Sviluppo della lezione A. Principali temi e motivazioni della creatività. Sviluppo metodologico di una lezione sulla letteratura sul tema “A. Tolstoj. Vita e arte. Temi e immagini principali della poesia di A.K. Tolstoj Controllo dei compiti

ALEXEY KONSTANTINOVICH TOLSTOJ

1817-1875

Attratto dallo sconfinato,

L'anima invisibile percepisce il mondo:

A.K. Tolstoj

I.A. Bunin scrisse nel 1925 nel saggio “Inonia e Kitezh”, mezzo secolo dopo la morte di A.K Tolstoy: “Gr. A.K Tolstoy è uno dei personaggi e scrittori russi più straordinari, e ancora non abbastanza apprezzato, non sufficientemente compreso dimenticato Ma intanto è necessario apprezzare, comprendere e ricordare persone come lui ai nostri giorni, dopo tutto, l'esistenza di una nazione non è determinata dal materiale. Parola russa(come manifestazione della sua anima, del suo sistema morale) è qualcosa di inseparabile”.

I.S. Turgenev ha scritto di A.K. Tolstoy: “Ha lasciato in eredità ai suoi compatrioti meravigliosi esempi di drammi, romanzi, poesie liriche, per i quali per molti anni ogni russo istruito si vergognerebbe di non conoscere; noi - ballate storiche, leggende; in questo campo non ha rivali: infine - e quasi a conferma di quanto detto sopra circa la versatilità del suo talento - chi non sa che nella sua natura strettamente ideale e armoniosa c'era una freschezza flusso di umorismo genuino - e che il conte A.K. Tolstoj, l'autore di "La morte di Ivan il Terribile" e "Il principe d'argento", è stato allo stesso tempo uno dei creatori del memorabile Kozma Prutkov, lo sanno bene che tipo di anima era, onesta, sincera, accessibile. Tutti i sentimenti gentili, pronti al sacrificio, devoti fino alla tenerezza, incrollabilmente fedele e schietta "natura cavalleresca" - questa espressione è arrivata quasi inevitabilmente alle labbra di tutti al pensiero di Tolstoj. ; mi permetterei di usarne un altro, ai nostri tempi un po' sospetto, ma meraviglioso e in questo caso l'epiteto più appropriato. Natura umana, profondamente umana! - questo era Tolstoj, e come ogni vero poeta, la cui vita scorre costantemente nella sua opera, questa natura umana di Tolstoj traspare e respira in tutto ciò che ha scritto in circostanze favorevoli, nulla gli ha impedito di arrendersi completamente liberamente alle migliori aspirazioni la sua nobile natura, sviluppando le più ricche opportunità che la natura gli aveva dotato.

■ Originalità della personalità e visione del mondo

Alexey Konstantinovich Tolstoj nacque a San Pietroburgo il 24 agosto 1817. Da parte di madre, A.K. Tolstoj proveniva dalla famiglia Razumovsky. Sua madre, la bellissima Anna Alekseevna Perovskaya, era la figlia di un nobile dell'era di Alessandro, un tempo ministro della Pubblica Istruzione, il conte Alexei Kirillovich Razumovsky. Kirill Razumovsky era il bisnonno di Tolstoj. Il matrimonio con Konstantin Perovsky, un parente del grande Leo Tolstoy, non ebbe successo, i genitori si separarono subito dopo la nascita di Alexei Konstantinovich; Il poeta trascorse tutta la sua prima infanzia fuori San Pietroburgo. In una lettera autobiografica ad Angelo de Gubernatis, Alexei Tolstoy riferì: “Aveva già sei settimane, fu portato nella Piccola Russia da sua madre e dallo zio materno, il signor Alexei Perovsky. Mi ha allevato, i miei primi anni sono stati trascorsi nella sua tenuta. ecco perché considero la Piccola Russia la loro vera patria."

Quasi tutta la vita di A.K. Tolstoj è legata alla tenuta di Alexei Perovsky Krasny Rog, con il suo castello di caccia in legno, costruito per Kirill Razumovsky secondo il progetto del famoso architetto Rastrelli, con il suo magnifico parco, ampi campi e infinite foreste di Bryansk. Le impressioni dell’infanzia sono impresse per sempre nella mia memoria; hanno determinato gran parte, se non tutto, del carattere di A.K. Ha scritto: “La mia infanzia è stata molto felice e ha lasciato solo ricordi luminosi ha contribuito molto a questo la natura in mezzo alla quale ho vissuto; l'aria e la vista delle nostre grandi foreste, che ho amato appassionatamente, hanno lasciato in me un'impronta profonda, che ha lasciato un'impronta nel mio carattere e in tutta la mia vita ed è rimasta. con me fino ad oggi." Alexey Perovsky ha supervisionato l'educazione e l'educazione di suo nipote, invitando i migliori insegnanti e tutor. Alexey Perovsky non era solo una persona molto istruita, ma anche uno scrittore di talento, ampiamente conosciuto ai suoi tempi con lo pseudonimo di Antony Pogorelsky.

"All'età di 8 o 9 anni andai con la mia famiglia a San Pietroburgo", scrive Alexei Tolstoj, dove fu presentato allo zarevich Alessandro, il futuro imperatore Alessandro II, e ammesso nella cerchia dei bambini con cui lo zarevich trascorse domeniche. "Da quel momento in poi", osserva lo scrittore, "il suo favore nei miei confronti non mi ha mai abbandonato". L'amicizia con l'imperatore, nonostante i disaccordi, durò per tutta la vita di A.K. A proposito, fu per il suo nipotino e principe ereditario che Antony Pogorelsky, zio di Tolstoj, scrisse la sua famosa fiaba "La gallina nera".

Ad Alyosha viene insegnato inglese, francese, tedesco, italiano, Lingue latine, pratica con lui la pittura e la musica. All'età di dieci anni, Tolstoj visitò per la prima volta la Germania con sua madre e suo zio. A Weimar, oltre ai figli ducali, il piccolo conte Tolstoj fu presentato al grande Goethe, per il quale il ragazzo “era istintivamente intriso del più profondo rispetto, perché sentiva tutti intorno a lui parlare di lui da questa visita, il maestoso i lineamenti del volto di Goethe e il fatto che mi sedevo sulle sue ginocchia." Il grande Goethe regalò al futuro scrittore un pezzo di zanna di mammut con l'immagine di una fregata graffiata con la sua stessa mano.

Le inclinazioni artistiche del piccolo Tolstoj si sono manifestate molto presto e molti fattori hanno contribuito a questo: un'infanzia felice, un'alta impressionabilità, una tendenza a sognare ad occhi aperti, un amore per la natura, viaggi in Russia ed Europa, l'influenza di zio Antony Pogorelsky (lo pseudonimo di Perovsky). "Dall'età di sei anni", ha ammesso A. Tolstoy, "ho iniziato a scarabocchiare carta e scrivere poesie".

Nel 1831, il tredicenne Alyosha fece il suo primo viaggio in Italia con la sua famiglia. "È impossibile trasmettere", scrive Tolstoj, "tutta la forza delle mie impressioni e la rivoluzione avvenuta in me quando i tesori dell'arte furono rivelati alla mia anima, che ne aveva un presentimento ancor prima che li vedessi con il mio sguardo". propri occhi." Venezia, Verona, Milano, Genova, Firenze, Roma, Napoli: Perovsky acquista dipinti e statue di antichi maestri. Alyosha tiene un diario, indicando che il ragazzo è esperto nell'arte.

Nel 1834 fu assegnato come studente all'Archivio di Mosca del Ministero degli Affari Esteri, in un antico edificio in pietra che un tempo sorgeva in un vicolo tortuoso dietro Pokrovka. Questo archivio è sempre stato famoso per i giovani che vi hanno prestato servizio. Un tempo era abitata dalla “lyubomudry”, che fondò la corrente filosofica della poesia in Russia. Dalle sue mura uscirono i fratelli Venevitinov e Kireevskij, Khomyakov, Koshelev, Shevyrev e molti altri scrittori e personaggi pubblici. Si trattava dei "giovani dell'archivio" che A.S. basta toccarli con un dito per far sì che il loro apprendimento fluisca in tutto il mondo." Nell'Archivio, Tolstoj analizzò e descrisse manoscritti e documenti antichi. Fu allora che sorse il suo interesse per la storia dell'antica Rus', qui raccolse molte informazioni che determinarono le sue opinioni sulla storia della Russia, apprese fatti e leggende storiche che furono poi incluse nelle sue ballate storiche, nei drammi e nel romanzo “Principe Argento”.

All'età di diciotto anni, Tolstoj supera gli esami in tutte le materie che compongono il corso del dipartimento di letteratura dell'Università di Mosca e riceve un certificato per il diritto di essere un funzionario della prima categoria. Nel 1837 Tolstoj prestò servizio nella missione russa presso la Dieta tedesca a Francoforte sul Meno e nel 1840 fu trasferito alla Cancelleria russa di Sua Maestà Imperiale, al secondo dipartimento, responsabile delle questioni legislative. Si ritrova al centro della vita statale, ha l'opportunità di conoscerla “dall'interno”, valutare i processi in corso in Russia, sviluppare il proprio atteggiamento nei loro confronti e prendere la propria posizione.

Tolstoj era profondamente e seriamente impegnato nella letteratura negli anni '40. Nel 1841 pubblicò la storia fantasy "The Ghoul" sotto lo pseudonimo di Krasnorogsky. Successivamente non gli diede alcuna importanza e non lo incluse nella raccolta delle sue opere. Solo nel 1900 la storia fu pubblicata sotto la direzione di un amico personale della famiglia Tolstoj, Vladimir Solovyov. Questa è fantasia nello stile di Hoffmann e dello zio-educatore di Tolstoj, Perovsky-Pogorelsky. Belinsky ha risposto molto favorevolmente alla storia, che ha visto in essa "tutti i segni di un talento ancora troppo giovane, ma comunque notevole".

