Alexander Nevsky è un esempio di valori morali e spirituali. Il volto del Santo nella letteratura agiografica. Aleksandr Nevskij. Fase I. Preparazione alla percezione e comprensione del testo

L'esercito russo è da tempo famoso per i suoi grandi comandanti. Per la maggior parte delle persone, senza dubbio, i primi nomi che vengono in mente sono Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov. Ma una menzione speciale dovrebbe essere fatta al santo nobile principe Alexander Nevsky, che con le sue imprese militari glorificò per sempre l'esercito russo in tutto il mondo. Il valore storico e il significato della due volte repulsione dei distaccamenti crociati sul fiume Neva e sul lago Peipus da parte di Alexander Nevsky non possono essere sottovalutati. Queste furono le prime vittorie veramente importanti della Russia sugli invasori europei stranieri, che per lungo tempo raffreddarono l'ardore dell'Europa cattolica nelle sue pretese sul territorio russo.

Nel corso della sua vita, Alexander Nevsky ripetutamente, con il suo coraggio personale, coraggio e saggezza, salvò la Russia dalle devastanti incursioni dei tataro-mongoli, instillando contemporaneamente nei cuori del popolo russo la speranza per il futuro rafforzamento dell'esercito russo e l'espulsione del nemico dalle loro terre natali. Per meriti incredibili, per il servizio sacrificale alla Russia, per aver sofferto una malattia mortale “per il suo amico” in una dura battaglia fluviale, il granduca Alexander Nevsky, che prima della sua morte prese la tonsura monastica nello schema con il nome di Alessio, fu canonizzato come santo della Chiesa ortodossa russa.

Ma le gesta del nobile principe non furono dimenticate nemmeno dopo la sua morte. Il 21 maggio (1 giugno) 1725, secondo la volontà di Pietro I, con il più alto decreto dell'imperatrice Caterina I, una delle premi più alti Impero russo- Ordine nel nome del Santo Beato Granduca Alexander Nevsky. Secondo il piano di Pietro il Grande, l'ordine avrebbe dovuto diventare un premio esclusivamente militare, ma tra i primi a riceverlo ci furono anche dei civili, per cui l'ordine fu assegnato a funzionari di alto rango che si erano particolarmente distinti stessi nel servizio statale, sia militare che secolare. Nel 1917, insieme ad altri riconoscimenti imperiali, l'Ordine di Aleksandr Nevskij fu abolito, ma fu ripristinato con decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS del 29 luglio 1942, contemporaneamente agli Ordini di Suvorov e Kutuzov di conferire il comando personale dell'Armata Rossa per i servizi eccezionali nell'organizzazione e nella direzione delle operazioni militari e per i risultati ottenuti come risultato di queste operazioni, successi nelle battaglie per la Patria. Nell'URSS, oltre 40mila persone hanno ricevuto l'Ordine di Alexander Nevsky; questo premio è stato assegnato esclusivamente agli ufficiali ed era molto venerato tra i militari: nessuno ha mai dimenticato le imprese militari del nobile principe e lo ha trattato con grande rispetto.

Attualmente, ripensare il ruolo della spiritualità nella vita umana e nella società ha ricevuto un nuovo impulso per lo sviluppo, anche nel campo degli affari militari. Privato del suo statuto durante i tempi duri del delirio della perestrojka nel 1992, l'Ordine di Alexander Nevsky è stato reinserito nell'elenco premi statali nell'anno 2010. Questo fatto indica una rinascita della venerazione dei santi guerrieri russi in Russia. Come risultato della ricerca di nuove linee guida spirituali, molti si rivolgono alla storia russa e trovano esempi degli inestimabili benefici dell'educazione religiosa e morale in linea con la Chiesa ortodossa. I problemi del moderno esercito russo richiedono la ricerca di tali approcci per educare un difensore della Patria, che dovrebbe formare un nuovo tipo di soldato, caratterizzato non solo da un'elevata professionalità, ma anche alto livello qualità spirituali e morali di una persona, un esempio per il quale può essere l'immagine del santo nobile principe Alexander Nevsky. È importante notare che è impossibile risolvere la questione dell’educazione religiosa e morale nell’esercito russo unicamente attraverso gli sforzi della Chiesa ortodossa russa; è anche necessario realizzare una profonda riforma nel campo dell’istruzione e della formazione dei futuri difensori della patria.

Il moderno esercito russo deve affrontare un compito molto serio e importante: l'educazione di un autentico spirito combattivo, che combini non solo il degno sviluppo fisico di un guerriero, ma, prima di tutto, l'educazione spirituale e morale. Allo stesso tempo, è necessario tenere conto dell'esperienza di comandanti russi come il santo nobile principe Alexander Nevsky - uno dei modelli più degni di ruolo, nel quale troviamo prove ragionevoli della necessità Fede ortodossa per il difensore della patria, come sostegno spirituale e sostegno per il degno passaggio di tutte le difficoltà del servizio militare.

Va sottolineato che l'educazione di un vero patriota, capace di difendere il proprio Paese con le armi in mano, dovrebbe iniziare a scuola. Questa direzione nella riforma del sistema educativo della Federazione Russa dovrebbe diventare una delle più importanti, poiché è nella scuola che vengono poste le basi morali dell'educazione. Sfortunatamente, dentro Ultimamente i titoli di studio stanno diminuendo, in una certa misura a causa del forte afflusso di migranti nelle scuole. Le persone immigrate nel nostro paese non solo non abbandonano le loro tradizioni e caratteristiche etno-culturali, ma continuano anche a sentirsi cittadini dei loro stati natali e non si sforzano di assimilarsi alla popolazione indigena della Russia - i russi, ma rimangono separati e non sono patrioti del nostro Paese, o ciò che si dice in particolare nella ricerca dello storico e sociologo militare A. B. Shirokorad. Il capo del Servizio federale per la migrazione, Konstantin Romodanovsky, ha recentemente parlato dei problemi con i migranti in un incontro con l'Associazione delle imprese europee A mosca:

“I migranti dalla CSI, soprattutto dai paesi dell’Asia centrale, che vanno a lavorare in Russia, devono comportarsi secondo le regole del nostro Paese, le violazioni devono finire. Ho un ottimo atteggiamento nei confronti dei rappresentanti di tutti gli Stati, ma anche loro devono rispettarci. Dobbiamo creare una migrazione civilizzata affinché le persone vivano secondo le nostre regole”, ha affermato il capo del FMS. Romodanovsky ha anche osservato che i russi dovrebbero avere la priorità nelle assunzioni.

La maggior parte dei migranti vede la Russia come un luogo di grandi guadagni, e di conseguenza i loro figli che studiano nelle nostre scuole potrebbero mancare di rispetto sia agli insegnanti che ai processo educativo, per cui il ritmo dell'apprendimento è costretto a rallentare e gli insegnanti non hanno il tempo di delineare nel dettaglio l'intero programma formativo. Allo stesso tempo, cresce il numero di casi di teppismo, ubriachezza e tossicodipendenza, la cui fonte sono spesso migranti.

Enormi lacune nell’istruzione e nella disciplina, sia nella scuola secondaria che in quella superiore istituzioni educative portare all'impoverimento della moralità, la cui fonte sono spesso opinioni anti-ortodosse, diffuse tra tutti i segmenti della popolazione. A sua volta, la combinazione di questi fattori porta ad un declino della spiritualità, che non contribuisce all'educazione dei futuri difensori della Patria. Purtroppo oggi, sia nell'esercito che al Ministero degli affari interni, gli ufficiali trattano i loro doveri in modo molto superficiale: si conoscono centinaia di casi di corruzione e abuso di potere. Separatamente, vale la pena notare il forte aumento dei casi di uso di armi da fuoco e armi traumatiche da parte di agenti del Ministero degli Interni ubriachi contro i civili. Un ufficiale della polizia, dell'esercito o di altri enti deve portare onore il suo grado ed essere un ufficiale e difensore degli interessi della sua patria e dei suoi cittadini, sia dentro che fuori dal posto di lavoro.

Ma non sono solo gli ufficiali ad avere problemi con la moralità e il senso della moralità: anche i soldati che prestano servizio nelle forze armate RF sono suscettibili al decadimento morale, come testimonia l'enorme numero di casi di nonnismo e insubordinazione nei ranghi del personale militare . Varie fonti riportano tra i prigionieri una percentuale abbastanza significativa di persone che hanno prestato servizio nell'esercito russo, ma, sfortunatamente, ad oggi non esiste un unico studio oggettivo su questo argomento, quindi il problema è solo indicato.

I problemi dell'esercito russo sono significativi e non potevano fare a meno di attirare l'attenzione. In particolare, il Presidente Federazione Russa V.V. Putin è ancora nel suo campagna elettorale ha prestato molta attenzione alle questioni relative alla riforma dell'intera struttura dell'esercito. In uno dei suoi articoli politici, afferma che in un tempo estremamente breve è necessario dotare l'esercito russo di attrezzature fondamentalmente nuove, "che vedono più lontano, sparano con maggiore precisione e reagiscono più velocemente" rispetto a sistemi simili di qualsiasi potenziale nemico. Secondo gli esperti, il vigoroso riarmo dell'esercito sta aumentando il suo prestigio agli occhi dei giovani. Un'altra area di lavoro nominata da V.V. Putin è la fornitura di benefici per coloro che hanno prestato servizio nell'esercito per entrare nelle università e nel servizio pubblico.

L’attenzione del Presidente al glorioso storia militare la nostra Patria. Il capo dello Stato ha ricordato che la nascita della Russia non è iniziata nel 1917 e nemmeno nel 1991, e che il Paese ha una storia millenaria ininterrotta. Ma, ad esempio, il primo Guerra mondialeè stato cancellato dalla memoria per una serie di ragioni politiche, il che era “sbagliato e deve essere fermato”. Il paese ha bisogno di monumenti agli eroi della prima guerra mondiale. "I nostri antenati l'hanno definita una grande guerra, ma è stata immeritatamente dimenticata", ha sottolineato.

