Riforma contadina in Russia. Liberazione dei contadini Il mondo in questo momento

15:24 — REGNUM

Alessandro II invita i nobili di Mosca a iniziare a liberare i contadini. 1857. Incisione dei primi anni ottanta dell'Ottocento.

1857 Il 15 gennaio (3 gennaio OS), fu istituito il Comitato segreto per gli affari contadini per preparare le riforme per l'emancipazione dei contadini.

Campioni di aratri contadini

“Da quel giorno (30 marzo 1856), quando Alessandro II dichiarò: “Meglio dall'alto che dal basso”, iniziarono i preparativi per l'abolizione della servitù della gleba su iniziativa dello zar. Ma questa iniziativa non può essere attribuita personalmente ad Alessandro II. Di per sé era ancora più conservatore di suo padre, Nicola I. Anche quelle concessioni di un centesimo sulla questione contadina fatte da Nicola, Alessandro considerava inutili.

Come persona, Alessandro II era, ovviamente, più attraente di suo padre: più intelligente, più istruito, più tenero e più sobrio nel carattere (l'influenza del suo insegnante V.A. Zhukovsky lo colpì). Esteriormente, nell'aspetto e nel portamento, era l'immagine sputata di suo padre, mentalmente e moralmente era più simile a suo zio, Alessandro I, che a suo padre; Tuttavia, Alexander Nikolaevich combinava anche - non così appariscente come Nikolai Pavlovich - i vizi di un tiranno e di un retrogrado, e faceva anche eccessivo affidamento sugli ex attivisti di Nikolai, di cui F.I. Tyutchev disse nel 1856 che "gli ricordano i capelli e le unghie che continuano a crescere sul corpo dei morti per qualche tempo dopo la loro sepoltura nella tomba".

In contrasto con la natura forte, anche se limitata, veramente gendarmeria di Nicola, Alessandro per sua natura non era tanto debole quanto mutevole. In questo modo gli ricordava anche suo zio. Nella sua giovinezza, ad esempio, o sopportò docilmente suo padre che lo frustava sulle guance con una mano calda (ecco perché, secondo le lingue malvagie, le guance di Alessandro cadevano fin dalla giovane età), poi improvvisamente osò disprezzare la volontà di suo padre e mantenere la sua posizione. Nel corso degli anni, Alessandro II mantenne questa instabilità della natura - sia nella vita personale che in quella statale, "camminava sempre ora a destra, ora a sinistra, cambiando costantemente direzione". Esitò a lungo prima di prendere l'iniziativa di abolire la servitù della gleba. Soprattutto, questa sua iniziativa fu forzata, imposta allo zar dalla forza delle circostanze, una forza che da tempo cresceva costantemente, sotto forma di disastri economici e sociali, protesta spontanea delle masse contadine, pressioni dei liberali e rivoluzionari.

I preparativi per l'abolizione della servitù della gleba in Russia iniziarono con l'istituzione del successivo Comitato segreto per gli affari contadini il 3 gennaio 1857, come veniva fatto di tanto in tanto sotto Nicola I. Il comitato comprendeva 11 nobili: l'ex capo dei gendarmi A.F. Orlov, il vero capo dei gendarmi V.A. Dolgorukov, futuro "Il boia" M.N. Muravyov, ex membro del tribunale dei Petrasceviti e futuro presidente del tribunale degli Ishutini P.P. Gagarin e altri, quasi senza eccezione, sono reazionari, proprietari di servi. Orlov si vantava addirittura che “preferirebbe lasciarsi tagliare la mano piuttosto che firmare la liberazione dei contadini con la terra”. È stato nominato (non è forse per questo?) presidente del comitato.

Questo era il comitato per preparare la liberazione dei contadini. I suoi membri non nascondevano la loro disponibilità a seppellire la questione contadina in conversazioni “sulla questione contadina”, come avvenne in comitati simili sotto Nicola I. Tuttavia, la crescente situazione rivoluzionaria e soprattutto l’ascesa del movimento contadino costrinsero il comitato, dopo 6,5 mesi di dibattito astratto, per iniziare concretamente l'attività. Il 26 luglio 1857, membro della commissione, Ministro degli Interni S.S. Lanskoy presentò una bozza ufficiale della riforma e propose di creare comitati nobili in ogni provincia con il diritto di apportare le proprie modifiche alla bozza. Questa proposta significava che lo zarismo, mostrando la massima sensibilità agli interessi dei proprietari terrieri, attuava la riforma in modo tale che l'iniziativa per la sua attuazione provenisse dalla nobiltà con il minimo danno ai nobili. Lo stesso Lanskoy pubblicizzò le sue convinzioni sulla servitù della gleba, affermando sulla stampa che l'imperatore gli aveva ordinato di "proteggere inviolabilmente i diritti concessi alla nobiltà dai suoi antenati incoronati". Il 20 novembre, lo zar legittimò la proposta di Lansky in un rescritto indirizzato al governatore generale del Baltico V.I. Nazimova. La risposta a Nazimov è stata inviata a tutti i governatori per informazione e pubblicata. Esso espone i principi di riforma formulati da Lansky /187/ che dovevano guidare i comitati provinciali, e cioè:

1) i proprietari terrieri mantengono nelle loro mani tutta la terra e il potere patrimoniale (cioè di polizia) sui contadini;

2) i contadini ricevono solo la libertà personale legale, e anche dopo il cosiddetto periodo di transizione (fino a 12 anni), nonché una proprietà a scopo di riscatto, senza terra."

Citato da: Troitsky N.A. La Russia nel XIX secolo: un corso di lezioni. - M.: scuola di Specializzazione, 1997

La storia nei volti

Da una lettera di Alessandro II alla granduchessa Elena Pavlovna, 1856:

Aspetto che i proprietari ben intenzionati di latifondi popolati si esprimano in che misura credono che sia possibile migliorare la sorte dei loro contadini

Citato da: Tatishchev S.S. Imperatore Alessandro II: la sua vita e il suo regno. M.: Eksmo, 2009

Il mondo in questo momento

Nel 1857 in India iniziò l’ammutinamento dei Sepoy.

Soppressione Rivolta indiana dagli inglesi. V.Vereshchagin. 1884

“La sera di domenica 10 maggio 1857, i sepoy mercenari locali del 20° e 11° fanteria nativa del Bengala e del 3° reggimento di cavalli leggeri si ammutinarono nella base militare strategica di Meerut, rifiutandosi di obbedire ai loro ufficiali britannici e aprendo il fuoco su di loro , derubarono e bruciarono i bungalow degli europei, sterminando i loro abitanti a sangue freddo, senza lasciare in vita nessuno, nemmeno donne e bambini. Il ruggito dei fucili e il suono assordante delle trombe militari furono soffocati dalle terribili grida di dolore e disperate richieste di pietà.

I ribelli sono scomparsi nell'oscurità della notte, prendendo degli ostaggi. Meno di un giorno dopo, la mattina presto dell'11 maggio, i sepoy attraversarono i ponti sul fiume Yamuna e si diressero al Forte Rosso di Delhi. Armati di fucili, pistole, coltelli, pugnali e spade, i ribelli schiacciarono la resistenza della guarnigione di stanza nel forte, uccidendo molti inglesi. La rivolta fu guidata da Padishah Bahadur Shah Zafar II, un anziano sovrano della dinastia Mughal. Cadde la capitale locale dell’impero, Delhi. I Sepoy hanno ottenuto la loro prima vittoria.

Prima che l’amministrazione coloniale avesse il tempo di rendersi conto dell’intera portata del disastro, scoppiarono disordini nell’India settentrionale e centrale. Questo fu l'inizio di eventi terribili che durarono molti giorni e mesi. Per le autorità britanniche divenne chiaro che stava accadendo qualcosa di più di un semplice ammutinamento dei sepoy: l'imperialismo britannico era stato sfidato.

Il motivo della ribellione fu il famigerato problema con i mezzi di custodia delle pistole Enfield appena entrate in servizio. Il lubrificante del fucile e l'impregnazione delle cartucce di cartone contenevano grassi animali e la parte superiore della cartuccia (con il proiettile) doveva essere morsa durante il caricamento della pistola (la polvere da sparo veniva versata dalla manica di cartone nella canna, la manica stessa veniva usato come borra e il proiettile veniva piantato nella parte superiore con una bacchetta). I sepoy, che includevano sia indù che musulmani, erano spaventati dalla prospettiva di profanazione attraverso tale contatto con resti di animali: mucche e maiali. Il motivo, come sapete, è nei tabù religiosi: un maiale è considerato un animale impuro dai musulmani, e una mucca per gli indù è un animale sacro, e mangiare la sua carne è un grande peccato.