Negli anni '40 A. Tolstoj pubblicò pochissimo: una poesia, diversi saggi e racconti. Ma anche allora è stato concepito e iniziato il romanzo "Prince Silver", in cui sono state scritte le poesie "Conosci la terra dove tutto respira abbondantemente", "My Bells", la ballata "Vasily Shibanov", "Kurgan", ecc anni del declino della poesia, "campagna contro la poesia" A. Tolstoj era piuttosto soddisfatto di una piccola cerchia di suoi ascoltatori: conoscenti e amici secolari.

All'inizio degli anni '50 nacque l'immagine del direttore dell'Ufficio di analisi, Kozma Prutkov, i cui padri erano A.K. Tolstoj e i suoi due cugini, Alexey e Vladimir Zhemchuzhnikov. Il direttore dell'Ufficio di saggio fu molto prolifico: scrisse poesie, favole, epigrammi, opere teatrali, aforismi, aneddoti storici e insegnamenti. In queste opere, i fratelli, a nome dell'ottuso e astuto burocrate Nikolai Skripokha, hanno parlato di una varietà di questioni del nostro tempo, permettendosi di esprimere un atteggiamento fortemente critico nei confronti di molti fenomeni della loro vita contemporanea. Le opere di Prutkov corrispondevano nella vita a tutta una serie di scherzi dispettosi che avevano lo stesso significato. Hanno raccontato, ad esempio, di come uno dei "guardiani" di Prutkov abbia visitato di notte i principali architetti di San Pietroburgo in uniforme da aiutante di campo, informandoli che la Cattedrale di Sant'Isacco era fallita e ordinando a nome del sovrano apparire a palazzo la mattina, e quanto fu irritato quando lo venne a sapere, Nicola I. E molte altre storie simili circolarono su A. Tolstoj e gli Zhemchuzhnikov.

Nel 1850-1851, A. Tolstoj incontrò Sofia Andreevna Miller, nata Bakhmetyeva, che era la moglie del colonnello delle guardie a cavallo L.F. Miller. A. Tolstoj incontrò uno sconosciuto a un ballo in maschera, che si rifiutò di togliersi la maschera, ma prese il suo biglietto da visita, promettendo di farsi conoscere. Tornando a casa, A. Tolstoj non riuscì a dormire per molto tempo. Quella sera scrive la poesia "Among the Noisy Ball".

Nel bel mezzo di un ballo rumoroso, per caso,

Nell’ansia della vanità mondana,

Ti ho visto, ma è un mistero

I tuoi veli di caratteristiche:

Mi piaceva la tua figura magra

E tutto il tuo sguardo pensieroso,

E la tua risata, triste e squillante,

Da allora risuona nel mio cuore.

Pochi giorni dopo la vide. Sofya Andreevna divenne l'unico amore per la vita di A. Tolstoj. Il loro amore era un sentimento profondo, ma non potevano unire i loro destini, poiché c'erano ostacoli da parte della prepotente madre di A. Tolstoj e L.F. Miller. Il matrimonio fu formalizzato solo nel 1863. Sofya Andreevna è sempre stata la fedele amica di A. Tolstoj, la sua musa ispiratrice e il primo critico severo, aveva un gusto impeccabile e l'artista apprezzava molto la sua opinione; Sofya Andreevna aveva un'istruzione eccellente, conosceva diverse lingue, suonava il piano e cantava bene. A lei sono dedicati tutti i testi d'amore di A. Tolstoj dal 1851.

All'inizio degli anni '50, Tolstoj si avvicinò a Turgenev, entrò nella cerchia degli autori della rivista Sovremennik, ma la sua attività letteraria fu ostacolata dal suo servizio, e anche la sua divergenza dalla cerchia di Nekrasov la complicò. A. Le preferenze estetiche di Tolstoj sono determinate dalle sue idee e passioni socio-politiche. Tolstoj ha caratterizzato la direzione morale delle sue opere “come un'avversione all'arbitrarietà” da un lato, “dall'altro come odio per il falso liberalismo, che cerca non di elevare ciò che è basso, ma di umiliare ciò che è alto credo", ha osservato A.K. Tolstoy, - che entrambi questi disgusti si riducano a una cosa: l'odio per il dispotismo, in qualunque forma possa apparire."

Il dispotismo era inaccettabile per A. Tolstoj, sia esso il dispotismo del potere supremo o il dispotismo di qualsiasi gruppo sociale, partito o movimento politico. A. Tolstoj era particolarmente indignato per il crescente movimento rivoluzionario dei democratici che si radunavano attorno a Sovremennik. A. Tolstoj definì coloro che predicavano i “principi della Comune di Parigi” propagandisti dell'ignoranza e della barbarie. A. Tolstoj ha espresso il suo "credo politico" nella poesia "Stream the Hero", in cui ha presentato le ultime opinioni, idee e teorie attraverso il prisma della percezione di un eroe di nome Potok, che ha dormito per 500 anni. L'eroe vede quali cose strane, inspiegabili per lui, abituato alla venerazione del principe senza lusinghe e umiliazioni, alla democratica veche di Novgorod, al giusto processo, alla fede di Dio, stanno accadendo sul suolo russo: l'assassino è dichiarato “non colpevole di nulla”, come

una specie di farmacista, o forse un patriota,

Conduce un insegnamento davanti a una folla:

Che, dicono, non c'è anima, ma solo carne

E se esistesse davvero un Signore?

Allora è solo un tipo di ossigeno,

Il punto è la mancanza di leadership del popolo.

Il flusso non capisce perché dovrebbe rispettare e onorare un contadino solo perché è un contadino e perché è “grande in umiltà”. Ma il Flusso dice:

C'è un uomo e un uomo!

Se non beve il raccolto,

Quindi rispetto l'uomo.

Nella poesia, le bellezze appena coniate, "con i capelli corti, in redingote e occhiali", lo hanno ottenuto anche per aver svolto "il famigerato compito comune: sventrare il cadavere di qualcuno". Non è difficile intuire che A. Tolstoj mirasse all'allora popolare teoria dell'emancipazione femminile.

Polemizzando con le teorie della democrazia rivoluzionaria e vedendo in esse solo la negazione nichilista e la distruzione di tutto, A. Tolstoj avvertì i suoi contemporanei: il nichilismo “non è affatto spazzatura, è una profonda ulcera della religione, della famiglia, dello stato, della proprietà, della proprietà. l'arte non è solo impurità, è una peste, almeno secondo me. Non è affatto oppresso e timido, trionfa tra una parte significativa delle giovani generazioni e le misure errate, spesso ingiuste, a volte oltraggiose adottate dall'amministrazione; contro di lui non diminuiscano minimamente la bruttezza e la nocività dei suoi insegnamenti». Notiamo che solo 20 anni dopo questi pensieri furono espressi nel romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons", e poi nelle opere di N. S. Leskov, F. M. Dostoevskij e altri scrittori.

A. Tolstoj si è sempre considerato solo un artista, affermando che, sebbene odi il dispotismo, è “troppo artista per riempirne le creazioni artistiche, e io sono troppo monarchico per attaccare anche la monarchia Dite: sono troppo artista per attaccare la monarchia. Ma se un monarca è cattivo e l'altro è debole, ne consegue che i monarchi non sono necessari? La cosa principale che caratterizza le opinioni di Tolstoj è "l'odio per il dispotismo, non importa in quale forma si manifesti".

I doveri ufficiali opprimevano A. Tolstoj. Nelle sue lettere a Miller scrive: “Sono nato artista, ma tutte le circostanze e tutta la mia vita finora mi hanno impedito di diventare un artista completo se mi vuoi ti ho detto qual è la mia vera vocazione: essere uno scrittore Fin dalla prima infanzia ho sentito un'attrazione per l'arte e ho sentito un'istintiva avversione per il “burocratismo” e il “corporalismo”. ma un artista: Ma come lavorare per l'arte, quando si sentono parole da tutte le parti: servizio, grado, divisa, superiori e simili?

Pieno di un ideale eterno,

Sono nato non per servire, ma per cantare!

Non permettermi, Febo, di essere generale,

Non permettermi di diventare innocentemente stupido!

Il servizio di A. Tolstoj è disgustoso e se volesse costringersi a sottomettersi alla sua posizione, ciò non porterebbe al risultato desiderato. A. Tolstoj definì "l'arte come un beneficio cento volte superiore al servizio". “Uccidere una persona è brutto, ma uccidere un pensiero, una mente, è peggio.” Il poeta parla del suo destino, delle circostanze che lo hanno privato dell'opportunità di creare per ispirazione, nel poema "Giovanni di Damasco", i cui eroi - un antico teologo e autore di inni ecclesiali - esprimono chiaramente i desideri più intimi e aspirazioni dello stesso A. Tolstoj:

Nella folla dei nobili ce n'è sempre uno,

Sono pieno di tormento e di noia;

Tra le feste, alla testa degli squadroni,

Altri suoni mi sembrano;

Il loro richiamo irresistibile

Mi attrae sempre di più -

Oh, lasciami andare, Califfo,

Tre anni dopo, A. Tolstoj espresse più o meno gli stessi sentimenti in una lettera ufficiale ad Alessandro II, chiedendo le sue dimissioni: “Il servizio, qualunque esso sia, è profondamente disgustoso per la mia natura la natura dell'artista in me, ma l'esperienza ha dimostrato che ho combattuto invano contro di essa. Il servizio e l'arte sono incompatibili, l'uno danneggia l'altro e bisogna fare una scelta.

