Si chiama peccato mangiare troppo. Quali sono i sette peccati capitali

Uno degli elenchi di peccati nelle opere di teologi cristiani e scrittori spirituali: orgoglio, avidità, lussuria, rabbia, gola, invidia e pigrizia (o sconforto). Questo elenco non si basa su testi biblici, ma è diventato generalmente accettato sin dai tempi di Tommaso... ... Enciclopedia di Collier

I sette peccati capitali. Mercoledì I peccati portano alla morte che non sarà perdonata a una persona. Mercoledì 1 Giovanni 5, 16 17. Peccati mortali nominati nella dogmatica scolastica (dal XII secolo) e soprattutto nel Catechismo cattolico per il popolo: Arroganza, Avarizia, ... ... Ampio dizionario esplicativo e fraseologico di Michelson (ortografia originale)

I SETTE PECCATI CAPITALI- - peccati umani che provenivano “dalla radice di tutti i mali: l'orgoglio”: vanità, invidia, rabbia, sconforto, avarizia, golosità, spreco. Questi peccati, a loro volta, ne danno origine ad altri: dalla vanità la disobbedienza e l'arroganza, da... ... Dizionario enciclopedico di psicologia e pedagogia

I sette peccati capitali- questi sono quei peccati che non vengono perdonati a una persona anche dopo la sua morte. Questi includono: vanità, arroganza, invidia, rabbia, sconforto, avarizia, golosità, pigrizia (spreco). Questi peccati danno origine ad altri: disobbedienza, arroganza, arroganza, avidità, ecc... Fondamenti di cultura spirituale (dizionario enciclopedico dell'insegnante)

I sette peccati capitali- combinazione stabile Per i credenti: sette peccati particolarmente gravi, che costituiscono una violazione delle istruzioni divine. Commento enciclopedico: L'invidia, l'avarizia, la dissolutezza, la golosità, la pigrizia, l'ira e l'orgoglio sono considerati peccati particolarmente gravi.… … Dizionario popolare della lingua russa

I sette peccati capitali- ♦ (ENG peccati, sette capitali) nella teologia cattolica romana, i sette peccati o offese più gravi in ​​relazione alla moralità: orgoglio, avidità, lussuria, invidia, gola (avidità), rabbia e pigrizia... Dizionario dei termini teologici di Westminster

I sette peccati capitali- Obsoleto. Vizi grandissimi, offese imperdonabili. Lui stesso ha detto, con la moglie inconciliabilmente piegata, che la faccenda era sporca, come se Ivan fosse già stato colto in flagrante, catturato, e solo per incomprensibile testardaggine si fosse rifiutato di ammettere di essere sette mortali... ... Dizionario fraseologico della lingua letteraria russa

Mercoledì Peccati mortali che non possono essere perdonati a una persona. Mercoledì 1 Giovanni 5, 16 17. Peccati mortali nominati nella dogmatica scolastica (dal XII secolo) e soprattutto nel catechismo cattolico per il popolo: Arroganza, Avarizia, Lussuria, Ira, Gola, ... ... Ampio dizionario esplicativo e fraseologico di Michelson

Libro Un grosso difetto. BMS 1998, 137 ... Ampio dizionario di detti russi

I SETTE PECCATI CAPITALI- se questi S.S.G. fossero compiuti in piena coscienza, allora metterebbero in pericolo la vita dell'anima. Molti altri peccati meno significativi sono conosciuti come peccati veniali. Uno degli elenchi di tali S.S.G. è il seguente: Lucifero - orgoglio; Mammona: avarizia; Asmodeo -... ... Saggezza eurasiatica dalla A alla Z. Dizionario esplicativo

Libri

• I sette peccati capitali, Pavic Milorad. Composto da diversi racconti, Milorad Pavic (1929-2009) considerava il libro “I sette peccati capitali” un romanzo indivisibile. Come in uno specchio magico forato, qui si riflette l’“Inferno” di Dante…
• I sette peccati capitali, Pavic Milorad. Composto da diversi racconti, Milorad Pavic (1929-2009) considerava il libro I sette peccati capitali un romanzo indivisibile. Come in uno specchio magico forato, qui si riflette...

Contrariamente alla credenza popolare, l’espressione “sette peccati capitali” non indica affatto sette azioni che sarebbero i peccati più gravi. In realtà l’elenco di tali azioni potrebbe essere molto più lungo. E il numero "sette" qui indica solo il raggruppamento condizionale di questi peccati in sette gruppi principali.

Sono sicuro che ogni persona più o meno attenta nella sua vita ha più di una volta attirato l'attenzione sul fatto che il numero sette è onnipresente. Il numero 7 è uno dei numeri più simbolici sulla terra. Ad esso sono associati non solo i 7 principali peccati mortali dell'uomo, ma anche quasi tutto ciò che ci circonda.

Numero sacro 7

Il numero "7" è considerato sacro, divino, magico e fortunato. I Sette erano venerati molti secoli prima della nostra era, nel Medioevo, ed è venerato ancora oggi.

A Babilonia fu costruito un tempio a sette livelli in onore degli dei principali. I sacerdoti di questa città affermavano che dopo la morte le persone, attraversando sette porte, entrano nel regno sotterraneo, circondato da sette mura.

Tempio babilonese

Nell'antica Grecia, il numero sette era chiamato il numero di Apollo, uno degli dei più importanti della religione olimpica. È noto dalla mitologia che gli abitanti di Atene inviavano ogni anno sette giovani e sette giovani donne in omaggio all'uomo-toro Minotauro, che viveva nel labirinto dell'isola di Creta; La figlia di Tantalo, Niobe, ebbe sette figli e sette figlie; La ninfa dell'isola Ogigia Calipso tenne prigioniero Ulisse per sette anni; il mondo intero conosce le “sette meraviglie del mondo”, ecc.

Anche l’antica Roma idolatrava il numero sette. La città stessa è costruita su sette colli; Il fiume Stige che circonda gli inferi scorre sette volte attorno all'inferno, che Virgilio divide in sette regioni.

L'Islam, il Cristianesimo e l'Ebraismo riconoscono un atto di creazione dell'universo in sette fasi. Tuttavia, nell’Islam il numero “7” ha un significato speciale. Secondo l'Islam ci sono sette cieli; coloro che entrano nel settimo cielo sperimentano la beatitudine più alta. Pertanto, il numero "7" è il numero sacro dell'Islam.

Nei libri sacri cristiani, il numero sette è menzionato 700 (!) volte: "Chi ucciderà Caino avrà sette volte la vendetta", "...e passarono sette anni di abbondanza... e vennero sette anni di carestia", "e conta te stesso sette anni sabatici, sette volte sette anni, affinché in sette anni sabatici tu abbia quarantanove anni», ecc. La Quaresima per i cristiani dura sette settimane. Ci sono sette gradi di angeli, sette peccati capitali. In molti paesi c'è l'usanza di mettere sulla tavola di Natale sette piatti, i cui nomi iniziano con la stessa lettera.

