Funerali il 5° giorno dopo la morte. Il vero e proprio rituale di sepoltura. Regole importanti da seguire quando si seppellisce un parente

Siamo così abituati al fatto che i funerali si svolgono il terzo giorno che il minimo cambiamento in questa usanza solleva molte domande. Ma la ricerca su questo tema ci porta a conclusioni inaspettate.

Naturalmente non abbiamo regolamenti ecclesiastici o statali che regolino l’ordine e i tempi dei funerali. Non esiste una regolamentazione del genere nelle istituzioni cristiane generali. Pertanto, possiamo utilizzare le indicazioni di morte disponibili nelle cronache e in altre fonti. Possiamo raccogliere alcune informazioni dalle memorie dei viaggiatori occidentali che descrivono i costumi dei moscoviti. Ma anche se è indicato il giorno della morte, solo in pochi casi abbiamo informazioni sull'ora del funerale stesso. Per il periodo XI-XVII secoli. ce ne sono poco più di quaranta. La comparsa di questa data era associata a qualche ritardo nel funerale dovuto allo spostamento del corpo, a disordini o ad altre circostanze. A volte veniva evidenziata la data del funerale per aggiungere maggiori dettagli alla narrazione. Ma anche da materiale molto limitato si possono trarre alcune conclusioni. Nella maggior parte dei casi, il funerale ha avuto luogo poco dopo l'ora della morte, entro un giorno o il giorno successivo alla morte.

In altri casi, l'allungamento dei tempi prima della sepoltura è associato allo spostamento del defunto verso il luogo di sepoltura. Sebbene siano noti altri motivi per rinviare il funerale. Nel 1473, il funerale del principe Yuri Vasilyevich fu rinviato a causa dell'assenza della famiglia granducale a Mosca. Yuri Vasilyevich è morto sabato 12 settembre. Mercoledì 16 settembre il Granduca è tornato a Mosca. Lo stesso giorno, subito dopo l'arrivo del Granduca, ebbe luogo la sepoltura. Nel 1175, il giorno dopo l'omicidio, il corpo di Andrei Bogolyubsky fu deposto nella chiesa, dove rimase per due giorni e due notti, poiché i disordini in città non consentivano la sepoltura.

“E così lo depose nel portico, coprendolo con un mantello, e il corpo giacque lì per due giorni e due notti. Il terzo giorno, l'abate Arseny di Kozmodemyansk venne e disse: “Anche se stiamo aspettando gli abati anziani da molto tempo, per quanto tempo giacerà così questo principe? Aprimi la chiesa, lo canterò e lo metterò in una bara. E quando questo tumulto si placherà, verranno da Vladimir e trasferiranno lì il principe”. E i kliroshan Bogolyubsky vennero, presero il suo corpo, lo portarono in chiesa e lo misero in una bara di pietra, cantando su di lui canti funebri insieme all'abate Arseny." (La storia dell'omicidio di Andrei Bogolyubsky).

Nella tradizione del monastero di Kiev-Pechersk, la rapida sepoltura del defunto era considerata importante. Così Teodosio di Pechersk, la mattina presto del 3 maggio 1074, poco prima della sua morte, ritenne necessario indicare ai fratelli del monastero: "Seppellite il mio corpo di notte", cosa che fecero i monaci. E nel Patericon di questo monastero ci sono diverse storie di miracoli legati al momento del funerale. La prima storia parla di Atanasio il Recluso. Lo stesso Atanasio era un monaco dalla vita severa, ma si ammalò e morì. Il suo corpo fu lavato e preparato per la sepoltura, ma poiché era molto povero, i monaci trascurarono di seppellirlo, lasciandolo giacere nella sua cella. Quindi il defunto rimase lì per due giorni senza sepoltura. Di notte, l'abate del monastero ebbe una visione: sentì una voce che diceva: "L'uomo di Dio Atanasio giace insepolto da due giorni e a te non importa". Non appena venne il mattino, l'abate e i suoi fratelli si precipitarono dal defunto per correggere il loro errore ed eseguire la sua sepoltura, ma all'improvviso lo videro resuscitato.

In un'altra storia, su San Marco l'uomo delle caverne, vengono raccontati due casi in cui questo santo asceta non ebbe il tempo di creare un luogo per la sepoltura dei fratelli defunti del monastero il giorno della loro morte. Nel primo caso la tomba era talmente stretta e poco estesa da non consentire né di sistemare gli abiti del defunto né di versare olio. Allora Marco disse al morto: «Poiché questa tomba è piccola, fratello, aspergila tu stesso: prendi l'olio e versatelo su te stesso». Il morto, rialzatosi un po', stese la mano, prese l'olio e lo versò a forma di croce sul petto e sul viso, poi diede il vaso e si rassettò le vesti davanti a tutti, si sdraiò e morì di nuovo. La volta successiva, lo stesso monaco Marco, non avendo tempo di finire il suo lavoro, chiese al defunto di risorgere e vivere un altro giorno.