Il leader russo prese un'iniziativa inaspettata e propose di far rivivere i reggimenti Preobrazenskij e Semenovsky, che furono l'élite dell'esercito russo per diversi secoli. "Lo spirito combattivo delle forze armate si basa sulle tradizioni, su un legame vivo con la storia, sugli esempi di coraggio e di abnegazione degli eroi", ha affermato V.V. Putin.

Vladimir Vladimirovich ricorda regolarmente ai dipartimenti competenti i problemi sociali dei coscritti. L’attuale sistema di coscrizione contiene un ampio elemento di disuguaglianza sociale, ritiene Putin, poiché nell’esercito entrano prevalentemente giovani provenienti da famiglie a basso reddito, mentre ogni vero cittadino e patriota dovrebbe schierarsi per difendere il proprio Paese. Ulteriori misure per aumentare il prestigio servizio militare sia tra i coscritti e gli ufficiali, sia tra il resto della popolazione, dovrebbero esserci riarmi su larga scala e un migliore finanziamento delle forze armate.

“Implementeremo programmi relativi allo sviluppo della tecnologia missilistica, dell’aviazione, della marina, delle comunicazioni e delle apparecchiature di intelligence. Abbiamo un programma separato per ogni componente. Non c’è motivo di dubitare che ciò si realizzerà”, ha affermato il presidente durante la riunione. Vale la pena sottolineare che la politica di rafforzamento del potere militare gode di un chiaro sostegno pubblico. Secondo un sondaggio condotto dal Centro Levada, il 46% degli intervistati è a favore di un aumento delle spese militari, anche se questo rallenta la crescita economica. Il 41% degli intervistati è contrario. La precedente indagine di questo tipo è stata condotta nel 1998. Quindi il 35% è favorevole all’aumento della spesa, mentre il 53% no. L'Istituto di ricerca sociologica russa ha ricevuto dati leggermente diversi. L'aumento delle spese per la difesa è approvato dal 68% degli intervistati, il 12% degli intervistati ha trovato difficile rispondere e solo il 20% era contrario all'aumento delle spese militari.

V. Putin ha ricordato che per il vasto programma di riarmo dell'esercito e della marina è previsto un finanziamento di 20.000 miliardi di rubli. fino al 2020 e altri 3 trilioni di rubli. - per l'ammodernamento degli impianti di produzione delle imprese del complesso militare-industriale (DIC).

Oggi la società è attivamente alla ricerca di ideali religiosi, sostegno morale, sostegno morale, che può trovare e trova nella Chiesa ortodossa. Non è da sottovalutare la possibilità di introdurre ideali morali non solo nella società civile, ma anche nell’esercito. L'importante ruolo della religione nell'educazione di un guerriero è evidenziato dal destino di comandanti eccezionali: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov - la loro immagine era un esempio per i soldati, hanno sostenuto il loro esercito.

Per secoli, l'immagine dell'esercito russo ha unito due principi fondamentali: l'amore per la Patria e l'amore per Dio. Il patriottismo e la fede erano inerenti sia al soldato comune che al comandante in capo. L'esercito russo era una struttura molto potente ed era degno del grande stato che difendeva. I fondamenti più importanti del servizio erano l'esempio personale del comandante, l'assistenza e il rispetto reciproci, l'idea generale della benedizione di Dio ai soldati che prestano servizio con onore e dignità, e ogni soldato sapeva che non c'era onore più grande di " morire per i propri amici”.

L’esercito amante di Cristo contava non solo sulla propria abilità, ma anche sull’aiuto di Dio, e così ottenne vittorie. Due volte superiore all'esercito russo sotto molti aspetti, l'esercito tedesco ha cercato di conquistare la nostra terra, ma ogni volta ha ricevuto un degno rifiuto. Il meraviglioso esercito tedesco degenerò, concetti come onore, nobiltà, l'idea di servire la patria e i vicini furono sostituiti dall'ideologia nazionalista fascista e invece di una brillante vittoria portarono al completo collasso.

I ripetuti tentativi da parte di famosi comandanti come Napoleone, a noi noti dalla storia, di conquistare la terra russa si sono conclusi con la vittoria incondizionata delle armi russe. Allo stesso tempo, l'esercito russo ha mostrato un atteggiamento umano e gentile nei confronti dei prigionieri e dei comuni cittadini dei paesi catturati, filantropia e compassione, di cui i soldati di altri paesi non potevano vantarsi. Da ciò di cui abbiamo discusso, sappiamo che Dio aiuta i giusti nelle guerre, e una prova evidente di questo aiuto può essere vista nell'esempio dell'esercito russo amante di Cristo.

Esempi degli eserciti vittoriosi dei grandi comandanti del nostro paese, testimonianze delle Sacre Scritture sul valore e l'onore di un guerriero, le opinioni di famosi storici militari possono diventare uno degli argomenti per condurre attività missionarie tra personale militare e parenti. L'importanza di questa missione della Chiesa non può essere sopravvalutata, così come è importante combinare la consegna della Parola di Dio ai soldati russi con l'iniziativa statale: solo in questo modo sarà possibile coltivare e rafforzare lo spirito combattivo nell'esercito russo. , restituendogli la gloria di un esercito potentissimo e vittorioso nel mondo.

La moralità è la stessa in tutte le età e per tutte le persone. Leggendo in dettaglio l'obsolescenza, possiamo trovare molto per noi stessi.

DS Likhachev

Spiritualità e moralità sono le caratteristiche fondamentali più importanti di una persona. La spiritualità nel senso più generale è la totalità delle manifestazioni dello spirito nel mondo e nell'uomo. Il processo di apprendimento della spiritualità è associato a una comprensione sistematica di verità significative in tutte le sfere della cultura: nella scienza, nella filosofia, nell'educazione, nelle religioni e nell'arte. Inoltre, i principi di apertura, onestà, libertà, uguaglianza, collettivismo sono la base e l'ambiente per la creazione e la conservazione della spiritualità. La spiritualità è l’unità della verità, della bontà e della bellezza. La spiritualità è ciò che contribuisce allo sviluppo dell’uomo e dell’umanità.

La moralità è una totalità principi generali comportamento delle persone tra loro e verso la società. A questo proposito, l'ideale umanistico moderno attualizza qualità personali come il patriottismo, la cittadinanza, il servizio alla Patria e le tradizioni familiari. I concetti di “spiritualità” e “moralità” sono valori umani universali.

Dicono che la Russia è l'anima del mondo e la letteratura russa riflette il potenziale interno del popolo russo. Senza conoscere la storia dell'antica letteratura russa, non comprenderemo tutta la profondità dell'opera di A. S. Pushkin, l'essenza spirituale dell'opera di N. V. Gogol, la ricerca morale di L. N. Tolstoj, la profondità filosofica di F. M. Dostoevskij.

L'antica letteratura russa porta in sé una grandissima forza morale. Il bene e il male, l'amore per la Patria, la capacità di sacrificare tutto per una buona causa, valori famigliari- le idee principali dell'antica letteratura russa. La letteratura russa antica è il fulcro della spiritualità e della moralità russa. Inoltre, uno dei principali leitmotiv di queste opere è la fede in Dio, che sostiene gli eroi in tutte le prove.

Le opere dell'antica letteratura russa rivelano concetti ideologici complessi sul posto di una persona nella vita, sui suoi obiettivi e aspirazioni e offrono l'opportunità di acquisire esperienza nella valutazione morale di eventi e fenomeni nel mondo che ci circonda. Ciò è particolarmente vero nel nostro tempo, in cui la Russia sta vivendo profonde trasformazioni, accompagnate da gravi perdite spirituali. Il risveglio della spiritualità e l'educazione alla spiritualità è ciò di cui abbiamo bisogno oggi.

Molti scienziati sovietici e russi consideravano le opere dell'antica letteratura russa nel contesto dell'educazione ai valori spirituali e morali. All'uomo moderno Non è facile comprendere le opere della letteratura russa antica, quindi il curriculum scolastico comprende opere di letteratura russa antica da studiare: Il racconto degli anni passati (frammenti), Il racconto della campagna di Igor, Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu (frammenti), La vita di Boris e Gleb, L'insegnamento di Vladimir Monomakh, La storia di Pietro e Fevronia di Murom, San Sergio di Radonezh, La vita dell'arciprete Avvakum.

I valori spirituali e morali nelle opere dell'antica letteratura russa sono il leitmotiv e la base della trama, e quindi oggi è necessario rivolgersi a queste opere nel processo di educazione e educazione sia in famiglia che a scuola a causa della loro significato duraturo.

L'emergere della letteratura russa antica è associato all'emergere dello stato, della scrittura e si basa sulla cultura cristiana del libro e su forme sviluppate di creatività poetica orale. La letteratura spesso percepiva trame, immagini artistiche e mezzi visivi arte popolare. Anche l'adozione del cristianesimo ha avuto un ruolo positivo nello sviluppo dell'antica letteratura russa. Il fatto che la nuova religione provenisse da Bisanzio, il centro della cultura cristiana, ha avuto un grande significato positivo per la cultura dell'antica Rus'.

Parlando delle caratteristiche della letteratura russa antica, vale la pena evidenziare alcune delle sue caratteristiche principali: 1) essa letteratura religiosa, il valore principale per una persona nell'antica Rus' era il suo fede; 2) carattere scritto a mano la sua esistenza e distribuzione; Inoltre, questa o quell'opera non esisteva sotto forma di manoscritto separato e indipendente, ma faceva parte di varie collezioni che perseguivano alcuni obiettivi pratici, significa che tutte le sue opere erano una sorta di istruzioni su COME vivere rettamente; 3) anonimato, impersonalità delle sue opere(nella migliore delle ipotesi conosciamo i nomi dei singoli autori, “scrittori” di libri, che modestamente mettono il loro nome o alla fine del manoscritto, o ai suoi margini, o nel titolo dell'opera); 4) connessione con la chiesa e la scrittura aziendale, Da un lato, e arte popolare poetica orale- con un altro; 5) storicismo: i suoi eroi sono principalmente personaggi storici, quasi non ammette finzione e segue rigorosamente i fatti.