Nelle credenze e nel culto brahminico e buddista, anche il numero sette è sacro. Gli indù iniziarono l'usanza di regalare sette elefanti - figurine fatte di ossa, legno o altro materiale - come portafortuna.

Il sette veniva usato molto spesso da guaritori, cartomanti e stregoni: “Prendi sette sacchetti con sette erbe diverse, infuso di sette acque e bevi sette giorni in sette cucchiai...”.

Il numero sette è associato a molti enigmi, segni, proverbi, detti: "Sette campate sulla fronte", "Sette tate hanno un bambino senza occhio", "Misura sette volte, tagliane uno", "Uno con un avannotto, sette con un cucchiaio", "Per un amato amico, sette miglia non sono periferia", "Per sette miglia per sorseggiare gelatina", "Sette guai - una risposta", "Oltre i sette mari", ecc.

Perché 7

Allora qual è il significato sacro di questo particolare numero? Da dove vengono i 7 sacramenti, i 7 peccati capitali, i 7 giorni della settimana, i 7 Concili ecumenici, ecc.? Impossibile non citare ciò che ci circonda nella vita di tutti i giorni: 7 note, 7 colori dell'arcobaleno, 7 meraviglie del mondo, ecc. Perché il numero 7 è il numero più sacro del pianeta?

Se parliamo di origini, l’esempio migliore è la Bibbia. Troviamo il numero “7” nella Bibbia, che afferma che Dio creò ogni cosa sulla Terra in sette giorni. E inoltre: sette sacramenti, sette doni dello Spirito Santo, sette concili ecumenici, sette stelle nella corona, sette saggi nel mondo, sette candele nella lampada dell'altare e sette nella lampada dell'altare, sette peccati mortali, sette cerchi di inferno.

Perché Dio creò il mondo in sette giorni? — La questione è complessa. Sono solo sicuro che tutto ha un inizio e una fine. C'è il lunedì come inizio di una settimana composta da sette giorni e la domenica come fine della settimana. E poi tutto si ripete. È così che viviamo: da lunedì a lunedì.

A proposito, l'usanza di misurare il tempo secondo una settimana di sette giorni ci è venuta dall'antica Babilonia ed è associata ai cambiamenti nelle fasi lunari. Le persone hanno visto la Luna nel cielo per circa 28 giorni: sette giorni - un aumento fino al primo quarto, circa la stessa quantità - fino alla luna piena.

Forse una settimana composta da sette giorni è la combinazione ottimale di lavoro e riposo, stress e ozio. Comunque sia, dobbiamo ancora vivere secondo un programma o un altro. Ancora una volta: coerenza. Ci siamo tutti, non importa a quale religione apparteniamo, non importa in cosa crediamo: viviamo tutti secondo i principi e le regole di un sistema assoluto comune.

Quante volte ho ammirato il mistero dell'universo - il pensiero stesso. Quanto tutto è interessante, confuso e avvolto nei segreti. Simbolismo in tutto ciò che ci circonda. Nonostante una certa libertà di azione e di pensiero, ognuno di noi è subordinato al sistema. Siamo tutti anelli di una catena chiamata "vita" e il numero sette: credetemi, è il più misterioso, bello e inspiegabile. No, certo che puoi rivolgerti alle Sacre Scritture e molte domande troveranno risposta. MA la Sacra Scrittura è un "frutto dell'immaginazione", un trattato scientifico, canoni: anche tutto questo è stato inventato da qualcuno, qualcuno ha scritto tutto, e lo ha scritto e riscritto per migliaia di anni.

È interessante notare che la Bibbia è composta da 77 libri: 50 libri dell'Antico Testamento e 27 libri del Nuovo Testamento. Ancora una volta il numero 7. Nonostante sia stato scritto per diversi millenni da dozzine di santi in diverse lingue, possiede completa completezza compositiva e unità logica interna.

Cos'è il peccato mortale

Peccato mortale– un peccato che porta alla distruzione dell’anima, distorcendo il disegno di Dio sull’uomo. Peccato mortale, cioè non avere perdono.

Il Dio-uomo Gesù Cristo ha indicato il peccato “mortale” (imperdonabile) di “blasfemia contro lo Spirito Santo”. “Io vi dico: “Tutti i peccati e le bestemmie saranno perdonati alle persone; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata agli uomini” (Matteo 12:31-32). Questo peccato è inteso come la resistenza completamente cosciente e feroce di una persona alla verità - come conseguenza dell'emergere di un sentimento vivo di inimicizia e odio verso Dio.

Dobbiamo capire che nell'Ortodossia il peccato mortale è considerato un concetto condizionale e non ha valore legislativo. L'elenco dei peccati umani è enorme; non li elencherò. Soffermiamoci su quelli più importanti, che sono inclusi nell'elenco dei "7 peccati capitali".

Per la prima volta tale classificazione fu proposta da San Gregorio Magno nel 590. Anche se, insieme ad essa, nella Chiesa c'è sempre stata un'altra classificazione, la numerazione non sette, ma otto passioni peccaminose fondamentali. La passione è un'abilità dell'anima che si è formata in essa dalla ripetuta ripetizione degli stessi peccati ed è diventata, per così dire, la sua qualità naturale - così che una persona non può liberarsi della passione anche quando capisce che non gli dà più piacere , ma tormento.

In realtà, la parola "passione" nello slavo ecclesiastico questo è ciò che significa: sofferenza.

In effetti, non è così importante se questi peccati siano divisi in sette o otto categorie. È molto più importante ricordare il terribile pericolo che comporta qualsiasi peccato del genere e cercare in ogni modo possibile di evitare queste trappole mortali. E anche - sapere che anche per coloro che hanno commesso un tale peccato rimane la possibilità di salvezza.

I Santi Padri dicono: non esiste un peccato imperdonabile, esiste un peccato impenitente. Qualsiasi peccato impenitente è, in un certo senso, mortale.

7 PECCATI CAPITALI

1. Orgoglio

“L’inizio dell’orgoglio è solitamente il disprezzo. Chi disprezza e considera gli altri un nulla, alcuni poveri, altri di bassa stirpe, altri ancora ignoranti, a causa di tale disprezzo arriva al punto di considerarsi l'unico saggio, prudente, ricco, nobile. e forte."

San Basilio Magno

L’orgoglio è un’ebbrezza compiaciuta dei propri meriti, reali o immaginari. Avendo preso possesso di una persona, la isola prima dalle persone che non conosce bene, poi dalla sua famiglia e dai suoi amici. E infine - da Dio stesso. L'uomo orgoglioso non ha bisogno di nessuno, non è nemmeno interessato all'ammirazione di chi lo circonda, e solo in se stesso vede la fonte della propria felicità. Ma come ogni peccato, l’orgoglio non porta la vera gioia. L'opposizione interna a tutto e a tutti inaridisce l'anima di una persona orgogliosa, come una crosta, la copre con un guscio ruvido, sotto il quale muore e diventa incapace di amore, amicizia e anche semplice comunicazione sincera.