Poi l'altro fratello, dopo una lunga malattia, morì. Uno dei suoi amici gli asciugò il corpo con una spugna ed entrò nella grotta per vedere la tomba dove avrebbe riposato il corpo del suo amico, e chiese informazioni al beato. Il monaco Marco gli rispose: "Fratello, vai a dire a tuo fratello: "Aspetta fino a domani, ti scaverò una fossa, poi ti ritirerai dalla vita". Il fratello venuto gli disse: “Padre Marco, ho già asciugato il suo cadavere con una spugna, a chi mi dici di dirlo?” Marco ha detto ancora: “Vedi, la tomba non è finita. E come ti comando, va' a dire al defunto: “Il peccatore Marco ti dice: fratello, vivi un altro giorno, e domani andrai dal nostro amato Signore. Quando avrò preparato il posto dove sistemarti, ti manderò a chiamare».

Il fratello del monaco, che era venuto, lo ascoltò e, quando arrivò al monastero, trovò i fratelli che cantavano sul defunto come al solito. Lui, stando davanti al morto, disse: “Marco ti dice che la tomba non è stata ancora preparata per te, fratello, aspetta domani”. Tutti rimasero sorpresi da queste parole. Ma appena il fratello venuto le ebbe dette davanti a tutti, subito il morto aprì gli occhi e la sua anima ritornò a lui, tutto quel giorno e tutta la notte stette con gli occhi aperti, ma non disse niente a nessuno .

Il giorno dopo, il fratello che era andato da Marco si recò alla grotta per vedere se il posto era pronto. Il beato gli disse: “Va' a dire al defunto: “Marco ti dice: lascia questa vita temporanea e passa a quella eterna, ora il luogo è pronto per ricevere il tuo corpo, consegna il tuo spirito a Dio, e il tuo corpo sarà essere deposto qui, nella grotta, con i santi padri." Il fratello venne e raccontò tutto questo all'uomo che era tornato in vita, e lui, davanti a tutti quelli che venivano a trovarlo, subito chiuse gli occhi e rese il suo fantasma. E lo deposero onestamente, nel luogo designato per lui nella grotta. E tutti si meravigliarono di un tale miracolo: come, a una parola del beato, il morto tornò in vita e, al suo comando, morì di nuovo.

Troviamo una trama simile nel "Racconto dei principi" - un'opera della seconda metà del XII secolo. Secondo questo testo, dopo la morte del principe Davyd Svyatoslavich, fu trasferito nella chiesa di Boris e Gleb, da lui costruita. Il vescovo eseguì il servizio di sepoltura del principe, ma la sua bara non era ancora pronta. Allora il vescovo disse: “Il sole sta già tramontando; domani lo seppelliremo”. Udendo queste parole, quelli seduti con il principe se ne andarono e, tornando in chiesa, dissero al vescovo: "Il sole non tramonta, ma sta fermo nello stesso posto". Il vescovo si meravigliò e lodò Dio. Quando la pietra fu livellata e il principe fu posto in una bara, il sole tramontò.

Come possiamo vedere, questi miracoli vengono compiuti per osservare il periodo quotidiano tra la morte e la sepoltura. Allo stesso tempo, il periodo stesso è percepito come una certa norma, e i casi di un lungo intervallo tra la morte e il funerale sono percepiti come deviazioni da questa norma. Resta da chiedersi su cosa potrebbe basarsi questa norma. Va detto che i funerali rapidi sono inerenti a diverse tradizioni religiose. Ciò rifletteva sia la paura arcaica della morte e di una persona morta, sia le misure precauzionali di base, soprattutto nei paesi caldi dove il corpo del defunto cominciò rapidamente a decomporsi. Ma per un cristiano esiste un modello che stabilisce una linea guida nella vita di un credente: questa è la vita terrena di Gesù Cristo. La morte del Signore sulla croce è un evento chiave nella storia del mondo e un orientamento verso di esso può essere rintracciato in molte opere sia della letteratura cristiana generale che di quella russa antica. La sepoltura del corpo di Cristo è avvenuta secondo le prescrizioni della religione ebraica, il giorno della sua morte, cioè meno di 24 ore dopo. È possibile che sia proprio l'orientamento verso questo modello significativo a causare la percezione di un breve periodo di sepoltura, entro 24 ore, come norma.
Il creatore della nuova tradizione di un periodo di tre giorni tra la morte e la sepoltura è Pietro il Grande. Il 28 gennaio 1704 l'imperatore emanò un decreto sulla procedura per seppellire i morti. Ha detto:

“I morti di ogni ceto, maschi e femmine, che devono essere sepolti nelle sante chiese, non dovrebbero essere sepolti prima di tre giorni, ma portati fuori dalle loro case in chiesa, e il terzo giorno dovrebbero essere sepolti come al solito. "