La leadership dell'esercito ha insistito per utilizzare sia un nuovo modello di pistola che cartucce lubrificate con grassi proibiti, senza prestare attenzione al crescente malcontento dei sepoy. Quando le autorità si resero conto dell'errore, era già troppo tardi: i sepoy interpretarono l'innovazione come un deliberato insulto ai loro sentimenti religiosi, e sebbene il comando si assicurasse attentamente che le unità sepoy fossero reclutate su base religiosa mista per eliminare ogni possibilità di collusione tra loro, l’effetto fu esattamente opposto. I Sepoy - sia indù che musulmani - hanno dimenticato le loro differenze e si sono uniti in difesa del "dharma e del Corano" (...)

La ribellione fu repressa con eccezionale crudeltà. E non importa come gli inglesi cercassero di caratterizzarla semplicemente come una “rivolta dei sepoy, e niente più”, i fatti raccontavano una storia diversa. Uno dei rappresentanti dell'amministrazione britannica a Delhi, T. Metcalfe, ha osservato con rammarico che “gli inglesi vivono su un vulcano, pronti a esplodere in qualsiasi momento in uno scoppio di violenza spietata. Tutti gli Udh si sono ribellati contro di noi con le armi in mano mani, non solo le truppe regolari, ma anche migliaia di persone dell'esercito dell'ex re Gli Zamindar e i loro servi, 250 forti, equipaggiati fino ai denti con l'artiglieria, agiscono contro il dominio della Compagnia (India orientale). , si opposero al potere supremo dei loro stessi re e quasi all'unanimità si schierarono in loro sostegno, i mercenari divennero nostri avversari, e tutti, fino all'ultimo uomo, si unirono ai ribelli"(...)

L’ammutinamento del 1857 scosse le fondamenta stesse del dominio imperiale in India, colpendo la maggior parte delle altre colonie. Gli inglesi non potevano più immaginare la colonizzazione come una situazione vantaggiosa sia per il colonizzatore che per il colonizzato. Nel disperato tentativo di mantenere l’India come colonia, la Corona britannica sciolse la Compagnia delle Indie Orientali, consegnando l’amministrazione dell’India direttamente al governo britannico. Sono state approvate riforme amministrative e militari. Il proclama della Regina prometteva di "rispettare i sentimenti di devozione che gli indiani provano per le terre che hanno ereditato dai loro antenati" e di "tenere in debito conto le pratiche storiche, i costumi e le tradizioni dell'India nel processo legislativo e nell'applicazione della legge".

E per l’India stessa, il 1857 fu un punto di svolta: gli indiani non avrebbero potuto esprimere più chiaramente il loro desiderio di indipendenza, anche se mancava ancora quasi un secolo prima di ottenere l’indipendenza”.

Citato in: Kumar M. Sepoys v. Empire. Il giro del mondo, n. 8, 2007

Il numero 7 del compleanno simboleggia il mistero e la conoscenza. La linea di questa contraddizione può essere continuata. Qui sorgono tratti della personalità come diligenza e anima poetica, anche se con alcune stranezze, una propensione al pensiero analitico e una forte intuizione, una ricca immaginazione e un'immaginazione vivida e vivida.

Con questo numero nascono e crescono compositori e musicisti, scrittori e poeti, filosofi ed eremiti, pensatori ed eremiti. La loro ispirazione richiede solitudine e solitudine.

Le persone di questo numero di solito diventano filosofi e pensatori. Di norma, sono immersi nei propri pensieri e quindi in qualche modo disconnessi da coloro che li circondano. Hanno anche una passione per tutti i tipi di viaggio. Le imprese di queste persone di solito finiscono con successo.

Il giorno fortunato della settimana per il numero 7 è sabato.

Il tuo pianeta è Saturno.

Consiglio: Quanto più deboli vengono trascinati nella palude dello sconforto e del pessimismo, tanto più forti diventano personalità brillanti, persone di fama mondiale.

Importante: Scienza, meditazione, occultismo.

Il sette ispira mistici e filosofi, ma rende una persona pignola, un po' cupa, a volte irritabile e poco comunicativa. Il numero, da un lato, richiede solitudine e isolamento creativo e stabilisce barriere e restrizioni. D'altra parte, patrocina il matrimonio, la cooperazione e il partenariato.

Amore e sesso:

Mantenere rapporti armoniosi con queste persone non è un compito facile, soprattutto se si tratta di persone con caratteri opposti: un uomo sensibile e sensuale e una donna meno eccitabile emotivamente, oppure una donna volitiva e un uomo che le permette di dominarlo.

Un matrimonio felice con queste persone è facilitato dalla fedeltà, dal senso del dovere, dagli interessi comuni e da un approccio responsabile alla crescita dei figli.

Numero di nascita per una donna

Numero di nascita 7 per una donna Una donna del genere ha una strana attrattiva che affascina o spaventa i suoi ammiratori. È intelligente, cortese, piena di tatto e sa come mostrare il meglio di sé. La permalosa principessa nella sua giovinezza sogna sentimenti forti e romantici. Alla ricerca di un partner solido e rispettabile. Valorizza l'onestà e la professionalità, il prestigio e lo status sociale. Ha bisogno di sostegno, ma mantenendo l'indipendenza personale. Cerca rapporti giuridici. La rottura è dolorosa per lei. La sua paura di perdere l'amore è più forte della speranza di trovare il suo ideale. Spesso sottovaluta le vere intenzioni e qualità del suo partner, diventando un catalizzatore delle sue paure e dei suoi complessi. Dovrebbe fare affidamento sull'intuizione e sull'analisi delle informazioni sul prescelto. L'idealizzazione delle relazioni personali può portare al fatto che quando sceglie un partner commetterà un errore imperdonabile. Ha bisogno di cure e comprensione, mentre vuole dominare sia fisicamente che emotivamente. Lungi dall'essere una leader per natura, può svolgere un ruolo dominante nella famiglia. È ambiziosa e vive a un ritmo tale che è difficile per lei iniziare una relazione seria. Preferisce condurre una vita indipendente e fare affidamento solo su se stesso. Se permette al partner di prendere decisioni e prendere iniziative e modera il suo controllo, troverà una relazione stabile e la fiducia interiore a cui aspira sempre.

Numero di nascita per un uomo

Numero di nascita 7 per un uomo L'autosufficienza e l'indipendenza definiscono un uomo del genere. La sua forza interiore e il suo atteggiamento serio nei confronti della vita e dell'amore lo fanno sembrare freddo e insensibile. Grazie alla resistenza, raggiunge la maggior parte dei suoi obiettivi. L'intimità è stimolata dall'interesse intellettuale. A molti sembra prudente e saggio in materia di amore. A volte pensa solo a se stesso, ma nelle relazioni intime può addolcirsi ed essere un amante gentile e appassionato. È caratterizzato da un'idea cavalleresca dell'amore, sublime e nobile. Quando vivono insieme, è meglio per lui avere una stanza separata, perché ha bisogno di privacy. È possibile vivere in città diverse e incontrarsi ad orari prestabiliti. Non gli piacciono le sorprese. Per una donna che rispetta il suo spirito imprenditoriale e resiste al suo egocentrismo, diventa un partner fedele e devoto. Forse, avendo incontrato il suo ideale, non oserà mai conoscersi meglio. Si distingue per la sensibilità e il tatto nei confronti dei sentimenti del suo partner. La comprensione reciproca è molto importante per lui, forse più dell'amore. Segue fermamente il percorso scelto e se una donna non vuole o non può camminare accanto a lui, può separarsi da lei senza esitazione.

Numero di nascita 3

Le persone nate in questa data sono ambiziose e aggressive. Si sforzano sempre di elevarsi al di sopra di coloro che li circondano e non accettano mai una posizione subordinata. Amano il potere, implementano le loro idee con forza ed energia colossali e non tollerano dubbi o ostacoli da parte degli altri nell'attuazione dei loro piani. Essendo disciplinati, chiedono lo stesso agli altri, motivo per cui diventano comandanti coscienziosi. Sono tenaci e non si arrendono senza combattere finché non hanno esaurito tutte le loro forze; Hanno una grande forza fisica e resistenza.

Hanno poco tempo per l'amore e il romanticismo. In amore sono cacciatori: l'oggetto della loro passione deve obbedire loro, non deve superarli. Il loro partner è la loro vittima. Molto spesso, dopo aver soddisfatto fisicamente i bisogni sessuali, perdono interesse per il proprio partner.

Non pensano alle conseguenze della loro leadership, anche se non sono litigiosi per natura, sono tuttavia capaci di farsi molti nemici a causa dell'intolleranza verso i meno energici e deboli. Sono irascibili e orgogliosi. A loro non piace essere obbligati verso gli altri.

