Il problema della scelta morale tra personale e pubblico. Cos’è la scelta morale? Scelta morale in una situazione estrema

MATERIALE PER LA PREPARAZIONE SAGGIO 15.3 (OGE)

Scelta morale

1. formulazione dell'incarico;

2. definizione del significato del concetto;

3. abstract sull'argomento;

4. esempi di argomentazioni;

5. saggi;

6. banca degli argomenti;

1. Formulazione del compito 15.3

Formula e commenta la definizione che hai dato. Scrivi un saggio-discussione sull'argomento "Che è successo SCELTA MORALE» , prendendo come tesi la definizione che hai dato. Nel argomentare la tua tesi, fornisci 2 (due) esempi-argomenti che confermino il tuo ragionamento: un esempio- fornire un argomento tratto dal testo letto e secondo - dalla tua esperienza di vita.

2. Lavorare con il concetto

Scelta tra tipi diversi comportamento morale:

La scelta tra dovere e inclinazioni è stata tradizionalmente interpretata dall’etica a favore del dovere, poiché le inclinazioni di solito conducono la vita di una persona “in discesa”. Tuttavia, sotto le sembianze dell'inclinazione, potrebbe nascondersi una sorta di debito. Ad esempio, quando i genitori vogliono che il figlio scelga una certa professione e lui si impegna per un'altra, il dovere filiale prescrive l'obbedienza ai genitori. Nel frattempo, esiste anche un dovere dell'individuo di non seppellire i suoi talenti sotto terra, ma di realizzarli a beneficio della società;

La scelta tra i propri interessi e quelli degli altri nell'etica classica veniva interpretata come una scelta tra l'egoismo immorale e l'altruismo morale. Nel frattempo, gli interessi dell’individuo includono anche i suoi interessi morali, che non dovrebbero essere ignorati per il bene delle aspirazioni egoistiche o ambiziose degli altri;

La scelta tra convinzioni personali e opinione pubblica è più problematica. Di solito, la coscienza di un individuo è considerata l'autorità più importante nella risoluzione dei conflitti morali. Tuttavia, la coscienza di un particolare individuo può essere pigra e l'individuo potrebbe non avere uno sviluppo personale sufficiente, quindi il potere correttivo dell'opinione pubblica non dovrebbe essere sottovalutato nel determinare quanto morale si sia rivelata una particolare scelta;

Scelta tra vari tipi responsabilità dell’individuo. Pertanto, un dovere di gratitudine verso una persona che ci ha fatto del bene può scontrarsi con un dovere di integrità, secondo il quale è necessario condannare il comportamento di questa persona se si discosta da criteri morali. Per una donna, il suo dovere civico può entrare in conflitto con la sua responsabilità materna di proteggere suo figlio. La totalità dei doveri morali di una persona non è costruita secondo i criteri logici del “divieto di contraddizione”, quindi la scelta morale risulta spesso un atto complesso e persino doloroso.

DI Questa situazione di scelta morale è chiamata conflitto morale. Sorge nell'anima dell'individuo quando, durante la realizzazione di uno valore morale un altro, non meno caro a lei, viene distrutto. Quando si risolve un conflitto morale, si raccomanda di seguire il principio del “male minore”, cioè Tra due azioni insufficientemente morali, scegli la meno cattiva. Un atto del genere, ovviamente, non è buono, ma diventa una via d'uscita dalla situazione. Allo stesso tempo, una personalità sviluppata prova insoddisfazione morale e in parte senso di colpa per l'inevitabile imperfezione della sua decisione.

La struttura dell'azione morale

Le contraddizioni della libertà morale si manifestano nella struttura di un atto, che consiste nel seguente insieme di elementi: motivo - intenzione - scopi e mezzi - decisione - azione - conseguenze - valutazione (autostima).

Un'azione inizia con un motivo, un impulso all'azione internamente cosciente. A livello del movente, una persona risolve le contraddizioni interne della scelta discusse sopra. Un motivo fornisce una logica semantica per ciò che accadrà. Il motivo è così importante che spesso è considerato l'elemento determinante dell'azione. Quali motivazioni mi hanno motivato, quali valori sono stati scelti, determina il significato dell'atto. A differenza di un motivo, uno stimolo è un fattore esterno che influenza il comportamento.

Lavorare con la parola

La scelta è morale

–

2. La scelta morale è una scelta tra il bene e il male che una persona fa in qualsiasi situazione variabile.

3. Tesi. La scelta è morale

– Questa è una decisione consapevole presa da una persona, questa è la risposta alla domanda “Cosa devo fare?”: passare o aiutare, ingannare o dire la verità, soccombere alla tentazione o resistere. Quando fa una scelta morale, una persona è guidata dalla coscienza, dalla moralità e dalle proprie idee sulla vita. Questa è una persona che prende una decisione in una situazione in cui deve agire a beneficio di un'altra persona o in conformità con le sue opinioni e convinzioni.

1. Prima o poi ogni persona affronta la questione della scelta morale, che si tratti di un uomo o di una donna, non importa. Qual è la scelta morale di una persona? Si tratta di una scelta tra “buono” e “cattivo”, tra ciò che è “buono” e ciò che è “cattivo”.

2. La scelta morale è una scelta tra il bene e il male che una persona fa in qualsiasi situazione variabile.

4. Esempi di testi.

5. Esempi di saggi. Cos’è la scelta morale?

Ciò che influenza una persona in una situazione di scelta morale è il problema discusso da N. Tatarintsev.

Ogni giorno le persone devono fare una scelta: cosa preferire, cosa fare? Ci sono situazioni speciali in cui non solo la tua soddisfazione o delusione, ma anche la vita di qualcuno dipende dalla decisione che prendi. La difficoltà della scelta, la responsabilità della decisione presa è uno dei temi morali “eterni” della letteratura.

L'autore ritiene che uno sviluppato senso di responsabilità per le proprie azioni aiuti l'eroe a fare la scelta giusta. Nemmeno un eroe, ma due. Petr Vasiliev resta in classe perché non vuole preoccupare sua madre, che recentemente ha avuto un infarto. Il suo amico Igor Ereseev capisce immediatamente il motivo dell'azione di Peter e rimane con lui.

Recentemente nella nostra classe si è verificata quasi la stessa situazione nella stessa lezione. Solo a tutti i compagni di classe è stata impartita una lezione morale da una ragazza che non voleva scappare dalla lezione perché imbarazzata davanti al vecchio insegnante. Ma se l'eroe della storia resta in silenzio in classe, allora la mia compagna di classe ha parlato e ha convinto tutti che aveva ragione...

Nella storia di I. Kuramshina “Silial Duty” viene sollevato lo stesso problema. Un figlio di diciassette anni dà solo una lezione morale alla sua frivola madre. Sembrerebbe che il giovane non debba nulla alla madre cuculo, ma, avendo saputo per caso della condanna a morte dei medici, fa una scelta: dona un rene alla madre malata per salvarle la vita.