Questo decreto prescrive di non seppellire i morti prima del terzo giorno. Ciò richiede il ritrovamento del corpo del defunto durante l'intervallo prima del funerale nel tempio. Come puoi vedere, Pietro I introduce legalmente una nuova norma, in deroga alla consuetudine precedente, di seppellire il corpo entro 24 ore dalla morte. Il decreto stesso non spiega in alcun modo le ragioni della sua comparsa. Ma possiamo dire che lo zar non si è sforzato di osservare le tradizioni dell'ortodossia russa. Lo scopo di questo decreto era diverso. È possibile che le fasi successive del processo legislativo aiuteranno a scoprire le ragioni di questa innovazione di Pietro I. Nel "Codice sulle punizioni penali e correzionali" - il primo codice penale dell'Impero russo, firmato dall'imperatore Nicola I nel 1845, all'articolo 1081 viene introdotto come obbligatorio anche un periodo di tre giorni tra la morte e il funerale. Il testo dell'articolo spiega il motivo di una regolamentazione così rigida del periodo funebre. Se una persona viene sepolta prima di tre giorni e: “... successivamente si scopre che la persona sepolta in questo modo era in un sonno letargico o in un attacco di stupore, scambiata per morte, ed è morta per sepoltura prematura, allora la persona colpevole di ciò è condannato...” e l'elenco delle punizioni ulteriormente citato.

La spiegazione della norma della sepoltura il terzo giorno è la paura di seppellire una persona ancora viva. Sembra che possa essere fruttuoso confrontare questo fatto con le osservazioni del ricercatore francese Philippe Ariès. Egli nota che già a partire dalla seconda metà del XVII secolo, e soprattutto nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo nell'Europa occidentale, gli animi furono presi, secondo la sua definizione, dal "panico generale", dalla "paura di essere sepolti" vivo, di risvegliarsi da un lungo sonno in fondo alla tomba”. Molte storie sui morti resuscitati iniziano a diffondersi nella società. Questi timori sono penetrati anche in Russia. È noto che la paura di essere sepolto vivo perseguitava N.V. Gogol. La "morte immaginaria" come motivo letterario è utilizzata in opere così ampiamente conosciute e apparentemente lontane dal nostro argomento come la fiaba "La principessa addormentata" di V.A. Zhukovsky, “La storia della principessa morta e dei sette cavalieri” di A.S. Puskin e altri. La letargia è diventata un “luogo comune” della cultura.

Il testo sopra riportato del "Codice delle punizioni" ci consente di affermare che fu proprio questa fobia, diffusa in tutta Europa, a diventare la ragione della rigida regolamentazione del periodo funebre nella legislazione russa a metà del XIX secolo. Il periodo di tre giorni risale, ovviamente, al già citato decreto di Pietro I del 28 gennaio 1704. Ma è possibile che questo decreto stesso sia stato causato dagli stessi motivi. E i tre giorni precedenti il ​​funerale avevano lo scopo di vedere chiaramente che la persona era morta. Entro il terzo giorno saranno chiaramente visibili cambiamenti irreversibili nel corpo del defunto. Ed è proprio questo fatto che indica inconfutabilmente la morte effettiva. E qui il decreto di Pietro I era quasi un secolo avanti rispetto alla comparsa degli obitori, speciali strutture di stoccaggio dove i corpi dei defunti rimanevano fino all'inizio della decomposizione. Pertanto, la chiesa svolgeva non solo le funzioni dei moderni uffici del registro, ma anche degli obitori.

Tuttavia, entro la fine del XIX secolo, i timori di una morte immaginaria svanirono, ma il processo di sacralizzazione del periodo funebre di tre giorni andò così lontano da diventare la norma generalmente accettata.

Di seguito troverai i segnali che le persone che hanno seppellito una persona cara devono sapere: quando possono aprire uno specchio dopo il funerale, fare pulizie e riparazioni e guardare la TV. Ci sono molte restrizioni e divieti inventati dai nostri antenati, per la maggior parte, in epoca precristiana.

Quando aprire lo specchio

È risaputo che dopo la morte di una persona tutte le superfici riflettenti dovrebbero essere coperte. Questi non sono solo specchi, ma anche televisori, monitor di computer e altre cose in cui puoi vedere il tuo riflesso. Questo viene fatto in modo che il riflesso del defunto non rimanga nella casa e il suo fantasma non appaia vivo.

Ci saranno molte decisioni su quando potrai aprire uno specchio dopo un funerale. Uno alla volta, questo può essere fatto immediatamente dopo il ritorno dal cimitero e dal funerale. Secondo altre credenze, ciò avviene dopo tre giorni, o non prima del nono giorno dopo la morte. Ma queste sono tutte tradizioni moderne. Nei villaggi le tende vengono ancora rimosse dagli specchi solo il 41° giorno, quando il destino dell'anima del defunto è già stato deciso.

I segni si basano sul percorso del defunto. Quindi, tre giorni dopo la morte, il suo angelo custode lo porta a ispezionare il paradiso. Per 9 giorni apparirà davanti al Signore e andrà a ispezionare l'inferno. Il 40° giorno, all'anima viene dato un verdetto finale su dove risiederà. Poiché solo i primi tre giorni dopo la morte l'anima è tra i vivi, gli specchi possono essere aperti dopo che l'ha lasciata. Cioè, il quarto giorno. In precedenza, si credeva che durante tutti i 40 giorni l'anima potesse visitare di tanto in tanto i parenti. Ecco perché non hanno aperto gli specchi per tutto questo tempo.