Raggiunta la pensione, A. Tolstoj si dedica alla letteratura, alla famiglia, alla caccia e alla campagna. Si presenta a corte solo per approfittare del privilegio di un amico dell'imperatore: “dire la verità a tutti i costi” per aiutare i suoi colleghi scrittori. Grazie agli sforzi di A. Tolstoj, Turgenev tornò dall'esilio nel 1853. A metà degli anni '50 aiutò Taras Shevchenko a tornare dall'esilio. Nell'estate del 1862 difese Ivan Aksakov, a cui era stato vietato di pubblicare il giornale Den. Nel 1863 difese nuovamente Turgenev, che fu coinvolto nel caso di persone accusate di legami con i "propagandisti londinesi" Herzen e Ogarev. Nel 1864, A. Tolstoj tentò di ammorbidire il destino di Chernyshevskij, ma non ricevette aiuto. Alla domanda dello zar su cosa stava succedendo nella letteratura russa, A. Tolstoj rispose che "si era messa in lutto per l'ingiusta condanna di Chernyshevskij", ma Alessandro II lo interruppe freddamente: "Ti chiedo, Tolstoj, non ricordarmi mai Chernyshevskij .” C'è stato un disaccordo e la conversazione non ha portato alcun risultato. Questo episodio dimostra in modo particolarmente chiaro quanto fossero profonde e incrollabili le convinzioni di A. Tolstoj sull'onore, la legge e la giustizia. Dopotutto, A. Tolstoj non ha mai avuto alcuna simpatia né per le opinioni di Chernyshevskij né per la sua personalità, ma era indignato da quei metodi illegali di ritorsione che non possono essere consentiti nemmeno in relazione a un nemico.

La nobiltà determina molto nell'aspetto umano e nell'attività letteraria di A. Tolstoj. I contemporanei hanno scritto della sua purezza spirituale. E in effetti, l’autostima, la sincerità, la franchezza, la riluttanza e l’incapacità organica di piegare il proprio cuore e scendere a compromessi morali erano proprietà distintive A. Tolstoj; più di una volta hanno portato lo scrittore in disaccordo con il suo ambiente sociale e hanno reso attraente tutto ciò che la sua anima ha toccato. Naturalmente, questo non ha salvato A. Tolstoj da errori e delusioni, ma anche nelle sue delusioni era onesto, e in esse non troveremo pensieri oscuri o calcoli dubbi.

Colui il cui onore non è senza rimprovero,

Teme le opinioni delle persone;

Lascialo cercare un sostegno traballante

Tra gli applausi degli amici!

Ma chi ha fiducia in se stesso?

Le bestemmie non lo scuoteranno -

Il suo verbo è sincero,

Non ha bisogno del tribunale di uno sconosciuto.

Non davanti ad alcun potere terreno

Non nasconde i suoi pensieri,

Non adula l'ingiusto con parzialità,

L’inimicizia non inasprisce il torto;

Non prima dei re incoronati,

Non davanti al tribunale delle voci

Non scambia parole

Non china pedissequamente il capo,

Per compiacere gli amici, timidamente

Non rimprovera nessuno;

Quando la folla è ingiusta?

Decide il proprio verdetto

Da solo, senza seguirla,

Davanti a ciò che è pulito e leggero,

Egli osa, con reverenza,

Inchina la tua fronte libera!

■ A. Tolstoj sullo scopo dell'arte

Vl. Solovyov ha scritto che il conte A. Tolstoj è un poeta non di pensiero “contemplativo” ma “militante”, un poeta-combattente. “Il nostro poeta si è battuto con l’arma della libertà di parola per il diritto alla bellezza, che è forma tangibile della verità, e per i diritti vitali della persona umana”. Lo stesso poeta interpretò la sua vocazione come una lotta, definendosi “un cantante che portava una bandiera in nome della bellezza”:

Signore, preparami alla battaglia,

Ha messo amore e rabbia nel mio petto,

E a me dalla santa mano destra

Ha mostrato il percorso veritiero.

All'odio per il dispotismo, A. Tolstoj potrebbe aggiungere, come scrive, “l'odio per la pedante volgarità dei nostri cosiddetti progressisti con la loro predicazione dell'utilitarismo nella poesia. Sono uno dei due o tre scrittori che tra noi tengono la bandiera dell'arte per l'arte, perché sono convinto che lo scopo di un poeta non sia quello di portare alle persone alcun beneficio o beneficio diretto, ma di elevare il loro livello morale, instillando in loro un amore per la bellezza, che troverà la propria applicazione senza alcuna propaganda.”

A. Tolstoj credeva che “lo scopo dell’arte è servire la causa comune, insieme a tutti gli altri mestieri e attività”. La vera arte non può servire nessun partito né alcuna direzione, vecchia o nuova, perché Dante, Shakespeare, Goethe, Omero non appartenevano a nessuna direzione. "La direzione", affermava A. Tolstoj, "deve essere nella vita, e poi si esprimerà da sola nella letteratura, e darsi dei compiti significa fare dell'arte uno strumento e, quindi, abbandonarla". Era convinto: “Ciò che resta è vero, eterno, assoluto, non dipendente da nessun secolo, da nessuna tendenza, da nessuna moda - e questo è ciò a cui mi dedico interamente. Viva l'assoluto, cioè viva l'umanità e la poesia! Dio, quanto sono lontani i giudici di pace da entrambi! (da una lettera a B.M. Markevich, 1871).

A. Tolstoj incarnava il suo poeta ideale nell'immagine di Giovanni di Damasco. Creato per la vita dello spirito, Giovanni non sopporta la vanità mondana, ma il suo bisogno spirituale lo spinge non solo alla contemplazione, ma anche alla lotta:

E lo si è sentito più di una volta

La sua voce eloquente

Contro la folle eresia,

Che mi sono elevato all'arte

Un temporale violento e rumoroso.

■ L'originalità della visione del mondo poetica

La visione poetica del mondo di A. Tolstoj è stata definita in diversi modi: come idealistica, come romantica con elementi realistici. K. Chukovsky ha intitolato il suo articolo su A.K. Tolstoj “Poeta-spirito veggente”. D. Andreev ha definito la natura del dono poetico di Tolstoj come messaggero.

Nel concetto metafilosofico di cultura di D. Andreev, un messaggero è colui che, ispirato da poteri superiori, “fa sentire alle persone attraverso le immagini dell'arte nel senso ampio del termine la verità più alta e la luce che si riversa da altri mondi. Profezia e messaggero sono concetti simili, ma non uguali. Il messaggero agisce solo attraverso l'arte; un profeta può compiere la sua missione in altri modi: attraverso la predicazione orale, attraverso la filosofia religiosa, anche attraverso l'immagine di tutta la sua vita. D'altra parte, il concetto di messaggero è vicino al concetto di genio artistico, ma non coincide con esso. Il genio è il più alto grado di talento artistico. E la maggior parte dei geni erano allo stesso tempo messaggeri in misura maggiore o minore, ma non tutti. Inoltre, molti messaggeri non avevano genio artistico, ma solo talento”. "I messaggeri adempiono la missione più alta loro affidata: la missione di elevazione spirituale e illuminazione delle persone introducendole alle verità di una realtà superiore."

Parlando di A. Tolstoj, D. Andreev ritiene che pochi poeti, anche brillanti, siano stati in grado di esprimere in modo così chiaro e definitivo questo sentimento di subordinazione, dipendenza da forze esterne e superiori. Questa idea è stata incarnata in modo particolarmente vivido nella poesia "È vano, artista, immagini di essere il creatore delle tue creazioni". "Questa poesia da sola probabilmente basterebbe a rendere chiaro e indiscutibile per noi il dono di messaggero che questo poeta possedeva", è convinto D. Andreev. Come afferma A. Tolstoj, l'artista non inventa, non crea immagini artistiche e non è il creatore delle sue creazioni:

Aleggiavano sempre sulla terra, invisibili agli occhi.

Non fu Goethe a creare il grande Faust, “in abiti antichi tedeschi, ma nella verità profonda e universale”. Il Faust di Goethe con "l'immagine è simile alla sua eterna di parola in parola". Non è stato “fuori di sé” che Beethoven ha preso “una serie di accordi strazianti” della marcia funebre - “il grido di un'anima inconsolabile su un grande pensiero perduto, il crollo di mondi luminosi in un abisso senza speranza di caos. "

No, questi suoni gridavano sempre nello spazio sconfinato,

Lui, sordo alla terra, udì i singhiozzi ultraterreni.

Il poeta è convinto che le immagini dell'arte vivano al di là della volontà personale e della coscienza personale di una persona. La vera fonte della poesia, come tutta l'arte, non è nei fenomeni esterni, non nella coscienza soggettiva dell'artista, ma nel mondo originale delle idee o dei prototipi eterni. Sono tanto materiali quanto lo sono l’idea, il pensiero e lo spirito. È così che è nata la teoria metafisica dell'immagine mentale, l'idea della materialità dello spirito conquista più grande Coscienza cosmica russa. Vari pensatori hanno affermato che lo spirito, l'energia spirituale esiste materialmente nell'universo, nello spazio. L'idea della materialità dell'idea è centrale nelle opere di F.I. Tyutchev e F.M.