Quindi, posso concludere: uno sviluppato senso di responsabilità per le proprie azioni aiuta gli eroi a fare la scelta giusta.

Una scelta morale è una decisione presa consapevolmente da una persona, è la risposta alla domanda “Cosa fare?”: passare oltre o aiutare, ingannare o dire la verità, soccombere alla tentazione o resistere. Quando fa una scelta morale, una persona è guidata dalla coscienza, dalla moralità e dalle proprie idee sulla vita. Dimostrerò la verità delle mie parole con esempi specifici.

Uno degli eroi del testo di A.G. Aleksin, Vanya Belov, in una situazione critica ha fatto la sua scelta morale: si è preso la colpa della sua amica Senya Golubkin, che, per paura di essere lasciata per il secondo anno, ha rubato diversi quaderni con dettatura distrettuale dalla sala insegnanti. Vanja ha confessato senza paura il suo crimine davanti al regista. Ha compiuto questo atto nobile perché voleva aiutare il suo amico a passare alla seconda media. Vanja ha agito secondo le leggi dell'amicizia.

Anche Pyotr Grinev, l’eroe della storia di A.S. Pushkin, ha fatto la sua scelta morale. La figlia del capitano"Quando Petrusha perse cento rubli contro l'ufficiale Zurin al biliardo, Savelich iniziò a convincere il suo allievo a non ripagare il debito a questo truffatore. Lo stesso Grinev capì che Zurin lo aveva ingannato, ma decise comunque di dare i soldi. Fece come aveva insegnato lui padre - secondo le leggi dell'onore.

Pertanto, una persona molto spesso si trova in una situazione di scelta. E prendere una decisione dipende in gran parte dai suoi principi morali. (183 parole)

La scelta è la capacità di prendere decisioni diverse nella stessa situazione. La cosa più difficile è fare una scelta morale. Questa è una scelta tra il bene e il male, la verità e la menzogna, l'altruismo e il profitto. Ogni persona ha dovuto prendere decisioni importanti su cosa fare più di una volta. Non è sempre facile capire quale azione sarà più corretta, ma in ogni caso una persona, quando fa una scelta, deve fare affidamento su standard morali.
C'è un esempio nel testo di A.V. Gridin che conferma i miei pensieri. Zhenya Losnevsky ha fatto la sua scelta quando ha deciso di tenere il telefono che ha trovato, quando non ha chiamato la ragazza che lo aveva dimenticato sul sedile. Questa scelta si è trasformata in una tragedia per un'altra persona, perché hanno cercato di contattare la ragazza utilizzando il telefono smarrito e informarla che Valya era in ospedale.
Per dimostrare il mio pensiero, darò un altro esempio. Nella storia "La figlia del capitano", Petrusha Grinev, nonostante il pericolo mortale, rifiuta di giurare fedeltà a Pugachev e di unirsi ai ribelli. Rischiando la vita, salva Masha Mironova e non menziona il suo nome al processo, nonostante ciò potrebbe aiutarlo a evitare l'accusa di tradimento. Grinev sceglie un percorso che gli permetta di preservare il suo onore e la sua dignità.
Pertanto, la scelta è spesso determinata dalle qualità personali di una persona, dalle sue convinzioni morali e dalla sua visione della vita, e non dalle circostanze prevalenti.

Esempi di opere, storie

Zhenya aveva fretta: oggi è una partita di calcio importante, lui è il portiere e l'allenatore gli ha chiesto più volte in modo impressionante di non arrivare in ritardo all'autobus. Ritrovo alle 9.00, ora sono le 8.30... Beh, va bene, farà in tempo! Le strade sono vuote a quest'ora, fatta eccezione per un uomo che cammina lentamente davanti a lui. Era chiaro che non era più giovane, la sua schiena era piegata, la sua mano poggiava su un bastone. Il ragazzo quasi lo raggiunse, quando all'improvviso lasciò cadere il bastone, vacillò e cadde pesantemente a terra...

Nello stesso istante Zhenya era nelle vicinanze.

Cos'hai che non va? Ti senti male?" si sporse verso l'uomo. “Forse è ubriaco?” il pensiero gli attraversò la mente… Ma non c’era odore di alcol. Il ragazzo vide che il viso dell'uomo era completamente bianco e le sue labbra erano blu. "Un'ambulanza!" Zhenya prese il telefono dalla tasca e compose lo 030.

Ambulanza? Poi un uomo è caduto, si è sentito male!... No, non era ubriaco, stava solo camminando ed è caduto all'improvviso!... Respira, ma è completamente bianco!... L'indirizzo?... - il Il ragazzo si voltò e chiamò il numero della casa che era lì vicino: - Per favore, vieni presto!

Spegnendo il telefono, si guardò intorno: ancora nessuno appariva per strada. "Cosa devo fare!" pensò confuso, "I ragazzi mi stanno aspettando!" E non puoi lasciare un uomo qui da solo! Cosa devo fare… Se arrivo in ritardo, l’allenatore mi uccide!”

Zhenya compose il numero di telefono dell'allenatore.

All'inizio dall'altra parte del telefono ci fu silenzio. Quindi l'allenatore ha chiesto con decisione che il portiere principale trovasse rapidamente un "sostituto" per se stesso e corresse all'autobus! “Hai solo dieci minuti!” sentì il ragazzo.

Zhenya si mise il telefono in tasca e guardò con ansia l'uomo: era ancora sdraiato lì con gli occhi chiusi. Allora il ragazzo si fermò di fronte alla casa, fece un respiro profondo e gridò:

Ehi, lu-u-d-i-i! ...Quell'uomo si sente male qui!

E ancora più forte:

Ehi-ehi!...Allora il nonno è caduto a terra!...

Cominciarono a guardare fuori dalle finestre... Un minuto dopo, diverse donne si erano già riunite di sotto, le quali riconobbero immediatamente l'uomo privo di sensi: viveva in una casa vicina...

Sì, questo è Mikhail Pavlovich, mio ​​figlio ha studiato con lui! - esclamò uno.

E solo lui se ne andò...

Fermati, caro! - lo fermarono di nuovo, - Hai le gambe veloci, corri alla casa accanto, al secondo ingresso, chiama sua figlia al citofono! Di' che il padre è incosciente! Appartamento dieci e il nome di mia figlia è Tanya!

Zhenya sospirò, gettò a terra la sua borsa sportiva e si precipitò come un proiettile verso la casa vicina... Due minuti dopo corse indietro, senza fiato:

Ecco, verrà correndo adesso! Bene, devo andare? - Prese la borsa e la fermò. Un'ambulanza stava già correndo verso di lui...

Zhenya era in ritardo di dieci minuti per l'autobus. Tutti lo aspettavano e lo salutavano con grida di gioia. Anche l'allenatore lo ha elogiato con parsimonia per non lasciare una persona in difficoltà e per aver saputo chiedere aiuto agli altri...

Le squadre entrarono in campo e la partita ebbe inizio. Il portiere era “sulla palla” e ha preso e colpito palloni assolutamente incredibili! E gli altri giocatori della loro squadra erano “al top del loro gioco”. E accadde l'impossibile: vinsero la partita contro un avversario ovviamente più forte!