I temi principali dell'antica letteratura russa sono indissolubilmente legati alla storia dello sviluppo dello stato russo, del popolo russo, e quindi sono intrisi di pathos eroico e patriottico. Contiene una dura voce di condanna delle politiche dei principi, che seminarono sanguinose lotte feudali e indebolirono il potere politico e militare dello stato. La letteratura glorifica la bellezza morale dell'uomo russo, capace di sacrificare ciò che è più prezioso per il bene comune: la vita. Esprime una fede profonda nel potere e nel trionfo finale del bene, nella capacità dell'uomo di elevare il proprio spirito e sconfiggere il male. Vorrei concludere la conversazione sull'unicità dell'antica letteratura russa con le parole di D.S. Likhachev: "La letteratura si è innalzata sopra la Russia come un'enorme cupola protettiva - è diventata uno scudo della sua unità, uno scudo morale".

Genere Chiamano un tipo di opera letteraria storicamente stabilito, un campione astratto sulla base del quale vengono creati i testi di opere letterarie specifiche. I generi antichi russi sono strettamente legati allo stile di vita, alla vita di tutti i giorni e differiscono per ciò a cui sono destinati. La cosa principale per i generi dell'antica letteratura russa era lo "scopo pratico" a cui era destinata questa o quell'opera.

Pertanto, ha presentato seguenti generi: 1) Vita: il genere dell'agiografia è stato preso in prestito da Bisanzio. Questo è il genere più diffuso e amato dell'antica letteratura russa. La vita è sempre stata creata dopo la morte di una persona. Lo ha fatto enorme funzione educativa, perché la vita del santo era percepita come un esempio di vita giusta da imitare; 2) Antica eloquenza russa: questo genere fu preso in prestito dall'antica letteratura russa da Bisanzio, dove l'eloquenza era una forma di oratoria; 3) Lezione: Questo è un tipo di genere dell'antica eloquenza russa. L'insegnamento è un genere in cui gli antichi cronisti russi hanno cercato di presentare modello di comportamento per qualsiasi antico russo persona: sia per il principe che per il cittadino comune; 4) Parola:è un tipo di genere dell'antica eloquenza russa. Ci sono molti elementi tradizionali nella parola arte popolare orale, simboli, c'è una chiara influenza di una fiaba, epica; 5) Storia: questo è il testo personaggio epico, raccontando di principi, imprese militari, crimini principeschi; 6) Cronaca: una storia su eventi storici . Questo è il genere più antico dell'antica letteratura russa. Nell'antica Rus' la cronaca ricopriva un ruolo molto importante; non solo riportava eventi storici del passato, ma era anche un documento politico e giuridico, che indicava come agire in determinate situazioni.

Pertanto, considerando le specificità dei vari generi, va notato che, nonostante l'unicità di ciascun genere dell'antica letteratura russa, sono tutti basati su fonti spirituali e morali: rettitudine, moralità, patriottismo.

Non guardare il mio esterno, guarda il mio interno.

Dalla preghiera di Daniil Zatochnik

Dmitry Sergeevich Likhachev ha sottolineato l'importante missione dell'antica letteratura russa e ha notato le basi morali di queste opere, che riflettono il percorso culturale, storico, spirituale e morale di molte generazioni dei nostri antenati. Le vie del “Bene” hanno linee guida eterne, le stesse per tutti i tempi, e, si potrebbe dire, messe alla prova non solo dal tempo, ma dall'eternità stessa.

Analizziamo tre opere dell'antica letteratura russa dal punto di vista dei sentieri del “Buono”.

1. “Insegnamento” di Vladimir Monomakh"

La giustizia è al di sopra di tutto, ma la misericordia è al di sopra della giustizia.

Olga Brileva

L '"Istruzione" unisce tre diverse opere di Monomakh, tra le quali, oltre all'"Istruzione" stessa, c'è anche l'autobiografia del principe stesso e la sua lettera al suo nemico, il principe Oleg Svyatoslavich, per il grande dolore che ha portato con sé guerre fratricide in terra russa. È indirizzato ai principi: figli e nipoti di Monomakh e, in generale, a tutti i principi russi. Una caratteristica importante dell '"Insegnamento" è il suo orientamento umanistico, il suo appello all'Uomo, al suo mondo spirituale, che è strettamente correlato alla natura umanistica della visione del mondo dell'autore. Nel suo contenuto, è altamente patriottico e parziale nei confronti del destino della terra russa nel suo insieme e di ogni persona individualmente, sia esso un principe, un sacerdote o qualsiasi laico.

Citando estratti dai libri sacri cristiani, Vladimir Monomakh suggerisce che tutti i principi russi, per migliorare la loro situazione e ottenere un successo pacifico, prima di tutto imparino la giustizia, la compassione e persino la “conformità”: “Mangia e bevi senza fare molto rumore, . .. ascolta i saggi, obbedisci ai tuoi anziani, ... non essere feroce con le tue parole, ... tieni gli occhi bassi e l'anima alta... non attribuire a nulla l'onore universale.

In esso puoi trovare anche consigli su come vivere da cristiano nel mondo. Nella letteratura cristiana molto è scritto sulla vita monastica, ma raramente si incontrano insegnamenti su come salvarsi al di fuori dei monasteri. Monomakh scrive: “Proprio come un padre, amando suo figlio, lo picchia e lo attira di nuovo a sé, così nostro Signore ci ha mostrato la vittoria sui nostri nemici, come sbarazzarcene e sconfiggerli con tre buone azioni: pentimento, lacrime e l’elemosina”.

Inoltre, sulla base di queste tre buone azioni: pentimento, lacrime ed elemosina, l'autore sviluppa la dottrina delle piccole cose buone azioni. Dice che il Signore non richiede grandi imprese da noi, perché molte persone, vedendo il peso di tale lavoro, non fanno nulla. Il Signore ha bisogno solo del nostro cuore. Monomakh consiglia direttamente ai principi (guerrieri e governanti ereditari!) di essere mansueti, di non sforzarsi di impadronirsi delle proprietà altrui, di accontentarsi di poco e di cercare il successo e la prosperità non attraverso la forza e la violenza sugli altri, ma attraverso una vita retta: “ Cosa c'è di meglio e di più bello che vivere fratelli insieme... Il diavolo litiga con noi perché non vuole il bene del genere umano”.

“L'autobiografia di Monomakh”, osserva Likhachev, “è soggetta alla stessa idea di pace. Nella cronaca delle sue campagne, Vladimir Monomakh fornisce un esempio espressivo dell’amore per la pace del principe”. Indicativa è anche la sua volontaria obbedienza al suo nemico giurato, il principe Oleg Ryazansky. Ma la “Lettera” di Monomakh allo stesso Oleg Ryazansky, l’assassino del figlio di Vladimir Monomakh, che a quel tempo fu sconfitto e fuggì fuori dalla Rus’, incarna l’ideale dell’“Insegnamento” in modo ancora più forte. Questa lettera ha scioccato il ricercatore con la sua forza morale. Monomakh perdona l'assassino di suo figlio (!). Inoltre, lo consola. Lo invita a tornare in terra russa e ricevere il principato per eredità, gli chiede di dimenticare le lamentele. .

Quando i principi vennero a Monomakh, si oppose con tutto il cuore alle nuove guerre intestine: “Non dimenticare i poveri, ma, per quanto possibile, dai da mangiare agli orfani il più possibile e non lasciare che i forti distruggere una persona. Non uccidere né il giusto né il colpevole e non comandargli di essere ucciso; anche se sei colpevole di morte, non distruggere nessuna anima cristiana”.

E avendo iniziato a scrivere il suo "Insegnamento" ai bambini e ad "altri che lo ascolteranno", Vladimir Monomakh cita costantemente il Salterio come base delle leggi spirituali e morali. Quindi, ad esempio, la risposta alle proposte dei principi guerrieri: “Non competere con i malvagi, non invidiare coloro che commettono illegalità, perché i malvagi saranno distrutti, ma coloro che obbediscono al Signore governeranno la terra. " Durante le tue campagne, devi abbeverare e nutrire i mendicanti che incontrerai lungo il cammino, per onorare l'ospite, non importa da dove provenga: sia un cittadino comune, un nobile o un ambasciatore. Allo stesso tempo, si tiene anche conto del fatto che tali azioni acquisiscono un buon nome per una persona.

L'autore si ribella soprattutto alla pigrizia, che distrugge ogni buona impresa, e invita al duro lavoro: La pigrizia è la madre di tutto: “ciò che uno sa fare, lo dimenticherà, e ciò che non sa fare, lo dimenticherà”. non imparerà.Quando fai il bene, non essere pigro per nulla di buono, primo fra tutti la chiesa: non farti trovare dal sole nel letto”.

Quindi, le origini dell’“Insegnamento” sono i seguenti valori sulla via del “Buono”: Fede in Dio, patriottismo, amore per il prossimo, umanesimo, tranquillità, rettitudine, buone azioni, educazione spirituale e morale dei discendenti. Pertanto, il personale e l'universale sono intrecciati così strettamente nell'“Istruzione”, che ne fa un brillante documento umano che può emozionare l'anima anche oggi.

2. "La storia di Pietro e Fevronia di Murom"

Solo il cuore è vigile. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi

Antoine de Saint-Exupéry

"La storia di Pietro e Fevronia di Murom" era una delle letture preferite del popolo russo, dagli zar alla gente comune, e ora quest'opera è chiamata "la perla dell'antica letteratura russa". Proviamo a capire perché questa storia era così popolare in Rus'.