Bellezza, Amore, Bontà sono le idee più alte dell'esistenza per A. Tolstoj. Ma la Bellezza nei fenomeni del mondo esterno è solo un riflesso della bellezza originaria ed eterna:

E tutti i tesori della natura,

La vasta distesa delle steppe,

Un profilo nebbioso di montagne lontane,

E i mari sono acque spumose,

Terra, e sole, e luna,

E danze rotonde di tutte le costellazioni,

E la profondità del firmamento azzurro, -

È tutto solo un riflesso

Solo l'ombra di bellezze misteriose,

Di cui la visione eterna

Vive nell'anima del prescelto.("Giovanni di Damasco")

Un artista ispirato, che incarna le sue contemplazioni in forme sensuali, è un collegamento o mediatore tra il mondo delle idee o prototipi eterni e il mondo dei fenomeni materiali.

Uno, intero, indivisibile,

Pieno della tua creazione,

Sopra di lui e in lui, imperturbabile,

La divinità regna da tempo immemorabile.

Si realizzava chiaramente in lui,

Ciò che nessuno potrebbe ottenere:

Il disaccordo è d'accordo

Il passato si fonde con il futuro.

Creatività e pace si uniscono,

Con amore equanime,

E risorgi in una formazione eterna

Le sue creazioni ancora e ancora.

Il mondo è pieno di movimento,

Lei mostra la strada ai luminari,

Scende con ispirazione

Nel petto estasiato del cantante;

Fiori di campo in fiore,

Risuonando nella caduta di acque luminose,

Vive secondo le leggi

In tutto ciò che si muove, vive.

Sempre diverso nell'universo

Ma per sempre unito a lei,

Lei è innegabile per il cuore,

È oscuro per la mente.

Come ha scritto D. Andreev, nessuno nella letteratura russa ha espresso con tale “chiarezza, forza giustificata e ardore come Tolstoj nel suo “Giovanni di Damasco” “l'idea che l'arte in generale e l'arte delle parole in particolare possano essere un'espressione della la realtà più alta, la verità suprema, il respiro di altri mondi, e che il poeta, esercitando il dono di messaggero, adempie così ciò a cui è destinato dai poteri divini. E solo un poeta libero può compiere questa alta missione. Giovanni racconta califfo, rifiutando gli onori, la ricchezza e la gloria di suo fratello e co-governatore:

Oh, credimi, non si lascia corrompere da nulla,

A chi è accessibile questo meraviglioso mondo?

A chi il Signore ha permesso di guardare

In quel crogiolo nascosto,

Dove i prototipi bollono,

Le forze creative tremano!

Poi il loro titolo solenne

Suona al cantante nel suo verbo -

Oh, lasciami andare, Califfo,

Lasciami respirare e cantare in libertà!

Nelle sue poesie, A. Tolstoj ha creato una poesia sorprendente per la sua profondità, luminosità e persuasività artistica. immagine di "altri mondi", “un paese di raggi, invisibile ai nostri occhi”, “una patria trascendentale”, dove “i mondi ruotano attorno ai mondi”, dove “schiere di anime offrono doni silenziosi in un coro armonioso delle loro preghiere”.

I volti lì brillano di beatitudine

Allontanato dal mondo della vanità...

Lì, “tra gli altri mondi”, nella “distanza sconosciuta”, “la vita è più luminosa e pura”, ed è per questo che il poeta ama così tanto

là, dietro la volta azzurra

Molte vite cercano mentalmente le altre

Ma “non esiste una lingua al mondo per trasmettere quella sensazione” quando il poeta “vede un mondo superstellare”. La natura leggera del mondo delle idee e dei prototipi superiori è inaccessibile allo sguardo umano e nel linguaggio umano non ci sono parole e concetti che possano trasmetterci correttamente l'essenza di questo mondo. Tutto lì brilla, acceca, brilla. Quando Mosè sul Monte Sinai chiese al Signore di mostrargli il suo Volto, il Signore rispose che una persona che aveva visto il Signore non poteva rimanere in vita, perché un semplice mortale non poteva resistere alla radiazione emanata dagli Esseri Supremi.

■ Viste estetiche

Nel suo lavoro, A. Tolstoj espresse idee che divennero mainstream nell'arte dell'inizio del XX secolo. Vl. Soloviev alla fine del XIX secolo formulò e sostanziava quelle intuizioni così vividamente incarnate nella poesia di A.K. "La bellezza nella natura", ha affermato Vl. Solovyov, "non è l'espressione di alcun contenuto, ma solo del contenuto ideale, è l'incarnazione di un'idea".

La bellezza nella natura è l'incarnazione del disegno di Dio, l'idea della grande Unità. Fenomeni naturali individuali: "le rumorose profondità del mare", "l'eterna distesa del cielo", "il coro brillante risplendeva", "le vette della terra natale", "campi e fiori colorati e acque correnti dalle montagne " per A. Tolstoj - "caratteristiche separate / Una natura che respira interamente." E la natura nelle sue forme riflette la perfezione, la pienezza di cui possiede la Divinità:

Tutti i fenomeni dell'universo

Tutto il movimento della materia

Tutto è solo un riflesso della divinità,

Distrutto dalla riflessione!

Separa i suoi raggi; scorrevole,

Diviso all'infinito

Il mondo terreno è un raggio separato -

Non puoi fare a meno di brillare su di lui!

Solo Dio è luce senza ombra,

Inseparabilmente fuso in esso

La totalità di tutti i fenomeni

Tutte le radianze sono complete;

Ma scaturisce da Dio

La forza combatte l'oscurità;

In esso c'è la pace del potere -

C'è molta ansia intorno a lui!

Spinto a parte dall'universo,

Il caos vendicativo non dorme:

Distorto e ribaltato

L'immagine di Dio in lui trema;

E sempre, pieno di inganni,

Per grazia del Signore

Onde che spruzzano fangose

Sta cercando di sollevarlo!

A. Tolstoj amava molto la bellezza della natura che lo circondava. Yu Aikhenvald ha scritto: “Nel flusso e nel ritmo delle sue poesie, la gioia della vita respira in lui. A volte un sentimento appassionato, eccitato ed eccitante scorre addirittura oltre il limite:

Ehi tu, mia patria!

Ehi, tu, fitta foresta!

Il fischio dell'usignolo di mezzanotte,

Vento, steppa e nuvole!

Prova un piacere incontrollabile per la felicità di essere, per la gioia di respirare, e uno dei suoni più belli della poesia russa scorre direttamente dalla sua anima: questa è l'onda luminosa dell'inizio della primavera, questo grido eternamente fresco del cuore umano , pieno di ammirazione e tristezza."

Quella era la mattina dei nostri anni! -

Oh felicità! oh lacrime!

O fresco spirito di betulla!

In generale è un poeta della primavera: indubbio, ovvio, amato da tutti. Possano rivoli felici, affettuosi, giubilanti risuonare nei suoi versi, e chi non sarebbe deliziato da questo gioco divino che si svolge nella fresca, verde, giovane foresta, dove la polmonaria diventa blu, dove il ciliegio uccello piega i suoi rami profumati?

Ora tra i rami della betulla

Cantano anche gli usignoli,

Le libellule cantano nei prati,

I ruscelli cantano nei campi,

E c'è molto ruggito nel cielo

Canta stormi piumati -

Il più rumoroso di tutti i mesi

Buon mese di maggio.

La primavera risveglia le forze dormienti nell'anima di una persona, risveglia un sentimento di bellezza, amore e sete di rinnovamento. È come se una persona si fondesse con il mondo naturale, sentisse queste corde magiche tese tra cielo e terra. La natura primaverile parla in un linguaggio comprensibile all'animo umano, che è aperto alla bellezza della natura. Le realtà del mondo primaverile, presentate con pittoresca luminosità nelle poesie di A. Tolstoj, parlano di felicità, amore e giovinezza. L'uomo è indissolubilmente legato al mondo naturale, in cui il contenuto ideale è incarnato in magnifiche forme materiali e sensuali. Ecco perché l'anima umana vive all'unisono con tutte le manifestazioni del tutto naturale.

La natura diventa non solo uno sfondo, ma un fatto, un soggetto del processo creativo, e creatività artistica- prosecuzione organica processi naturali, incarnando il piano divino.

A. Tolstoj considerava la principale tragedia dell'uomo la frammentazione dell'ispirazione, la mancanza di sintesi spirituale, l'incompletezza interna, la parzialità, l'impossibilità di unire “caratteristiche individuali di una natura che respira interamente”.

La perla del lirismo russo, il fulcro delle aspirazioni religiose e mistiche del poeta, divenne la poesia "Una lacrima trema nel tuo sguardo geloso". A. Tolstoj proclama il primato dell'Idea, del Verbo, della Parola. Come è detto nel Vangelo di Giovanni: “In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Tutte le cose vennero all'esistenza per mezzo di Lui e senza di Lui nulla venne all'esistenza di ciò che è stato fatto. C'era la vita, e la vita era la luce degli uomini; e la luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno sopraffatta».

■ L'originalità dei testi d'amore

E ovunque c'è il suono, e ovunque c'è la luce,

E tutti i mondi hanno un inizio,

E non c'è nulla in natura

Qualunque cosa respiri amore.

A.K. Tolstoj

La luce che dà vita e incarna l'unità divina nell'opera di A. Tolstoj è l'Amore. Come scrisse Vl. Solovyov, le poesie di Tolstoj esprimono il lato ideale dell'amore:

Unendoci in un unico amore, siamo una catena infinita

Collegamento singolo

E innalzati più in alto nello splendore della verità eterna

Non siamo destinati a essere separati.

La bellezza della natura e il potere dell'amore hanno la stessa voce nell'ispirazione poetica di A. Tolstoj, parlano ugualmente "discorso ultraterreno" e, come due ali, sollevano l'anima sopra la terra. L'immagine dell'Amore nelle opere di A. Tolstoj è l'incarnazione del principio divino onnicomprensivo, il trionfo della vita eterna - il significato finale dell'esistenza. La sensibilità alla vita naturale si fonde con la sensibilità all’amore, e l’una rafforza l’altra:

Era l'inizio della primavera

L'erba cresceva appena

I ruscelli scorrevano, il caldo non saliva,

E traspariva il verde dei boschetti;

La tromba del pastore al mattino

Non ho ancora cantato ad alta voce,

E in riccioli ancora nella foresta

C'era una felce sottile.

