kievan Rus. In questo periodo furono erette chiese e monasteri in pietra, grazie ai quali si svilupparono rapidamente la pittura e l'architettura. Di grande importanza è anche la pubblicazione da parte di Yaroslav della prima serie di leggi, chiamata “Verità russa”. Questo documento regolava l'importo della vira (tributo), nonché le punizioni per varie violazioni. Dopo qualche tempo apparve una serie di leggi ecclesiastiche, chiamate "Nomocanon" o "Libro del timoniere".

Politica estera. Yaroslav si è dimostrato saggio statista. Vicino a Kiev inflisse una dura sconfitta ai Peceneghi, nomadi, allora oppositori della Rus'. Questa sconfitta fu così forte che i Pecheneg non rischiarono più di attaccare le terre russe e scomparvero dalla storia russa. (Furono sostituiti da nuovi nomadi: i Polovtsiani). Sotto Yaroslav il Saggio nel 1043, la Rus' fece la sua ultima campagna contro Bisanzio. La campagna non ebbe successo e la Rus' non combatté più con il suo vicino meridionale. Le relazioni tra i due stati divennero sempre più amichevoli.

Politica interna Sotto Yaroslav, Kiev divenne una delle città più belle d'Europa. Yaroslav voleva che Kiev non fosse in alcun modo inferiore a Costantinopoli. Dopotutto, Bisanzio è un grande stato, e la Rus' è un grande stato, Costantinopoli si trova in un posto bellissimo - sulle rive dello stretto del Bosforo, e Kiev si trova in un posto bellissimo - sulle rive del Dnepr. A Kiev, sotto Yaroslav, furono costruite circa 400 chiese e 8 mercati. Kiev era circondata da un alto muro di pietra, fu costruito l'ingresso principale di Kiev: la Porta d'Oro.

Cattedrale di Santa Sofia Nel 1037, vicino a Kiev, proprio nel punto in cui sconfisse i Pecheneg, Yaroslav costruì la Cattedrale di Santa Sofia - dopo tutto, il tempio principale di Bisanzio era Santa Sofia. La cattedrale fu costruita da artigiani bizantini in pietra ed era decorata con affreschi e icone bizantine che non erano mai state viste prima nella Rus'. Kiev Sofia ha stupito l'immaginazione dei contemporanei.

In alcuni punti gli affreschi sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Ci danno un'idea della vita nell'XI secolo. Raffigurano il principe in abiti formali, cavalieri, arcieri, scudieri, ballerini, musicisti e buffoni. Gli affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Costantinopoli raffiguravano l'imperatore Giustiniano e la sua famiglia per perpetuare la memoria del creatore di questa cattedrale. Yaroslav e la sua famiglia furono raffigurati negli affreschi di Kiev Sofia. Le cattedrali di Santa Sofia sotto Yaroslav furono costruite anche a Polotsk e Novgorod, e Sofia di Novgorod è sopravvissuta fino ad oggi nella sua forma originale.

Con la costruzione dei templi nella Rus' apparve l'architettura in pietra. I primi maestri della Rus' furono i bizantini, ma gradualmente i russi adottarono le loro abilità. Sorse il primo dipinto russo: la pittura di icone, poiché per molto tempo i suoi soggetti erano religiosi: immagini di santi, immagini di Gesù Cristo, immagini della Vergine Maria. Nella Rus', l'immagine della Madre di Dio divenne particolarmente amata dai pittori di icone e dal popolo. Secondo un'espressione figurata, il popolo russo ha dedicato alla Madre di Dio tante icone quante sono le stelle nel cielo. Nel corso del tempo, nella Rus' si sviluppò il culto della Madre di Dio.