2 . Invidia

«L’invidia è la tristezza per il bene del prossimo, che... non cerca il bene per sé, ma il male per il prossimo. Gli invidiosi vorrebbero vedere il glorioso disonesto, il ricco povero, il felice infelice. Questo è lo scopo dell’invidia: vedere come la persona invidiata cade dalla felicità al disastro”.

Sant'Elia Minyatiy

Questa posizione del cuore umano diventa un trampolino di lancio per i crimini più terribili. E anche innumerevoli piccoli e grandi trucchi sporchi che le persone fanno solo per far stare male un'altra persona o almeno smettere di sentirsi bene.

Ma anche se questa bestia non si manifesta sotto forma di un crimine o di un atto specifico, sarà davvero più facile per l'invidioso? Dopotutto, alla fine, una visione del mondo così terribile lo porterà semplicemente in una tomba prematura, ma nemmeno la morte fermerà la sua sofferenza. Perché dopo la morte l'invidia tormenterà la sua anima con forza ancora maggiore, ma senza la minima speranza di spegnerla.

3. Golosità

“La golosità si divide in tre tipologie: una tipologia incoraggia a mangiare prima di una certa ora; un altro ama solo saziarsi con qualsiasi tipo di cibo; il terzo vuole cibo gustoso. Contro questo il cristiano deve avere tre cautele: attendere una certa ora per mangiare; non stancarti; accontentatevi di tutto il cibo più modesto."

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

La golosità è schiavitù al proprio stomaco. Può manifestarsi non solo nella folle golosità sulla tavola festiva, ma anche nel discernimento culinario, nella sottile discriminazione delle sfumature del gusto, nella preferenza per i piatti gourmet rispetto al cibo semplice. Da un punto di vista culturale c’è un abisso tra il rozzo goloso e il raffinato buongustaio. Ma entrambi sono schiavi del loro comportamento alimentare. Per entrambi il cibo ha cessato di essere un mezzo per mantenere la vita del corpo, trasformandosi nell'obiettivo desiderato della vita dell'anima.

4. Fornicazione

“... la coscienza è sempre più piena di immagini di voluttà, sporche, brucianti e seducenti. La potenza e i fumi velenosi di queste immagini, incantevoli e vergognose, sono tali da allontanare dall'anima tutti i pensieri e desideri sublimi che prima avevano affascinato (il giovane). Accade spesso che una persona non riesca a pensare ad altro: è completamente posseduta dal demone della passione. Non può considerare ogni donna come qualcosa di diverso da una femmina. I pensieri, uno più sporco dell'altro, strisciano nel suo cervello nebbioso, e nel suo cuore c'è un solo desiderio: soddisfare la sua lussuria. Questo è già lo stato di un animale, o meglio, peggiore di un animale, perché gli animali non raggiungono il livello di depravazione a cui arriva l’uomo”.

Lo ieromartire Vasilij Kineshemskij

Il peccato di fornicazione comprende tutte le manifestazioni dell'attività sessuale umana contrarie al modo naturale della loro realizzazione nel matrimonio. Vita sessuale promiscua, adulterio, tutti i tipi di perversioni: tutti questi sono diversi tipi di manifestazioni di passione prodiga in una persona. Ma sebbene si tratti di una passione corporea, le sue origini risiedono nel regno della mente e dell'immaginazione. Pertanto, la Chiesa classifica come fornicazione anche i sogni osceni, la visione di materiale pornografico ed erotico, il racconto e l'ascolto di aneddoti e barzellette oscene - tutto ciò che può suscitare in una persona fantasie su un tema sessuale, da cui poi nascono i peccati corporali di fornicazione.

5. Rabbia

“Guarda la rabbia, quali segni del suo tormento lascia. Guarda cosa fa un uomo arrabbiato: come si indigna e fa rumore, impreca e si sgrida, si tormenta e picchia, si batte la testa e il viso e trema tutto, come se avesse la febbre, in una parola, sembra un demoniaco. Se il suo aspetto è così sgradevole, cosa succede nella sua povera anima? ...Vedi quale terribile veleno è nascosto nell'anima, e quanto amaramente tormenta l'uomo! Le sue manifestazioni crudeli e perniciose parlano di lui”.

San Tikhon di Zadonsk

Una persona arrabbiata fa paura. Nel frattempo, la rabbia è una proprietà naturale dell'anima umana, messa in essa da Dio per respingere tutto ciò che è peccaminoso e inappropriato. Questa rabbia utile è stata pervertita nell'uomo dal peccato e si è trasformata in rabbia verso il prossimo, a volte per le ragioni più insignificanti. Offese ad altre persone, imprecazioni, insulti, urla, risse, omicidi: tutti questi sono atti di rabbia ingiusta.

6. Avidità (egoismo)

“La cura è un desiderio insaziabile di avere, ovvero la ricerca e l'acquisizione di cose sotto forma di beneficio, per poi solo dire di esse: mio. Ci sono molti oggetti di questa passione: la casa con tutte le sue parti, i campi, la servitù e, soprattutto, il denaro, perché con esso puoi ottenere tutto.

San Teofane il Recluso

A volte si crede che solo le persone ricche che già possiedono ricchezza e si sforzano di aumentarla possano soffrire di questa malattia spirituale. Tuttavia, una persona di reddito medio, una persona di basso reddito e un completamente mendicante sono tutti soggetti a questa passione, poiché essa non consiste nel possesso di cose, beni materiali e ricchezze, ma in un doloroso e irresistibile desiderio di possedere loro.

7. Scoraggiamento (pigrizia)

“Lo sconforto è un movimento continuo e simultaneo della parte furiosa e lussuriosa dell'anima. Il primo è furioso per ciò che ha a disposizione, il secondo, al contrario, brama ciò che gli manca”.

Evagrio del Ponto

Lo sconforto è considerato un rilassamento generale della forza mentale e fisica, combinato con un pessimismo estremo. Ma è importante capire che lo sconforto si verifica in una persona a causa di una profonda discrepanza tra le capacità della sua anima, lo zelo (un desiderio di azione emotivamente carico) e la volontà.

Nello stato normale, la volontà determina per una persona l'obiettivo delle sue aspirazioni, e lo zelo è il “motore” che gli permette di muoversi verso di esso, superando le difficoltà. Quando è scoraggiata, una persona dirige lo zelo verso il suo stato attuale, che è lontano dal suo obiettivo, e la volontà, lasciata senza "motore", si trasforma in una fonte costante di malinconia per i piani non realizzati. Queste due forze di una persona scoraggiata, invece di muoversi verso la meta, sembrano “tirare” la sua anima in direzioni diverse, portandola al completo esaurimento.

Tale discrepanza è il risultato dell’allontanamento dell’uomo da Dio, la tragica conseguenza del tentativo di dirigere tutte le forze della sua anima verso le cose e le gioie terrene, mentre ci sono state date per tendere alle gioie celesti.

La distinzione tra peccati mortali e non mortali è molto condizionata, poiché ogni peccato, piccolo o grande, separa l'uomo da Dio, fonte della vita. Qualsiasi “atto peccaminoso” priva la possibilità stessa di comunicazione con Dio e uccide l'anima.