È grazie alla buona azione di Zhenka che oggi siamo così fortunati!", ha detto Andrei Ilyich, tra il serio e il scherzoso...

Di ritorno dall'allenamento la sera, Zhenya è passato davanti alla stessa casa dove aveva aspettato l'ambulanza la mattina.

Figliolo, vieni qui, per favore! - lo chiamarono.

Seduto sulla panchina donna anziana, uno di quelli che lo “sostituivano” mentre aspettava l'auto. Zhenya le si avvicinò.

Ciao!

Ciao mio caro! È così bello che ti ho incontrato! E poi Tatyana, la figlia di Mikhail Pavlovich, ha voluto ringraziarti per aver chiamato rapidamente un'ambulanza per suo padre e per essere corsa a chiamarla! Ha spiegato ai medici di cosa era malato suo padre, così sono riusciti a salvarlo! – la donna prese fiato e continuò: “Dove vivi?” Tatyana voleva portarti in regalo una grande anguria!

No, non farlo", mormorò Zhenya imbarazzata, "non c'è niente di speciale qui, non potevo passare!" Chiunque lo farebbe...

Se qualcuno...” sospirò la donna, “l'altro avrebbe potuto decidere di “non interferire” e fare i fatti suoi, e quella persona sarebbe morta senza aiuto... Allora dove abiti? - si riprese di nuovo, - dimmi l'indirizzo!

No, scappo, devo andare a casa! Arrivederci! - e Zhenya si diresse velocemente verso la casa.

La sera, mia madre, dopo aver ascoltato il racconto di suo figlio sull'accaduto, lo abbracciò e disse in modo toccante:

- Non c'è niente di più prezioso della vita umana, e nessuna quantità di “proprie azioni” può giustificare che una persona indifferente passi davanti al dolore di qualcun altro... So quanto sia importante questa partita per te, e ho visto quanto è severo il tuo allenatore - e sono orgoglioso di te, perché eri pronto a ricevere la punizione, ma non hai lasciato la persona nei guai! Hai fatto la scelta giusta!

E compreremo noi stessi un'anguria e faremo una festa - dopotutto, oggi hai avuto una giornata difficile, ma molto bella, figliolo!

Storia 2. Shavarsh Karapetyan

Una volta, trentacinque anni fa, un atleta sovietico lasciò lo sport per sempre. Sembrerebbe una storia insignificante, ce ne sono migliaia nel mondo dello sport. Ma questo è solo a prima vista. Perché parliamo di un 11 volte detentore del record mondiale, 17 volte campione del mondo, 13 volte campione europeo, 7 volte campione URSS. Gli atleti con un simile “track record” nell'intera storia delle competizioni sportive si possono contare sulle dita di una mano. E poi, al culmine della sua forma, all'apice della sua fama e carriera, lasciò improvvisamente il grande sport per aprire qualche anno dopo un piccolo laboratorio di calzoleria a Mosca. Quest'uomo, nel pieno senso della parola, ha seppellito il suo talento sotto terra, o meglio, lo ha annegato nell'acqua ghiacciata e sporca del lago Yerevan. Ma è improbabile che anche i fan più accaniti lo biasimo per questo.

Quel giorno, il 16 settembre 1976, un filobus che percorreva una diga cadde in acqua a Yerevan. Novantadue passeggeri furono sepolti vivi a una profondità di dieci metri. Tutti loro erano condannati a una morte inevitabile, se non per una circostanza: fu in quel momento che il pluricampione del mondo di immersioni subacquee Shavarsh Karapetyan stava facendo una corsa di allenamento lungo il lago. Successivamente, gli esperti ammettono: nessuno al mondo semplicemente fisicamente avrebbe potuto fare quello che fece allora Shavarsh. Tuffandosi nell'acqua, infangata dalla caduta di un filobus, si è schiantato con i piedi lunotto posteriore, e cominciò a tirare fuori i passeggeri privi di sensi. Più di venti minuti in acqua ghiacciata. Venti vite salvate. In effetti, ha tirato fuori più persone dal filobus, ma non tutti si sono salvati. Quando Shavarsh emerse di nuovo in superficie, i passanti affollati sulla diga videro che tutto il suo corpo era tormentato dai frammenti di una finestra rotta.

Quindi, alla domanda: qual è stata la cosa peggiore allora? “Shavarsh ha risposto: “Sapevo per certo che, nonostante tutto il mio allenamento, sarei stato sufficiente solo per un certo numero di immersioni. Lì in fondo non c'era visibilità, quindi ho afferrato l'uomo al tocco e ho nuotato con lui. Una volta riemersi e vidi che tra le mie mani... c'era un cuscino di pelle. L'ho guardata e ho capito che il prezzo del mio errore era la vita di qualcuno. Ho sognato questo cuscino più di una volta durante la notte.

Una simile impresa gli costò una grave doppia polmonite, complicata da un'avvelenamento generale del sangue: le acque reflue della città furono scaricate nel lago. I medici gli hanno salvato la vita con grande difficoltà, ma il ritorno allo sport era fuori discussione: Shavarsh Karapetyan è diventato disabile.

(basato su opere del periodo bellico)

Come era! Come è potuto coincidere-

Guerra, guai, sogno e gioventù!

E tutto è sprofondato in me

E solo allora mi sono svegliato!

(David Samoilov)

Il mondo della letteratura è complesso mondo fantastico, e allo stesso tempo molto contraddittorio. Soprattutto all'inizio del secolo, dove chi si unisce di nuovo, il nuovo incontra ciò che a volte vede o diventa esemplare, classico. O una formazione viene sostituita da un'altra: di conseguenza, le opinioni, l'ideologia, a volte anche la moralità cambiano, le fondamenta crollano (cosa avvenuta a cavallo tra il XIX e il XX secolo). Tutto cambia. E oggi, alle soglie del 21° secolo, lo sentiamo noi stessi. Solo una cosa rimane immutata: la memoria. Dovremmo essere grati a quegli scrittori che hanno lasciato opere un tempo riconosciute, e talvolta non riconosciute. Queste opere ci fanno riflettere sul significato della vita, tornare a quel tempo, guardarlo attraverso gli occhi di scrittori di movimenti diversi e confrontare punti di vista contrastanti. Queste opere sono un ricordo vivo di quegli artisti che non rimasero normali contemplativi di ciò che stava accadendo. "Quanta memoria c'è in una persona, tanta è la persona in lui", scrive V. Rasputin. E lascia che il nostro ricordo grato sia il nostro atteggiamento premuroso verso le loro creazioni.