Era l'inizio della primavera

Era all'ombra delle betulle,

Quando sorridi davanti a me

Hai abbassato gli occhi.

Questo è in risposta al mio amore

Hai abbassato le palpebre-

Oh vita! oh foresta! oh sole!

Oh gioventù! oh speranze!

E ho pianto davanti a te,

Guardando il tuo caro viso, -

Era l'inizio della primavera

Era all'ombra delle betulle!

Era il mattino dei nostri anni -

Oh felicità! oh lacrime!

Oh foresta! oh vita! oh sole!

O fresco spirito di betulla!

("Era all'inizio della primavera")

L'amore, secondo A. Tolstoy, include concetti come onore, coscienza, compassione, amicizia, lealtà, religione, "rispetto delle leggi", attaccamento alla patria:

Se non c'è amore, non ci sono convinzioni;

Se non c'è amore, allora sappi: non c'è Dio!

Tu, per la patria in battaglie sanguinose

Inutilmente distruttivo l'un l'altro,

Puoi dire chi è incatenato?

Verso lo spazio conosciuto dell'uomo?

Chi ha limitato il tuo spirito libero

Un muro, montagne, mare o un avamposto?

Se l'amore fosse giustificato nel mondo,

Tutta la terra sarebbe la patria,

E allora la persona è libera nel cuore

Amerei il mondo intero allo stesso modo,

Chiamerei non solo la terra Patria,

Li chiamerebbe stelle e pianeti!

L'amore non solo apre una visione spirituale in una persona, la eleva al di sopra dell'esistenza terrena, chiarendone il significato, ma la avvicina anche al mondo delle persone, risveglia in lui l'amore per il prossimo, la compassione e la comprensione. Le lettere di A. Tolstoj sono piene di elogi per le persone che lo circondano. Sono tutti “straordinariamente gentili”: l'albergatore, il sarto e il medico. Questo cuore amorevole vede nelle persone il meglio che è insito in loro. Questa è la gentilezza dell'amore stesso. L'amore nella comprensione di A. Tolstoj è l'amore cristiano, di cui parlò il santo apostolo Paolo nella sua prima lettera ai Corinzi:

“Se parlo le lingue degli uomini e degli angeli, ma non ho amore, allora sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna.

Se avessi il dono della profezia, e conoscessi tutti i misteri, e avessi tutta la scienza e tutta la fede, tanto da poter spostare le montagne, ma non ho amore, allora non sono niente. E se io do via tutti i miei averi e do il mio corpo perché venga bruciato, ma non ho amore, non mi gioverebbe nulla.

L'amore dura a lungo, è misericordioso, l'amore non invidia, l'amore non si esalta, non è orgoglioso.

Non agisce in modo sdegnoso, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non pensa al male. Non si rallegra della falsità, ma si rallegra della verità.

Copre tutto, crede a tutto, spera tutto, sopporta tutto.

L’amore non verrà mai meno, anche se la profezia cesserà, le lingue taceranno e la conoscenza sarà abolita.

Perché sappiamo in parte e profetizziamo in parte. Quando arriverà ciò che è perfetto, ciò che è in parte cesserà. E ora restano questi tre: fede, speranza, amore; ma l'amore è il più grande di questi."

Solo l'amore può elevare l'anima di una persona, purificare il suo cuore dalla vanità della vita.

Non il vento che soffia dall'alto,

Le lenzuola toccavano la notte illuminata dalla luna;

Mi hai toccato l'anima -

È irrequieta come le foglie

È come un'arpa e ha molte corde.

Il turbine della vita la tormentava

E un raid schiacciante,

Fischiando e ululando, strappò le corde

Ed era coperto di neve fredda.

Il tuo discorso piace all'orecchio,

Il tuo tocco leggero

Come lanugine che vola dai fiori,

Come un soffio di notte di maggio.

L'amore resuscita una persona a una nuova vita, dà origine a magnifici impulsi di ispirazione e risveglia le più alte aspirazioni creative.

All'anima mia, piena di insignificante vanità,

Come un turbine tempestoso, la passione irruppe inaspettatamente,

Il raid ha schiacciato i fiori eleganti al suo interno

E spazzò via il giardino, ornato di vanità.

Condizioni: piccola lettiera con colonna rotante

La forza vivificante ha tolto il pensiero

E un flusso di lacrime calde, come pioggia benedetta,

Ha innaffiato la mia anima devastata.

E sto in silenzio sopra le macerie,

E, sopraffatto da un tremore ancora sconosciuto,

Nel giorno della resurrezione bevo un ruscello fresco

E ascolto il tuono lontano.

Il poeta scrisse a Sofya Andreevna: "Ci sono momenti in cui la mia anima, pensando a te, sembra ricordare tempi lontani, lontani".

L'amore, mentre esalta il senso del miracolo della vita e della bellezza che circonda una persona, allo stesso tempo provoca il desiderio di qualcosa di più grande della realtà circostante. Il sentimento di grande amore e il sentimento invariabilmente accompagnato di godere della bellezza del mondo permettono a una persona di passare dal tempo all'eternità. Questo desiderio di infinito, di qualcosa di misteriosamente grande, è la qualità misteriosa dell'amore.

Il grande dono dell'amore è vedere il meglio, sceglierlo e viverlo, costruire per te una gerarchia: un sistema di valori che determinerà il contenuto della vita. Nel 1871, A.K. Tolstoj scrisse a Sofya Andreevna: “Se avessi Dio sa che tipo di successo letterario, e se avessero eretto una mia statua da qualche parte nella piazza, tutto questo non varrebbe un quarto d'ora con te e tenendoti in braccio la tua mano e vedere il tuo viso dolce e gentile. Cosa mi succederebbe se tu morissi? Ma comunque è meglio per me morire dopo di te, perché non voglio che sia difficile per te dopo di me? ascolta la musica senza di te. Ma ci fu un enorme successo letterario nella sua vita, dopo la rappresentazione delle tragedie “La morte di Ivan il Terribile” e “Lo zar Fëdor Ioannovich” sui palcoscenici russi ed europei fu paragonato a Goethe e persino a Shakespeare, e si rallegrò questo successo e con palese orgoglio le scrisse dei trionfi, ma si scoprì che questo non è ciò di cui hai bisogno, ma devi solo “tenerti la mano e vedere il tuo dolce viso”!

La cosa più preziosa nell'amore è l'affinità delle anime, la vicinanza spirituale, che la distanza non può indebolire. La cosa più importante è quando le anime degli innamorati suonano all'unisono, quando anche nella separazione si sente una connessione indissolubile che aiuta a superare le avversità della vita.

Quando la fitta foresta tace tutt'intorno

E la sera è tranquilla;

Quando una voce melodiosa chiede involontariamente

Un verso dal cuore;

Quando il fruscio dei campi mi sussurra rimproveri

O il rumore degli alberi;

Quando sto bollendo con impazienza

Rabbia sincera;

Quando tutta la mia vita è coperta dall'oscurità

Nuvole pesanti;

Quando in lontananza lampeggia davanti a me

Un raggio di speranza;

In mezzo al trambusto dell’intrattenimento mondano,

Tra le preoccupazioni

La mia anima è nella speranza e nel dubbio

Ti sto chiamando

Ed è difficile per me comprendere la separazione con la mente,

Sei così vicino

E vuole stringere la tua cara mano

La mia mano!

"La vera amicizia (non sto parlando dell'amore) si basa sulla fusione costante e illimitata di un'anima in un'altra", ha scritto A. Tolstoy in una delle sue lettere a S.A. Tolstoy. Il 10 luglio 1870, A.K. Tolstoj scrive da Dresda a Sofya Andreevna: “Eccomi di nuovo, e il mio cuore è pesante quando rivedo queste strade, questo albergo e questa stanza senza di te. di mattina e non posso coricarmi senza dirti quello che ti dico ormai da vent'anni, che non posso vivere senza di te, che sei il mio unico tesoro sulla terra, e piango per questa lettera, come Ho pianto vent'anni fa." . Sedici anni fa, nel 1856, il poeta scriveva:

Si stava facendo buio, la giornata calda stava svanendo impercettibilmente,

La nebbia si estendeva in una striscia sul lago,

E la tua immagine mite, familiare e amata,

Nell'ora tranquilla della sera si precipitò davanti a me.

Era lo stesso sorriso che amo,

E la morbida treccia, come prima, sciolta,

E occhi tristi, ancora desiderosi,

Mi guardavano nell'ora tranquilla della sera.

Vent'anni dopo scriverà: “Mi si gela il sangue nel cuore al solo pensiero che potrei perderti - mi dico: quanto è terribilmente stupido andarsene Pensando a te, non vedo una sola ombra in te! immagine, non una sola. Tutto intorno è solo luce e felicità." Quando A. Tolstoj aveva 15 anni, scrisse le seguenti poesie:

Credo nell'amore puro

E nel collegamento della doccia;

E tutti i pensieri, e la vita, e il sangue,

E ogni vena è battuta

Lo darò con quella gioia,

Quale immagine è carina

Mio santo amore

Lo adempirà fino alla tomba.