Ci sforziamo di garantire che sulla Terra regnino armonia, pace e conforto nei rapporti con gli altri. Ogni persona ortodossa dovrebbe cercare di non cadere nella trappola degli spiriti maligni. Per raggiungere questo obiettivo non dobbiamo dimenticare il pericolo che ogni offesa comporta. Particolarmente spaventoso.

Una persona lontana dalla chiesa, di regola, non capisce quali azioni e pensieri abbiano un'essenza viziosa, di cui non si rende conto; ciò che è considerato peccato. Ma ogni male nasce prima nei pensieri controllati dal Diavolo. Un cattivo pensiero porta a cattive azioni.

L'uomo dimentica che Dio lo guarda, perché è onnipresente. Ma una persona pecca facilmente, condanna gli altri, può augurare loro del male, insultarli, offenderli.

L’Onnipotente vuole che le persone non commettano atti malvagi. Vuole che tutti lo amino e vivano nell'amore, nella felicità, senza nuocere a nessuno, per questo ha lasciato dieci alleanze per l'umanità.

Sono regole spirituali che guidano ciascuno di noi sulla vera via del bene e aiutano a costruire buoni rapporti con il Signore e con le persone. Proprio come i genitori insegnano ai loro figli, così il Creatore dà istruzioni.

Una nota! L'Onnipotente diede i 10 comandamenti a Mosè affinché l'umanità aderisse a queste leggi. I 10 Comandamenti affermano chiaramente cosa le persone possono e cosa non possono fare.

Pertanto, i cristiani ortodossi devono osservare le seguenti alleanze:

1. Ama il Signore tuo Dio.
2. Non farti un idolo e non servirlo.
3. Non ricordare invano il nome del Signore Dio.
4. Lavora per 6 giorni e dedica il settimo al Signore.
5. Onora i tuoi genitori.
6. Non uccidere.
7. Non commettere adulterio.
8. Non rubare.
9. Non dire falsa testimonianza.
10. Non desiderare quello di qualcun altro.

Osservando le alleanze di Dio siamo sotto la protezione dell'Onnipotente, che benedice tutti i nostri sentieri e non ci lascia soli con Satana. Il mancato rispetto delle alleanze è considerato un grande vizio nell'Ortodossia.

Peccati mortali

Cosa sono i peccati mortali? Nei testi greci rappresentano la morte spirituale, privando l'individuo della beatitudine eterna nel Regno dei Cieli.

Dedicando la propria vita a soddisfare le passioni, le persone si preparano al tartaro. I vizi hanno questo nome perché la loro costante ripetizione distrugge l'anima immortale di una persona, che, dopo una vita terrena empia, andrà all'inferno.

San Apostolo Paolo elenca coloro che non raggiungeranno il Regno di Dio: “…né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né malvagi, né omosessuali, né ladri, né avari, né ubriaconi, né oltraggiatori, né rapaci”. erediteranno il Regno di Dio” (Cor. 6:9-10).

Secondo Wikipedia

Cosa dice del peccato mortale? Wikipedia? Che questa è un'offesa grave nel cristianesimo, che comporta la perdita della salvezza dell'anima se non c'è pentimento. Il cristianesimo distingue tra peccati gravi e peccati ordinari. Tuttavia, a differenza della dottrina cattolica, la definizione di mortale nell'Ortodossia è leggermente diversa.

Secondo la Bibbia

Secondo l'insegnamento biblico, la storia dei “sette peccati” inizia con l'elenco di otto terribili vizi umani. L'elenco è stato creato nel V secolo d.C. Teologo cristiano Eugrafio del Ponto.

Le sue opere ispirarono il monaco Giovanni Cassiano, che scrisse sugli Otto atti mortali.

I Santi Padri nominano anche ciò che è considerato peccato: 8 passioni distruttive per l'anima (gola, adulterio, estirpazione di denaro, rabbia, tristezza, sconforto, vanità, orgoglio).

Alla fine del VI secolo lo sostituì papa Gregorio Magno elenco John, combinando tristezza e sconforto:

1. Orgoglio. Troppa presunzione è considerata una mancanza di fede in Dio.
2. Avidità. Ciò si riferisce alla ricerca della ricchezza materiale a scapito della ricchezza spirituale.
3. Invidia. Credenza nell'ingiustizia dell'ordine mondiale, desiderio di proprietà, status, ecc.
4. Rabbia. Per mancanza di amore, la vita spirituale viene distrutta.
5. Lussuria. Il desiderio di soddisfare un desiderio sessuale eccessivo.
6. Gola. Consumare più del necessario.
7. Abbattimento. Ignorare il lavoro spirituale e fisico.

Perché sono chiamati mortali? Se prendono completamente possesso di qualcuno, interromperanno la vita spirituale, lo priveranno della salvezza, portandolo all'eterno tormento mortale. Il credo mette in guardia l'umanità dalla caduta e dal pericolo.

Interessante! Come e quando si può arrivare alla Chiesa dei Santi?

Peccati capitali nell'Ortodossia

Nella tradizione ortodossa:

1. Rabbia, malizia.
2. Dissolutezza, fornicazione.
3. Ozio.
4. Orgoglio, arroganza.
5. Invidia.
6. Gola, golosità.
7. Avidità, avarizia.

Altre azioni e pensieri malvagi:

• menzogna;
• calunnia;
• avarizia, corruzione;
• astuzia;
• calunnia;
• egoismo;
• odio verso Dio;
• occupazione con l'occulto;
• malcontento;
• risentimento;
• gelosia;
• fiducia in se stessi;
• autogiustificazione;
• incoscienza;
• intransigenza;
• litigare;
• violenza;
• scortesia;
• inganno;
• perfidia;
• mancanza di rispetto per i genitori.

L'orgoglio è una delle passioni terribili, perché allontana la gentilezza da una persona.

Il più terribile

Il peccato peggiore Nell'Ortodossia viene considerata l'incredulità. Può dare origine a tutti gli altri vizi. Essendo incredula, una persona non sente la presenza di Dio nella sua vita, per così dire, nega l'esistenza di Dio;

Spesso una persona crede che il suo grado di fede sia abbastanza sufficiente.

È proprio questa mancanza di fede che diventa la fonte di tutti i problemi. Gesù Cristo chiama anche l’offesa imperdonabile del cristianesimo, che consiste in un sentimento di inimicizia verso l’Onnipotente: “bestemmia contro lo Spirito Santo”.

Importante! Si ritiene che il suicidio sia l'atto più grave, poiché, avendo perso la vita, una persona viene privata dell'opportunità di chiedere perdono al Signore.

Inoltre, pensieri, azioni o aspirazioni basati sull’attrazione sessuale sono viziosi. Lasciano lo sporco nell'anima.

Pietro Mogila ha condiviso peccati mortali nell'Ortodossia in tre tipi:

Nota! Sant'Ignazio Brianchaninov dice che i santi padri paragonano le offese più terribili a una pietra pesante, che dopo la vita terrena li trascinerà nell'abisso degli inferi.