Queste persone devono imparare a moderare il loro carattere e la loro intolleranza. Con il controllo sul tuo tratti negativi diventano individui eccezionali e raggiungono il successo.
Dovrebbero prestare attenzione alle articolazioni e alla pelle.

Quadrato pitagorico o psicomatrice

Le qualità elencate nelle celle del quadrato possono essere forti, medie, deboli o assenti, tutto dipende dal numero di numeri nella cella.

Decodifica del quadrato pitagorico (celle del quadrato)

Carattere, forza di volontà - 4

Energia, carisma - 1

Cognizione, creatività - 1

Salute, bellezza - 0

Logica, intuizione - 2

Duro lavoro, abilità - 0

Fortuna, fortuna - 2

Senso del dovere - 1

Memoria, mente - 1

Decodifica del quadrato pitagorico (righe, colonne e diagonali del quadrato)

Più alto è il valore, più pronunciata è la qualità.

Autostima (colonna “1-2-3”) - 6

Guadagnare (colonna “4-5-6”) - 2

Potenziale talento (colonna “7-8-9”) - 4

Determinazione (riga “1-4-7”) - 6

Famiglia (riga “2-5-8”) - 4

Stabilità (riga “3-6-9”) - 2

Potenziale spirituale (diagonale “1-5-9”) - 7

Temperamento (diagonale “3-5-7”) - 5

Segno zodiacale cinese Serpente

Ogni 2 anni cambia l'Elemento dell'anno (fuoco, terra, metallo, acqua, legno). Il sistema astrologico cinese divide gli anni in attivi, tempestosi (Yang) e passivi, calmi (Yin).

Voi Serpente elementi Fuoco dell'anno Yin

Orari di nascita

24 ore corrispondono ai dodici segni dello zodiaco cinese. Il segno dell'oroscopo cinese di nascita corrisponde al momento della nascita, quindi è molto importante conoscerlo tempo esatto nascita ha un forte impatto sul carattere di una persona. Si sostiene che guardando il tuo oroscopo di nascita puoi determinare con precisione le caratteristiche del tuo carattere.

La manifestazione più sorprendente delle qualità dell'ora della nascita avverrà se il simbolo dell'ora della nascita coincide con il simbolo dell'anno. Ad esempio, una persona nata nell'anno e nell'ora del Cavallo mostrerà le massime qualità prescritte per questo segno.

• Ratto – 23:00 – 01:00
• Toro – 1:00 – 3:00
• Tigre – 3:00 – 5:00
• Coniglio – 5:00 – 7:00
• Drago – 7:00 – 9:00
• Serpente – 09:00 – 11:00
• Cavallo – 11:00 – 13:00
• Capra – 13:00 – 15:00
• Scimmia – 15:00 – 17:00
• Gallo – 17:00 – 19:00
• Cane – 19:00 – 21:00
• Maiale – 21:00 – 23:00

Segno zodiacale europeo Capricorno

Date: 2013-12-22 -2014-01-20

I quattro Elementi e i loro Segni sono distribuiti come segue: Fuoco(Ariete, Leone e Sagittario), Terra(Toro, Vergine e Capricorno) Aria(Gemelli, Bilancia e Acquario) e Acqua(Cancro, Scorpione e Pesci). Poiché gli elementi aiutano a descrivere i tratti caratteriali principali di una persona, includendoli nel nostro oroscopo, aiutano a formare un quadro più completo di una determinata persona.

Le caratteristiche di questo elemento sono freddo e secchezza, materia metafisica, forza e densità. Nello Zodiaco questo elemento è rappresentato dal trigono (triangolo) terrestre: Toro, Vergine, Capricorno. Il trigono della Terra è considerato un trigono materialistico. Principio: stabilità.
La terra crea forme, leggi, dona concretezza, stabilità, stabilità. La terra struttura, analizza, classifica, crea le fondamenta. È caratterizzata da qualità come inerzia, fiducia, praticità, affidabilità, pazienza, rigore. Nel corpo, la Terra dà inibizione, pietrificazione attraverso contrazione e compressione e rallenta il processo metabolico.
Le persone i cui oroscopi esprimono l’elemento Terra hanno un temperamento malinconico. Queste sono persone di sobria ragione e prudenza, molto pratiche e professionali. L'obiettivo della loro vita è sempre reale e raggiungibile, e il percorso verso questo obiettivo è delineato già nella loro giovinezza. Se si discostano dal loro obiettivo, è molto lieve e quindi più per ragioni interne che esterne. Le persone di questo trigono raggiungono il successo grazie a tratti caratteriali eccellenti come perseveranza, perseveranza, resistenza, resistenza, determinazione e fermezza. Non hanno una tale immaginazione e un'immaginazione brillante e vivace come i segni del trigono dell'Acqua, non hanno idee utopiche come i segni del Fuoco, ma perseguono con insistenza il loro obiettivo e lo raggiungono sempre. Scelgono il percorso di minor resistenza esterna e, quando sorgono ostacoli, mobilitano la loro forza ed energia per superare tutto ciò che impedisce loro di raggiungere l'obiettivo prefissato.
Le persone dell'elemento Terra lottano per il dominio della materia. La creazione di valori materiali porta loro la vera soddisfazione e i risultati del loro lavoro deliziano la loro anima. Tutti gli obiettivi che si prefiggono devono prima di tutto portare loro benefici e guadagni materiali. Se la maggior parte dei pianeti si trova in trigono con la Terra, tali principi si applicheranno a tutti gli ambiti della vita, compresi l'amore e il matrimonio.
Le persone con una predominanza dell’elemento Terra stanno saldamente in piedi e preferiscono stabilità, moderazione e coerenza. Amano uno stile di vita sedentario, attaccato alla casa, alla proprietà e alla patria. I periodi di crescita e prosperità sono seguiti da crisi, che possono durare a lungo a causa dell’inerzia del trigono terrestre. È questa inerzia che non consente loro di passare rapidamente a un nuovo tipo di attività o relazione. Ciò dimostra la loro limitata capacità di adattarsi a chiunque e a qualsiasi cosa, ad eccezione del segno della Vergine.
Le persone con un elemento Terra pronunciato di solito scelgono una professione legata a valori materiali, denaro o affari. Hanno spesso “mani d'oro”, sono ottimi artigiani e possono avere successo nelle scienze applicate e nelle arti applicate. Sono pazienti, sottomessi alle circostanze, a volte assumono un atteggiamento di attesa, ma non dimenticano il loro pane quotidiano. Tutto è fatto con un obiettivo: migliorare la tua esistenza fisica sulla terra. Ci sarà anche la preoccupazione per l'anima, ma questo avverrà di caso in caso. Tutto quanto sopra è facilmente realizzabile per loro, a condizione che la loro energia non venga spesa su tratti caratteriali negativi come l'ultra egoismo, l'eccessiva prudenza, l'interesse personale e l'avidità.

Ariete, Cancro, Bilancia, Capricorno. La croce cardinale è la croce della volontà, la base materiale dell'universo, un nuovo impulso dell'idea. La sua qualità principale è il desiderio di realizzazione. È sempre rivolto al futuro. Dona dinamismo, attività e desiderio di un obiettivo. Una persona nel cui oroscopo il Sole, la Luna o la maggior parte dei pianeti personali si trovano nei segni cardinali sarà un uomo d'azione. Queste persone sono energiche e vivono nel presente; per loro, la cosa più importante è il momento attuale e la sensazione del “qui e ora”. Pertanto, le loro emozioni e sensazioni sono luminose e forti. La loro gioia è forte e sincera quanto la loro delusione, ma ogni emozione è di breve durata, poiché questi segni presto precipitano nuova vita, in nuove sensazioni, avviando una nuova attività. Con l'età, il loro umore diventa più uniforme e arriva al loro solito umore professionale. Gli ostacoli non li spaventano, ma aumentano solo la loro pressione e il desiderio di raggiungere l'obiettivo. Tuttavia, non hanno molta forza per resistere troppo a lungo alla lotta per il loro obiettivo. Pertanto, se la lotta con un ostacolo dura troppo a lungo o i risultati dei tuoi sforzi non sono affatto visibili, allora un tale ostacolo comincia a sembrare insormontabile, il che porta alla delusione, provoca una perdita di forza e può persino portare alla depressione. A danno loro è anche la mancanza di dinamismo e di capacità di prendere iniziativa. Una persona del genere si sforzerà sempre in avanti e verso l'alto, affascinandolo con la sua energia. È sempre in vista, si eleva notevolmente al di sopra di ciò che lo circonda, raggiunge il suo obiettivo nella vita e raggiunge un livello sociale elevato.