Sotto Yaroslav il Saggio si formò finalmente l'organizzazione della Chiesa ortodossa russa nelle terre russe. Nel 1031 apparve a Kiev un metropolita nominato dal Patriarca di Costantinopoli. La prova dell'autorità e della forza di Yaroslav è che nel 1051 Yaroslav, all'insaputa del patriarca di Costantinopoli, nominò lui stesso Hilarion, metropolita di Kiev, di origine russa. Hilarion era una figura ecclesiale eccezionale e uno scrittore di talento. La sua opera più famosa, “La Parola sulla legge e sulla grazia”, era dedicata alle imprese cristiane di Vladimir, il Battista della Rus'. Parlando dei governanti di Kievan Rus, Hilarion scrisse: "Non erano governanti in una terra cattiva, ma in una terra russa, che è conosciuta e ascoltata in tutte le estremità della terra".

Yaroslav si preoccupava di educare le persone. Con lui è apparso il primo scuola pubblica, dove veniva insegnato sia ai ragazzi che alle ragazze. A Novgorod, su suo ordine, fu istituita una scuola superiore per 300 ragazzi per i figli degli anziani e del clero. Insegnava: a scrivere, a contare, a leggere, i fondamenti della dottrina cristiana; studiarono greco e latino e furono impegnati in traduzioni regolari di letteratura ecclesiastica dal greco.

Sotto Yaroslav il Saggio apparvero i primi monasteri, il più grande dei quali fu Kiev-Pechersk, fondato a metà dell'XI secolo. Fu nei monasteri che cominciò a svilupparsi la letteratura, in particolare la cronaca regolare. Yaroslav ordinò cantanti da Bisanzio. È così che è apparso il canto in chiesa nella Rus'. In Rus' il canto liturgico si è ulteriormente sviluppato ed è attualmente un fenomeno unico nella cultura canora russa.

Insieme all'adozione del cristianesimo, tutti gli ordini e le leggi ecclesiastici furono trasferiti da Bisanzio. L'insieme delle leggi ecclesiastiche bizantine ci è pervenuto sotto il nome di "Libro del timoniere". Yaroslav ha deciso di organizzare un migliore ordine di giustizia e punizione negli affari mondani. Secondo la cronaca, le usanze giudiziarie furono scritte per suo ordine. È apparsa la prima raccolta di leggi russe: "Russian Truth".

Sotto Yaroslav, la Rus' entrò nell'arena internazionale e fu accettata nella famiglia dei monarchi europei. Lo stesso Yaroslav nel 1019 sposò per la seconda volta la principessa svedese Ingigerd e ebbe da lei sette figli e tre figlie. Sposò sua figlia Elisabetta con il re norvegese Harald, Anna con il re francese Enrico I, Anastasia con il re ungherese Endre I. La nipote di Yaroslav sposò l'imperatore tedesco. Uno dei suoi figli sposò la figlia del re polacco, l'altro - Vsevolod - la figlia dell'imperatore bizantino Costantino Monomakh.

L'era di Yaroslav il Saggio ha un significato duraturo: 1. Grazie agli sforzi di Yaroslav, iniziò l'esistenza (esistenza) di un fenomeno così unico nella cultura mondiale come la cultura russa. 2. Successivamente la Rus' dovrà affrontare prove difficili più di una volta, ma la memoria storica del popolo conserverà l'immagine della grande Antica Rus'. 3. L'immagine di un grande Stato griderà sempre alla resurrezione nella memoria del popolo. Yaroslav morì il 19 febbraio 1054 nella sua residenza di campagna a Vyshgorod. Fu sepolto a Kiev, nella cattedrale di Santa Sofia. Infine…. "Nell'estate del 6562 (1054) del mese di febbraio 20, la Dormizione del nostro re..."

Dal 1019 al 1054, il trono di Kiev fu occupato da uno dei figli di Vladimir il Grande, il principe Yaroslav, popolarmente soprannominato il Saggio. La sua politica mirava, in generale, allo sviluppo culturale dello Stato e all'educazione del popolo. Ha compiuto molte azioni e trasformazioni. In particolare, grazie ai suoi sforzi, la Rus' fiorì, sia culturalmente che spiritualmente. Ha contribuito ad un'introduzione più profonda della fede cristiana.