Come puoi espiare i tuoi peccati?

Secondo la Bibbia, per espiare i propri peccati, è necessario chiedere perdono per essi. Il pentimento promuove la riconciliazione tra una persona e Dio. L'anima inizia a riprendersi, acquisisce forza per combattere le passioni. La componente principale del pentimento è la confessione. Dà a una persona poteri spirituali che lo aiuteranno a resistere al male.

Consiglio!È consigliabile confessarsi dallo stesso sacerdote.

Alla confessione devi pentirti delle tue malefatte e ricevere il perdono. Per non dimenticare ciò di cui volevi parlare, crea la tua lista.

Questo post può essere utilizzato come schema o letto per intero. È importante che la confessione provenga da un cuore puro e sia veritiera.

Prima della confessione, devi fare pace con tutti quelli che hai offeso. Aggiungi alle preghiere notturne il Canone del Pentimento, i canoni alla Madre di Dio e anche all'Angelo custode.

Fornisce il libro "Confessione completa", che viene venduto in tutti i negozi della chiesa, descrive i dettagli del sacramento elenco dei peccati per la confessione. Il sacramento della confessione viene celebrato gratuitamente.

Elenco dei peccati per la confessione nell'Ortodossia:

• preghiera rara;
• mancata frequentazione del tempio;
• pensieri sulla vita mondana durante la preghiera;
• rapporti sessuali prima del matrimonio;
• aborto;
• pensieri o desideri sporchi;
• leggere libri pornografici, guardare film porno;
• pettegolezzo;
• calunnia;
• invidia;
• pigrizia;
• permalosità;
• esporre il corpo per attirare l'attenzione;
• paura delle rughe e della vecchiaia;
• pensieri suicidi;
• dipendenza da dolci, bevande alcoliche, droghe;
• riluttanza ad aiutare altre persone;
• visitare indovini, sensitivi;
• superstizione.

La cosa principale nella confessione è vedere i tuoi peccati, realizzarli e dirlo al prete. Il sacerdote vede quanto la persona è sincera nel suo pentimento.

Se sperimenta rimorsi di coscienza, preoccupazioni, ciò contribuirà alla purificazione spirituale e significherà che inizia il percorso verso un nuovo livello spirituale.

Quando si parla di peccati mortali bisogna distinguere tra: la remissione dei peccati e la guarigione delle anime. Pentendosi, il peccatore riceve il perdono, ma la sua anima non viene guarita immediatamente.

Secondo il monaco Isacco il Siro, per sconfiggere la passione è necessaria un'impresa. Puoi espiare un peccato grave solo mediante una fede sincera nell'Onnipotente. È necessario includere preghiere di pentimento nella tua lettura, così come il digiuno.

Come possono le persone che sono state in peccati mortali per molto tempo ricevere la redenzione? Il Padre, che ha una vasta esperienza nella pastorale, sa bene che queste persone non possono costruire una vita spirituale completa. Ma non è necessario cedere allo sconforto.

L'unica via per la liberazione da tutti i peccati è il pentimento sincero e un desiderio determinato di migliorare e diventare migliori. Prima una persona decide su questo, meglio è per lui.

Video utile: Peccati capitali

Conclusione

Pertanto, non abbiamo l’opportunità di espiare i peccati da soli. Per alleviare i fardelli mentali e intraprendere la strada del vero cristiano, bisogna rinunciare a una vita peccaminosa e seguire la strada del bene. Rivolgiti all'Onnipotente con preghiere sincere e i tuoi peccati saranno perdonati.

Contrariamente alla credenza popolare, l’espressione “sette peccati capitali” non indica affatto sette azioni che sarebbero i peccati più gravi. In realtà l’elenco di tali azioni potrebbe essere molto più lungo. E il numero "sette" qui indica solo il raggruppamento condizionale di questi peccati in sette gruppi principali.

Per la prima volta tale classificazione fu proposta da San Gregorio Magno nel 590. Sebbene, insieme ad essa, nella Chiesa sia sempre esistita un'altra classificazione, che conta non sette, ma otto principali passioni peccaminose. La passione è un'abilità dell'anima che si è formata in essa dalla ripetuta ripetizione degli stessi peccati ed è diventata, per così dire, la sua qualità naturale - così che una persona non può liberarsi della passione anche quando capisce che non gli dà più piacere , ma tormento. In realtà, la parola “passione” nella lingua slava ecclesiastica significa semplicemente sofferenza.

San Teofane il Recluso scrive sulla differenza tra peccato mortale e peccato meno grave: “ Peccato mortale ce n'è uno che priva una persona della sua vita morale e cristiana. Se sappiamo cos'è la vita morale, definire il peccato mortale non è difficile. La vita cristiana è zelo e forza per rimanere in comunione con Dio adempiendo la Sua santa legge. Perciò ogni peccato che spegne la gelosia, toglie forze e rilassa, allontana da Dio e lo priva della grazia, tanto che dopo di esso l'uomo non può guardare Dio, ma si sente separato da Lui; ogni peccato del genere è un peccato mortale. ...Tale peccato priva l'uomo della grazia ricevuta nel battesimo, toglie il Regno dei cieli e lo consegna al giudizio. E tutto ciò si conferma nell'ora del peccato, anche se non si realizza visibilmente. Peccati di questo tipo cambiano l'intera direzione dell'attività di una persona, il suo stesso stato e il suo cuore, formando, per così dire, una nuova fonte nella vita morale; perché altri stabiliscono che è il peccato mortale a cambiare il centro dell’attività umana?”

Questi peccati sono detti mortali perché l'allontanamento dell'anima umana da Dio è la morte dell'anima. Senza una connessione piena di grazia con il suo Creatore, l’anima muore e diventa incapace di provare gioia spirituale né nella vita terrena di una persona né nella sua esistenza postuma.

E non importa in quante categorie sono divisi questi peccati: sette o otto. È molto più importante ricordare il terribile pericolo che comporta qualsiasi peccato del genere e cercare in ogni modo possibile di evitare queste trappole mortali. E anche - sapere che anche per coloro che hanno commesso un tale peccato rimane la possibilità di salvezza. Sant'Ignazio (Brianchaninov) dice: “Chi è caduto in peccato mortale non cada nella disperazione! Ricorre alla medicina del pentimento, alla quale è chiamato fino all'ultimo minuto della sua vita dal Salvatore, che ha proclamato nel Santo Vangelo: Chi crede in Me, anche se muore, vivrà(Giovanni 11:25). Ma è disastroso restare nel peccato mortale, è disastroso quando il peccato mortale diventa un’abitudine!”

E il monaco Isacco il Siro disse in modo ancora più deciso: "Non c'è peccato imperdonabile tranne il peccato impenitente".

I sette peccati capitali

1. Orgoglio

“L’inizio dell’orgoglio è solitamente il disprezzo. Chi disprezza e considera gli altri come un nulla, alcuni sono poveri, altri sono persone di bassa nascita, altri sono ignoranti, a causa di tale disprezzo arriva al punto di considerarsi l'unico saggio, prudente, ricco, nobile e forte.