Abbiamo vissuto una guerra terribile, forse la più terribile e grave in termini di vittime e distruzione nell'intera storia dell'umanità. Una guerra che ha portato con sé milioni di vite innocenti di madri e bambini che hanno cercato in qualche modo di resistere a questo cuneo del fascismo, andando sempre più in profondità nella coscienza di ogni persona sul pianeta. Ma dopo più di mezzo secolo, stiamo cominciando a dimenticare l'orrore e la paura che i nostri padri e i nostri nonni hanno vissuto difendendo la loro Patria. Non siamo più sorpresi dalla svastica leggermente mascherata del nazismo di Hitler. È strano perché il paese e le persone che hanno fermato il fascismo, apparentemente una volta per tutte, ora accolgano persone come Ilyukhin e Barkashov. Perché, nascondendosi dietro i santi ideali dell'unità e del benessere della Madre Russia, allo stesso tempo vanno in giro con le svastiche naziste sulle maniche e le immagini di Hitler sul petto.

E ancora, la Russia si trova di fronte a una scelta, una scelta così complessa e ambigua che ci fa riflettere sul significato dell'esistenza mondana e sullo scopo della nostra esistenza su questo pianeta.

In questo lavoro ho cercato, come si suol dire, di approfondire l'essenza stessa di queste due parole: scelta e moralità. Cosa significano per ciascuno di noi e come ci comporteremo in una situazione che ci spinge a commettere un crimine immorale, ci spinge a commettere un crimine contro noi stessi, contro l'opinione consolidata sulla purezza dell'animo umano e sulla moralità, contro le leggi di Dio.

La scelta non è altro che un'opzione per l'ulteriore percorso di sviluppo umano. L'unica differenza tra scelta e fortuna è che la scelta è un comportamento deliberato, consapevole e ponderato di una persona, diretto o per meglio dire, proveniente da bisogni umani e il principale senso di autoconservazione.

Ciò che è buono e bello, secondo me, sono gli scrittori del periodo bellico, se non altro perché sono uno specchio dell'animo umano. Come se si avvicinassero a una persona, si girano ad una certa angolazione, mostrando così l'anima della persona da tutti i lati. Vyacheslav Kondratyev, secondo me, non fa eccezione.

I romanzi e le storie di Kondratiev ci portano a Lontano est(gli eroi prestarono servizio lì nell'esercito, la guerra li trovò lì), e alla cauta dura ma calma Mosca dei quarantadue anni. Ma al centro dell’universo artistico di Kondratiev c’è il campo Ovsyannikovsky - nei crateri di mine, proiettili e bombe, con cadaveri non ripuliti, con elmetti crivellati di proiettili in giro, con un carro armato messo fuori combattimento in una delle prime battaglie.

Il campo di Ovsyannikovskoe non è in alcun modo degno di nota. Un campo è come un campo. Ma per gli eroi di Kondratiev, tutto ciò che è importante nella loro vita accade qui, e molti non sono destinati ad attraversarlo; rimarranno qui per sempre. E chi avrà la fortuna di tornare vivo da qui lo ricorderà per sempre in ogni dettaglio. - ogni cavità, ogni collinetta, ogni sentiero. Per coloro che combattono qui, anche le cose più piccole sono piene di significato considerevole: capanne e piccole trincee, e l'ultimo pizzico di spugna, e stivali di feltro che non possono essere asciugati, e mezza pentola di porridge di miglio sottile al giorno per due. Tutto questo costituiva la vita di un soldato in prima linea, ecco in cosa consisteva, di cosa era piena. Anche la morte era all'ordine del giorno qui, anche se non svaniva la speranza che difficilmente sarebbe uscito vivo e illeso da qui.

Ora, a distanza di tempi pacifici, può sembrare che i dettagli di Kondratiev da soli non siano così significativi - puoi farne a meno: la data con cui è contrassegnata una confezione di concentrato, torte a base di patate marce e fradicie. Ma è tutto vero, è successo. È possibile, allontanandosi dalla sporcizia, dal sangue, dalla sofferenza, apprezzare il coraggio di un soldato, capire veramente quanto è costata la guerra alla gente? È qui che inizia la scelta morale dell'eroe: tra il cibo avariato, tra i cadaveri, tra la paura. Un pezzo di terra devastato dalla guerra, un pugno di persone - i più ordinari, ma allo stesso tempo unici a modo loro sull'intero pianeta. Queste persone sono state in grado di resistere, sono state in grado di trasportare un essere umano durante l'intera guerra e anima umana, mai contaminato in questo pasticcio di una sporca guerra. Kondratiev ha rappresentato completamente la vita popolare in un piccolo spazio. Nel piccolo mondo del campo di Ovsyannikov si rivelano le caratteristiche e gli schemi essenziali del grande mondo, il destino delle persone appare in un momento di grandi sconvolgimenti storici. Nelle piccole cose appaiono sempre in lui le grandi cose. La stessa data su un pacchetto di concentrati, che indica che non proveniva dalla riserva, ma andò immediatamente al fronte, senza indugi o indugi, senza ulteriori indugi, indica il limite estremo della tensione delle forze dell'intero paese.

Vita frontale - realtà di tipo speciale: gli incontri qui sono fugaci - da un momento all'altro un ordine o una pallottola potevano separarli per molto tempo, spesso per sempre. Ma sotto il fuoco, in pochi giorni e ore, e talvolta in una sola azione, il carattere di una persona si è rivelato con una completezza così esaustiva, con una chiarezza e una certezza così estreme, che a volte sono irraggiungibili in condizioni normali anche con molti anni di relazioni amichevoli.

Immaginiamo che la guerra abbia risparmiato dai "papà" sia Sasha che quel soldato gravemente ferito, che l'eroe, ferito lui stesso, ha bendato e al quale, raggiunto il plotone medico, ha portato gli inservienti. Sashka si ricorderebbe di questo incidente? Molto probabilmente niente, per lui non c'è niente di speciale, ha fatto quello che dava per scontato, senza dargli alcuna importanza. Ma il soldato ferito a cui Sashka ha salvato la vita probabilmente non lo dimenticherà mai. Che importa se di Saška non sa niente, nemmeno il suo nome? L'atto stesso gli ha rivelato la cosa più importante in Sashka. E se la loro conoscenza fosse continuata, non avrebbe aggiunto molto a ciò che aveva imparato su Saška in quei pochi minuti in cui un frammento di conchiglia lo colpì e lui giaceva sanguinante nel boschetto. E nessun evento può caratterizzare la moralità di una persona, più di questo. E Sashka ha dato la preferenza alla scelta giusta: la scelta della coscienza umana e della misericordia umana.

Si dice spesso, riferendosi al destino di una persona, - fiume della vita. Nella parte anteriore, la sua corrente divenne catastroficamente rapida, trascinava imperiosamente una persona con sé e la trasportava da un sanguinoso vortice all'altro. Quante poche possibilità aveva di libera scelta! Ma quando sceglie, ogni volta mette in gioco la sua vita o quella dei suoi subordinati. Il prezzo della scelta qui è sempre la vita, anche se di solito bisogna scegliere cose apparentemente ordinarie - posizione con una visuale più ampia, copertura sul campo di battaglia.