A volte gli specchi non sono affatto coperti. Ad esempio, quando una persona muore in ospedale e il suo corpo viene portato al cimitero dall'obitorio e non da casa. Non è corretto. L’anima di una persona tornerà comunque a casa e rimarrà vicino ai propri cari durante la sua vita. A volte vengono coperti solo gli specchi che si trovano dove si trova il defunto. È anche sbagliato, perché l'anima vagherà per tutte le stanze della casa.

Alcune superstizioni slave sostengono che chiunque si guardi per primo in uno specchio aperto dopo un funerale morirà presto. Per evitare ciò, il gatto viene prima portato allo specchio. Non ha paura di questo segno.

E' possibile guardare la TV?

Per ovvi motivi non esistono indicazioni antiche a riguardo ma, come accennato in precedenza, i televisori dovrebbero essere coperti, proprio come gli specchi. Puoi aprirli contemporaneamente agli specchi. Cioè o dopo il funerale, oppure dopo il terzo, nono o quarantesimo giorno.

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La Chiesa non proibisce di guardare la televisione, ma raccomanda di astenersi dall'intrattenimento almeno nove giorni. Puoi guardare notizie e programmi educativi, ma è meglio rimandare la visione di film e talk show. Non è possibile accendere la TV in una casa dove giace una persona morta. Aspetta che il funerale sia finito. Se il defunto non ti era vicino, la restrizione non si applica a te.

Queste regole valgono anche per l'ascolto della musica. L'eccezione sono gli inni della chiesa. Se lo desideri, puoi ascoltare musica classica. A proposito, l'orchestra funebre è un'innovazione sovietica. Anticamente erano accompagnati da preghiere e canti religiosi.

Dovrei conservare le foto dei morti?

La risposta è si. Le foto sono ricordi di una persona cara, un ricordo per i suoi nipoti e pronipoti. Distruggendo le fotografie del defunto, permetti ai suoi discendenti di non sapere mai di lui.

Ma l'immagine del morto è ancora collegata mondo dei morti. I sensitivi possono determinare da una foto se una persona è viva o no. Pertanto, non dovresti guardare troppo spesso le fotografie del defunto. Inoltre, non puoi esagerare con il loro numero sulle pareti, sugli scaffali e sui tavoli. Non appendere vicino ai ritratti di persone viventi; separare energie vive e morte. Il posto migliore per conservarlo è un album fotografico.

Le fotografie scattate durante il funerale portano molta più negatività.È meglio non farli. Ma se ci sono già delle foto, è meglio distruggerle. Non importa cosa sia raffigurato lì: una bara, un cimitero, un processo funebre, sono una forte fonte di energia necrotica.

Quando pulire l'appartamento

Mentre il defunto è in casa, non puoi pulire o portare fuori la spazzatura. Altrimenti un'altra persona in questa casa potrebbe morire. Secondo la leggenda, la persona che pulisce spazzerà o laverà fuori casa.

Devi ripulirlo immediatamente dopo aver rimosso la bara. I pavimenti vengono spazzati e lavati dopo il defunto nel momento in cui coloro che piangono il loro ultimo viaggio sono già partiti per il cimitero. Lo fanno per spazzare via immediatamente la morte, la malattia e il dolore dalla casa.

Inoltre, tale pulizia leggera non può essere eseguita dai parenti consanguinei del defunto.È meglio per loro avere meno contatto con le emanazioni della morte, in modo che il defunto non porti con sé i suoi cari. Anche le donne incinte non puliscono dopo il defunto. Di solito viene chiesto a uno degli amici di famiglia di spazzare e pulire il pavimento. Solo lui dovrà rimanere nell'appartamento dopo che la bara sarà stata rimossa. Successivamente la persona si unisce alle persone in lutto durante la veglia funebre, ma non è presente al cimitero.

Alcune cose sono particolarmente fortemente intrise dell'energia della morte. Quindi, gli sgabelli o il tavolo su cui poggiava la bara vengono portati fuori per diversi giorni e lasciati lì con le gambe alzate. Questo viene fatto per liberarsi di questa energia. L'appartamento ha un balcone.

Assicurati di portare via dalla casa tutto ciò che è connesso alla luttuosa cerimonia. Questi sono i resti del tessuto per rivestire la bara, i suoi trucioli di legno e altri accessori rituali, ad eccezione di un ritratto con un nastro nero, un bicchiere d'acqua e un pezzo di pane. Tutti i fiori portati dalle persone in lutto dovrebbero essere lasciati sulla tomba: sono destinati al defunto.

Anche lo strumento utilizzato per misurare la bara non viene lasciato in casa; entro un anno porta alla morte un altro residente. Dalla bara non viene prelevato nulla. Le corde che legavano le mani del defunto, i penny che giacevano davanti agli occhi: tutto questo dovrebbe rimanere nella bara. Le candele vengono portate al cimitero, così come il grano in cui si trovavano. È anche impossibile conservare l'icona che stava davanti alla bara. Lo fanno galleggiare lungo il fiume o lo portano in chiesa.