Come si riconosce una persona orgogliosa e come si guarisce? Riconosciuto perché ricerca la preferenza. Ed è guarito se crede al giudizio di Colui che ha detto: Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili(Giacomo 4:6). Dovete però sapere che, anche se temerà il giudizio pronunciato per orgoglio, non potrà guarire da questa passione se non abbandonando ogni pensiero di propria preferenza” ( San Basilio Magno)

L’orgoglio è un’ebbrezza compiaciuta dei propri meriti, reali o immaginari. Avendo preso possesso di una persona, la isola prima dalle persone che non conosce bene, poi dalla sua famiglia e dai suoi amici. E infine - da Dio stesso. L'uomo orgoglioso non ha bisogno di nessuno, non è nemmeno interessato all'ammirazione di chi lo circonda, e solo in se stesso vede la fonte della propria felicità. Ma come ogni peccato, l’orgoglio non porta la vera gioia. L'opposizione interna a tutto e a tutti inaridisce l'anima di una persona orgogliosa, come una crosta, la copre con un guscio ruvido, sotto il quale muore e diventa incapace di amore, amicizia e anche semplice comunicazione sincera.

2.  Invidia

“L’invidia è la tristezza dovuta al benessere del prossimo, che<...>non cerca il bene per sé, ma il male per il prossimo. Gli invidiosi vorrebbero vedere il glorioso disonesto, il ricco povero, il felice infelice. Questo è lo scopo dell'invidia: vedere come la persona invidiata cade dalla felicità al disastro" ( Sant'Elia Minyatiy)

Questa posizione del cuore umano diventa un trampolino di lancio per i crimini più terribili. E anche innumerevoli piccoli e grandi trucchi sporchi che le persone fanno solo per far stare male un'altra persona o almeno smettere di sentirsi bene.

Ma anche se questa bestia non si manifesta sotto forma di un crimine o di un atto specifico, sarà davvero più facile per l'invidioso? Dopotutto, alla fine, una visione del mondo così terribile lo porterà semplicemente in una tomba prematura, ma nemmeno la morte fermerà la sua sofferenza. Perché dopo la morte l'invidia tormenterà la sua anima con forza ancora maggiore, ma senza la minima speranza di spegnerla.

“La golosità si divide in tre tipologie: una tipologia incoraggia a mangiare prima di una certa ora; un altro ama solo saziarsi con qualsiasi tipo di cibo; il terzo vuole cibo gustoso. Contro questo il cristiano deve avere tre cautele: attendere una certa ora per mangiare; non stancarti; accontentatevi di tutti i cibi più umili" ( Venerabile Giovanni Cassiano il Romano)

La golosità è schiavitù al proprio stomaco. Può manifestarsi non solo nella folle golosità sulla tavola festiva, ma anche nel discernimento culinario, nella sottile discriminazione delle sfumature del gusto, nella preferenza per i piatti gourmet rispetto al cibo semplice. Da un punto di vista culturale c’è un abisso tra il rozzo goloso e il raffinato buongustaio. Ma entrambi sono schiavi del loro comportamento alimentare. Per entrambi il cibo ha cessato di essere un mezzo per mantenere la vita del corpo, trasformandosi nell'obiettivo desiderato della vita dell'anima.

4.  Fornicazione

“... la coscienza è sempre più piena di immagini di voluttà, sporche, brucianti e seducenti. La potenza e i fumi velenosi di queste immagini, incantevoli e vergognose, sono tali da allontanare dall'anima tutti i pensieri e desideri sublimi che prima avevano affascinato (il giovane). Accade spesso che una persona non riesca a pensare ad altro: è completamente posseduta dal demone della passione. Non può considerare ogni donna come qualcosa di diverso da una femmina. I pensieri, uno più sporco dell'altro, strisciano nel suo cervello nebbioso, e nel suo cuore c'è un solo desiderio: soddisfare la sua lussuria. Questo è già lo stato di un animale, o meglio, peggiore di un animale, perché gli animali non raggiungono il livello di depravazione a cui arriva l'uomo" ( Lo ieromartire Vasilij Kineshemskij)

Il peccato di fornicazione comprende tutte le manifestazioni dell'attività sessuale umana contrarie al modo naturale della loro realizzazione nel matrimonio. Vita sessuale promiscua, adulterio, tutti i tipi di perversioni: tutti questi sono diversi tipi di manifestazioni di passione prodiga in una persona. Ma sebbene si tratti di una passione corporea, le sue origini risiedono nel regno della mente e dell'immaginazione. Pertanto, la Chiesa classifica come fornicazione anche i sogni osceni, la visione di materiale pornografico ed erotico, il racconto e l'ascolto di aneddoti e barzellette oscene - tutto ciò che può suscitare in una persona fantasie su un tema sessuale, da cui poi nascono i peccati corporali di fornicazione.

5. Rabbia

“Guarda la rabbia, quali segni del suo tormento lascia. Guarda cosa fa un uomo arrabbiato: come si indigna e fa rumore, impreca e si sgrida, si tormenta e picchia, si batte la testa e il viso e trema tutto, come se avesse la febbre, in una parola, sembra un demoniaco. Se il suo aspetto è così sgradevole, cosa succede nella sua povera anima? ...Vedi quale terribile veleno è nascosto nell'anima, e quanto amaramente tormenta l'uomo! Di lui parlano le sue manifestazioni crudeli e perniciose" ( San Tikhon di Zadonsk)

Una persona arrabbiata fa paura. Nel frattempo, la rabbia è una proprietà naturale dell'anima umana, messa in essa da Dio per respingere tutto ciò che è peccaminoso e inappropriato. Questa rabbia utile è stata pervertita nell'uomo dal peccato e si è trasformata in rabbia verso il prossimo, a volte per le ragioni più insignificanti. Offese ad altre persone, imprecazioni, insulti, urla, risse, omicidi: tutti questi sono atti di rabbia ingiusta.

6. Avidità (egoismo)

“La cura è un desiderio insaziabile di avere, ovvero la ricerca e l'acquisizione di cose sotto forma di beneficio, per poi solo dire di esse: mio. Ci sono molti oggetti di questa passione: la casa con tutte le sue parti, i campi, la servitù e, soprattutto, il denaro, perché con esso puoi ottenere tutto" ( San Teofane il Recluso)

A volte si crede che solo le persone ricche che già possiedono ricchezza e si sforzano di aumentarla possano soffrire di questa malattia spirituale. Tuttavia, una persona di reddito medio, una persona di basso reddito e un completamente mendicante sono tutti soggetti a questa passione, poiché essa non consiste nel possesso di cose, beni materiali e ricchezze, ma in un doloroso e irresistibile desiderio di possedere loro.