Pietro e Fevronia di Murom sono patroni ortodossi della famiglia e del matrimonio, la cui unione coniugale è considerata un modello di matrimonio cristiano. Gli sposi si rivolgono al principe Pietro di Murom e a sua moglie Fevronia con preghiere per la felicità familiare. Il beato principe Pietro era il secondo figlio del principe Murom Yuri Vladimirovich. Salì al trono di Murom nel 1203. Diversi anni prima, Pietro si ammalò di lebbra. In una visione assonnata, fu rivelato al principe che avrebbe potuto essere guarito dalla figlia dello “scalatore di alberi”, un apicoltore che estraeva miele selvatico, Fevronia, una contadina del villaggio di Laskovoy nella terra di Ryazan.

La Vergine Fevronia era saggia, gli animali selvatici le obbedivano, conosceva le proprietà delle erbe e sapeva come curare i disturbi, era una ragazza bella, pia e gentile. D.S. aveva senza dubbio ragione. Likhachev, definendo la caratteristica principale del carattere di Fevronia "tranquillità psicologica" e tracciando un parallelo tra la sua immagine e i volti dei santi di A. Rublev, che portavano dentro di sé la luce "tranquilla" della contemplazione, il più alto principio morale e l'ideale di sacrificio di sé. Parallelismi convincenti tra l'arte di Rublev e "La storia di Pietro e Fevronia di Murom" sono tracciati da Dmitry Sergeevich nel quinto capitolo del suo libro "L'uomo nella letteratura dell'antica Rus'.

Una delle più alte conquiste culturali dell'antica Rus' fu l'ideale dell'uomo, creato nei dipinti di Andrei Rublev e degli artisti della sua cerchia, e l'accademico Likhachev paragona Fevronia ai tranquilli angeli di Rublev. Ma è pronta per un'impresa.

La prima apparizione nella storia della ragazza Fevronia è catturata in un'immagine visivamente distinta. Viene trovata in una semplice capanna di contadini da un inviato del principe Murom Pietro, che si ammalò a causa del sangue velenoso del serpente che uccise. In un povero abito da contadino, Fevronia sedeva al telaio ed era impegnata in un compito "tranquillo": tessere il lino, e una lepre saltava davanti a lei, come a simboleggiare la sua fusione con la natura. Le sue domande e risposte, la sua conversazione tranquilla e saggia mostrano chiaramente che la “premurosità di Rublev” non è sconsiderata. Stupisce il messaggero con le sue risposte profetiche e promette di aiutare il principe. Il principe le promise di sposarla dopo la guarigione. Fevronia guarì il principe, ma non mantenne la parola data. La malattia riprese, Fevronia lo curò di nuovo e lo sposò.

Quando ereditò il regno dopo suo fratello, i boiardi non volevano avere una principessa di rango semplice, dicendogli: "O lascia andare tua moglie, che insulta le nobili dame con la sua origine, o lasciala come Murom". Il principe prese Fevronia, salì con lei su una barca e navigò lungo l'Oka. Cominciarono a vivere come persone semplici, gioendo dello stare insieme, e Dio li aiutò. “Pietro non voleva infrangere i comandamenti di Dio…. Dopotutto, si dice che se qualcuno allontana la moglie, che non è accusata di adulterio, e ne sposa un'altra, commette lui stesso adulterio.

A Murom iniziarono i disordini, molti iniziarono a cercare il trono vacante e iniziarono gli omicidi. Poi i boiardi tornarono in sé, riunirono un consiglio e decisero di richiamare il principe Pietro. Il principe e la principessa tornarono e Fevronia riuscì a guadagnarsi l'amore dei cittadini. «Avevano per tutti eguale amore... non amavano le ricchezze corruttibili, ma si arricchivano della ricchezza di Dio... E governavano la città con giustizia e mitezza, e non con ira. Accolsero lo straniero, diedero da mangiare agli affamati, vestirono gli ignudi e liberarono i poveri dalla sventura”.

Nella loro vecchiaia, dopo aver preso i voti monastici in diversi monasteri, pregarono Dio affinché morissero lo stesso giorno. Morirono lo stesso giorno e ora (25 giugno (8 luglio secondo il nuovo stile) 1228).

Pertanto, la fonte spirituale e morale di questa storia è l'esempio Valori e comandamenti della famiglia cristiana come pietre miliari nel cammino del “Buono”: fede in Dio, gentilezza, abnegazione in nome dell'amore, misericordia, devozione, educazione spirituale e morale.

3. “La vita di Aleksandr Nevskij”

Patriottismo non significa solo amore per la propria patria. È molto più di questo. Questa è la coscienza della propria inalienabilità dalla patria e l'esperienza integrale con essa dei suoi giorni felici e infelici.

Tolstoj A. N.

Alexander Nevsky è il secondo figlio del principe Pereyaslavl Yaroslav Vsevolodovich. Nel 1240, il 15 giugno, in una battaglia con i cavalieri svedesi con una piccola squadra, il principe Alessandro ottenne una brillante vittoria. Da qui il soprannome di Alexander: Nevsky. Fino ad oggi, il nome di Alexander Nevsky è un simbolo di unità, parte di un'idea nazionale comune.

È generalmente accettato che l'opera sia stata scritta entro e non oltre gli anni '80 del XIII secolo nel Monastero della Natività della Vergine Maria a Vladimir, dove fu sepolto il principe Alexander Nevsky. L'autore della storia era probabilmente, secondo i ricercatori, uno scriba della cerchia del metropolita Vladimir Kirill, originario della Galizia-Volyn Rus' nel 1246.

"Life" evidenzia i punti principali della biografia di Alessandro, collegandoli a battaglie vittoriose, e i ricordi biblici si combinano qui con la tradizione storica russa, le tradizioni letterarie con osservazioni reali della battaglia. Secondo I.P. Eremina, Alessandro appare davanti a noi nell'immagine di un re-leader militare dell'antichità biblica, o di un coraggioso cavaliere di un libro epico, o di un "uomo giusto" iconografico. Questo è un altro tributo entusiasta dall'esterno di beata memoria il defunto principe.

Il coraggio di Alessandro fu ammirato non solo dai suoi compagni, ma anche dai suoi nemici. Un giorno Batu ordinò al principe di andare da lui se voleva salvare la Rus' dalla sottomissione. Il re era sicuro che Alessandro avrebbe avuto paura, ma arrivò. E Batu disse ai suoi nobili: "Mi hanno detto la verità, non c'è nessun principe come lui nella sua patria". E lo lasciò andare grande onore» .

Avendo scelto di descrivere due battaglie vittoriose dell'esercito russo sotto il comando di Alessandro - un'immagine delle battaglie dei russi con gli svedesi sul fiume Neva e con i cavalieri tedeschi sul ghiaccio del lago Peipus, l'autore ha cercato di presentare le discendenti del Granduca e del suo esercito dotati di eroismo, dedizione e perseveranza in nome degli interessi del popolo russo di mitici guerrieri: eroi. L'esaltazione del popolo russo, lo sviluppo del senso di patriottismo e di odio verso i nemici, il mantenimento dell'autorità dei capi militari risuoneranno in tutta la storia della Russia fino ai giorni nostri.

È pieno di virtù ecclesiali: silenzioso, mite, umile e allo stesso tempo coraggioso e guerriero invincibile, in battaglia è veloce, altruista e spietato verso il nemico. È così che viene creato l'ideale di un saggio principe, sovrano e coraggioso comandante. “Ci fu allora una grande violenza da parte degli immondi pagani: scacciarono i cristiani, ordinando loro di andare in campagna con loro. Il Granduca Alessandro andò dal re per pregare la gente di uscire dai guai.

Uno degli episodi della lotta contro i nemici è descritto come segue: il principe aveva una piccola squadra prima della battaglia con gli svedesi e non c'era da nessuna parte aspettarsi aiuto. Ma c’era una forte fede nell’aiuto di Dio. Il libro principale dell'infanzia di Alessandro era la Bibbia. Lo sapeva bene, e molto tempo dopo lo raccontò e lo citò. Alessandro si recò alla chiesa di Santa Sofia, “cadde in ginocchio davanti all'altare e cominciò a pregare Dio con le lacrime... Si ricordò del canto del salmo e disse: “Giudica, Signore, e giudica la mia lite con coloro che offendono me, vinci coloro che combattono con me”. Dopo aver terminato la preghiera e ricevuto la benedizione dell'arcivescovo Spiridon, il principe, rafforzato nello spirito, andò dalla sua squadra. Incoraggiandola, infondendole coraggio e contagiandola con il suo stesso esempio, Alexander disse ai russi: "Dio non è al potere, ma nella verità". Con una piccola squadra, il principe Alessandro incontrò il nemico, combatté senza paura, sapendo che stava combattendo per una giusta causa, difendendo la sua terra natale.

Quindi, le fonti spirituali e morali della “Vita” sono i seguenti valori : fede in Dio, patriottismo, senso del dovere verso la Patria, eroismo, altruismo, perseveranza, misericordia.

Presentiamo una tabella comparativa che riflette il generale e lo speciale in tre opere:

È stato interessante tracciare le differenze tra due opere: "Insegnamento" di Vladimir Monomakh e "Vita" di Alexander Nevsky. Entrambi erano comandanti, entrambi difendevano la loro terra natale, entrambi erano misericordiosi. Anche se, leggendo la Vita, può sembrare (a volte) che Alessandro volesse semplicemente conquistare terre straniere e vincere, ma non è così. "Life" racconta di Alessandro come comandante e guerriero, sovrano e diplomatico. Si apre con la “gloria” dell'eroe, che è paragonata alla gloria di tutti in tutto il mondo. eroi famosi antichità. Il principe Alessandro, da un lato, era un glorioso comandante, dall'altro un sovrano giusto (che viveva nella verità, adempiendo i comandamenti cristiani). Nonostante la sua giovinezza, come è scritto nella Vita, il principe Alessandro “vinse ovunque, era invincibile”. Questo parla di lui come un comandante abile e coraggioso. E un altro dettaglio interessante: Alessandro, mentre combatteva i suoi nemici, era ancora un uomo misericordioso: “...gli stessi vennero di nuovo dal paese occidentale e costruirono una città nella terra di Alexandrova. Il granduca Alessandro immediatamente si scagliò contro di loro, rase al suolo la città, alcuni li percosse, altri ne trasse con sé, altri li perdonò e li liberò, perché era misericordioso oltre ogni misura».