In Capricorno, l'elemento Terra si manifesta a un livello più sottile e ideale. Il sovrano principale qui è Saturno. Simbolo antico Il Capricorno è una capra che esce dalla Terra e ha persino le ali. Questo è un animale che collega l'elemento Terra e il successivo elemento Aria. Questo tipo di dualità ti caratterizza se il tuo Sole è nel segno del Capricorno.

Molto probabilmente sei un analista duro, molto motivato. La determinazione è la qualità più profonda ed essenziale del Capricorno. Stabilisci un obiettivo per te stesso, al quale vai, usando le tue eccellenti capacità tattiche, usando la tua destrezza, nel peggiore dei casi: astuzia e conformità. Nel peggiore dei casi, sulla strada verso il tuo obiettivo, puoi letteralmente spazzare via tutto, agisci in modo abbastanza rigido, chiaro e definitivo; Nel peggiore dei casi, sei una persona molto insidiosa ed è molto difficile prenderti per mano, perché agisci in modo molto sottile e delicato. Per implementare i tuoi piani e obiettivi, puoi utilizzare qualsiasi mezzo. Tra questi Capricorno vediamo Pol Pot, che ha distrutto diversi milioni di persone nel suo paese, Mao Zedong.
Tra i Capricorno ci sono molte persone che vivono con un senso interiore di scopo, il cui obiettivo nella vita è il desiderio di trasmettere questo senso di scopo agli altri. Tra gli alti Capricorno troviamo quindi predicatori, pastori, profeti, missionari, ma con un orientamento più pratico. Puoi dare non solo un'idea elevata, ma anche mezzi per raggiungere, mezzi pratici, schemi reali e modi per raggiungere obiettivi elevati.

Il tuo livello più alto è associato a un senso interiore di scopo elevato. A volte questo sentimento può essere portato fino al misticismo, al desiderio inesorabile di trasmettere il proprio obiettivo alto alle persone. Idealmente, questi sono i salvatori del mondo e dell'umanità: Zarathustra, Cristo. Nella storia troviamo altri Capricorno: Giovanna d'Arco, il filosofo Albert Schweitzer, Nostradamus. Tra loro c'erano Gurdjieff con il suo sistema “Uomo-Macchina”, Joseph Smith, il fondatore della religione mormone. Tra i Capricorno ci sono anche molti pessimisti, persone estremamente riservate che non si lasciano avvicinare da nessuno. Ci sono molti tra loro asceti, monaci schema, persone che sanno limitarsi in tutto.
Se parliamo delle dinamiche del tuo sviluppo, allora questo è un desiderio diretto del tuo obiettivo e la capacità di manovrare per raggiungerlo. A volte scali una montagna, a volte, come un uccello, salti da una sporgenza all'altra, lasciando i cacciatori molto dietro di te e arrampicandoti in luoghi dove gli altri non potranno mai arrivare. Ma si presenta livello superiore sviluppo spirituale.

A livello esterno, la Terra si manifesta in te come desiderio di un obiettivo. I tuoi problemi sono problemi acuti mondo interiore e la vita emotiva, poiché in Capricorno la Luna, responsabile delle emozioni, è in esilio. Spesso puoi essere riservato e poco socievole. Ma questo isolamento deriva dalla tua vulnerabilità, internamente sei molto vulnerabile e l’isolamento esterno è la tua protezione. Per te c’è il problema di usare la tua energia interna e dirigerla in una direzione costruttiva. E forse il tuo problema più profondo e difficile è il problema dell'orientamento spirituale interiore. Il tuo compito karmicoè fornire un sistema pratico per raggiungere un obiettivo spirituale elevato.
Poiché sei un leader pratico, devi avere un'idea alta ed esserne guidato nella vita, usando la tua idea per costruire un sistema pratico e armonioso, donandolo alle persone. Il paese del Capricorno è la Cina. Qui ci sono caratteristiche del Capricorno come chiarezza, pianificazione, stabilità, determinazione, desiderio di conservatorismo, tradizione, forza, desiderio di un obiettivo a tutti i costi. Nel peggiore dei casi, qui troviamo la capacità di essere astuti e di adattarsi.

Capricorno famosi: D'Ark, Aristotele, Azimov, Boyarsky, D. Bowie, Wrangel, Griboedov, Gverdtsiteli, Hoover, M. Gibson, Deripaska, Deliev, M. Dunaevsky, Zhukovsky, Zhigunov, Castaneda, Costner, Kurchatov, N. Cage , Kuindzhi, Keplero, Kipling, Matisse, Montesquieu, A. Malakhov, M. Manson, Mitskevich, Mandelstam, Moliere, R. Martin, Neelova, Nixon, Newton, Onassis, Presley, Perov, Pauls, Socrates, Cezanne, Serov, Salinger , R. Stewart, Tolkien, Farada, Altezza, Chapek, Celentano, Cicerone, Mao Zedong, Chase, Chevrolet, Shishkin, Schliemann, Schweitzer.

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Capricorno | 13 segni zodiacali | Canale televisivo TV-3

Il sito fornisce informazioni sintetiche sui segni zodiacali. Informazioni dettagliate possono essere reperite sui relativi siti web.

Riforma contadina in Russia, conosciuto anche come abolizione della servitù della gleba- riforma attuata nel 1861, abolizione servitù V Impero russo. Fu la prima e la più significativa delle riforme dell'imperatore Alessandro II; proclamato dal Manifesto sull'abolizione della servitù della gleba del 19 febbraio 1861.

Sfondo

I primi passi verso l’abolizione della servitù della gleba furono compiuti da Alessandro I nel 1803 firmando il “Decreto sugli aratori liberi”, che precisava lo status giuridico dei contadini liberati in libertà.

Nel 1816-1819 la servitù della gleba fu abolita nelle province baltiche (baltiche) dell'Impero russo (Estonia, Curlandia, Livonia).

Contrariamente all'errata opinione esistente secondo cui la stragrande maggioranza della popolazione della Russia pre-riforma era in servitù della gleba, infatti, la percentuale di servi rispetto all'intera popolazione dell'impero è rimasta quasi invariata al 45% dalla seconda revisione all'ottava ( cioè dal 1747 al 1837), e alla decima revisione (1857) questa quota scese al 37%. Secondo il censimento della popolazione del 1857-1859, dei 62,5 milioni di abitanti dell'impero russo, 23,1 milioni di persone (di entrambi i sessi) erano in servitù della gleba. Delle 65 province e regioni che esistevano nell'impero russo nel 1858, nelle tre province baltiche (Estonia, Curlandia, Livonia), nella terra dell'esercito del Mar Nero, nella regione di Primorsky, nella regione di Semipalatinsk e nella regione del Il Kirghizistan siberiano, nella provincia di Derbent (con la regione del Caspio) e nella provincia di Erivan non c'erano affatto servi; anche in altre 4 unità amministrative (province di Arkhangelsk e Shemakha, regioni di Transbaikal e Yakutsk) non c'erano servi, ad eccezione di diverse dozzine di persone di cortile (servitori). Nelle restanti 52 province e regioni, la quota di servi della gleba nella popolazione variava dall'1,17% (regione della Bessarabia) al 69,07% (provincia di Smolensk).

Le ragioni principali della riforma furono: la crisi del sistema della servitù della gleba, i disordini contadini, che si intensificarono particolarmente durante guerra di Crimea. I contadini, ai quali il governo zarista si rivolse in aiuto, arruolandoli nella milizia, credevano che con il loro servizio si sarebbero guadagnati la libertà dalla servitù. Le speranze dei contadini non erano giustificate. Il numero è cresciuto proteste contadine. Se nel 1856 ci furono 66 discorsi, nel 1859 ce n'erano già 797. Un ruolo significativo nell'abolizione della servitù della gleba fu svolto dall'aspetto morale e dalla questione del prestigio statale.

Preparazione della riforma

Il 3 gennaio 1857 fu istituito un nuovo comitato segreto per gli affari contadini, composto da 11 persone (ex capo dei gendarmi A.F. Orlov, M.N. Muravyov, P.P. Gagarin, ecc.). Il 26 luglio, il ministro degli Affari esteri e membro del comitato S. S. Lansky ha presentato un progetto di riforma ufficiale. È stato proposto di creare comitati nobili in ogni provincia che avrebbero il diritto di apportare le proprie modifiche al progetto. Questo programma è stato legalizzato il 20 novembre in un rescritto indirizzato al governatore generale di Vilna V. I. Nazimov.