Il principe si guadagnò il soprannome di Saggio sia per il suo amore e desiderio di illuminazione, sia per il fatto che prese davvero decisioni sagge. E riguardavano sia questioni politiche interne che rapporti con altri stati.

Le sue azioni hanno avuto l'impatto più positivo sulle relazioni internazionali e anche sulla vita dell'antica società russa. Durante il suo regno, la terra di Kiev divenne la più forte tra gli altri principati.

Politica interna

Introducendo il cristianesimo tra le masse, Yaroslav si occupò di fornire alle persone la letteratura spirituale e la loro educazione. Le scuole furono aperte nelle chiese. Le cronache straniere furono tradotte e servirono come base per i libri di testo. Furono tradotte sia la letteratura spirituale che quella storica. Dopotutto, il principe stesso era un uomo istruito e istruito.

Yaroslav aprì una scuola per ragazzi a Novgorod appositamente per insegnare affari ecclesiastici.

Si sviluppò anche la pianificazione urbana. Durante il regno del principe furono eretti molte cattedrali, templi, monasteri e altri edifici architettonici significativi. Inoltre, la Rus' ha sviluppato un proprio stile culturale individuale. In termini di bellezza, gli edifici di Kiev non erano inferiori a quelli bizantini e addirittura li superavano.

Yaroslav fondò anche nuove città. Questi includono Yaroslavl e Yuryev. La pittura e l'arte architettonica si svilupparono attivamente.

Yaroslav è stato il creatore della “Verità Russa” - il primo codice scritto di leggi dell'antica Rus'. Questo codice era una raccolta di norme che regolavano le relazioni delle persone in vari ambiti: economico, sociale e altri.

Politica estera

E per quanto riguarda relazioni internazionali, anche qui Yaroslav ha cercato di agire saggiamente. Pertanto, per rafforzare la sicurezza delle sue terre, agì principalmente con mezzi pacifici. Ha rafforzato in ogni modo possibile le relazioni con gli stati e i principati vicini e ha concluso trattati di pace. Ma, naturalmente, non poteva fare a meno di campagne aggressive, a seguito delle quali i possedimenti del principe si espansero. Inoltre, hanno inferto un colpo decisivo alle tribù nomadi dei Pecheneg, che hanno devastato i principati russi.

Un'altra caratteristica del suo regno fu la conclusione di matrimoni dinastici. Lui stesso era sposato con la figlia del sovrano di Svezia. E anche i suoi figli, seguendo l'esempio del padre, hanno stretto alleanze simili. Lui stesso ha dato in sposa le sue figlie a principi stranieri. I figli presero in moglie le principesse di Bisanzio e della Polonia. E anche la sorella del principe contrasse un matrimonio del genere con il re polacco. Naturalmente, ciò ha contribuito a rafforzare le relazioni con altri stati.

Durante il suo regno, la Rus' salì anche sulla scena internazionale generale. Divenne un centro economico e culturale. Inoltre, la sua importanza è aumentata nel mondo cristiano. Fu sotto Yaroslav che apparve il primo metropolita di Kiev, Hilarion. Anche le attività di questa persona hanno portato molti frutti. Pertanto, ha combattuto per l'indipendenza della diocesi di Kiev da Costantinopoli.

In generale, il principe Yaroslav il Saggio diede un enorme contributo allo sviluppo complessivo della Rus' in molte aree, aumentandone l'importanza e l'influenza tra gli stati vicini. E, senza dubbio, sotto di lui fiorì Kievan Rus. Enorme è il suo contributo all'educazione del popolo e allo sviluppo del cristianesimo e della cultura.

6°, 10° grado. Riforme

• Segnala Ivan Kalita 6a elementare (messaggio)

  Nella prima metà del XIV secolo, la Rus' era governata da Ivan I, noto anche come Ivan Kalita. Questo principe continuò la dinastia Rurik alla testa Stato russo, sostituendo sul trono suo fratello Yuri Danilovich.