Kondratiev sta cercando di trasmettere questo movimento inarrestabile del flusso della vita, soggiogando una persona; a volte l'eroe viene alla ribalta - Saska. E sebbene cerchi di sfruttare tutte le opportunità di scelta che si presentano, non perde situazioni il cui esito può dipendere dal suo ingegno, dalla sua resistenza, continua a - ancora in balia di questo flusso indomabile della realtà militare - Finché è vivo e vegeto, può attaccare di nuovo, schiacciarsi a terra sotto il fuoco, mangiare quello che vuole, dormire dove vuole...

La storia "Sashka" è stata subito notata e apprezzata. Lettori e critici, questa volta mostrando una rara unanimità, ne hanno determinato il posto tra i più grandi successi della nostra letteratura militare. Questa storia, che ha fatto il nome di Vyacheslav Kondratiev, ci ricorda ancora gli orrori di quella guerra.

Ma Kondratiev non era solo, i problemi della scelta morale ricaddero sulle spalle di altri scrittori dell'epoca. Yuri Bondarev ha scritto molto sulla guerra, "Hot Snow" occupa un posto speciale, aprendo nuovi approcci alla risoluzione dei problemi morali e psicologici posti nei suoi primi racconti: "Battalions Ask for Fire" e "The Last Salvos". Questi tre libri sulla guerra sono olistici e sul mondo in via di sviluppo, che raggiungono in “Hot Snow” la loro massima completezza e potenza figurativa. , ma vivendo nel profondo della memoria dello scrittore.

Gli eventi del romanzo "Hot Snow" si svolgono vicino a Stalingrado, a sud del blocco Truppe sovietiche La 6a armata del generale Paulus, nel freddo dicembre 1942, quando uno dei nostri eserciti resistette nella steppa del Volga all'attacco delle divisioni corazzate del feldmaresciallo Manstein, che cercavano di sfondare un corridoio verso l'esercito di Paulus e di condurlo fuori dall'accerchiamento . L'esito della battaglia del Volga e forse anche i tempi della fine della guerra stessa dipendevano in gran parte dal successo o dal fallimento di questa operazione. La durata del romanzo è limitata a pochi giorni, durante i quali gli eroi di Yuri Bondarev difendono altruisticamente un minuscolo pezzo di terra dai Carri armati tedeschi. Mostrando così l’apice dell’eroismo umano e lo sconfinato patriottismo russo.

Una scelta morale, secondo me, è una decisione presa da una persona su quale sia la cosa giusta da fare in una determinata situazione. Si basa sul concetto di BENE e MALE ed è un indicatore degli atteggiamenti morali ed etici di una persona: la maggior parte delle persone agisce come gli consente la propria coscienza. Le scelte morali, secondo me, sono la vita stessa.

Qualsiasi scelta dirige la vita di una persona in una certa direzione, che è in grado di cambiare. Anche i governanti degli stati non possono evitare la scelta morale, quindi tutti storia del mondo, tutta l'umanità poggia sulla moralità di pochi eletti. Ma la scelta morale personale non è meno importante: caratterizza la persona stessa, mostrando che tipo di persona è: buona o cattiva, amica o no... Esempi di scelta personale sono presenti nel testo di A. Aleksin e in una storia è successo a me.

Come primo argomento a conferma del mio punto di vista, posso citare diverse frasi della storia che mostrano l'atto di Vanja Belov. Si è preso la colpa di Senka Golubkin, apparendo "nel mezzo" di una conversazione con il regista e dicendo che è stato lui a prendere sei quaderni di dettatura (30-34). Un atto normale di una persona che salva un amico dai guai. Un'altra cosa è sorprendente: Senka "non era pieno di gratitudine verso Vanja Belov; al contrario, da quel momento in poi gli fu antipatico" (38). Questa è la scelta morale di una persona: uno salva, l'altro odia. Tutto dipende dalla persona e dal suo carattere.

Il secondo argomento a favore della mia opinione sarà un breve racconto su una storia recente. Era una lezione di matematica e la mia classe stava risolvendo dei test. All'improvviso si sente un sussurro: il mio amico mi chiede di lasciarlo cancellare. Mi sono trovato di fronte a una scelta: ti lascerò riscrivere le mie risposte - ti aiuterò in questo momento, ma rovinerò lo studio di tutto il materiale, perché il mio amico lo copierà senza pensarci e non capirà nulla; Rifiuterò: lo offenderò, ma lo aiuterò a riprendere i sensi. E non ti ho dato il mio quaderno. È stata una mia scelta. La cosa più sorprendente è che il mio amico mi ha capito e non si è offeso.

Penso che, avendo fornito due argomentazioni, ho dimostrato la mia comprensione delle parole “scelta morale”. Sfortunatamente, non tutte le persone fanno la scelta giusta. Devi essere attento e giudizioso quando scegli la tua azione in una determinata situazione, quindi il mondo diventerà un posto molto migliore.

Testo 11.1

(1) Ci sono persone che sono dolorosamente consapevoli dei successi degli altri. (2) Questa era Senya Golubkin. (3) Ovunque vedeva i benefici e i privilegi che avevano gli altri. (4) Se qualcuno si ammalava, Senka diceva: (5) "Capisco... (6) Ho deciso di riposarmi!" (7) Se qualcuno ricevesse una A per un compito a casa, chiederebbe: (8) "Cosa, mamma e papà hanno lavorato duro?"

(9) Gli sembrava che ogni successo arrivasse alle persone come a sue spese. (10)Invidia, in cui risiede la fonte di molti debolezze umane e vizi, non lasciarono solo Senka...

(11) Era difficile trovare persone più diverse tra loro di Vanja e Senka. (12) A quel tempo Vanja lo simpatizzava ancora moltissimo. (13) Quando Senya, confusa e tesa, vagò per i labirinti delle famose quartine, Vanja soffrì. (14) E dopo la lezione, in cui Golubkin ha ricevuto un altro brutto voto, questo bruto ha insistito sul basso Vanja: lui, a quanto pare, non ha dato istruzioni in modo abbastanza chiaro e chiaro.

(15) Un giorno gli fu assegnato un dettato “distrettuale” e Senya Golubkin fu preso dal panico: un brutto voto per quel dettato lo minacciò di ripetere l'anno.

(16) Dopo il dettato, Senka corse lungo il corridoio e chiese ai suoi amici

compagne di classe:

– (17) Come si scrive “durante”?

(18) Gli risposero.

– (19) C'è un errore! - disse e piegò il dito. - (20) Come l'hai scritto tu stesso? (21) Giusto?

(22) Se si fosse scoperto che era corretto, Senka si sarebbe lamentato:

- (23) Beh, certo, l'ho scritto io stesso!

(24) Dopo il dettato del "distretto", Senka non aveva abbastanza dita su entrambi

mani: ha contato dodici errori. (25) Ad eccezione di virgole e trattini...

(26) Durante la ricreazione Vanja Belov si avvicinò a me e mi chiese:

- (27) Ebbene, Vera Matveevna, Golubkin dovrebbe restare per il secondo anno adesso?

– (28) Non lo so. (29) Non l'ho ancora controllato.