Il programma governativo, stabilito nel rescritto dell'imperatore Alessandro II datato 20 novembre 1857 al governatore generale di Vilna V.I. Nazimov, prevedeva la distruzione della dipendenza personale dei contadini mantenendo tutta la terra di proprietà dei proprietari terrieri ( anche il potere patrimoniale sui contadini, secondo il documento, restava ai proprietari terrieri); fornire ai contadini una certa quantità di terra, per la quale saranno tenuti a pagare quitrents o servire corvée e, nel tempo, il diritto di acquistare le proprietà contadine (un edificio residenziale e annessi). La dipendenza giuridica non è stata eliminata immediatamente, ma solo dopo un periodo transitorio (12 anni). Il rescritto è stato pubblicato e inviato a tutti i governatori del Paese.

Nel 1858 si formarono i comitati provinciali per preparare le riforme contadine, all'interno dei quali iniziò una lotta per misure e forme di concessioni tra proprietari terrieri liberali e reazionari. I comitati erano subordinati al Comitato principale per gli affari contadini (trasformato dal Comitato segreto). Il timore di una rivolta contadina tutta russa costrinse il governo a modificare il programma governativo di riforma contadina, i cui progetti furono ripetutamente modificati in connessione con l'ascesa o il declino del movimento contadino.

Il nuovo programma del Comitato Principale per gli Affari Contadini fu approvato dallo Zar il 21 aprile 1858. Il programma è stato costruito sui principi del rescritto di Nazimov. Il programma fornito mitigazione servitù, ma non lei liquidazione. Allo stesso tempo, i disordini contadini divennero più frequenti. I contadini, non senza ragione, erano preoccupati per la liberazione dei senza terra, sostenendo che "la volontà da sola non basterà a nutrire il pane".

Il 4 dicembre 1858 fu adottato un nuovo programma di riforma contadina: fornire ai contadini la possibilità di acquistare terre e creare organi di pubblica amministrazione contadina. A differenza del precedente, questo programma era più radicale e il governo fu in gran parte spinto ad adottarlo dai numerosi disordini contadini (insieme alle pressioni dell’opposizione). Questo programma è stato sviluppato da Ya. I. Rostovtsev. Le principali disposizioni del nuovo programma erano le seguenti:

• contadini che ottengono la libertà personale
• fornire ai contadini appezzamenti di terreno (per uso permanente) con diritto di acquisto (soprattutto per questo il governo concede un prestito speciale ai contadini)
• approvazione di uno Stato transitorio (“urgentemente obbligato”)

Per esaminare i progetti dei comitati provinciali e sviluppare la riforma contadina, nel marzo 1859 furono create commissioni editoriali sotto il comitato principale (in effetti, c'era solo una commissione) presieduta da Ya I. Rostovtsev. In effetti, il lavoro delle commissioni editoriali è stato guidato da N. A. Milyutin. Il progetto elaborato dalle Commissioni di Redazione entro l'agosto 1859 si differenziava da quello proposto dai Comitati provinciali aumentando le parcelle fondiarie e riducendo i dazi.

Alla fine di agosto 1859 furono convocati i deputati di 21 comitati provinciali. Nel febbraio dell'anno successivo furono convocati i deputati di 24 comitati provinciali. Dopo la morte di Rostovtsev, il posto di presidente delle commissioni editoriali fu preso dal conservatore e proprietario della gleba V. N. Panin. Il progetto più liberale suscitò malcontento tra la nobiltà locale e nel 1860, con la partecipazione attiva di Panin, gli orti furono leggermente ridotti e le tasse aumentate. Questa direzione nel modificare il progetto fu preservata sia quando fu esaminato dal Comitato Principale per gli Affari Contadini nell'ottobre 1860, sia quando fu discusso nel Consiglio di Stato dalla fine di gennaio 1861.

Il 19 febbraio (3 marzo) 1861, a San Pietroburgo, l'imperatore Alessandro II firmò il Manifesto "Sulla concessione più misericordiosa dei diritti dei cittadini rurali liberi ai servi" e il Regolamento sui contadini emergenti dalla servitù, che consisteva in 17 atti legislativi.

Il manifesto fu pubblicato a Mosca il 5 marzo (vecchio stile), 1861, la domenica del perdono nella Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino dopo la liturgia; contemporaneamente fu pubblicato a San Pietroburgo e in altre città; in altri luoghi - nel marzo dello stesso anno.

Il 19 febbraio (3 marzo) 1861 a San Pietroburgo, Alessandro II firmò il Manifesto sull'abolizione della servitù della gleba e il Regolamento sui contadini che uscivano dalla servitù, che consisteva in 17 atti legislativi. Il manifesto "Sulla gentile concessione dei diritti dei liberi cittadini rurali ai servi" del 19 febbraio 1861 fu accompagnato da una serie di atti legislativi (22 documenti in totale) riguardanti le questioni dell'emancipazione dei contadini, le condizioni per la loro acquisto di terreni dei proprietari terrieri e dimensione dei terreni acquistati in alcune regioni della Russia.

Principali disposizioni della riforma

L'atto principale - "Regolamento generale sui contadini emergenti dalla servitù" - conteneva le principali condizioni della riforma contadina:

• I contadini ricevevano la libertà personale e il diritto di disporre liberamente delle loro proprietà;
• I contadini ricevevano un autogoverno eletto, l'unità di autogoverno (economica) più bassa era la società rurale, l'unità (amministrativa) più alta era il volost.
• I proprietari terrieri conservavano la proprietà di tutte le terre che appartenevano a loro, ma erano obbligati a fornire ai contadini un “insediamento agricolo” (un appezzamento di casa) e un appezzamento di campo da utilizzare; Le terre coltivate non venivano fornite ai contadini personalmente, ma per l'uso collettivo delle società rurali, che potevano distribuirle tra le fattorie contadine a propria discrezione. La dimensione minima dell'appezzamento contadino per ciascuna località era stabilita dalla legge.
• Per l'utilizzo della terra assegnata, i contadini dovevano servire la corvée o pagare il quitrent e non avevano il diritto di rifiutarlo per 9 anni.
• L'entità dell'assegnazione dei campi e dei doveri dovevano essere registrati in carte, che venivano redatte dai proprietari terrieri per ogni tenuta e verificate da intermediari di pace;
• Alle società rurali fu concesso il diritto di riscattare la proprietà e, previo accordo con il proprietario terriero, l'assegnazione dei campi, dopodiché cessarono tutti gli obblighi dei contadini nei confronti del proprietario terriero;
• Lo Stato, a condizioni preferenziali, ha fornito ai proprietari terrieri garanzie finanziarie per ricevere i pagamenti di riscatto (operazione di riscatto), assumendosi il loro pagamento; i contadini, di conseguenza, dovevano pagare i riscatti allo Stato.

Dimensione dell'assegnazione

Secondo la riforma furono stabilite le dimensioni massime e minime degli appezzamenti contadini. Le assegnazioni potevano essere ridotte mediante accordi speciali tra contadini e proprietari terrieri, nonché al ricevimento di una donazione. Se i contadini avevano appezzamenti di terreno più piccoli da utilizzare, il proprietario terriero era obbligato a tagliare la terra mancante dalla quantità minima (il cosiddetto “taglio”), oppure a ridurre le tasse. Le riduzioni avvenivano solo se il proprietario terriero conservava almeno un terzo (nelle zone steppiche - metà) della terra. Per la quota più alta della doccia, il quitrent veniva fissato da 8 a 12 rubli. all'anno o corvée: 40 giorni lavorativi per gli uomini e 30 per le donne all'anno. Se l'assegnazione era maggiore di quella più alta, il proprietario terriero tagliava la terra "extra" a proprio vantaggio. Se la quota era inferiore alla massima, i dazi venivano ridotti, ma non proporzionalmente.

Di conseguenza, la dimensione media di un appezzamento di terreno contadino nel periodo post-riforma era di 3,3 decime pro capite, ovvero inferiore a quella pre-riforma. Nelle province della Terra Nera, i proprietari terrieri tagliavano un quinto delle loro terre ai contadini. I contadini della regione del Volga subirono le perdite maggiori. Oltre alle sezioni, altri strumenti per violare i diritti dei contadini erano il reinsediamento in terre sterili, la privazione di pascoli, foreste, bacini idrici, recinti e altre terre necessarie per ogni contadino. Lo striping pose difficoltà anche ai contadini, costringendoli ad affittare la terra dai proprietari terrieri, che sporgevano come cunei negli appezzamenti contadini.

Doveri dei contadini temporaneamente obbligati

I contadini si trovavano in uno stato d'obbligo temporaneo fino alla conclusione dell'operazione di riscatto. Inizialmente non era indicata la durata di questa condizione. Fu finalmente installato il 28 dicembre 1881. Secondo il decreto, tutti i contadini temporaneamente obbligati furono trasferiti al riscatto dal 1 gennaio 1883. Una situazione simile si verificò solo nelle regioni centrali dell'impero. In periferia lo stato temporaneamente obbligato dei contadini rimase fino al 1912-1913.