Quando è possibile pulire dopo un funerale, se si tratta di pulizie generali o di mettere in ordine la stanza del defunto? In qualsiasi momento, ma dopo il funerale o la rimozione della bara. Se apri contemporaneamente gli specchi, anche questi dovrebbero essere lavati. Se decidi di tenerli chiusi per 3, 9 o 40 giorni, conservalo per dopo.

E' possibile effettuare riparazioni

Le riparazioni possono essere effettuate dopo un funerale, ma solo una volta che questo è scomparso 40 giorni dopo la morte. L'anima del defunto visita di tanto in tanto per vedere come vivono i propri cari. Vorrebbe vedere un ambiente familiare; i cambiamenti possono irritare lo spirito;

Dopo almeno 40 giorni sarà necessario sostituire il letto su cui dormiva il defunto, nonché il letto (divano, rivestimento del pavimento o delle scale, sedia, ecc.) che è diventato il letto di morte. Il letto di un defunto non può essere utilizzato dalla sua stirpe. Può essere regalato o venduto. Non è necessario installare un nuovo letto; utilizza lo spazio liberato come meglio credi.

Il luogo della morte continuerà a trasudare energia necrotica per diversi anni. Pertanto, è necessario sostituire tutto ciò che è entrato in contatto con il morente, sia il rivestimento del pavimento dove è caduto, sia i mobili e la biancheria da letto. Di norma, tali cose vengono gettate via o bruciate. Nei villaggi fanno le cose in modo leggermente diverso: li portano nel pollaio per tre giorni in modo che il gallo “affoghi via tutta la negatività”.

Oggetti personali del defunto, di regola, vengono distribuiti ai poveri o venduti. Questo non vale solo per i vestiti. La tua tazza o il tuo piatto preferito, il posacenere, il giocattolo antistress: non dovresti tenere tutto. Anche se molti lo lasciano in memoria del defunto.

Cos'altro non dovresti fare dopo il funerale?

Non puoi fare il bucato in una casa dove è morta una persona. Questo divieto vale finché in casa c'è una bara. Cioè, dopo il funerale puoi iniziare a mettere in ordine i tuoi vestiti.

È possibile fare il bagno dopo un funerale? Le superstizioni consigliano di farlo nello stesso momento in cui si decide di rimuovere il tessuto dalle superfici riflettenti. Cioè subito dopo il funerale, tre, nove o quaranta giorni. Ai vecchi tempi, le persone si lavavano solo il 41esimo giorno dopo la morte.

Tra le cose da non fare dopo un funerale ci sono le vacanze rumorose. Non è consigliabile celebrare celebrazioni entro 40 giorni. Festa di compleannoÈ meglio riprogrammare o annullare del tutto. Ma puoi festeggiarlo con modestia, con la tua famiglia, senza musica ad alto volume o rumore.

Il divieto di nove giorni, o meglio quaranta giorni, vale anche per i matrimoni, ma qui tutto dipende dallo stato emotivo dei parenti del defunto. Inoltre, un matrimonio è un evento prestabilito associato a costi elevati. Se si celebra un matrimonio prima che siano trascorsi quaranta giorni dalla morte di un parente, durante la celebrazione è necessario menzionarlo e rendere omaggio alla memoria del defunto. I matrimoni sono consentiti in qualsiasi momento.

Molte persone credono che viaggiare e viaggiare siano tra le cose da non fare dopo il funerale di una persona cara. Questo non è vero. Ti aiuteranno a distrarti, ma durante il viaggio dovresti evitare varie attività di intrattenimento. Non dimenticare di ricordare il defunto e di pregare per la sua anima durante le vacanze.

Inoltre, ai parenti del defunto non è consentito cucirsi o tagliarsi i capelli per quaranta giorni. Se è necessario riparare i vestiti, dovrai farlo. Ma la personalizzazione che non è urgente dovrebbe essere rimandata. Lo stesso vale per i tagli di capelli. La frangia interferisce con le tue attività quotidiane? Sbarazzarsi di esso. Ma se si tratta di cambiare immagine, fallo dopo quaranta giorni.

Lo stesso tempo per la famiglia del defunto non puoi bere alcolici. Forse il divieto è dovuto al fatto che il dolore è complice dell'alcolismo. Ma i cartelli funebri vietano anche di bere ai funerali. Il motivo è che l'alcolismo è un peccato. I parenti possono pregare per una persona peccatrice per quaranta giorni. Se peccano durante questo periodo, ciò non farà altro che complicare la sua vita nell'aldilà.

Dopo il funerale vanno solo alla veglia funebre e da lì tornano a casa. Non puoi andare a trovarlo, altrimenti la morte arriverà in quella casa. Puoi andare in visita o per lavoro solo il giorno dopo il funerale e svegliarti. I funerali avvengono anche il nono e il quarantesimo giorno, e dopo di essi vale anche questo divieto. Inoltre, non puoi partecipare a celebrazioni che si svolgono in luoghi pubblici: compleanni, matrimoni.