(30) Quando mi sono seduto nell'aula dell'insegnante con i miei quaderni, si è scoperto che sei fogli della pila erano scomparsi. (31) Tra questi c'erano i dettati di Senya Golubkin e Vanya.

(32) Durante la grande pausa, io e il direttore eravamo in un'aula vuota

per sfondare la coscienza di Golubkin. (33) Fu allora, nel bel mezzo della nostra conversazione, che Vanja Belov apparve e disse:

- (34) Sono venuto per consegnarmi nelle mani della giustizia!

(35) Non credevo che avesse tirato fuori i dettati, ma il regista era d'accordo

con la versione di Vanja. (36) Dopo le lezioni, sei studenti il ​​cui lavoro era scomparso hanno riscritto il dettato. (37) Senya Golubkin ha ricevuto una C, perché aveva già scoperto i suoi errori durante la pausa ed è passato alla seconda media.

(38) Non era pieno di gratitudine verso Vanja Belov, anzi, lo era

Da quel momento in poi non mi piacque. (39) Golubkin non ha perdonato la nobiltà, così come non ha perdonato l'alfabetizzazione a coloro che lo hanno aiutato a trovare errori. (40) Vanja Belov lo capì. (41) Dopo che Senka ha infastidito ancora una volta il suo salvatore per qualcosa, ho detto casualmente a Vanya:

- (42) Ebbene... nessuna buona azione rimane impunita?

- (43) Non sai mai cosa succede! - ha risposto. – (44) È per questo che non dovresti fidarti di tutti?

(Secondo A. Aleksin)*

*Aleksin Anatoly Georgievich (nato nel 1924) – scrittore, drammaturgo. Le sue opere, come “Mio fratello suona il clarinetto”, “Personaggi e interpreti”, “Terzo nella quinta fila”, ecc., raccontano il mondo giovanile.

Cos’è la scelta morale?

Una scelta morale è, prima di tutto, una scelta tra il bene e il male: lealtà e tradimento, amore e odio, misericordia o indifferenza, coscienza o disonore, legge o illegalità... Viene fatta da ogni persona per tutta la sua vita, forse più di una volta.

Fin dall’infanzia ci è stato insegnato cosa è bene e cosa è male. A volte la vita ci mette di fronte a una scelta: essere sinceri o ipocriti, compiere azioni buone o cattive. E questa scelta dipende dalla persona stessa. Dimostrerò questa tesi citando argomenti tratti dal testo di V.K. Zheleznikov e analizzando la mia esperienza di vita.

Come primo argomento a conferma del mio punto di vista, prenderò alcune frasi. Vitya si è congratulato con sua madre l'8 marzo e ha portato fiori anche alla sua vicina, Lena Popova (15-17). La ragazza era contenta dell'attenzione, ma in classe “tutti hanno subito cominciato a sussurrare quando guardavano Vitya”, e durante la ricreazione hanno cominciato a chiamarla “sposo” (21-31). Sfogò il suo risentimento sui fiori che diede a sua madre (33-37). Purtroppo non ha saputo scegliere correttamente tra la capacità di restare se stesso e l’incapacità di resistere all’opinione pubblica.

Come secondo argomento per dimostrare la tesi, darò un esempio tratto dall’esperienza del lettore. Nel romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin", il personaggio principale si trova di fronte a una scelta morale: rifiutare un duello con Lensky o non rifiutare. Da un lato c'era l'opinione della società, che lo avrebbe condannato per rifiuto, e dall'altro Lensky, un amico la cui morte non era necessaria. Evgeniy ha fatto, secondo me, la scelta sbagliata: la vita di una persona è più importante dell’opinione pubblica.

Così ho dimostrato che siamo costantemente di fronte a scelte morali, a volte anche nelle cose di tutti i giorni. E questa scelta deve essere corretta per non pentirsene in seguito.

Testo 11.3

(1) Al mattino Vitya vide un enorme mazzo di mimose in un vaso di cristallo sul tavolo. (2) I fiori erano gialli e freschi come il primo giorno caldo!

"(3) Papà mi ha dato questo", ha detto la mamma. - (4) Dopotutto, oggi è l'otto marzo.

(5) In effetti, oggi è l'8 marzo e se ne è completamente dimenticato. (6) Corse immediatamente nella sua stanza, afferrò la sua valigetta, tirò fuori una cartolina in cui era scritto: "Cara mamma, mi congratulo con te per l'8 marzo e prometto di obbedirti sempre", e la consegnò solennemente a mia madre.

(7) E quando stava già uscendo per andare a scuola, sua madre improvvisamente suggerì:

– (8) Prendi qualche rametto di mimosa e dallo a Lena Popova.

(9) Lena Popova era la sua vicina alla scrivania.

– (10) Perché? – chiese cupamente.

- (11) E poi oggi è l'otto marzo e sono sicuro che tutti i tuoi ragazzi regaleranno qualcosa alle ragazze.

(12) Prese tre rametti di mimosa e andò a scuola.

(13) Lungo la strada gli sembrava che tutti lo guardassero. (14) Ma a scuola stessa è stato fortunato: ha incontrato Lena Popova. (15) Correndo verso di lei, le porse una mimosa.

- (16) Questo è per te.

- (17) Io? (18) Oh, che bello! (19) Grazie mille, Vitya!

(20) Sembrava pronta a ringraziarlo per un'altra ora, ma lui si voltò e scappò.

(21) E alla prima pausa si è scoperto che nessuno dei ragazzi della loro classe ha dato niente alle ragazze. (22) Nessuno. (23) Solo davanti a Lena Popova c'erano teneri rami di mimosa.

– (24) Dove hai preso i fiori? – chiese l’insegnante.

"(25) Vitya mi ha dato questo", disse Lena con calma. (26) Tutti iniziarono immediatamente a sussurrare, guardando Vitya, e Vitya abbassò la testa.

(27) E durante la ricreazione, quando Vitya, come se nulla fosse successo, si avvicinò ai ragazzi, anche se si sentiva già male, Valerka cominciò a fare una smorfia, guardandolo.

- (28) Ed ecco che è arrivato lo sposo! (29) Ciao, giovane sposo!

(30) I ragazzi hanno riso. (31) E poi passarono gli studenti delle scuole superiori,

e tutti lo guardavano e gli chiedevano di chi fosse il fidanzato.

(32) Giunto appena alla fine delle lezioni, appena suonò la campanella, corse a casa più in fretta che poteva, per poter sfogare lì, a casa, la sua frustrazione e il suo risentimento.

(33) Quando sua madre gli aprì la porta, gridò:

- (34) Sei tu, è colpa tua, è tutta colpa tua!

(35) Vitya corse nella stanza, afferrò i rami di mimosa e li gettò sul pavimento.

- (36) Odio questi fiori, li odio!

(37) Cominciò a calpestare i rami della mimosa con i piedi, e i fiori gialli e delicati scoppiarono e morirono sotto le suole ruvide dei suoi stivali.