7.  Sconforto (pigrizia)

“Lo sconforto è un movimento continuo e simultaneo della parte furiosa e lussuriosa dell'anima. Il primo è furioso per ciò che ha a disposizione, il secondo, al contrario, brama ciò che gli manca" ( Evagrio del Ponto)

Lo sconforto è considerato un rilassamento generale della forza mentale e fisica, combinato con un pessimismo estremo. Ma è importante capire che lo sconforto si verifica in una persona a causa di una profonda discrepanza tra le capacità della sua anima, lo zelo (un desiderio di azione emotivamente carico) e la volontà.

Nello stato normale, la volontà determina per una persona l'obiettivo delle sue aspirazioni, e lo zelo è il “motore” che gli permette di muoversi verso di esso, superando le difficoltà. Quando è scoraggiata, una persona dirige lo zelo verso il suo stato attuale, che è lontano dal suo obiettivo, e la volontà, lasciata senza "motore", si trasforma in una fonte costante di malinconia per i piani non realizzati. Queste due forze di una persona scoraggiata, invece di muoversi verso la meta, sembrano “tirare” la sua anima in direzioni diverse, portandola al completo esaurimento.

Tale discrepanza è il risultato dell’allontanamento dell’uomo da Dio, la tragica conseguenza del tentativo di dirigere tutte le forze della sua anima verso le cose e le gioie terrene, mentre ci sono state date per tendere alle gioie celesti.

Nel progetto sono stati utilizzati frammenti del mosaico dell'altare.
Cripte della Basilica di Notre-Dame de Fourvière, Lione, Francia, 1872–1884.

Quando leggono le Sacre Scritture, molti credenti molto spesso si imbattono in un'espressione come "i sette peccati capitali". Questa fraseologia non si riferisce in alcun modo a peccati specifici. L'elenco di tali atti è molto più lungo. Già nel 590 Gregorio Magno propose di raggruppare condizionalmente le azioni in 7 gruppi principali. C'è divisione anche nella Chiesa.

Orgoglio o ebbrezza per la propria dignità

Oggi si possono vedere anche libri, film e cartoni animati che raccontano i terribili vizi umani. La parola passione tradotta dallo slavo ecclesiastico significa sofferenza. Peccata capitalia significa “peccati principali” in latino. Il cristianesimo descrive l’orgoglio come un peccato mortale, che ha la classificazione:

L'attenzione malsana alla propria persona è il risultato di tutte queste malattie. Quando si sviluppa questa deviazione spirituale, una persona sviluppa prima la vanità. Non tutti possono ammalarsi di orgoglio. Poiché tutti, nessuno escluso, lottano per il bene. In una persona, qualsiasi manifestazione di amore e virtù genera sempre solo approvazione. Un bambino cerca sempre di fare le cose meglio e in modo più corretto se riceve elogi per il suo successo e la sua diligenza. L’incoraggiamento è considerato uno degli aspetti più importanti nella crescita dei figli.

Tuttavia, la sete di lode può far deviare una persona dalla retta via. Se una persona lo farà cercare la lode grandi azioni che farà per impressionare gli altri: questo può portare all'ipocrisia. L’eccessiva fiducia in se stessi genera orgoglio. Lo sviluppo di questo peccato prepara un terreno eccellente per la menzogna e l'ipocrisia. Successivamente possono svilupparsi sentimenti come irritazione, ostilità, rabbia e crudeltà. L'orgoglio è il rifiuto dell'aiuto di Dio. È la persona orgogliosa che ha veramente bisogno dell’aiuto del Salvatore. Poiché, tranne l'Onnipotente stesso, nessuno può curare la sua malattia spirituale.

L'umore della persona vanitosa inizia a peggiorare nel tempo. Di norma, si preoccupa di tutto tranne della propria correzione. Non osserva mai alcun difetto in se stesso o cerca sempre di trovare ragioni che giustifichino il suo comportamento. Desidera moltissimo il riconoscimento della sua superiorità , quindi cerca sempre di esagerare le tue capacità e la tua esperienza di vita.

Le critiche e il disaccordo con la sua opinione influenzano molto dolorosamente il suo umore. Percepisce l'opinione indipendente di qualcun altro in ogni controversia come una sfida a se stesso. Ciò aumenta l’arroganza. La sua manifestazione incontra molto spesso la resistenza degli altri. Successivamente, l'irritabilità e la testardaggine aumentano notevolmente. Una persona vanitosa inizia a credere che tutte le persone intorno a lui siano molto gelose di lui.

Con lo sviluppo dell'ultimo stadio di questa malattia, l'anima umana diventa fredda e oscura. In lei sorgono disprezzo e rabbia. La sua mente diventa molto oscurata e non è più in grado di distinguere il male dal bene. Diventa sempre più difficile per lui riconoscere le priorità degli altri, poiché comincia a sentirsi gravato dalla “stupidità” dei suoi capi. Dimostrare la sua superiorità viene prima di tutto per lui. Di regola, gli manca come l'aria. Prende le situazioni in modo molto doloroso quando si scopre che ha torto. Il successo di un'altra persona vengono percepiti come un insulto personale.

Desiderio insaziabile di avere tutto

L’avidità è uno dei peccati più comuni nel mondo moderno. Il Signore ha aiutato le persone ad acquisire la consapevolezza che attraverso la carità possono superare l'amore per il denaro. Altrimenti, una persona cerca di dimostrare per tutta la vita che la ricchezza terrena è apprezzata molto di più. È pronto a scambiare la vita eterna con un guadagno momentaneo. Per prevenire il male, vale la pena prendersi cura delle donazioni sistematiche. Dio vide che l’avidità toglie la vera pietà dal cuore.

Un amore incommensurabile per il denaro tende a raffreddare e indurire i cuori e scoraggia la generosità. Inoltre rende la persona cieca e sorda ai bisogni di chi soffre. L'avidità ha un effetto paralizzante sull'anima delle persone. I loro pensieri sono sempre più pieni del desiderio di arricchirsi. L'ambizione è spesso radicata nel carattere di una persona. Diventa indifferente agli interessi e ai bisogni delle altre persone, poiché la passione per l'accumulo di fondi pacifica in lui tutti i nobili motivi. Col tempo diventa insensibile.

Nella società moderna, il mondo ha offuscato il senso morale delle persone. Anche le persone cresciute nella fede ortodossa spesso consentono relazioni prematrimoniali e divorzi. Un fornicatore è considerato molto peggio di una prostituta. Poiché è più facile per lui separarsi dal suo peccato. Di regola, si aspetta l'impunità. Ma una prostituta rischia sempre la sua reputazione. Oggi molte persone hanno perso questo senso del peccato. Questo non è mai successo nella storia dell’umanità.

Grandi persone in tutto il mondo hanno sempre cercato di sradicare questo peccato dalla coscienza delle persone. Il Maligno è sempre stato oltraggiato dai Comandamenti di Dio. Non è quindi un caso che si possa riscontrare un aumento della criminalità in diversi Paesi. In alcuni di essi, al momento, anche il peccato di Sodomia – la sodomia – non è considerato qualcosa di riprovevole. Oggi anche le relazioni tra persone dello stesso sesso ricevono uno status ufficiale.