Quindi puoi deluderti risultato: Queste opere, nonostante l'originalità di vari generi e caratteristiche letterarie, sono interconnesse da temi che rivelano la bellezza spirituale e la forza morale dell'eroe, cioè comunanza del loro contenutoè la seguente: fede in Dio, patriottismo e senso del dovere verso la Patria; fortezza e misericordia, altruismo e amore, gentilezza e buone azioni.

Peculiarità: 1) la famiglia e i valori familiari sono la fonte principale de "La storia di Pietro e Fevronya di Murom", ma sembra che questo sia comune anche nel senso che la Patria è come una grande famiglia e l'amore per la Patria c'è anche nelle altre due opere un valore condiviso; 2) nell’“Istruzione” di Monomakh molta attenzione è riservata all’educazione e all’istruzione dei giovani. Ma questo può anche essere attribuito al contenuto generale di tre diverse opere, poiché le azioni stesse sia di Monomakh che di Alexander rappresentano un modello, e non è necessario dare istruzioni verbali ai lettori, cioè educazione tramite l'esempio personale, e questa è la base dell'educazione morale spirituale.

In queste opere dell'antica letteratura russa vengono identificati valori comuni per tutte e tre le opere: 1) fede in Dio; 2) patriottismo e senso del dovere verso la Patria; 3) fortezza e misericordia; 3) valori familiari; 4) gentilezza e buone azioni; 5) dedizione e amore.

In conclusione, vorrei sottolineare che la letteratura russa antica offre la possibilità di comprendere i valori della vita nel mondo moderno e di confrontarli con le priorità delle persone dei tempi dell'antica Rus'. Ciò ci consente di concludere che le opere dell'antica letteratura russa sono la fonte di sviluppo spirituale e morale per ogni persona e, inoltre, per l'umanità nel suo insieme, poiché si basano: su alti ideali morali, sulla fede nell'uomo nelle possibilità del suo illimitato miglioramento morale, sulla fede nel potere della parola e nella sua capacità di trasformare mondo interiore persona. Pertanto, i loro ideali rimangono attuali oggi.

Vorrei concludere l’opera con le parole “Insegnare”: “Ciò che sai fare bene, non dimenticare; ciò che non sai fare, impara”. Leggi l'antica letteratura russa, trova in essa le origini della nostra anima!

Bibliografia:

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2. Ermolai-Erasmo. La storia di Pietro e Fevronia di Murom (traduzione di L. Dmitriev) / Letteratura russa antica / Comp., prefazione. e commentare. MP Odessa. - M.: SLOVO / Slovo, 2004. - P.508-518.

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L'esercito russo è da tempo famoso per i suoi grandi comandanti; alla maggior parte, senza dubbio, vengono in mente prima di tutto i nomi di Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov, ma una menzione speciale va fatta del santo nobile principe Alexander Nevsky, che con le sue imprese militari ha glorificato per sempre l'esercito russo in tutto il mondo, riferisce Krasnoyarsk Time

Il valore storico e il significato della due volte repulsione dei distaccamenti crociati sul fiume Neva e sul lago Peipus da parte di Alexander Nevsky non possono essere sottovalutati. Queste furono le prime vittorie veramente importanti della Russia sugli invasori europei stranieri, che per lungo tempo raffreddarono l'ardore dell'Europa cattolica nelle sue pretese sul territorio russo.

Nel corso della sua vita, Alexander Nevsky ripetutamente, con il suo coraggio personale, coraggio e saggezza, salvò la Russia dalle devastanti incursioni dei tataro-mongoli, instillando contemporaneamente nei cuori del popolo russo la speranza per il futuro rafforzamento dell'esercito russo e l'espulsione del nemico dalle loro terre natali. Per meriti incredibili, per il servizio sacrificale alla Russia, per aver sofferto una malattia mortale “per il suo amico” in una dura battaglia fluviale, il granduca Alexander Nevsky, che prima della sua morte prese la tonsura monastica nello schema con il nome di Alessio, fu canonizzato come santo della Chiesa ortodossa russa.

Ma le gesta del nobile principe non furono dimenticate nemmeno dopo la sua morte. Il 21 maggio (1 giugno) 1725, secondo la volontà di Pietro I, con il più alto decreto dell'imperatrice Caterina I, fu istituito uno dei più alti riconoscimenti dell'Impero russo: l'Ordine nel nome del Santo Beato Granduca Aleksandr Nevskij. Secondo il piano di Pietro il Grande, l'ordine avrebbe dovuto diventare un premio esclusivamente militare, ma tra i primi a riceverlo ci furono anche dei civili, per cui l'ordine fu assegnato a funzionari di alto rango che si erano particolarmente distinti stessi nel servizio statale, sia militare che secolare. Nel 1917, insieme ad altri riconoscimenti imperiali, l'Ordine di Aleksandr Nevskij fu abolito, ma fu ripristinato con decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS del 29 luglio 1942, contemporaneamente agli Ordini di Suvorov e Kutuzov di conferire il comando personale dell'Armata Rossa per i servizi eccezionali nell'organizzazione e nella direzione delle operazioni militari e per i risultati ottenuti come risultato di queste operazioni, successi nelle battaglie per la Patria. Nell'URSS, oltre 40mila persone hanno ricevuto l'Ordine di Alexander Nevsky; questo premio è stato assegnato esclusivamente agli ufficiali ed era molto venerato tra i militari: nessuno ha mai dimenticato le imprese militari del nobile principe e lo ha trattato con grande rispetto.

Attualmente, ripensare il ruolo della spiritualità nella vita umana e nella società ha ricevuto un nuovo impulso per lo sviluppo, anche nel campo degli affari militari. Privato del suo statuto durante i tempi duri del delirio della perestrojka nel 1992, l'Ordine di Alexander Nevsky è stato reinserito nell'elenco dei premi statali nel 2010. Questo fatto indica una rinascita della venerazione dei santi guerrieri russi in Russia. Come risultato della ricerca di nuove linee guida spirituali, molti si rivolgono alla storia russa e trovano esempi degli inestimabili benefici dell'educazione religiosa e morale in linea con la Chiesa ortodossa. I problemi del moderno esercito russo richiedono la ricerca di tali approcci all'educazione del difensore della Patria, che dovrebbero formare un nuovo tipo di soldato, caratterizzato non solo da un'elevata professionalità, ma anche da un alto livello di qualità spirituali e morali dell'individuo, un esempio del quale può essere l'immagine del santo nobile principe Alexander Nevsky. È importante notare che è impossibile risolvere la questione dell’educazione religiosa e morale nell’esercito russo unicamente attraverso gli sforzi della Chiesa ortodossa russa; è anche necessario realizzare una profonda riforma nel campo dell’istruzione e della formazione dei futuri difensori della patria.

Il moderno esercito russo deve affrontare un compito molto serio e importante: l'educazione di un autentico spirito combattivo, che combini non solo il degno sviluppo fisico di un guerriero, ma, prima di tutto, l'educazione spirituale e morale. Allo stesso tempo, è necessario tenere conto dell'esperienza di comandanti russi come il santo nobile principe Alexander Nevsky - uno dei modelli più degni di ruolo, nel quale troviamo prove ragionevoli della necessità della fede ortodossa per il difensore. della patria, come sostegno spirituale e sostegno per il degno passaggio di tutte le difficoltà del servizio militare.

Va sottolineato che l'educazione di un vero patriota, capace di difendere il proprio Paese con le armi in mano, dovrebbe iniziare a scuola. Questa direzione nella riforma del sistema educativo della Federazione Russa dovrebbe diventare una delle più importanti, poiché è nella scuola che vengono poste le basi morali dell'educazione. Sfortunatamente, recentemente i titoli di studio sono diminuiti, in una certa misura a causa dell’intenso afflusso di migranti nelle scuole. Le persone immigrate nel nostro paese non solo non abbandonano le loro tradizioni e caratteristiche etno-culturali, ma continuano anche a sentirsi cittadini dei loro stati natali e non si sforzano di assimilarsi alla popolazione indigena della Russia - i russi, ma rimangono separati e non sono patrioti del nostro Paese, o ciò che si dice in particolare nella ricerca dello storico e sociologo militare A. B. Shirokorad. Il capo del Servizio federale per la migrazione, Konstantin Romodanovsky, ha recentemente parlato dei problemi con i migranti in un incontro con l'Associazione delle imprese europee A mosca:

“I migranti dalla CSI, soprattutto dai paesi dell’Asia centrale, che vanno a lavorare in Russia, devono comportarsi secondo le regole del nostro Paese, le violazioni devono finire. Ho un ottimo atteggiamento nei confronti dei rappresentanti di tutti gli Stati, ma anche loro devono rispettarci. Dobbiamo creare una migrazione civilizzata affinché le persone vivano secondo le nostre regole”, ha affermato il capo del FMS. Romodanovsky ha anche osservato che i russi dovrebbero avere la priorità nelle assunzioni.

La maggior parte dei migranti vede la Russia come un luogo di grandi guadagni e, di conseguenza, i loro figli che studiano nelle nostre scuole possono mostrare mancanza di rispetto sia per gli insegnanti che per il processo educativo, e quindi il ritmo di apprendimento è costretto a rallentare e gli insegnanti non hanno tempo per spiegare nel dettaglio l'intero programma formativo. Allo stesso tempo, cresce il numero di casi di teppismo, ubriachezza e tossicodipendenza, la cui fonte sono spesso migranti.