“Allora parlavo”, scrisse A. Tolstoj vent'anni dopo, “solo dell'amore fino alla tomba e allora non pensavo che l'amore dovesse andare oltre: buona notte, ti mando tutta la mia anima, che sia sempre con te. " L'anima dell'amato eroe lirico è altrettanto aperta al dolore e alla sofferenza, riversati in abbondanza sulla terra, quanto la sua anima è aperta. Il suo cuore "dolora senza gioia" come il suo cuore ("L'Occidente sta svanendo nella distanza rosa pallido"). Il vero amore rende l'anima trasparente, trasparente, e lo sguardo, immerso fino al fondo, vede il volto “desiderato e amato”, vede chiaramente “le profondità dove, come un tesoro splendente”, giacciono i “tesori” dell'Amore (“A volte , tra le preoccupazioni e i rumori della vita"). La santità dell'amore per A. Tolstoj è chiaramente indicata dal simbolo “volto”, la cui etimologia risale a tutto ciò che è santo nell'anima umana: il volto di Dio, i volti dei santi e degli apostoli, i volti delle icone.

■ Caratteristiche dell'espressione della coscienza patriottica

Vl. Soloviev ha scritto che "i motivi dell'amore e del patriottismo sono tra i più caratteristici" nell'opera di A. Tolstoj. "Il patriottismo", secondo la definizione di Vl. Solovyov, "è un sentimento naturale che ci costringe a vivere e ad agire a beneficio dell'insieme collettivo a cui apparteniamo".

Riservandosi il diritto di "lodare ciò che considera buono e condannare ciò che considera cattivo", A. Tolstoj definisce l'amore per la Patria una "nobile malattia" A. Tolstoj cade nella disperazione, confrontando due periodi della storia della Russia - pre-. Mongolo e Mosca Secondo il concetto storico di A. Tolstoj, la modernità era una continuazione diretta del vergognoso periodo storico di "Mosca". All'idealizzazione slavofila dell'antica identità russa contrapponeva uno speciale occidentalismo patriottico. Secondo lui, nei tempi antichi la Rus' - e il Granducato di Kiev e la Repubblica di Novgorod - era vicina all'Europa cavalleresca e cavalleresca e incarnava il tipo più alto di cultura, un ordine sociale ragionevole e la libera manifestazione di una personalità degna, ma questi meravigliosi le qualità nazionali e allo stesso tempo internazionali furono distrutte Giogo mongolo.

Affrontare l'epoca nelle sue opere Rus' di Kiev, A. Tolstoj persegue un obiettivo che definisce come segue: "Trasmettere non solo il sapore di quell'epoca, ma, soprattutto, dichiarare la nostra comunanza in quel momento con il resto dell'Europa". A. Tolstoj era convinto che la Russia dovesse svilupparsi nella stessa direzione della civiltà dell'Europa occidentale, pur mantenendo la sua identità nazionale. Sottolineando la correlazione del suo destino e della sua anima non con la modernità, ma con quei tempi gloriosi di Kievan Rus, A. Tolstoy scrisse di se stesso: “Non appartengo a nessun paese e allo stesso tempo appartengo a tutti i paesi allo stesso tempo . La mia carne è russa, slava, ma la mia anima è solo umana." Credeva che già nel IX secolo i Variaghi gettassero sul suolo russo "il nobile seme dello stato tedesco, che, sfortunatamente, fu successivamente distrutto dalla furia dei Mongoli, che scesero sulla Russia come uno sciame di locuste". Quella volta in cui dissero: “Chi ha potere contro Dio e contro Velikij Novgorod?” - non tornò sotto Ivan il Grande, né sotto Ivan il Terribile, né sotto Pietro il Grande. Gli scandinavi preservarono il veche, che era "pienamente consolidato" quando arrivarono in Rus', "mentre la vile Mosca lo distrusse: una vergogna eterna per Mosca!" La distruzione del consiglio popolare - secondo A. Tolstoj, garanzia di libertà personale e onore per tutti - è stata accompagnata dal collasso morale della nazione, e questo decadimento continua. "Non era necessario distruggere la libertà per sconfiggere i tartari; non valeva la pena distruggere un dispotismo minore per sostituirlo con uno maggiore".

Nella ballata "Il serpente Tugarin" A. Tolstoj ha espresso il suo in modo più completo concetto storico. La ballata porta il lettore ai tempi del principe Vladimir e dei suoi fedeli e potenti eroi Ilya Muromets, Dobrynya e Alyosha Popovich. Il principe festeggia sul luminoso Dnepr, “vicino alla capitale Kiev”. Il principe ama ascoltare le canzoni e, in risposta alla sua sfida, dalle ultime file dei banchettanti appare un cantante dall'aspetto mostruoso:

Occhi come fessure, bocca tesa,

Il viso non sembra un volto

E gli zigomi sporgevano ad angolo in avanti,

E sussultò per l'orrore Popolo russo:

"Oh faccia, oh faccia spaventosa!"

Il cantante inizia una canzone in cui profetizza l'imminente invasione dei mongoli-tartari e la vergognosa schiavitù dei discendenti del glorioso Vladimir, potente e ricco, le cui barche sono ricordate dalla lontana Costantinopoli:

Ma non preserviamo per sempre la tua famiglia dal destino,

Verranno tempi duri

La tua Kiev sarà abbracciata da fiamme e fumo,

E i tuoi nipoti saranno i miei nipoti

Tieni la staffa dorata!

Ma a quei tempi, tali profezie potevano solo provocare risate: sembravano così ridicole. Ma il cantante continua la sua terribile canzone:

Ma aspetta, altri giorni verranno,

E l'onore, signori, vi sostituirà la frusta,

E il veche è la volontà del Kagan!

Non ha paura delle minacce di Ilya Muromets e dipinge un quadro terribile quando la vittoria russa sul khan si trasformerà nella loro terribile sconfitta:

E verrà il momento

Il nostro khan cederà il posto ai cristiani,

E il popolo russo risorgerà,

E uno di voi solo raccoglierà la terra,

Ma lui stesso diventerà khan su di lei!

E siederà nella sua dimora,

Come un idolo in mezzo a un tempio,

E ti colpirà alla schiena con il suo batog,

E lo colpisci e lo colpisci con la fronte...

Oh vergogna, oh amara vergogna!

In risposta alla minaccia di Alyosha Popovich, continua, "con la bocca che sorride":

Adotterai la nostra usanza,

Per l'onore imparerai a deporre la distruzione,

E così, dopo aver ingoiato il tartaro a suo piacimento,

La chiamerai Russia!

E litigherai con un vecchio onesto,

E, ai grandi antenati nella spazzatura,

Dirai: “Voltiamo le spalle ai Variaghi,

Rivolgiamo la faccia alla dissolutezza!”

In una lettera a M.M. Stasyulevich, A. Tolstoj ammette di non voler riconoscere, come i "russopi di Mosca", il periodo moscovita, "il più vile dei nostri periodi", "un rappresentante dello spirito russo e dell'elemento russo". .” Dopotutto, i principi di Mosca, nella lotta per stabilire un potere centralizzato, presero in prestito dal giogo mongolo-tartaro forme di governo dispotico che erano molto convenienti per loro e trasformarono il popolo russo nei suoi schiavi. Questo “tatarismo”, dice A. Tolstoj, “è diventato così radicato Società russa, che fino ad ora i padroni considerano loro dovere essere un despota e i loro subordinati essere schiavi." Per A. Tolstoj, il dispotismo, che si è affermato nella psicologia nazionale ed è diventato una "malattia ereditaria", è la cosa più terribile eredità della storia russa.

Nella parabola poetica "Il dolore di un altro uomo", A. Tolstoj raffigura la Russia nell'immagine allegorica di un eroe. L'eroe sta cavalcando attraverso il folto della foresta, spensierato e spensierato, e all'improvviso sente che qualcuno si è seduto dietro di lui. Alla domanda dell'eroe: "Ehi, chi era seduto dietro di me?", L'eroe sente la seguente risposta: "Non ti sono estraneo, tu, tè, il principe ha sentito parlare del conflitto, stai prendendo Yaroslav, guai !” E poi la libera corsa del suo cavallo fu gravata dal "dolore tartaro", e poi dal "dolore di Ivan Vasilyevich":

"Vai via! E non c'è posto dietro la sella!

La mia spalla era completamente schiacciata!”

“No, cavaliere, ci siamo già seduti, non andiamo via!”

E quattro di loro vanno a cavallo,

E le forze del cavallo si spezzano,

“Eh”, pensa il cavaliere, “vorrei poter uscire dalla foresta

Sì, in campo, salta all'aria aperta!

E come ho fatto a farmi prendere senza combattere?

Vedi, il dolore di qualcun altro è condannato a trascinarsi,

Il dolore passato di qualcun altro!"

Questi "tre dolori": la divisione delle terre tra i figli di Yaroslav e lo scoppio della guerra civile, che preparò il "dolore tartaro", così come il "dolore della sanguinosa tirannia di Ivan il Terribile" - hanno ancora un tragico eco nei destini della Russia.

Rivolgendosi al discorso di benvenuto ai membri del Club inglese di Odessa, A. Tolstoj ha detto: “Tutti noi, non importa quanti siamo, dagli alti dignitari che hanno intere regioni sotto la loro amministrazione fiduciaria agli umili scrittori, non possiamo contribuire meglio al trasformazione iniziata dal nostro sovrano, poiché tutti cercano, al meglio delle loro capacità, di sradicare i resti dello spirito mongolo che un tempo ci stupiva, non importa sotto quale forma si nascondessero ancora tra noi.

Abbiamo tutti la responsabilità, per quanto possibile, di cancellare le tracce di questo elemento estraneo, instillato in noi con la forza, e di aiutare la nostra Patria a ritornare al suo canale primitivo, europeo, al canale del diritto e della legalità, da cui lo sfortunato eventi storici l'ha estromessa per un po'.