Non vanno di veglia in veglia. Se nello stesso giorno si commemorano due defunti, scegli quello più vicino a te. Ma puoi dire addio a diverse persone morte, sostenere i parenti ed esprimere dolore. Durante i funerali non visitano le tombe di parenti e amici. Questa volta sei andato da una sola persona deceduta e visitare gli altri sarà considerato irrispettoso.

Opinione della Chiesa

Ci sono molte credenze che dovrebbero essere osservate dopo un funerale. Ciò contribuirà a proteggere dall'energia necrotica, dalle malattie e da altri problemi. Inoltre, alcuni segni mirano a migliorare l'aldilà del defunto e a purificarlo dai peccati.

Un funerale ortodosso è la preparazione alla sepoltura, la sepoltura stessa e la commemorazione del defunto secondo i canoni della Chiesa ortodossa russa.

La vita terrena nel cristianesimo è intesa come preparazione alla risurrezione e alla vita eterna, in cui rimarranno l'anima e il corpo, che dopo la risurrezione risorgeranno incorruttibili. Pertanto, la morte è il sonno del corpo o la dormizione nello slavo ecclesiastico. Una persona deceduta è intesa come deceduta, cioè addormentata. Il corpo si addormenta e riposa e l'anima va verso Dio. Da qui la parola "deceduto" - una persona che è in pace dopo i problemi della vita terrena. Il corpo e l'anima di una persona risorgeranno, quindi è necessario fornirgli una degna sepoltura.

Tradizioni e costumi ortodossi ai funerali

La conseguenza di questo atteggiamento nei confronti del corpo del defunto sono le tradizioni cristiane ortodosse di sepoltura e commemorazione. Di seguito viene fornita una breve descrizione di come viene condotto un funerale ortodosso, in quale giorno si tiene un funerale ortodosso e quali sono le tradizioni ortodosse del rito funebre.

Regole per i funerali ortodossi

Le regole dei funerali ortodossi sono il rispetto delle fasi canoniche del rito ortodosso. È imperativo utilizzare oggetti rituali per i funerali ortodossi prescritti dal canone.

• abluzione
• paramenti
• sepoltura
• croce, sindone, icona
• preghiere funebri per i defunti - servizi funebri
• litio funebre
• servizio funebre
• sepoltura
• commemorazione (ricordo)

Fasi del rito funebre ortodosso

Abluzione

L'abluzione è un rito di purificazione. Il corpo del defunto appare davanti al Signore puro e immacolato.

paramento

Il defunto è vestito con abiti puliti, gli viene messa una croce, coperto con un sudario bianco, cosparso di acqua santa e posto in una bara, che è posta con la testa rivolta verso le icone.

Sepoltura

Chiudi gli occhi del defunto, chiudi le sue labbra e metti le sue mani sull'icona inclusa o sulla croce a forma di croce.

Veglia funebre

Prima che il corpo venga rimosso, vengono eseguite preghiere funebri per il defunto: servizi funebri. Bisogna iniziare dopo aver posizionato il corpo vestito sul tavolo, poi in chiesa. Prima della rimozione del corpo viene letta una litania funebre.

Servizio funebre nel tempio

Il servizio funebre si conclude con una litia funebre.

Sepoltura

Quando viene calato nel terreno, il sacerdote legge la litiya, quindi cosparge la terra sul sudario del defunto, dopodiché sulla bara viene posto un coperchio. Se il sacerdote non è presente al funerale, la cerimonia di sepoltura viene eseguita in chiesa e alle persone in lutto viene data della terra, che cospargono sul corpo prima di chiudere la bara.

Dopo aver chiuso la bara e averla calata nel terreno, il sacerdote versa l'olio sulla bara, la cosparge di cenere e chicchi di grano, poi di terra. Quelli che si salutano gettano una manciata di terra nella tomba. Affidare il corpo alla terra simboleggia la speranza della risurrezione: il corpo germoglierà come un chicco gettato nella terra.

Croce tombale

Sulla testa della tomba è posta una croce come confessione di fede nel Signore, che sulla croce ha vinto la morte e ha chiamato tutti i viventi a seguire la sua via.

Ora della sepoltura

3° giorno dopo la morte.

Veglia

Questo è un rituale per ricordare una persona e le sue buone azioni, oltre a pregare per il riposo della sua anima. I funerali si svolgono tre volte: il giorno della sepoltura, il 3° giorno dopo la morte, il 9 (nove) e il 40 (quaranta).

Servizio funebre il giorno della sepoltura

Si svolgono immediatamente dopo la sepoltura in ricordo della risurrezione di Cristo il terzo giorno dopo la sua esecuzione. Per i primi due giorni dopo la morte, l'anima del defunto rimane sulla terra e intrattiene una conversazione con se stessa, la famiglia e gli amici.