Enormi divari nell'istruzione e nella disciplina, sia negli istituti di istruzione secondaria che superiore, portano a un impoverimento della moralità, la cui fonte sono spesso opinioni anti-ortodosse, diffuse tra tutti i segmenti della popolazione. A sua volta, la combinazione di questi fattori porta ad un declino della spiritualità, che non contribuisce all'educazione dei futuri difensori della Patria. Purtroppo oggi, sia nell'esercito che al Ministero degli affari interni, gli ufficiali trattano i loro doveri in modo molto superficiale: si conoscono centinaia di casi di corruzione e abuso di potere. Separatamente, vale la pena notare il forte aumento dei casi di uso di armi da fuoco e armi traumatiche da parte di agenti del Ministero degli Interni ubriachi contro i civili. Un ufficiale della polizia, dell'esercito o di altri enti deve portare onore il suo grado ed essere un ufficiale e difensore degli interessi della sua patria e dei suoi cittadini, sia dentro che fuori dal posto di lavoro.

Ma non sono solo gli ufficiali ad avere problemi con la moralità e il senso della moralità: anche i soldati che prestano servizio nelle forze armate RF sono suscettibili al decadimento morale, come testimonia l'enorme numero di casi di nonnismo e insubordinazione nei ranghi del personale militare . Varie fonti riportano tra i prigionieri una percentuale abbastanza significativa di persone che hanno prestato servizio nell'esercito russo, ma, sfortunatamente, ad oggi non esiste un unico studio oggettivo su questo argomento, quindi il problema è solo indicato.

I problemi dell'esercito russo sono significativi e non potevano fare a meno di attirare l'attenzione. In particolare, il presidente della Federazione Russa V.V. Putin, anche nella sua campagna elettorale, ha prestato molta attenzione alle questioni relative alla riforma dell'intera struttura dell'esercito. In uno dei suoi articoli politici, afferma che in un tempo estremamente breve è necessario dotare l'esercito russo di attrezzature fondamentalmente nuove, "che vedono più lontano, sparano con maggiore precisione e reagiscono più velocemente" rispetto a sistemi simili di qualsiasi potenziale nemico. Secondo gli esperti, il vigoroso riarmo dell'esercito sta aumentando il suo prestigio agli occhi dei giovani. Un'altra area di lavoro nominata da V.V. Putin è la fornitura di benefici per coloro che hanno prestato servizio nell'esercito per entrare nelle università e nel servizio pubblico.

L'attenzione del Presidente alla gloriosa storia militare della nostra Patria può essere definita estremamente utile per l'educazione religiosa e morale del personale militare dell'esercito russo. Il capo dello Stato ha ricordato che la nascita della Russia non è iniziata nel 1917 e nemmeno nel 1991, e che il Paese ha una storia millenaria ininterrotta. Ma, ad esempio, la Prima Guerra Mondiale è stata cancellata dalla memoria per una serie di ragioni politiche, che erano “sbagliate e devono essere finite”. Il paese ha bisogno di monumenti agli eroi della prima guerra mondiale. "I nostri antenati l'hanno definita una grande guerra, ma è stata immeritatamente dimenticata", ha sottolineato.

Il leader russo prese un'iniziativa inaspettata e propose di far rivivere i reggimenti Preobrazenskij e Semenovsky, che furono l'élite dell'esercito russo per diversi secoli. "Lo spirito combattivo delle forze armate si basa sulle tradizioni, su un legame vivo con la storia, sugli esempi di coraggio e di abnegazione degli eroi", ha affermato V.V. Putin.

Vladimir Vladimirovich ricorda regolarmente ai dipartimenti competenti i problemi sociali dei coscritti. L’attuale sistema di coscrizione contiene un ampio elemento di disuguaglianza sociale, ritiene Putin, poiché nell’esercito entrano prevalentemente giovani provenienti da famiglie a basso reddito, mentre ogni vero cittadino e patriota dovrebbe schierarsi per difendere il proprio Paese. Ulteriori misure per aumentare il prestigio del servizio militare, sia tra i coscritti che tra gli ufficiali, e tra il resto della popolazione, dovrebbero essere il riarmo su larga scala e un migliore finanziamento delle forze armate.

“Implementeremo programmi relativi allo sviluppo della tecnologia missilistica, dell’aviazione, della marina, delle comunicazioni e delle apparecchiature di intelligence. Abbiamo un programma separato per ogni componente. Non c’è motivo di dubitare che ciò si realizzerà”, ha affermato il presidente durante la riunione. Vale la pena sottolineare che la politica di rafforzamento del potere militare gode di un chiaro sostegno pubblico. Secondo un sondaggio condotto dal Centro Levada, il 46% degli intervistati è a favore di un aumento delle spese militari, anche se questo rallenta la crescita economica. Il 41% degli intervistati è contrario. La precedente indagine di questo tipo è stata condotta nel 1998. Quindi il 35% è favorevole all’aumento della spesa, mentre il 53% no. L'Istituto di ricerca sociologica russa ha ricevuto dati leggermente diversi. L'aumento delle spese per la difesa è approvato dal 68% degli intervistati, il 12% degli intervistati ha trovato difficile rispondere e solo il 20% era contrario all'aumento delle spese militari.

V. Putin ha ricordato che per il vasto programma di riarmo dell'esercito e della marina è previsto un finanziamento di 20.000 miliardi di rubli. fino al 2020 e altri 3 trilioni di rubli. - per l'ammodernamento degli impianti di produzione delle imprese del complesso militare-industriale (DIC).

Oggi la società è attivamente alla ricerca di ideali religiosi, sostegno morale, sostegno morale, che può trovare e trova nella Chiesa ortodossa. Non è da sottovalutare la possibilità di introdurre ideali morali non solo nella società civile, ma anche nell’esercito. L'importante ruolo della religione nell'educazione di un guerriero è evidenziato dal destino di comandanti eccezionali: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov - la loro immagine era un esempio per i soldati, hanno sostenuto il loro esercito.

Per secoli, l'immagine dell'esercito russo ha unito due principi fondamentali: l'amore per la Patria e l'amore per Dio. Il patriottismo e la fede erano inerenti sia al soldato comune che al comandante in capo. L'esercito russo era una struttura molto potente ed era degno del grande stato che difendeva. I fondamenti più importanti del servizio erano l'esempio personale del comandante, l'assistenza e il rispetto reciproci, l'idea generale della benedizione di Dio ai soldati che prestano servizio con onore e dignità, e ogni soldato sapeva che non c'era onore più grande di " morire per i propri amici”.

L’esercito amante di Cristo contava non solo sulla propria abilità, ma anche sull’aiuto di Dio, e così ottenne vittorie. Due volte superiore all'esercito russo sotto molti aspetti, l'esercito tedesco ha cercato di conquistare la nostra terra, ma ogni volta ha ricevuto un degno rifiuto. Il meraviglioso esercito tedesco degenerò, concetti come onore, nobiltà, l'idea di servire la patria e i vicini furono sostituiti dall'ideologia nazionalista fascista e invece di una brillante vittoria portarono al completo collasso.

I ripetuti tentativi da parte di famosi comandanti come Napoleone, a noi noti dalla storia, di conquistare la terra russa si sono conclusi con la vittoria incondizionata delle armi russe. Allo stesso tempo, l'esercito russo ha mostrato un atteggiamento umano e gentile nei confronti dei prigionieri e dei comuni cittadini dei paesi catturati, filantropia e compassione, di cui i soldati di altri paesi non potevano vantarsi. Da ciò di cui abbiamo discusso, sappiamo che Dio aiuta i giusti nelle guerre, e una prova evidente di questo aiuto può essere vista nell'esempio dell'esercito russo amante di Cristo.

Esempi degli eserciti vittoriosi dei grandi comandanti del nostro paese, testimonianze delle Sacre Scritture sul valore e l'onore di un guerriero, le opinioni di famosi storici militari possono diventare uno degli argomenti per condurre attività missionarie tra personale militare e parenti. L'importanza di questa missione della Chiesa non può essere sopravvalutata, così come è importante combinare la consegna della Parola di Dio ai soldati russi con l'iniziativa statale: solo in questo modo sarà possibile coltivare e rafforzare lo spirito combattivo nell'esercito russo. , restituendogli la gloria di un esercito potentissimo e vittorioso nel mondo.

Eventi anni recenti ha dimostrato che abbiamo perso molto. Abbiamo dimenticato come vivere secondo le leggi dei nostri antenati, nello spirito cristiano- come Dio comanda e insegna alla Santa Chiesa. Abbiamo perso le basi precedenti e la continuità del modo di vita tradizionale, e dobbiamo ripristinarlo se non vogliamo il degrado e la degenerazione spirituale e morale. Tra i tanti compiti che la società russa deve affrontare oggi, il più importante è il ripristino della memoria storica del popolo, della fede ortodossa e dei valori, degli ideali, delle linee guida morali, delle tradizioni popolari nazionali ad essi associati in pubblico, la vita familiare e nell'allevare i figli.

Il problema dell'educazione delle giovani generazioni è oggi il principale per la Russia. La sua priorità è riconosciuta dagli insegnanti, dai genitori, dalla Chiesa, dal pubblico e dall'ambiente statisti, ma i passi positivi ed efficaci sono pochissimi, a causa della mancanza di unanimità tra gli adulti chiamati a fornire un'educazione dignitosa.