Il veleno del cuore umano è l'invidia

L'invidia significa resistenza al creatore, inimicizia contro tutto ciò che Dio ha dato. Non c'è passione più distruttiva nell'anima dell'invidia. Il danno alla vita e la profanazione della natura stessa corrodono gravemente l'anima più o meno allo stesso modo in cui la ruggine corrode il ferro. L'invidia è uno dei tipi di inimicizia più insormontabili. Di norma, una persona invidiosa è molto infastidita da una buona azione che gli è stata fatta.

Il diavolo è il primo distruttore della vita e, che dà l'invidia come arma fin dall'inizio del mondo. Da ciò nasce la morte dell'anima. Una persona del genere è caratterizzata dall’alienazione da Dio e dalla privazione di tutte le benedizioni della vita, per la gioia del maligno, sebbene lui stesso sia colpito dalla stessa passione. È necessario guardarsi dall'invidioso con uno zelo speciale. L'invidia che si è impossessata dell'anima può lasciare una persona solo dopo averla spinta alla completa incoscienza. Nonostante il fatto che una persona spiritualmente malata possa condurre una vita sobria, fare l'elemosina e digiunare regolarmente, questo non la proteggerà dal crimine: sarà comunque invidioso nonostante tutte le sue azioni;

Una persona invidiosa considererà tutti quelli che lo circondano come suoi nemici, anche quelli che non lo hanno mai offeso in alcun modo. L'invidia ha origine dall'orgoglio. Una persona orgogliosa vuole sempre elevarsi al di sopra di tutti gli altri. È molto difficile per lui stare con persone che sono uguali a lui, specialmente quelle che sono migliori di lui.

Gola: schiavitù del proprio stomaco

La gola è un grande peccato che costringe a mangiare cibo per piacere. Tale passione può portare al fatto che una persona cessa di essere un essere razionale e si trasforma in una specie di bestiame. Smetterà di avere il dono della parola e dell'intelletto. Una persona è capace di nuocere non solo alla sua salute, ma anche a tutte le sue virtù se dà pieno sfogo alla sua pancia. E anche il proprietario di questo peccato accenderà in se stesso la lussuria, poiché il cibo in eccesso contribuisce notevolmente a questo. È necessario essere ben armati contro questa passione, poiché la lussuria porta alla rovina.

In nessun caso dovresti dare all'utero quanto vuole. Mangiare cibo è necessario solo per mantenere la vitalità. Stranamente, la gola è considerata uno dei sette peccati capitali, poiché attraverso di essa nascono varie passioni. Per rimanere umano, devi contenere il tuo grembo. Vale la pena prestare particolare attenzione per non lasciarsi sopraffare accidentalmente dalla golosità. Prima di tutto, devi pensare a come la gola deprime il corpo umano.

La gola e l'ubriachezza portano molte difficoltà allo stomaco. Cosa potrebbe esserci di così speciale nella golosità? Il gusto gradevole dei dolcetti dura solo quando sono in bocca. Dopo la deglutizione non rimane solo il gusto, ma non rimane nemmeno il ricordo di averli assaggiati.

La rabbia come proprietà dell'animo umano

Peccato che allontana maggiormente l'anima da Dio, è rabbia. Una persona arrabbiata trascorrerà la sua vita:

• Preoccupato.
• Confuso.
• Perdere la pace e la salute.
• L'anima comincia a piangere.
• La mente si sta gradualmente indebolendo.
• La carne comincia ad appassire e il viso diventa pallido.

La rabbia è il consigliere più pericoloso. Spesso costringe le persone a ricorrere alla vendetta. Poiché tutte le azioni compiute sotto la sua influenza non possono essere definite prudenti. Non c'è male più grande di quello che una persona fa in potere della rabbia. La rabbia forte oscura soprattutto la chiarezza del pensiero e la purezza dell'anima. Una persona del genere non è in grado di pensare in modo sensato, inizia a mentire e schivare. Molto spesso viene paragonato a quelle persone che hanno perso la capacità di ragionare. La rabbia, come un fuoco divorante, brucia l'anima e danneggia il corpo. Copre l'intero essere umano, bruciandolo. Inoltre, anche l'aspetto stesso della persona è piuttosto sgradevole.

Abbattimento e preoccupazione infinita

Sotto il settimo numero c'è un peccato grave, lo sconforto è una preoccupazione infinita che può schiacciare la forza dell'anima. Porta l'anima allo sfinimento. Dà luogo a incostanza del corpo e della mente, sonnolenza, pigrizia, ozio, vagabondaggio, loquacità e curiosità. Lo scoraggiamento è l'aiuto di ogni male. Non dovresti fare spazio nel tuo cuore a questa brutta sensazione.

Solo i demoni possono portare lo sconforto all'anima. Suggeriscono che la pazienza si esaurisce nella lunga attesa della misericordia di Dio. Tuttavia, l’amore, l’astinenza e la pazienza possono resistere ai demoni. Solo lo sconforto per un cristiano è una passione sorprendente. Di tutte le sette passioni, lo sconforto non può essere abolito da nessuna delle virtù cristiane.

Alcuni predicatori e credenti credono che ci siano 10 peccati nell'Ortodossia. In Oriente si studia l'ottuplice schema dei peccati gravi. La Bibbia non elenca i peccati in modo esatto, ma cerca di mettere in guardia dal commetterli nei Dieci Comandamenti. Per capire quanti peccati capitali ci sono effettivamente, esiste un intero elenco sotto forma di tabella che descrive chiaramente il significato di ciascun peccato e la sua spiegazione.

Il peccato più grave possibile è chiamato peccato mortale. Può essere redento solo mediante il pentimento. Commettere un simile peccato impedisce all'anima di andare in paradiso. Fondamentalmente nell'Ortodossia ci sono sette peccati capitali. E sono chiamati mortali perché la loro continua ripetizione porta all'inferno. Tali azioni si basano su testi biblici. La loro comparsa nei testi dei teologi risale ad epoca successiva.

Per prepararsi alla confessione, è necessario pentirsi e acquisire fede. Per questo è più adatto leggere preghiere di pentimento e digiuno. Una persona pentita ha bisogno di confessare i suoi peccati, mostrando così il riconoscimento della sua peccaminosità. È necessario evidenziare quelle passioni che sono particolarmente caratteristiche di lui. È meglio nominare peccati specifici che gravano sull'anima. Oggi puoi trovare un numero enorme di descrizioni di tutti i vizi e sarà abbastanza difficile descrivere l'intero elenco. I primi che iniziarono a descrivere i peccati furono:

• Gregorio Magno elencò la gerarchia dei peccati in un'opera intitolata “Commento al libro di Giobbe o interpretazioni morali”.
• Il poeta Dante Alighieri nella sua poesia “La Divina Commedia” descrisse sette cerchi del purgatorio.
• San Giovanni Climaco ci ha spiegato come affrontare le otto passioni principali.

Peccare o non peccare è la scelta personale di ognuno. Ma, conoscendo l'elenco dei peccati, puoi comunque astenervi da alcuni di essi, assicurandoti così un posto in paradiso.