Durante lo stato obbligatorio temporaneo, i contadini erano obbligati a pagare l'affitto per l'uso della terra e a lavorare in corvée. Il quitrent per un intero lotto era di 8-12 rubli all'anno. La redditività dell'orto e l'entità del quitrent non erano in alcun modo collegate. La rendita più alta (12 rubli all'anno) veniva pagata dai contadini della provincia di San Pietroburgo, le cui terre erano estremamente sterili. Al contrario, nelle province della Terra Nera l'importo del quitrent era significativamente inferiore.

Un altro difetto del quitrent era la sua gradazione, quando la prima decima di terra veniva valutata più cara rispetto al resto. Ad esempio, nei paesi non-chernozem, con una razione completa di 4 desiatine e una quitrente di 10 rubli, per la prima decima il contadino pagava 5 rubli, ovvero il 50% della quitrent (per le ultime due desiatine, il contadino pagato il 12,5% dell'importo totale della quitrent). Ciò costrinse i contadini ad acquistare terreni e diede ai proprietari terrieri l'opportunità di vendere con profitto terreni sterili.

Tutti gli uomini dai 18 ai 55 anni e tutte le donne dai 17 ai 50 anni dovevano servire la corvée. A differenza della corvée precedente, la corvée post-riforma era più limitata e ordinata. Per un compenso completo, un contadino doveva lavorare in corvée non più di 40 giorni maschili e 30 giorni femminili.

Disposizioni locali

Il resto delle “Disposizioni locali” ripetevano sostanzialmente le “Grandi disposizioni russe”, ma tenendo conto delle specificità delle loro regioni. Le caratteristiche della Riforma contadina per alcune categorie di contadini e aree specifiche sono state determinate dalle "Regole aggiuntive" - ​​"Sulla sistemazione dei contadini sistemati nelle proprietà dei piccoli proprietari terrieri e sui benefici a questi proprietari", "Sulle persone assegnate a fabbriche minerarie private del Ministero delle Finanze", "Sui contadini e operai in servizio nelle fabbriche minerarie private e nelle miniere di sale di Perm", "Sui contadini in servizio nelle fabbriche dei proprietari terrieri", "Sui contadini e nei cortili nella terra dell'esercito del Don ", "Sui contadini e sulle persone di cortile nella provincia di Stavropol", " Sui contadini e sulle persone di cortile in Siberia", "Sulle persone emerse dalla servitù nella regione della Bessarabia".

Liberazione dei contadini domestici

Il "Regolamento sull'insediamento delle famiglie" prevedeva il loro rilascio senza terra e proprietà, ma per 2 anni rimasero completamente dipendenti dal proprietario terriero. I domestici a quel tempo costituivano il 6,5% dei servi. Pertanto, un numero enorme di contadini si ritrovò praticamente senza mezzi di sussistenza.

Pagamenti di riscatto

Il regolamento "Sul riscatto dei contadini usciti dalla servitù, sulle loro proprietà stabilite e sull'assistenza del governo nell'acquisizione di terreni agricoli da parte di questi contadini" determinava la procedura per il riscatto della terra da parte dei contadini dai proprietari terrieri, l'organizzazione dell'operazione di riscatto , i diritti e gli obblighi dei proprietari contadini. Il riscatto di un appezzamento di campo dipendeva da un accordo con il proprietario terriero, che poteva obbligare i contadini ad acquistare la terra su sua richiesta. Il prezzo della terra era determinato dal quitrent, capitalizzato al 6% annuo. In caso di riscatto mediante accordo volontario, i contadini dovevano effettuare un pagamento aggiuntivo al proprietario terriero. Il proprietario terriero ha ricevuto l'importo principale dallo Stato.

Il contadino era obbligato a pagare immediatamente al proprietario terriero il 20% dell'importo del riscatto e il restante 80% veniva versato dallo Stato. I contadini dovevano ripagarlo ogni anno in 49 anni in eguali pagamenti di riscatto. Il pagamento annuale era pari al 6% dell'importo del riscatto. I contadini hanno quindi pagato complessivamente il 294% del prestito di riscatto. In termini moderni, il prestito di riscatto era un prestito con pagamenti di rendita per una durata di 49 anni al 5,6% annuo. Il pagamento del riscatto fu interrotto nel 1906 nelle condizioni della prima rivoluzione russa. Nel 1906, i contadini pagarono un riscatto di 1 miliardo e 571 milioni di rubli per terre del valore di 544 milioni di rubli. Pertanto, i contadini effettivamente (compresi gli interessi sul prestito) hanno pagato il triplo dell'importo. Il tasso di prestito del 5,6% annuo, tenendo conto della natura non ipotecaria del prestito (in caso di mancato pagamento delle commissioni di riscatto, è stato possibile pignorare i beni personali dei contadini, che non hanno valore di produzione, ma non il terreno stesso) e la manifesta inaffidabilità dei mutuatari, era equilibrato e coerente con i tassi di prestito esistenti di tutti gli altri tipi di mutuatari in quel momento.

Analisi delle riforme

Gli storici che vissero nell'era di Alessandro II e studiarono la questione contadina commentarono le principali disposizioni di queste leggi come segue. Come ha sottolineato M.N. Pokrovsky, l'intera riforma per la maggioranza dei contadini si è ridotta al fatto che hanno cessato di essere ufficialmente chiamati "servi", ma hanno cominciato a essere chiamati "obbligati"; Formalmente cominciarono a considerarsi liberi, ma la loro situazione non cambiò assolutamente nulla o addirittura peggiorò: in particolare i proprietari terrieri iniziarono a fustigare ancora di più i contadini. “Essere dichiarato uomo libero dallo zar”, scrive lo storico, “e allo stesso tempo continuare ad andare in corvée o a pagare il quitrent: questa era una contraddizione lampante che attirava l'attenzione. I contadini “obbligati” credevano fermamente che questa volontà non fosse reale...” La stessa opinione è stata condivisa, ad esempio, dallo storico N.A. Rozhkov, uno dei più autorevoli esperti sulla questione agraria della Russia pre-rivoluzionaria, così come da numerosi altri autori che hanno scritto sulla questione contadina.

C'è un'opinione secondo cui le leggi del 19 febbraio 1861, che significavano l'abolizione legale della servitù della gleba (in termini giuridici della seconda metà del XIX secolo), non erano la sua abolizione come istituzione socioeconomica (sebbene abbiano creato le condizioni affinché ciò avvenga nei decenni successivi). La servitù della gleba in Russia sorse alla fine del XVI e all'inizio del XVII secolo. come divieto per i contadini di lasciare l'appezzamento coltivato, e il termine stesso (servitù della gleba) apparve più tardi di questo divieto, che per diversi decenni esistette come una sorta di misura temporanea presa a causa di circostanze di emergenza (Troubles of 1598-1613, crisi economica, devastazione, ecc.). Solo nella prima metà del XVII secolo. (finalmente nel Codice del 1649) la servitù della gleba veniva legalmente registrata come l'attaccamento permanente dei contadini alla terra. Ma l'emergere della servitù è chiaramente datata dagli storici non dal momento della sua piena registrazione legale, ma dal momento della sua effettiva comparsa (fine XVI - inizio XVII secoli). Pertanto, dopo la riforma del 1861, fino al 1906, nonostante l'abolizione legale della servitù della gleba, rimase un vero e proprio divieto di allontanamento dei contadini “obbligati” e di “redenzione” dal loro appezzamento di terra, il che indica la conservazione della servitù come condizione sociale. -Istituto economico. All'inizio della storia, anche la scomparsa di questa istituzione non è avvenuta in un giorno, ad esempio, nell'Europa occidentale è durata 2-3 secoli (secoli XI-XIV);

Per quanto riguarda le condizioni specifiche per il riscatto della terra, secondo N. Rozhkov e D. Blum, nella zona non nera della Russia, dove viveva la maggior parte dei servi, il valore di riscatto della terra era in media 2,2 volte superiore a il suo valore di mercato, e in alcuni casi lo superava anche 5-6 volte. Pertanto, in effetti, il prezzo di riscatto stabilito secondo la riforma del 1861 comprendeva non solo il riscatto della terra, ma anche il riscatto del contadino stesso e della sua famiglia - proprio come in precedenza i servi potevano acquistare in denaro la loro terra liberata dal proprietario terriero. previo accordo con quest'ultimo. Pertanto, le condizioni per la liberazione dei contadini in Russia erano molto peggiori che negli Stati baltici, dove furono liberati sotto Alessandro I senza terra, ma anche senza la necessità di pagare un riscatto per se stessi.