(38) E Lena Popova portò a casa tre teneri rami di mimosa in un panno bagnato in modo che non appassissero. (39) Li portava davanti a sé e le sembrava che il sole si riflettesse in loro, che fossero così belli, così speciali... (Secondo V. Zheleznikov)*

*Zheleznikov Vladimir Karpovich (nato nel 1925) è uno scrittore per bambini russo moderno, drammaturgo cinematografico. Le sue opere, dedicate ai problemi della crescita, sono diventate dei classici della letteratura infantile russa e sono state tradotte in molte lingue del mondo.

Il problema della scelta morale della gioventù moderna.
“Mi sembra interessante confrontare la morale di quel tempo con la nostra e attirare l'attenzione sul fatto che i sentimenti forti sono degenerati, ma la vita è diventata più calma e, forse, più felice. La domanda rimane: siamo migliori dei nostri antenati, e questo non è così facile, perché le opinioni sulle stesse azioni sono cambiate radicalmente nel tempo”.
Prosper Merimee “Cronaca del regno di Carlo IX” (XIX secolo)

Il problema della scelta morale è sempre stato rilevante e piuttosto doloroso per la società. I nostri antenati, confrontandosi con i loro predecessori, hanno scoperto che "la morale non è più la stessa", temendo che loro, le persone dell'ennesima generazione, siano gli ultimi portatori di verità morali morenti, e quella successiva li abbandonerà. Ma i secoli cambiarono e nuove tribù furono intrise degli stessi pensieri. Anche adesso, nel 21° secolo, con tutti i progressi e i potenziali progressi, la società continua a tornare sulla questione della “svanimento” della moralità, soprattutto tra i giovani uomini e donne.
Uno dei principali indicatori dei principi morali è l’ingresso volontario di una persona in “relazioni strette”. Questa decisione è una delle più importanti prese da una persona in tutta la sua vita. Di norma, una persona ne è determinata nella sua giovinezza, se non addirittura nella sua giovinezza. Questa scelta volontaria è estremamente importante per l'ulteriore sviluppo dell'individuo, poiché è uno dei principi morali chiave radicati o coltivati ​​in una persona, o anche da una persona in se stessa.
A mio avviso è impossibile dire che il problema di questa particolare scelta morale sia oggi urgente, perché è sempre stato attuale. Ma secondo molti condizioni moderne sollevare questa domanda sempre più acutamente. In misura maggiore, sono la televisione e Internet a distorcere maggiormente le menti dei giovani, promuovendo e persino agitando la “libera morale” tra i giovani emergenti. In questo caso cercherò di capirne solo le cause e le conseguenze, ma vale la pena capire tutto in ordine.
Un argomento così delicato esisteva molto prima dell'avvento della TV o delle risorse Internet. E per ogni società e epoca, la soluzione a questo problema è stata trovata individualmente. A sua volta, è stato accettato in conformità con caratteristiche diverse: sviluppo generale della società, epoca storica, regime politico, ecc. Ora il problema della maturazione precoce degli adolescenti è stato elevato al rango di “tabù”. La storia ha già casi simili (ad esempio, nella Russia sovietica, dove tali questioni non venivano sollevate pubblicamente), ma se ricordiamo la libera morale della Francia nel XVI secolo o anche il XX secolo con il periodo degli “Hippies” che promuovevano l’amore libero, allora il presupposto che l'atteggiamento nei confronti dello stesso problema cambia nel tempo, ed è anche determinato da norme morali (e in alcuni casi, norme legali), diventa ovviamente vero.
Nell’esaminare questa questione nel nostro secolo, voglio rivolgermi a due rappresentanti di civiltà diverse: lo stato americano del Mississippi (Occidente; forma di governo: repubblica presidenziale) e il regno di Cambogia, provincia di Ratanakiri, (Sud-est asiatico; monarchia costituzionale).
C'è un'antica tradizione a Ratanakiri: i padri di famiglia costruiscono per le loro figlie delle capanne destinate a loro e ai loro eletti (una ragazza ha il diritto di avere più eletti contemporaneamente). L’età della ragazza al momento della costruzione della sua capanna personale può variare. Durante il giorno possono vedersi solo i fidanzati ufficiali, ma gli innamorati possono trascorrere la notte in questa capanna fino al mattino. Le ragazze, o anche le ragazze, decidono da sole tutte le questioni riguardanti la loro vita personale.
Questa tradizione ha le sue motivazioni: in primo luogo, la Kampuchea è un paese povero, le donne sono obbligate ad avere mariti che facciano tutto il duro lavoro (l'agricoltura è l'occupazione principale). In secondo luogo, le famiglie non possono mantenere le loro figlie per molto tempo, quindi cercano di sposare le ragazze il prima possibile.
In questo modo i genitori spingono le ragazze a prendere decisioni indipendenti riguardo al proprio futuro e alla scelta del coniuge. Secondo i genitori, questa tradizione dà alle loro figlie la libertà e la capacità di fare scelte sagge in modo che in futuro non avranno bisogno di nulla a causa della sfortuna.
matrimonio. Nessuna delle ragazze ha sentito alcuna coercizione, sostenendo che tali capanne erano il luogo del loro spazio libero e, a sua volta, una scelta morale.
Sembrerebbe che questa sia una tradizione selvaggia di un paese sottosviluppato, ma a suo modo è abbastanza ragionevole. Ma qui ci sono delle insidie: poiché il livello di istruzione nel Paese è basso, le vere ragioni di questa usanza non sono note a tutti; inoltre, a causa della mancanza di una conoscenza adeguata, tale isolamento può portare a gravidanze indesiderate. In questo caso, i ragazzi non sono costretti a sposare le ragazze, questa è una scelta volontaria dell'uomo.

Nel Mississippi c'è una tradizione diversa: dal 1998 c'è un certo "ballo di castità", in cui le ragazze vestite con abiti bianchi giurano a Dio di mantenere puri il loro corpo e la loro mente fino al matrimonio. Successivamente, i padri devono mettere gli anelli sull'anulare. E finché il fidanzamento non sarà approvato dal capofamiglia, al posto delle fedi verranno messi gli anelli. Ma se il giuramento viene infranto, la ragazza deve pentirsi di ciò che ha fatto affinché suo padre e Dio la perdonino. A molti osservatori una cerimonia del genere sembra essere una sorta di matrimonio tra una figlia e un padre. Questi voti sono presi dai coetanei americani delle ragazze cambogiane.
Tuttavia, la vita della donna media in questo stato è quella di una famiglia. Non è consigliabile che una donna lavori. Il suo compito principale è crescere i figli e prendersi cura del giardino e della casa. Anche la decisione di prendere parte al ballo per le ragazze viene spesso presa dagli uomini.
Nonostante l'apparente prudenza e preoccupazione per la moralità delle figlie, in questo caso vale la pena guardare questa cerimonia da una prospettiva diversa: in primo luogo, la motivazione principale delle ragazze si basa su un'educazione strettamente religiosa; in secondo luogo, molto spesso le ragazze vengono attivamente istruite sulla necessità di questo giuramento (ma è davvero impossibile essere prudenti senza voto?); In terzo luogo,
a coloro che prendono il voto non è permesso di fare la propria scelta morale, convincendoli che i loro genitori sanno meglio cosa sarà meglio; in quarto luogo, le indagini sociali hanno rivelato che le ragazze che hanno promesso di essere caste hanno le stesse probabilità degli altri di infrangere le loro promesse.
Riassumendo: confrontando un Paese “debole” in cui gli uomini aiutano le donne ad adattarsi a condizioni difficili (ovviamente l’efficacia di questo metodo è molto controversa) e uno dei più sviluppati, in cui le donne, avendo diritti costituzionali, sono private di uno dei i principali - la questione della moralità personale, repressa in loro fin dalla tenera età, solleva la questione non solo sul tema degli adolescenti che entrano in un'intimità prematura o, al contrario, sulla soppressione innaturale della loro fisiologia, ma anche sulla vera socialità ruolo delle donne nel mondo moderno...