Educare una personalità spirituale e morale significa trovare nella sua persona il sostegno per la futura famiglia, comunità ecclesiale, équipe professionale, stato e società. E qui non possiamo fare a meno della continuità degli ideali nazionali: devoti di fede e pietà, esempi di santità, patriottismo, valore e onore. Uno degli esempi eclatanti In questo, per molti secoli, il santo e beato Granduca Alexander Nevsky, discendente ed erede della leggendaria famiglia principesca dei Monomakhovich, ha servito i nostri compatrioti. Il tipo quello diede alla Russia 15 dei 18 grandi principi e 20 santi. Una famiglia che non solo ha accettato l'Ortodossia, ma ha abbracciato l'intera profondità dello stile di vita cristiano e comprendere che il potere significa servire Dio, il proprio popolo e non ha nulla di per sé. Furono i Monomakhovich che iniziarono a formulare efficacemente l'idea di un unico stato ortodosso nella Rus'.

Santo Beato Granduca Alexander Nevsky per molti secoli serve come immagine di santità per i nostri connazionali. Di quell'epoca tragica è difficile per noi trovare esempi simili impresa di vita coerente, poiché nel beato principe Alessandro il servizio a Dio, all’Ortodossia e al proprio popolo è pienamente combinato.

In cosa consisteva? impresa immortale e buon esempio di Alexander Nevsky? Perché è diventato un eroe nazionale della Rus', un eccezionale granduca, un saggio politico-diplomatico, un coraggioso comandante e un rinomato santo della Chiesa ortodossa? Quali strade ha intrapreso? vita terrena, che, secondo gli storici, passò come "Tra l'incudine e il martello"? A queste domande è possibile rispondere solo studiando attentamente le testimonianze di antiche cronache, vite e altre fonti.

Il destino diede al principe Alexander Yaroslavich solo 43 anni (1220-1263) di vita terrena. All'inizio era il sovrano della terra di Novgorod, il difensore di Novgorod e Pskov, e dal 1249 divenne il Granduca di Vladimir, il capo di tutta la Rus'. Alexander governò il paese dei russi nei momenti più difficili Giogo tataro-mongolo e gli ordini cavallereschi cattolici tedesco, livoniano e svedese che presero le armi da ovest e da nord. Divenne famoso come politico saggio e un comandante di talento, che suscitò ammirazione anche tra i suoi nemici.

Nel 1263, alla fine di novembre, di ritorno dall'Orda, morì a Gorodets sul Volga, dopo aver preso i voti monastici - lo schema con il nome Alessio. Dopo aver appreso della morte del principe da un messaggero durante il servizio, il metropolita Kirill ha poi detto dal pulpito della chiesa:

"Figli miei, sappiate: il sole della terra russa è tramontato."

E poi avvennero i miracoli, il che significava questo percorso di vita completato da un uomo straordinario. E il cronista russo scrisse le parole:

"...Dio glorifichi il tuo santo, che ha lavorato duramente per la nostra terra, per Novgorod e Pskov e per l'intera terra russa, donando la sua vita per il cristianesimo ortodosso."

Dall'impresa di vita di Alexander Nevsky vediamo quale altezza morale e quale forza raggiunsero in lui il dovere cristiano e la responsabilità civica. Mondo moderno, cristiani compresi, è semplicemente malato paralisi dell’irresponsabilità. L’irresponsabilità è vergognosa e disgustosa in tutti gli ambiti della vita umana. Ma è proprio questo che permea oggi tutti gli strati della vita sociale e familiare.

Il filosofo russo I.A. Ilyin una volta scrisse che a causa dell'impoverimento della spiritualità, dell'incapacità di vivere l'esperienza religiosa, “L’umanità ha vacillato senso del dovere e della responsabilità. Lo spirito è energia creativa; È naturale per lui imputare a se stesso ciò che ha fatto e assumersi la responsabilità di ciò che ha fatto. Questo sentimento è il segno più sicuro della spiritualità”.

Chiunque può diventare un asceta, diventare un santo, raggiungere il livello dei grandi santi, se solo lo desidera con tutto il suo essere. Molti hanno letto la risposta di San Serafino di Sarov alla domanda:

“Perché non ci sono miracoli compiuti dagli antichi cristiani oggi?”

E il monaco rispose:

“Perché le persone, come prima, non hanno quella determinazione e zelo nel compiacere Dio e nel servire”.

In questo contesto i concetti di “determinazione” e “responsabilità” sono estremamente vicini.

Tutta la sua vita può essere paragonata a un'icona, un'immagine, sulla quale i governanti della Rus' e i suoi difensori dovrebbero basare le loro attività. Sull'icona di Sant'Alessandro Nevskij nell'Alexander Nevskij Lavra, vicino al santuario con le reliquie, si riflettono le quattro principali ipostasi del principe: come leader ideale- è vestito con una veste granducale, come difensore della fede- indica la via a Cristo, come un guerriero- vestito con un'armatura militare, Come eroe popolare - si trova sul suolo russo, come "Il sole della terra russa". Questa meravigliosa icona personifica pienamente Alexander Nevsky come simbolo della Russia.

Come è il governante del popolo, così sono coloro che prestano servizio sotto di lui(Sir. 10,2).

L’educazione della personalità, soprattutto in giovane età, si basa sull’imitazione esempi positivi . Per tutti i cristiani, Cristo è l'ideale supremo. Anche l'apostolo Paolo indica la via per avvicinarsi all'Ideale:

Perciò ti prego: imitami, come io imito Cristo.(Cor. 4:16).

« Non è facile imitare subito Cristo. Per prima cosa imita i tuoi buoni vicini. Lascia che questo sia il primo passo. Imita le brave persone della tua gente. Lascia che questo sia il secondo passo. Imitate poi i grandi santi della Chiesa. Questa sarà la terza fase. E infine, imitare Cristo. Questo è un picco che non può essere raggiunto in un balzo”.(San Nicola di Serbia).

Con il suo esempio, Alexander Nevsky ci mette l'immagine di educare una personalità integra, spirituale e morale – come cristiano, padre di famiglia e cittadino. Queste tre componenti più importanti costituiscono la linea generale dell'attività pedagogica, svolta in collaborazione tra famiglia, scuola e Chiesa, genitori, insegnanti e pastori. Senza la loro affinità di vedute e senza il lavoro disinteressato nel prendersi cura di “questi piccoli”, l’educazione di una personalità integrale è irraggiungibile.

Coltivare lo Spirito - questa è l'educazione di un cristiano , cosa realizzabile solo con la partecipazione della Chiesa, della pastorale dei genitori, dei bambini e degli insegnanti affinché raggiungano l'unanimità, l'armonia e l'amore cristiano.

Allevare un'anima ben educata e nobile - questa è l'educazione di un padre di famiglia la struttura piena di grazia della vita familiare nello stile di vita cristiano e nella tradizione della Chiesa.

Nutrendo il corpo - questa è l'educazione di un cittadino - un patriota che ama la Patria e sa difenderla, cosa alla quale i giovani sono maggiormente chiamati - attraverso l'impegno dello Stato, della Chiesa e della scuola pubblica.

Se genitori, insegnanti e pastori riusciranno all'unanimità nell'allevare i figli - rendendoli figli di Dio, della Chiesa, della Patria e dei genitori - allora tutto il resto: educazione, sviluppo dei talenti, salute e i mezzi necessari per vivere - seguirà, come il Signore lo dice nel Discorso della Montagna:

Cercate prima il Regno di Dio e la Sua giustizia, e tutto questo vi sarà dato in aggiunta(Mt 6,3).

Laureato della classe 9A della MBOU "Scuola secondaria n. 40" della città di Nizhnevartovsk

Nezhdanova O. nel suo saggio racconta le personalità di spicco del passato della Russia che hanno dato il maggior contributo allo sviluppo spirituale, culturale e intellettuale della Russia, di Sant'Alessandro Nevskij

Scaricamento:

Anteprima:

Agli organizzatori dell'internazionale

Concorso letterario "Il volto della Russia"

Composizione

Studenti della classe 9A (15 anni)

MSOSH n. 40

Nizhnevartovsk

KHMAO-Ugra

Nezhdanova Olga Nikolaevna,

Vivere a:

Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk

Yugra,

Nizhnevartovsk, via Severnaya, 80, appartamento 39

D/t 45-03-01

Composizione.

Sant'Alessandro Nevskij è il volto della Russia.

La storia della Russia è costituita dai fili della vita dei nostri milioni di antenati, che coltivarono e proteggerono la terra, diedero alla luce e allevarono figli... Gli ortodossi russi mettono al primo posto i valori più alti, cioè spirituali. capo della loro vita, avevano valori morali e un senso di scopo nella vita. Erano guidati dai principi cristiani ortodossi di amore, armonia e bellezza nella struttura del mondo e dalle tradizioni ortodosse nazionali. Ciò ha dato ai russi l'opportunità di percepire in modo completo e completo il mondo e il loro posto in esso. La religione era una parte significativa dell'esperienza spirituale interna, la base della visione del mondo.

La “Santa Rus'” risplendeva “al mondo con un'idea grande, disinteressata e pura,... non con una spada, ma con convinzione, esempio, amore, altruismo, luce...” (F.M. Dostoevskij). Il popolo ortodosso della Rus' sognava di creare un “regno dei giusti”, costruendo la migliore società sulla Terra.

Svyatopolk, Yaroslav il Saggio, Vladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, Alexander Nevsky sono personalità eccezionali del passato della Russia, persone russe che hanno dato il massimo contributo allo sviluppo spirituale, culturale e intellettuale della Russia, alla creazione degli ideali di bontà, amore e convivenza pacifica.

Sant'Alessandro Nevskij - figlio del granduca Yaroslav Vsevolodovich, nipote di Andrei Bogolyubsky e pronipote del più famoso tra i principi russi, Vladimir Monomakh - si distingueva per intelligenza, coraggio, forza della forza fisica, maestosa bellezza, amore per verità, compassione e pietà veramente cristiana.

Per quali meriti Aleksandr Nevskij fu canonizzato santo? Perché è una personalità eccezionale, il volto della Russia? Ricordiamo gli atti di sant'Alessandro.