Di conseguenza, secondo i termini della riforma, i contadini non potevano rifiutarsi di riscattare la terra, che M. N. Pokrovsky chiama “proprietà obbligatoria”. E "per evitare che il proprietario scappasse da lei", scrive lo storico, "cosa che, date le circostanze del caso, ci si poteva aspettare", è stato necessario porre la persona "liberata" in condizioni giuridiche molto ricorda lo stato, se non di un prigioniero, almeno di una persona minorenne o debole di mente sotto tutela."

Un altro risultato della riforma del 1861 fu l'emergere del cosiddetto. sezioni - parti della terra, in media circa il 20%, che prima erano nelle mani dei contadini, ma ora si ritrovavano nelle mani dei proprietari terrieri e non erano soggette a riscatto. Come ha sottolineato N. A. Rozhkov, la divisione della terra è stata effettuata appositamente dai proprietari terrieri in modo tale che "i contadini si sono trovati tagliati fuori dalla terra del proprietario terriero da abbeveratoi, foreste, strada maestra, chiese, a volte dai loro terreni coltivabili e prati... [di conseguenza] furono costretti ad affittare la terra del proprietario terriero ad ogni costo, a qualsiasi condizione”. "Avendo tagliato ai contadini, secondo il Regolamento del 19 febbraio, le terre che erano loro assolutamente necessarie", scrisse M. N. Pokrovsky, "prati, pascoli, persino luoghi per condurre il bestiame agli abbeveratoi, i proprietari terrieri li costrinsero ad affittare questi terre solo per lavoro, con l’obbligo di arare, seminare e raccogliere un certo numero di acri per il proprietario terriero”. Nelle memorie e nelle descrizioni scritte dagli stessi proprietari terrieri, ha sottolineato lo storico, questa pratica del taglio era descritta come universale: praticamente non c'erano fattorie di proprietari terrieri in cui non esistessero i tagli. In un esempio, il proprietario terriero “si vantava che i suoi segmenti coprivano, come in un anello, 18 villaggi, che erano tutti suoi schiavi; Appena arrivò l’affittuario tedesco, si ricordò di atreski come una delle prime parole russe e, prendendo in affitto una tenuta, chiese prima di tutto se lì ci fosse questo gioiello”.

Successivamente, l'eliminazione delle sezioni divenne una delle principali richieste non solo dei contadini, ma anche dei rivoluzionari nell'ultimo terzo del XIX secolo. (populisti, Narodnaya Volya, ecc.), ma anche la maggioranza dei rivoluzionari e partiti democratici agli inizi del XX secolo, fino al 1917. Pertanto, il programma agrario dei bolscevichi fino al dicembre 1905 prevedeva la liquidazione dei terreni dei proprietari terrieri come punto principale ed essenzialmente unico; la stessa richiesta fu il punto principale del programma agrario della I e II Duma di Stato (1905-1907), adottato dalla stragrande maggioranza dei suoi membri (compresi i deputati dei partiti menscevico, socialista rivoluzionario, cadetti e trudoviki), ma respinto da Nicola II e Stolypin. In precedenza, l'eliminazione di tali forme di sfruttamento dei contadini da parte dei proprietari terrieri - il cosiddetto. banalità - fu una delle principali richieste della popolazione durante la Rivoluzione francese.

Secondo N. Rozhkov, la riforma della “servitù” del 19 febbraio 1861 divenne “il punto di partenza dell’intero processo dell’origine della rivoluzione” in Russia.

Attuazione della riforma

Il “Manifesto” e il “Regolamento” sono stati pubblicati dal 7 marzo al 10 aprile (a San Pietroburgo e Mosca - 5 marzo). Temendo l'insoddisfazione dei contadini per le condizioni della riforma, il governo prese una serie di precauzioni (trasferimento delle truppe, invio di membri del seguito imperiale in luoghi, appello al Sinodo, ecc.). I contadini, insoddisfatti delle condizioni schiavizzanti della riforma, risposero con disordini di massa. Le più grandi furono la rivolta di Bezdnenskij del 1861 e la rivolta di Kandeevskij del 1861.

L’attuazione della riforma contadina iniziò con la stesura delle carte statutarie, che furono sostanzialmente completate verso la metà del 1863. Le carte statutarie furono stipulate non con ciascun contadino individualmente, ma con il “mondo” nel suo insieme. "The World" era una società di contadini di proprietà di un singolo proprietario terriero. Il 1° gennaio 1863 i contadini rifiutarono di firmare circa il 60% delle carte.

Il prezzo di acquisto del terreno superava significativamente il suo valore di mercato in quel momento, in alcune zone di 2-3 volte. (nel 1854-1855 il prezzo di tutte le terre contadine era di 544 milioni di rubli, mentre il riscatto ammontava a 867 milioni). Di conseguenza, in diverse regioni, i contadini cercarono di ricevere appezzamenti di doni e in alcune province (Saratov, Samara, Ekaterinoslav, Voronezh, ecc.) Apparve un numero significativo di contadini detentori di doni.

Sotto l'influenza della rivolta polacca del 1863, si verificarono cambiamenti nelle condizioni della riforma contadina in Lituania, Bielorussia e Ucraina della riva destra: la legge del 1863 introdusse il riscatto obbligatorio; i pagamenti di riscatto sono diminuiti del 20%; i contadini espropriati della terra dal 1857 al 1861 ricevettero la loro assegnazione per intero, quelli espropriati prima - parzialmente.

La transizione dei contadini al riscatto durò diversi decenni. Nel 1881, il 15% rimase con obblighi temporanei. Ma in diverse province ce n'erano ancora molti (Kursk 160mila, 44%; Nizhny Novgorod 119mila, 35%; Tula 114mila, 31%; Kostroma 87mila, 31%). Il passaggio al riscatto è proceduto più rapidamente nelle province della Terra Nera, dove le transazioni volontarie hanno prevalso sul riscatto obbligatorio. I proprietari terrieri che avevano grossi debiti, più spesso di altri, cercavano di accelerare il riscatto e di stipulare transazioni volontarie.

L'abolizione della servitù della gleba colpì anche i contadini in appannaggio, i quali, con il "Regolamento del 26 giugno 1863", furono trasferiti nella categoria dei contadini proprietari mediante riscatto forzoso ai sensi del "Regolamento del 19 febbraio". In generale, i loro appezzamenti erano significativamente più piccoli di quelli dei contadini proprietari terrieri. La dimensione media dell'ex appannaggio dei contadini era di 4,8 decime pro capite. L'acquisto della terra da parte dei contadini in appannaggio veniva effettuato alle stesse condizioni dei servi (cioè capitalizzazione del 6% della rendita). A differenza dei contadini proprietari terrieri, che furono trasferiti al riscatto dopo 20 anni, i contadini appannaggio furono trasferiti al riscatto dopo 2 anni.

La legge del 24 novembre 1866 diede inizio alla riforma dello stato contadino. Hanno mantenuto tutte le terre a loro uso. Secondo la legge del 12 giugno 1886, i contadini statali furono trasferiti al riscatto. Di a volontà il contadino poteva continuare a pagare la rendita allo Stato, oppure stipulare con esso un accordo di riscatto. La dimensione media dell'assegnazione di un contadino statale era di 5,9 desiatine.

La riforma contadina del 1861 comportò l'abolizione della servitù della gleba nelle periferie nazionali dell'Impero russo.

Il 13 ottobre 1864 fu emanato un decreto sull'abolizione della servitù della gleba nella provincia di Tiflis, un anno dopo fu esteso, con alcune modifiche, alla provincia di Kutaisi e nel 1866 a Megrelia; In Abkhazia, la servitù della gleba fu abolita nel 1870, a Svaneti - nel 1871. Le condizioni della riforma qui conservavano i resti della servitù in misura maggiore rispetto ai "Regolamenti del 19 febbraio". In Armenia e Azerbaigian, la riforma contadina fu attuata nel 1870-83 e non fu meno schiavistica di quella della Georgia. In Bessarabia, la maggior parte della popolazione contadina era costituita da contadini senza terra legalmente liberi - zaran, ai quali, secondo il "Regolamento del 14 luglio 1868", furono assegnate terre per uso permanente in cambio di servizi. Il riscatto di questi terreni fu effettuato con alcune deroghe sulla base del “Regolamento di Riscatto” del 19 febbraio 1861.

Memoria

L'idea di costruire un tempio in onore dell'abolizione della servitù della gleba nell'impero russo è apparsa nella società subito dopo la pubblicazione del Manifesto. Tra gli iniziatori di questo progetto c'era un famoso storico russo, membro Accademia Russa M.N. Pogodin.