• Le situazioni di scelta morale mostrano le vere qualità di una persona
• Una persona coraggiosa e volitiva in una situazione di vita difficile preferirebbe scegliere la morte piuttosto che una vita vergognosa
• Le scelte morali sono spesso così difficili da portare a conseguenze disastrose
• Solo un codardo si schiererebbe dalla parte di qualcuno che considera un nemico per il bene di una vita migliore.
• Le situazioni di scelta morale non sono sempre associate a una minaccia per la vita umana
• Dal comportamento di una persona in situazioni di scelta morale, possiamo giudicare le sue qualità interne
• Una vera personalità, devota ai suoi principi morali, non sarà fermata da nessuna circostanza della vita

argomenti

COME. Pushkin "La figlia del capitano". Più di una volta Pyotr Grinev si è trovato in situazioni di vita difficili quando ha dovuto fare una scelta da cui dipendeva la sua vita futura. Quando conquistò la fortezza di Belogorsk, l'eroe aveva due opzioni: riconoscere Pugachev come sovrano o essere giustiziato. Nonostante la paura, Pyotr Grinev si rifiutò di giurare fedeltà all'impostore, non osando tradire Paese d'origine. Questa non è l'unica situazione di scelta morale in cui l'eroe ha accettato la decisione giusta e ha dimostrato di essere un uomo d'onore. Già sotto inchiesta, non ha menzionato di essere legato a Pugachev a causa di Masha Mironova, perché non voleva problemi per la sua amata. Se Pyotr Grinev avesse parlato di lei, probabilmente la ragazza sarebbe stata portata alle indagini. Non lo voleva, anche se tali informazioni potevano giustificarlo. Le situazioni di scelta morale si sono rivelate vere tratti personali Petra Grineva: il lettore capisce che questo è un uomo d'onore, devoto alla Patria e fedele alla sua parola.

COME. Pushkin "Eugene Onegin". Il destino di Tatyana Larina è tragico. Innamorata di Evgeny Onegin, non vedeva nessuno come il suo fidanzato. Tatiana deve sposare il principe N., buon uomo, che lei però non ama. Eugenio la respinse, non prendendo sul serio la dichiarazione d'amore della ragazza. Più tardi, Onegin la vede in una delle serate sociali. Tatyana Larina sta cambiando: diventa una maestosa principessa. Evgeny Onegin le scrive lettere, le confessa il suo amore, sperando che lei lasci suo marito. Per Tatyana, questa è una situazione di scelta morale. Fa la cosa giusta: mantiene il suo onore e la sua lealtà verso suo marito. Sebbene Tatyana sia ancora innamorata di Onegin, gli chiede di lasciarla in pace

M. Sholokhov "Il destino dell'uomo". Le prove che le persone hanno dovuto affrontare durante la guerra hanno mostrato la forza di volontà e il carattere di tutti. Andrei Sokolov si è mostrato un uomo fedele al dovere militare di un soldato. Una volta catturato, non ebbe paura di esprimere i suoi pensieri riguardo al lavoro massacrante a cui erano costretti i prigionieri. Quando, a causa della denuncia di qualcuno, fu convocato a Müller, l'eroe si rifiutò di brindare alla vittoria delle armi tedesche. Era pronto a sopportare la fame, a rinunciare al desiderio di bere prima di morire, ma a preservare il suo onore e mostrare le vere qualità di un soldato russo. La scelta morale di Andrei Sokolov ci permette di considerarlo una persona reale con grande forza che ama il suo Paese.

L.N. Tolstoj "Guerra e pace". La situazione di scelta morale in cui si trova Natasha Rostova non è legata alla minaccia alla sua vita. Quando tutti lasciarono Mosca, assediata dai francesi, la famiglia Rostov portò via le loro cose. L'eroina si trovò di fronte a una scelta: portare via le cose o rinunciare ai carri per trasportare i feriti. Natasha Rostova ha scelto non le cose, ma aiutare le persone. La situazione della scelta morale ha dimostrato che per l'eroina il benessere materiale non è così importante quanto aiutare coloro che sono nei guai. Possiamo dire che Natasha Rostova è una persona con alti valori morali.

M. Bulgakov “Il Maestro e Margherita”. Ognuno fa una scelta morale basata sui propri principi di vita, obiettivi, atteggiamenti e desideri. La persona più cara nella vita per Margarita era il suo Maestro. Per vedere la sua amata, ha senza dubbio accettato un patto con il diavolo. In una situazione di scelta morale, ha scelto ciò che le era più caro, nonostante l'orrore del metodo per raggiungere il suo obiettivo. Margarita era pronta a tutto, anche a un atto così disonorevole, perché l'incontro con il Maestro era vitale per lei.

N.V. Gogol "Taras Bulba". A volte solo l'opportunità di scegliere il tuo percorso di vita rivela le vere qualità umane. Andriy, il figlio più giovane di Taras Bulba, che passò dalla parte del nemico a causa del suo amore per una donna polacca, mostrò i veri tratti del suo carattere in una situazione di scelta morale. Ha tradito suo padre, suo fratello e la sua patria, mostrando vulnerabilità al potere dell'amore. Un vero guerriero Non prenderei in considerazione nessun nemico, ma Andriy si è rivelato diverso. Le circostanze lo spezzarono e mostrarono l’incapacità del giovane di essere fedele al suo dovere militare e devoto alla sua terra natale.

V. Sanin “Settanta gradi sotto zero”. Sinitsyn non ha preparato il carburante invernale per Gavrilov, cosa che ha messo in pericolo la vita di Gavrilov in condizioni di gelo intenso. Sinitsyn ha dovuto fare una scelta: all'inizio voleva fare di tutto per garantire la sicurezza della spedizione, ma poi ha avuto paura delle conseguenze negative del suo errore e ha lasciato tutto com'era. La situazione di scelta morale ha dimostrato che Sinitsyn è una persona codarda, per la quale il desiderio di rimanere senza punizione è più importante della vita di un'altra persona, che dipende da lui.