Nella vita delle nazioni, cari signori, i secoli equivalgono a giorni o ore della vita umana di un individuo. Il periodo del nostro temporaneo declino, con tutte le sue conseguenze, lascerà solo un breve momento nella nostra storia se non cerchiamo la nostra nazionalità in esso, ma nell'era onesta che lo ha preceduto e nei luminosi inizi del tempo presente "(1869).

L'importanza dell'opera di Tolstoj per la poesia russa è difficile da sopravvalutare. Non compreso dai suoi contemporanei, completamente sottovalutato dai suoi discendenti, Tolstoj esercitò tuttavia un'enorme influenza sulla poesia russa del XX secolo, anche se in una certa misura indirettamente - attraverso Vladimir Solovyov, che sarebbe diventato il padre spirituale del simbolismo russo, e il suo la dottrina filosofica dell'Eterna Femminilità e dell'Unità totale determinerà la ricerca creativa dei poeti russi nel corso del XX secolo.

Vl. Solovyov incontrò la famiglia di A.K. Tolstoj dopo la morte del poeta, ma la comunicazione con Sofia Andreevna, il lavoro nella biblioteca di Tolstoj e la conoscenza delle sue opinioni religiose e filosofiche ebbero un enorme impatto su Solovyov. Il pensatore ha sviluppato la sua famosa filosofia dell'Unità basata sull'esperienza poetica di A.K. F.I. Tyutchev e A.A. Fet, come chiaramente evidenziato dal suo trattato "La bellezza nella natura".

DOMANDE E COMPITI

Rispondere alle domande:

1. In quali condizioni si formarono la personalità e la coscienza poetica di A.K. Tolstoj?

2. Quale famosa fiaba è stata scritta dallo zio di A.K. Tolstoj, A.A. Per chi è stato scritto? Qual è l'idea principale della fiaba?

3. Perché Tolstoj era gravato servizio civile?

5. Di quale racconto di Tolstoj scrisse V.G Belinsky di aver visto in esso "tutti i segni di un talento non troppo giovane, ma comunque notevole", "il potere dell'immaginazione", "presentazione magistrale", "linguaggio meraviglioso"?

6. Quali opere di Tolstoj sono state scritte nel genere del romanzo "gotico" di orrore e mistero?

7. Quale opera di A.K. Tolstoj aprì il famoso Teatro d'Arte di Mosca nel 1898?

8. Su quali questioni Tolstoj discusse con i democratici rivoluzionari?

9. Qual è l'ideale di un poeta secondo Tolstoj?

10. Perché D. Andreev ha definito Tolstoj un poeta-messaggero?

11. Quali sono i fondamenti dell’estetica di Tolstoj?

12. Qual è l'immagine degli “altri mondi” nella poesia di Tolstoj?

13. Come veniva espressa l'idea della Grande Unità nei testi di Tolstoj?

14. Come viene rappresentata la natura nei testi di Tolstoj?

15. Cosa rendono unici i testi d'amore di Tolstoj? Cosa considera Tolstoj la cosa principale? sentimento d'amore?

16. Quali sono le caratteristiche della coscienza patriottica di Tolstoj? Perché Tolstoj definisce il patriottismo una “nobile malattia”?

17. Perché Tolstoj presta particolare attenzione all'era di Kievan Rus?

18. Come viene presentato il concetto storico di Tolstoj nella ballata "Il serpente Tugarin"?

19. Cosa significano le immagini allegoriche della parabola poetica "Alien Grief"?

Rispondi alle domande del test:

1. Chi ha detto di Tolstoj:

1) "Nel flusso e nel ritmo delle poesie, la gioia della vita respira in lui. A volte un sentimento appassionato, eccitato ed eccitante scorre addirittura oltre il limite."

2) "Gr. A.K. Tolstoj è uno dei personaggi e scrittori russi più straordinari, anche se finora non sufficientemente apprezzato, non sufficientemente compreso e già dimenticato."

3) “Chiunque lo ha conosciuto sa bene che tipo di anima era, onesto, sincero, accessibile a tutti i buoni sentimenti, pronto a fare sacrifici, devoto fino alla tenerezza, invariabilmente fedele e schietto”.

4) “Tolstoj è una fonte inesauribile di testi musicali: è uno dei poeti a me più simpatici”.

3. Quale compositore ha scritto musica basata sulle poesie di A.K. Tolstoj:

1) “La pioggia che è scomparsa...”;

2) “Nel bel mezzo di un ballo rumoroso, per caso...”;

3) “Non il vento, che soffia dall'alto...”;

4) “Se ami diventi pazzo...”;

5) “Sei il mio campo di grano, campo di grano...”;

6) “Il mare ondeggia onda dopo onda...”;

7) “Si stava facendo buio, la giornata calda impallidiva impercettibilmente...”;

8) “Vai a dormire, triste amico, con l'avvicinarsi del buio...”;

9) “Non fidarti di me, amico, quando c'è un eccesso di dolore...”;

10) “Il silenzio scende sui campi gialli...”;

11) “Va in giro con arroganza, gonfiandosi...”;

12) ballata "Principe Rostislav";

13) “Oh, se solo potessi per un momento...”;

14) “Una lacrima trema nel tuo sguardo geloso...”;

15) "Non sgridarmi, amico..."

4. Di quale poesia di Alexei Tolstoj Leo Tolstoj parlò con gioia?

5. Da quali opere provengono queste righe?

1) Le mie campane,

Fiori di steppa!

Perchè mi stai guardando

Blu scuro?

2) La luna è su di me da dietro una nuvola

Sembrava in lacrime;

Mi sono seduto sotto l'acero e ho pensato:

E ho pensato agli anni precedenti.

3) Il cielo è così scuro, così scuro,

E non c'è un solo asterisco;

E nella vecchia casa è così triste

Nel bel mezzo del brutto tempo notturno!

4) Oh, credimi, non si lascia corrompere da nulla,

A chi è accessibile questo meraviglioso mondo?

A chi il Signore ha permesso di guardare

In quel crogiolo nascosto,

Dove i prototipi bollono,

Le forze creative tremano!

Poi il loro titolo solenne

Suona al cantante nel suo verbo -

Oh, lasciami andare, Califfo,

Lasciami respirare e cantare in libertà!”

5) Nella steppa, in aperta pianura,

Il tumulo sta solitario;

Sotto di lui c'è un famoso eroe

Sepolto nei secoli passati.

Completa i compiti:

1. Fai un riassunto dell'articolo di Vl. Solovyov "La poesia di A.K. Tolstoj".

2. Fai un riassunto dell'articolo di I.A. Bunin "Inonia e Kitezh".

3. Crea estratti dalle lettere di A.K. Tolstoj, in cui le sue opinioni etiche ed estetiche si manifestavano più chiaramente.

4. Analizza la poesia “Una lacrima trema nel tuo sguardo geloso...” (1858).

Una lacrima trema nel tuo sguardo geloso,

Oh, non essere triste, mi siete tutti cari,

Ma posso amare solo nello spazio aperto,

Amore mio, vasto come il mare,

Le rive non possono contenere la vita.

Quando i verbi sono potere creativo

Folle di mondi gridavano dalla notte,

L'amore li illuminava tutti come il sole,

E solo sulla terra per noi brillava

I raggi rari scendono separatamente,

E cercandoli separatamente avidamente,

Intravediamo la bellezza eterna:

Il bosco fa rumore gioioso intorno a lei con notizie per noi,

Intorno a lei il ruscello tuona come un ruscello freddo

E dicono, dondolandosi, fiori.

E amiamo di un amore frammentato

E il sussurro silenzioso del salice sul ruscello,

E lo sguardo della dolce fanciulla, rivolto verso di noi,

E lo splendore delle stelle, e tutte le bellezze dell'universo,

E non uniremo nulla insieme.

Ma non essere triste, il dolore terreno soffierà,

Aspetta ancora un po', la schiavitù non durerà a lungo -

Presto ci fonderemo tutti in un unico amore,

In un amore, vasto come il mare,

Ciò che le coste della terra non possono accogliere!

Di che tipo di amore parla Tolstoj? Cosa vede come l’essenza del vero amore?

Di quali “rive” stiamo parlando nella poesia?

Cosa intende Tolstoj per “Verbo”? Qual è il significato delle parole “Verbi potere creativo”? A quali parole del Vangelo sono associati?

Come è stato espresso nella seconda strofa il concetto filosofico naturale del mondo sull'origine del Cosmo dal Caos?

Che ruolo giocano le immagini associate alla LUCE nella poesia? Qual è la natura di queste immagini? Come sono legati al simbolismo biblico?

Di quale “bellezza eterna” parla Tolstoj? A cosa si oppone?

Come si riflette l'idea di Tutta l'Unità nella poesia? Come si sono concretizzate le idee sulla Bellezza e l'Armonia?

Come vengono realizzate le idee sull'opposizione di due mondi nella poesia?

In che modo un frammento del poema "Giovanni di Damasco" è collegato alle idee principali del poema:

E tutti i tesori della natura,

La vasta distesa delle steppe,

Un profilo nebbioso di montagne lontane,

E i mari sono acque spumose,

Terra, e sole, e luna,

E danze rotonde di tutte le costellazioni,

E la profondità del firmamento azzurro, -

È tutto solo un riflesso

Solo l'ombra di bellezze misteriose,

Di cui la visione eterna

Vive nell'anima del prescelto.