Dal gentile gerarca anziano Alessandro ricevette la prima benedizione per il servizio militare in nome di Dio, per la difesa della Chiesa russa e della terra russa. La Provvidenza di Dio ha suscitato il Santo Principe Alessandro, un grande guerriero della preghiera, asceta e costruttore della terra russa, per la salvezza della terra russa. “Senza il comando di Dio non ci sarebbe stato il regno”.

Prima della battaglia, sant'Alessandro pregava sempre nella chiesa di Santa Sofia, ricordava il salmo di Davide e diceva, rivolgendosi al Signore: “Giudica, Signore, coloro che mi offendono e vietano a coloro che combattono con me, accettano armi e scudi, stanno in piedi aiutarmi." Poi si è rivolto alla squadra con parole piene di fede: “Dio non è al potere, ma nella verità. Alcuni con le armi, altri a cavallo, ma noi invocheremo il nome del Signore nostro Dio! Essi hanno vacillato e sono caduti, ma noi ci siamo rialzati e siamo rimasti saldi”. Con un piccolo seguito, confidando nella Santissima Trinità, il principe andò in battaglia contro i nemici della terra russa...

Una volta prima della battaglia, a sant'Alessandro fu raccontato un segno meraviglioso: come se una barca navigasse sul mare, e in essa c'erano i santi martiri Boris e Gleb in vesti scarlatte. E Boris disse: "Fratello Gleb, dicci di remare, così possiamo aiutare il nostro parente Alexander". Sant'Alessandro, incoraggiato, guidò coraggiosamente il suo esercito contro gli svedesi con la preghiera. "E ci fu una grande strage tra i latini, e ne uccisero un numero incalcolabile..." L'Angelo di Dio aiutò l'esercito ortodosso. Per questa vittoria, il popolo chiamò Sant'Alessandro Nevskij...

I cavalieri tedeschi erano un nemico pericoloso per la Rus'. I nemici si vantavano di "soggiogare l'intero popolo slavo". Sant'Alessandro, partendo per una campagna invernale, liberò Pskov, questa antica Casa della Santissima Trinità, e nella primavera del 1242 diede all'Ordine Teutonico una battaglia decisiva. Il 5 aprile 1242 entrambi gli eserciti si incontrarono sul ghiaccio del lago Peipsi. Alzando le mani al cielo, sant’Alessandro pregò: “Giudicami, o Dio, e giudica la mia disputa con i grandi, e aiutami, o Dio, come un tempo”. Mosé contro Amalek e il mio bisnonno, Yaroslav il Saggio, contro il maledetto Svyatopolk." Grazie alla sua preghiera, all'aiuto di Dio e al fatto d'armi, i crociati furono completamente sconfitti. Ci fu un terribile massacro, si udì un tale crepitio rompendo lance e spade che sembrava che il lago ghiacciato si muovesse, e il ghiaccio non era visibile, perché era coperto di sangue. I nemici messi in fuga furono scacciati e frustati dai guerrieri di Alessandro, "come se si precipitassero nell'aria, e non c'era nessun posto dove il nemico potesse scappare." Molti prigionieri furono poi condotti dietro al Santo Principe, e camminarono vergognosi...

Il nome di Sant'Alessandro divenne famoso in tutta la Santa Rus', "in tutti i paesi, fino al Mar d'Egitto e ai monti dell'Ararat, su entrambi i lati del Mar Varangiano e fino alla grande Roma".

I confini occidentali della terra russa erano recintati in modo affidabile, era giunto il momento di proteggere la Rus' dall'est: era necessario trasformare i tartari da nemici e ladri in rispettosi alleati, la “mansuetudine di una colomba e la saggezza di un serpente ” era necessario... L'alleanza lasciata in eredità dal padre con l'Orda d'Oro - allora necessaria per evitare una nuova sconfitta della Rus' - Sant'Alessandro Nevskij continuò a rafforzarsi. Il figlio di Batu, Sartak, convertitosi al cristianesimo e responsabile degli affari russi nell'Orda, diventa suo amico e fratello d'armi. Promettendo il suo sostegno, Sant'Alessandro diede a Batu l'opportunità di intraprendere una campagna contro la Mongolia, per diventare forza principale in tutta la Grande Steppa, e di collocare sul trono in Mongolia il capo dei tartari cristiani, Khan Mongke...

Sant'Alessandro divenne il granduca autocratico di tutta la Rus': Vladimir, Kiev e Novgorod. Sulle sue spalle ricadde una grande responsabilità davanti a Dio e alla storia. Nel 1253 respinse una nuova incursione tedesca su Pskov, nel 1254 concluse un accordo sui confini pacifici con la Norvegia e nel 1256 intraprese una campagna in terra finlandese. Il cronista la definì una “campagna oscura”; l’esercito russo marciò nella notte polare, “attraversando luoghi impenetrabili, come se non si potesse vedere né giorno né notte”. Nelle tenebre del paganesimo, sant'Alessandro portò la luce della predicazione del Vangelo e Cultura ortodossa. Tutta la Pomerania fu illuminata e dominata dai russi...

Era giunta l'epoca della grande cristianizzazione dell'Oriente pagano: questa era la vocazione storica della Rus', profeticamente intuita da sant'Alessandro Nevskij. Il santo principe sfruttava ogni occasione per elevare la sua terra natale e facilitarne la sorte sulla croce. Nel 1262, su sue istruzioni, i collezionisti di tributi tartari e i reclutatori di guerrieri - Baskaks - furono uccisi in molte città. Stavano aspettando la vendetta tartara. Ma il grande difensore del popolo si rivolse nuovamente all'Orda e diresse saggiamente gli eventi in una direzione completamente diversa: citando la rivolta russa, Khan Berke smise di inviare tributi alla Mongolia e proclamò l'Orda d'Oro uno stato indipendente, rendendola così una barriera per la Russia. 'dall'Oriente. In questa grande unione di terre e popoli russi e tartari, maturò e si rafforzò un futuro multinazionale. Stato russo, che successivamente incluse nella Chiesa russa quasi l'intero patrimonio di Gengis Khan fino alle rive dell'Oceano Pacifico.

Questo viaggio diplomatico di Sant'Alessandro Nevskij a Sarai fu il quarto e ultimo. Il futuro della Rus' è stato salvato, il suo dovere verso Dio è stato adempiuto. Ma tutta la loro forza è stata donata, la loro vita è stata dedicata al servizio della Chiesa russa. Sulla via del ritorno dall'Orda, Sant'Alessandro si ammalò mortalmente. Prima di raggiungere Vladimir, a Gorodets, nel monastero, il principe-asceta rese il suo spirito al Signore il 14 novembre 1263, completando il difficile cammino della vita accettando il santo schema monastico con il nome di Alessio.

Il metropolita Kirill, padre spirituale e collaboratore del ministero del Santo Principe, ha detto nella sua omelia funebre: "Sappi, figlio mio, che il sole della terra di Suzdal è già tramontato. Non ci sarà più un principe simile nei territori russi". terra." Il suo santo corpo fu portato a Vladimir, il viaggio durò nove giorni e il corpo rimase incorrotto. Il 23 novembre, durante la sua sepoltura nel Monastero della Natività a Vladimir, Dio ha rivelato “un miracolo meraviglioso e degno di memoria”. Quando il corpo di sant'Alessandro fu deposto nel santuario, la governante Sebastiano e il metropolita Kirill vollero aprirgli la mano per allegare una lettera spirituale di addio. Il santo principe, come se fosse vivo, stese lui stesso la mano e prese la lettera dalle mani del metropolita. "E l'orrore li colse, e a malapena si ritirarono dalla sua tomba. Chi non si sorprenderebbe se fosse morto e il corpo fosse stato portato da lontano a orario invernale". Così Dio ha glorificato il suo santo: il santo principe guerriero Alexander Nevsky.

Sì, la vita e le gesta di Sant'Alessandro rimarranno per sempre nella memoria della gente... Siamo grati a coloro che hanno trovato il coraggio e la forza per realizzare grandi cose. La memoria umana conserva i nomi degli eroi e le loro imprese... Viviamo in una grande comunità e dobbiamo essere in grado di ricordare gli eroi del passato, essere in grado di amare le persone, donare la ricchezza della nostra mente e del nostro cuore per il bene della Russia, aumenta la bontà nel mondo che ci circonda...

Attualmente è necessario pensare alla bontà, alla misericordia, all’amore, alla pazienza e all’umiltà. Sappiamo tutti che la Russia ha una grazia speciale: viviamo in Terra Santa. I cattolici hanno cercato di conquistare e distruggere lo spirito dell'Ortodossia, ma senza successo, perché i santi hanno pregato e pregano per la Rus'. Gli ortodossi glorificano la santa principessa Olga, il santo beato principe Aleksandr Nevskij, che con le loro sante preghiere sostengono e rafforzano ancora il popolo russo. Seguiamo il cammino dell'Ortodossia, guardando la residenza dei Santi...

Oggi ci rivolgiamo alle nostre origini spirituali, tradizioni, costumi, eredità spirituale classica, ci rendiamo nuovamente conto dell'importanza della fede ortodossa nella nostra vita, per molti è anche diventato ovvio che la storia ortodossa contiene una ricca esperienza di educazione spirituale e morale. I principi morali-ortodossi incorporati nella nostra storia e letteratura, basati sull'amore per il prossimo, su un atteggiamento umano verso le persone, sull'obbedienza ai genitori e sul rispetto per gli anziani, sulla consapevolezza del dono unico della vita, hanno preziose opportunità educative ed educative ...

«In quest'epoca vana, la cosa più importante... per ogni cristiano è mantenere una fede salda e profonda... Al centro della fede e della vita spirituale si rafforzano qualità che oggi sono molto importanti: l'amore e la sensibilità. .. massima onestà, responsabilità, una combinazione di “umiltà di mente con un approccio creativo e attivo alla vita...(Sua Santità il Patriarca Alessio II).