Al pasto commemorativo sono invitati tutti coloro che hanno accompagnato il defunto al cimitero, così come coloro che non hanno potuto partecipare. Prima dell'inizio del funerale, un parente del defunto sta davanti alle immagini con una lampada accesa e legge il 17 ° kathisma del Salterio, dopodiché tutti leggono la preghiera “Padre nostro”. All'inizio del pasto tutti si fanno il segno della croce. Durante il ricordo si parla del defunto.

Menù del tavolo funebre

Il primo piatto è la kutia, una miscela di chicchi interi di riso (o grano), uvetta e miele. I chicchi sono simbolo della Resurrezione (il corpo del defunto germoglierà come un chicco). Kutya viene consacrato nella chiesa durante una cerimonia commemorativa. Ogni partecipante al rituale mangia questo piatto. Oltre al kutya, mangiano frittelle e bevono gelatina e sato (acqua con miele). Nella Quaresima il pasto commemorativo è quaresimale, nel pasto carnivore è quaresimale.

Devyatiny

Queste commemorazioni sono inviate alla gloria degli angeli, che chiedono al Signore di avere pietà del defunto. Il nono giorno dopo il riposo, l'anima del defunto appare davanti al Signore per l'adorazione, quindi il rituale e le preghiere del nono giorno aiutano l'anima a superare questa prova con dignità. Nove giorni viene servita una cerimonia commemorativa e i parenti del defunto sono invitati al pasto. Dopo la seconda commemorazione, dal 9° al 40° giorno, l'anima del defunto va all'inferno e si rende conto dei peccati commessi.

Anni Quaranta

Si tiene in onore dell'Ascensione del Signore il 40° giorno dopo la Resurrezione. In questo giorno si decide il destino del defunto, che il Signore giudica sugli affari terreni e sulle conquiste dell'anima, dopodiché gli assegna un posto secondo i suoi meriti in previsione del Giudizio Universale. Il defunto viene ricordato in questo giorno affinché la sua anima appaia davanti al Signore e riceva la beatitudine promessa in cielo. Lo scopo degli anni quaranta è cercare di espiare i peccati del defunto.

Lo scopo degli anni quaranta è cercare di espiare i peccati del defunto.

Dopo gli anni Quaranta si commemorano i defunti in occasione di compleanni, morti e onomastici.

L'atteggiamento della Chiesa ortodossa nei confronti della cremazione

La Chiesa ortodossa ha un atteggiamento negativo nei confronti della cremazione, poiché dopo la risurrezione il corpo deve risorgere davanti al Signore incorruttibile, e seppellire il corpo nella terra esprime per i cristiani la speranza della risurrezione. Ecco perché la Chiesa cristiana ha adottato e preserva l'usanza di non distruggere il corpo (bruciarlo), ma di seppellirlo nel terreno, come un grano viene seminato nel terreno affinché prenda vita e germogli. La chiesa consente la cremazione solo nei casi in cui non esiste altra opzione. La benedizione per la cremazione deve essere ottenuta da un sacerdote, descrivendo le circostanze del caso. Non è consentito portare in chiesa l'urna contenente le ceneri dopo la cremazione per la cerimonia funebre. Se una persona viene cremata, è possibile ordinare per lui solo un servizio funebre abbreviato: un servizio funebre per assente.

Dopo la morte di una persona, le persone a lui vicine hanno domande ragionevoli: “In che giorno viene sepolto il defunto? Quando si terranno i funerali?

Secondo le tradizioni ortodosse, la sepoltura dovrebbe avvenire il 3° giorno dopo la morte. In questo caso si conta dal giorno in cui la persona è morta, anche se avvenuta in tarda serata, fino alle ore 24.00. Le persone spesso commettono l'errore di iniziare il resoconto del giorno del funerale dal giorno successivo alla morte.

Calcolo errato: ad esempio, il 5 luglio è il giorno della morte, secondo i calcoli risulta che l'8 luglio è il giorno della sepoltura (5+3) - questo non è corretto.

Il numero tre è speciale per i cristiani

Alla domanda sul perché le persone vengono sepolte 3 giorni dopo la morte, ci sono diverse risposte a questa domanda:

• Secondo i canoni della chiesa, l'anima di una persona continua a rimanere accanto al corpo del defunto per 3 giorni dopo la morte. Durante questo periodo viene completata la prima fase di separazione dell'anima dal corpo. Il corpo sarà diretto verso il basso e l'anima sarà diretta verso l'alto, accompagnata da un angelo custode, verso il Regno dei Cieli. Il 3° giorno tutti i fili che sostengono il corpo e l'anima si spezzano.
• Associato alla crocifissione di Gesù Cristo. Dopo la sua crocifissione, la rinascita avvenne proprio il 3° giorno.
• Il numero 3 è speciale. Associato alla Santissima Trinità: Dio Padre, Dio Figlio (Cristo), Spirito Santo.

La Chiesa commemora il defunto il 3° giorno dopo la sua morte in onore dell'immagine della Santissima Trinità.

Tretina è il terzo giorno dopo la morte

Nella religione ortodossa il terzo giorno dopo la morte è chiamato “Tretina”.