Il risultato di questo movimento fu la costruzione della Cattedrale Alexander Nevsky a Mosca. Il tempio fu fondato nel 1911, nel cinquantesimo anniversario della riforma, e completato nel 1917. Successivamente negli anni Il potere sovieticoè stato distrutto.

Viene formato il Comitato Principale per gli Affari Contadini

Il 3 gennaio (15) 1857 fu istituito un comitato segreto per sviluppare i principi generali per l'abolizione della servitù della gleba.

Il comitato era sotto la diretta autorità e presidenza dell'imperatore. In assenza dell'imperatore, presiedeva il principe. A. F. Orlov (3 gennaio (15), 1857 - 25 settembre (7 ottobre), 1860), poi guidò. libro Konstantin Nikolaevich (25 settembre (7 ottobre) 1860 - 19 febbraio (3 marzo) 1861). Il comitato comprendeva: D. N. Bludov, V. F. Adlerberg, M. A. Korf, P. P. Gagarin, K. V. Chevkin, Ya I. Rostovtsev, capo. libro Konstantin Nikolaevich, Ministri: Affari interni, Finanze, Demanio, Giustizia. La gestione degli affari del comitato fu affidata al segretario di Stato V.P. Butkov e il lavoro d'ufficio del comitato fu svolto dalla Cancelleria di Stato.

Nelle riunioni del comitato sono state esaminate le questioni relative alle basi generali per l’attuazione della riforma, nonché la questione “sulla procedura per avviare i lavori sulla liberazione della classe dei servi nelle province di Vilna, Kovno e ​​Grodno”.

Il 16 febbraio (28) 1858 il Comitato segreto fu ribattezzato Comitato principale per gli affari contadini e dal 21 febbraio (5 marzo 1858) la sua esistenza divenne pubblica.

Il comitato ha esaminato i progetti di rescritti ai governatori, secondo i quali si formavano localmente comitati nobili provinciali. Il 30 marzo (11 aprile) 1859 furono istituite le Commissioni editoriali incaricate di redigere il progetto posizione generale sulla struttura della vita dei contadini proprietari terrieri. Durante il periodo di attività delle commissioni, il comitato non ha avuto alcuna influenza sull'elaborazione dei progetti di riforma. Il 10 (22) ottobre 1860 le commissioni di redazione furono chiuse e i progetti da esse preparati furono sottoposti all'esame del comitato, dopodiché furono presentati all'Assemblea generale del Consiglio di Stato.

L'ultima riunione del comitato ebbe luogo il 14 febbraio (26) 1861 e il 19 febbraio (3 marzo) 1861 il comitato fu abolito a causa del completamento delle sue attività contemporaneamente all'approvazione degli atti legislativi sull'abolizione del servitù.

Lett.: Alekseev V.P. Comitati segreti sotto Nicola I // Grande Riforma. M., 1911. T. 2; Più alto e centrale agenzie governative Russia. 1801-1917 San Pietroburgo, 1998. T. 1; Zayonchkovsky P. A. Abolizione della servitù della gleba in Russia. M., 1968; Semevskij V.I. La questione contadina in Russia nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo. San Pietroburgo, 1888. T. 2.

Vedi anche nella Biblioteca presidenziale:

Riviste dei comitati segreti e principali per gli affari contadini. [T. 2]: Supplementi al Giornale della Commissione principale per gli affari contadini per le sedute del 10, 14, 15, 19, 21, 22, 24, 26, 27 e 31 ott. ; 2, 3, 4, 7, 9, 10, 11, 12, 14, 16, 17, 18, 19, 21, 23, 24, 25, 26, 28 e 30 nov. ; 1, 2, 3, 7, 8, 10, 14, 17, 23, 26, 29, 30 e 31 dicembre. 1860 e 7 e 14 gennaio. 1861. Pag., 1915 ;

Comitato segreto per gli affari contadini

Nel frattempo, secondo l'antica consuetudine, si formò un comitato segreto per gli affari contadini, simile a quelli che si formarono durante il regno di Nicola. Questo comitato fu istituito il 3 gennaio 1857 sotto la presidenza personale dell'imperatore da parte di persone particolarmente fidate. Il comitato aveva il compito di sviluppare un piano generale per organizzare e migliorare la situazione dei servi. Il lavoro di questo comitato ci mostra che nel 1857 non esisteva ancora un piano, le informazioni sullo stato delle cose non erano ancora state raccolte, nemmeno i principi fondamentali della liberazione erano stati elaborati; per esempio, non hanno ancora deciso se liberare i contadini con terra o senza terra. Il comitato si è messo al lavoro. Nel frattempo, a novembre, il tanto atteso governatore generale di Vilna Nazimov arrivò a San Pietroburgo con i risultati dei suoi incontri con la nobiltà locale. Nazimov apparve chinando la testa; I capi della nobiltà, forse sotto l'influenza delle impressioni festive a Mosca, hanno detto troppo, per il quale hanno ricevuto le dovute istruzioni dai loro elettori, i nobili delle province lituane. I comitati provinciali locali, formati per rivedere gli inventari di Bibikov, dichiararono con decisione di non volere [né] la liberazione dei contadini, né un cambiamento della loro situazione. Quando Nazimov riferì questo, fu redatto a suo nome il seguente rescritto, contrassegnato con 20 novembre 1857 (Si prega di ascoltare non il rescritto, ma il significato.) Il rescritto affermava che il sovrano accettò volentieri il desiderio espresso da Nazimov dei nobili lituani per migliorare la situazione dei servi, quindi, permette alla nobiltà locale di formare tra loro un comitato per elaborare un provvedimento che attuasse questo buon proposito. Questi comitati dovrebbero essere composti da deputati dei nobili distrettuali delle province, due per ciascun distretto, e da proprietari terrieri esperti nominati dal governatore generale. Questi comitati nobili provinciali, dopo aver sviluppato i loro progetti per un nuovo sistema di contadini, avrebbero dovuto sottoporli alla commissione sotto il governatore generale; esaminato il progetto dei Comitati provinciali, dovrà elaborare un progetto comune per tutte e tre le Province lituane. Il rescritto indicava anche i principi su cui dovrebbero basarsi questi progetti. Questi sono i tre principi: i contadini riacquistano le loro proprietà dai proprietari terrieri; Usano i terreni agricoli previo accordo con il proprietario terriero. L'ulteriore sistemazione dei contadini dovrebbe essere tale da garantire il continuo pagamento delle tasse statali e zemstvo da parte dei contadini. I contadini, dopo aver ricevuto possedimenti e terre dai proprietari terrieri, si inseriscono in società rurali, ma rimangono sotto l'autorità del proprietario terriero come osservatore della polizia patrimoniale. I nobili locali accolsero con grande sorpresa il rescritto consegnato a Nazimov, non riuscendo a capire il motivo per cui ne avevano addotto.

Ma poi un'altra scintilla scoppiò a San Pietroburgo. Si decise di inviare un invito alla nobiltà lituana affinché si occupasse di organizzare la situazione dei contadini e di informare la nobiltà delle restanti province nel caso in cui volessero la stessa cosa che voleva la nobiltà lituana. Si dice che l'idea di generalizzare il caso sia stata proposta per la prima volta dal granduca Costantino, che in precedenza era stato incluso nel comitato segreto; questa idea ricevette presto espressione pubblica. In quel periodo, il governatore di Voronezh Smirin si presentò al sovrano; il sovrano gli disse inaspettatamente che aveva deciso di completare il lavoro dei servi e sperava che avrebbe convinto i suoi nobili ad aiutarlo in questo. Smirin si rivolge a Lansky per una spiegazione di queste parole e con la domanda se la nobiltà Voronezh riceverà una sorta di ordine su questo argomento. "Lo farà", rispose Lanskoy, ridendo. In quel periodo qualcuno si ricordò che alcuni nobili pietroburghesi espressero il desiderio di determinare con maggiore precisione la posizione dei doveri contadini a favore dei proprietari terrieri; l'atto è stato abbandonato; ora fu dissotterrato, e il 5 dicembre seguì un nuovo rescritto: "Poiché la nobiltà di Pietroburgo ha espresso il desiderio di migliorare la situazione dei contadini, possono istituire un comitato, ecc." La nobiltà accolse con gli occhi spalancati questo rescritto, dato a nome del governatore generale di San Pietroburgo, il conte Ignatiev. Infine, tutte queste rescrizioni a Nazimov e le circolari del ministro degli Interni furono inviate ai governatori di tutte le province affinché questi atti venissero presi in considerazione. La gente a San Pietroburgo aspettava con grande impazienza di vedere come avrebbero reagito i nobili a questo messaggio.

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