3° giorno dopo la morte nella religione ortodossa

A Tretina si tengono gli addii ai defunti. In questo giorno, chiunque fosse caro al defunto o semplicemente lo conoscesse, viene a salutarlo nel suo ultimo viaggio.

A Tretina il maggior numero di visite avviene presso la casa dove si trova la salma del defunto.

L'addio avviene prima che la bara venga calata nel terreno. Dopo la sepoltura, lo stesso giorno viene organizzata una cena commemorativa.

Proviamo ad evidenziare una serie di domande che sorgono quando si organizza un funerale, unite da una domanda comune: in quale giorno dovrebbe essere sepolto il defunto.

Come accennato in precedenza, la connessione tra corpo e anima viene interrotta solo il 3° giorno. Se una persona viene sepolta il 2° giorno, la connessione tra anima e corpo verrà interrotta con la forza e non avrà nessun posto dove andare.

Un funerale il 2° giorno è ancora possibile.

Ma ciò è dovuto a fenomeni naturali. Soprattutto nelle zone molto calde della Terra, dove il corpo inizierà semplicemente a decomporsi.

È possibile celebrare un funerale il 4° giorno. Potrebbero esserci delle caratteristiche nella morte di una persona: un incidente, in un ospedale.

È possibile celebrare il funerale anche dopo il 4° giorno, tenendo conto delle caratteristiche della morte della persona.

Puoi seppellirlo il giorno del tuo compleanno

Non ci sono molti casi simili, ma si verificano ancora. Alla domanda se sia possibile seppellire una persona deceduta nel giorno del suo compleanno, la chiesa non vieta di celebrare un funerale nel giorno del compleanno del defunto.

Per i primi tre anni dopo la morte, le persone vicine al defunto devono recarsi alla tomba nel giorno della nascita e della morte per ricordarlo.

Ci sono giorni in cui i cristiani ortodossi non vengono sepolti

Nella fede ortodossa vi sono divieti quando i servizi funebri e le sepolture non vengono celebrati secondo i canoni della chiesa. Ecco un elenco dei giorni in cui non vengono seppelliti:

Festa della settimana

nel cristianesimo, il periodo che comprende la domenica di Pasqua e i sei giorni successivi

• Pasqua,
• Natività,
• Festa della settimana.

Puoi seppellirlo domenica

Molte persone si sono trovate di fronte a questo dilemma: se il terzo giorno dopo la morte di una persona cade di domenica, è possibile seppellirla di domenica?

C'è un'opinione tra le cosiddette "persone ben informate" secondo cui una persona non dovrebbe essere sepolta di domenica. Spiegando questo dicendo che è “il giorno libero di Cristo”.

Alla domanda sul perché le persone non vengono sepolte di domenica, la risposta è questa: la Chiesa ufficiale non ha mai proibito di celebrare i funerali di domenica.

Funerali ortodossi

Proviamo a rispondere alla domanda “perché le persone vengono sepolte” non dal punto di vista della fisiologia, ma dal punto di vista della religione.

L'impegno per la terra è un rito speciale e, sfortunatamente, necessario nell'Ortodossia.

Secondo la Chiesa ortodossa la vita sulla terra è una preparazione alla vita eterna.

Le persone decedute sono chiamate “decedute”, cioè addormentate. Una discreta attenzione al corpo del defunto corrisponde a una delle regole della fede cristiana: "Il dogma della risurrezione generale delle persone e della vita futura".

L'Ortodossia insegna che dopo la morte una persona non va “da nessuna parte”. Il corpo si addormenta e l'anima va dall'Onnipotente, alla Sua alta corte.

Solo i parenti stretti possono portare rose rosse ai funerali. Numerosi riti di preparazione alla sepoltura e alla sepoltura stessa si sovrappongono in gran parte al rito del “battesimo”. Ciò suggerisce che il “battesimo” è una rinascita dai peccati terreni al pentimento e all’accettazione di Dio dentro di sé.

La morte è l'abbandono della vita terrena, della vita peccaminosa, per la vita eterna, la vita con Dio.

Il rituale di preparazione del corpo del defunto per la sepoltura si è sviluppato fin dall'antichità e prevede:

• lavare il corpo;
• vestire il corpo con abiti;
• posizione nella bara.

Preparazione per la sepoltura

I funerali ortodossi iniziano con il lavaggio del corpo del defunto. La procedura di abluzione può essere eseguita da parenti stretti del defunto o da specialisti assunti.

Terminata l'abluzione, il corpo del defunto viene vestito con abiti puliti dai colori chiari.

L'abbigliamento del defunto è importante. Secondo la leggenda, gli abiti leggeri sono un simbolo di purezza, trasformazione, disponibilità ad apparire davanti a Dio.

Da qui nasce la tradizione di vestire i morti con costumi.

Il significato della preparazione alla sepoltura è la purificazione del defunto affinché sia ​​pronto per una nuova vita eterna in cielo.

Sepoltura

Dopo aver completato tutte le procedure rituali, la bara con il defunto viene calata nella tomba.