Argomenti di rapporti e messaggi:

1. Le storie di A.K. Tolstoy “Il Ghoul” e “La famiglia del Ghoul”: una simbiosi di fantasia, mitologia e metafilosofia.

2. Kozma Prutkov e il suo lavoro.

3. Caratteristiche della drammatica trilogia di A.K. Tolstoj.

4. Testi di A.K. Tolstoj nella musica russa.

5. Ritratto e paesaggio nelle opere di A.K. Tolstoj.

6. Storia della Russia nella coscienza poetica di A.K. Tolstoj.

7. Immagini di principi russi nelle opere di A.K. Tolstoj.

Temi di controllo e lavoro creativo

1. L'originalità della coscienza poetica e l'estetica di A.K. Tolstoj.

2. L'immagine del poeta nelle opere di A.K. Tolstoj.

3. Natura e amore nei testi di A.K. Tolstoj.

4. Analisi di una poesia.

5. Opere satiriche A.K. Tolstoj.

6. Il carattere parodico degli aforismi di Kozma Prutkov.

2. Opinioni politiche di A.K. Tolstoj e della sua poesia.

3. L'originalità dei testi d'amore di A.K. Tolstoj.

4. L'immagine della natura russa nei testi di A.K. Tolstoj.

Diapositiva 2

Tolstoj Alexey Konstantinovich (nato il 24 agosto (5 settembre), 1817 a San Pietroburgo - morto il 28 settembre (10 ottobre), 1875 Krasny Rog (ora distretto Pochepsky della regione di Bryansk)) - conte, poeta russo, drammaturgo, scrittore di prosa, membro - corrispondente dell'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo.

Diapositiva 3

Padre - Conte Konstantin Petrovich Tolstoy, fratello dell'artista Fyodor Tolstoy (Leo Tolstoj su questa linea era il cugino di secondo grado di Alexei Konstantinovich). La madre, Anna Alekseevna Perovskaya, proveniva dalla famiglia Razumovsky (suo nonno era l'ultimo hetman ucraino Kirill Razumovsky). Tenuta Krasny Rog

Diapositiva 4

Dopo la nascita del figlio, la coppia si separò, sua madre lo portò nella Piccola Russia, da suo fratello A.A. Perovsky, conosciuto in letteratura con il nome di Anthony Pogorelsky. Riprese l'educazione del futuro poeta, incoraggiando in ogni modo le sue inclinazioni artistiche, e soprattutto compose per lui la famosa fiaba “La gallina nera, ovvero gli abitanti del sottosuolo” (1829). Antonio Pogorelsky

Diapositiva 5

Nel 1826, sua madre e suo zio trasferirono il ragazzo a San Pietroburgo, dove fu scelto come uno dei compagni di gioco dell'erede al trono, il futuro imperatore Alessandro II (in seguito tra loro rimasero i rapporti più cordiali). Dal 1826, Perovsky portò regolarmente suo nipote all'estero per vedere i luoghi d'interesse lì, e una volta lo presentò a I.V. Goethe. Fino alla sua morte nel 1836, Perovsky rimase il principale consigliere negli esperimenti letterari del giovane Tolstoj, sottoponendoli al giudizio di V.A. Zhukovsky e A.S. Pushkin, con i quali era in rapporti amichevoli, e ci sono prove che questi esperimenti abbiano guadagnato la loro approvazione.

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Nel 1834, Alexei Tolstoj fu iscritto come "studente" nell'archivio di Mosca del Ministero degli Affari Esteri e nel 1835 superò l'esame di grado all'Università di Mosca. Nel 1837-1840 fu registrato presso la missione diplomatica russa a Francoforte sul Meno, ma subito dopo la sua nomina ottenne un congedo e trascorse del tempo in parte in Russia, in parte in nuovi viaggi all'estero. Ritornato a San Pietroburgo, dal 1840 fu registrato presso il II Dipartimento della Cancelleria Imperiale. Nel 1843 ricevette il grado di cadetto da camera di corte, nel 1851 - maestro di cerimonie (5a classe). Negli anni Quaranta dell'Ottocento, Alexei Tolstoj condusse la vita di una brillante persona mondana.

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Negli anni Quaranta dell'Ottocento, Alexei Tolstoj condusse la vita di una brillante persona mondana, concedendosi scherzi e scherzi rischiosi, che riuscì a farla franca grazie al mecenatismo dello Tsarevich. Nell'inverno 1850-1851, a un ballo, incontrò Sofya Andreevna Miller, la moglie di un colonnello delle Guardie a cavallo. Era una donna straordinaria e anche il suo destino si è rivelato insolito. I contemporanei rimasero stupiti dalla sua educazione. Sapeva molto lingue straniere: secondo alcune fonti quattordici, secondo altri sedici. Leggevo avidamente, assorbivo le ultime novità della letteratura europea e seguivo da vicino la letteratura russa.

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Iniziò una vorticosa storia d'amore, segnata dalla sua imminente partenza dal marito. Il marito non ha divorziato per molto tempo, quindi il matrimonio di Tolstoj con Sofia Andreevna si è concluso solo nel 1863. Quasi tutti i suoi testi d'amore erano indirizzati a lei (inclusa la poesia “Nel mezzo di un ballo rumoroso, per caso . ..” dedicato al loro primo incontro).

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Negli anni guerra di Crimea Tolstoj si offrì volontario per arruolarsi nell'esercito, ma, essendosi ammalato di tifo, non prese parte alle ostilità. Nel 1856, il giorno dell'incoronazione di Alessandro II, fu nominato aiutante di campo; presto, a causa della sua riluttanza a rimanere nel servizio militare, fu nominato Jägermeister (capo dei cacciatori reali). Tuttavia, la carriera di cortigiano e politico non era di suo gradimento.

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Superando la resistenza delle persone che avevano a cuore il suo futuro e gli auguravano sinceramente ogni bene (incluso lo stesso imperatore), nel 1859 ottenne un congedo a tempo indeterminato e nel 1861 la completa rassegnazione a questo scontro quotidiano trovò espressione nel poema "Giovanni di Damasco"; (1859). Dopo le sue dimissioni, Alexei Tolstoj visse principalmente nelle tenute di Pustynka sulle rive del fiume Tosny vicino a San Pietroburgo e Krasny Rog nella provincia di Chernigov, concentrandosi quasi esclusivamente sulla letteratura.

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Apparve per la prima volta sulla stampa nel 1841 con il racconto fantastico “The Ghoul” (firmato Krasnogorsky). Anche due storie legate alla trama scritte tra la fine degli anni Trenta e l'inizio degli anni Quaranta dell'Ottocento in francese sono intrise di narrativa romantica: "La famille du vurdalak" ("La famiglia del Ghoul") e "Le rendez-vous dans trois cent ans" ( " Incontro dopo trecento anni"). Non pubblicate durante la vita di Tolstoj, queste storie sono considerate dai ricercatori le più riuscite tra le sue opere in prosa. Fantastica è anche la storia dei tempi della persecuzione dei cristiani, “Amena” (1846), in cui una dea pagana si trasforma in un demone dell'inferno. Anche Tolstoj, lo scrittore di prosa, ha reso omaggio alla scuola naturale: il saggio “Artemy Semenovich Bervenkovsky” (1845) è stato scritto nel suo stile.

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Il risultato più alto di Tolstoj in prosa fu il romanzo dell'era oprichnina di Ivan il Terribile, il principe Argento (1862). I lavori iniziarono, presumibilmente, già negli anni Quaranta dell'Ottocento. Questo è un romanzo storico.

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Nel 1854 Tolstoj iniziò a pubblicare le sue poesie liriche. In generale, i suoi testi sono caratterizzati da una tendenza verso poesie di tipo romantico (non è un caso che più della metà di esse siano musicate) e paesaggi primaverili. Il desiderio di catturare un momento di elevazione spirituale conferisce alla maggior parte di essi un tono enfaticamente maggiore. La semplicità deliberata, anche la disattenzione della rima crea l'impressione di ingenuità e autenticità dell'emozione lirica. Facendo molto affidamento sulla tradizione delle canzoni popolari, Tolstoj si rivolse anche a stilizzazioni dirette di ritmi e immagini popolari, e il loro suono non era affatto importante.

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Con le tradizioni dell'orale arte popolare collegate sono le ballate e i poemi epici di Tolstoj, che non sono stilizzazioni dirette. Di conseguenza, le epoche opposte tra loro attirano un'attenzione speciale del poeta: i tempi del principe Vladimir il Sole Rosso ("Canzone sulla campagna di Vladimir contro Korsun", ecc.) E il regno di Ivan il Terribile ("Vasily Shibanov", "Principe Mikhailo Repnin”, ecc.). I poemi epici di Tolstoj sono pieni di contenuti di attualità ("Il serpente Tugarin") e talvolta si trasformano in satira su fenomeni molto specifici del nostro tempo ("Il flusso di Bogatyr").

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Le sue poesie satiriche ebbero grande successo. Tra le fazioni politiche e letterarie in guerra dell'era delle riforme, Tolstoj cercò di mantenere l'indipendenza, cosa che dichiarò più volte (vedi, ad esempio, la poesia "Non un combattente di due campi, ma solo un ospite casuale ..."). Ha diretto i suoi strali satirici contro i nichilisti ("Messaggio a M.N. Longinov sul darwinismo", la ballata "A volte in buon maggio...", ecc.), e contro l'ordine amministrativo liberalizzante ("Il sogno di Popov"), e anche contro il storia molto russa ("Storia dello stato russo da Gostomysl a Timashev").

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Anche nel campo della parodia Tolstoj ebbe successo, creando all'inizio degli anni 1850 insieme ai suoi cugini A.M. Zhemchuzhnikov maschera letteraria di Kozma Prutkov (Tolstoj scrisse circa 10 poesie di Prutkov e, a quanto pare, molti aforismi).

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M. Mussorgsky P.I. Čajkovskij Rimskij-Korsakov

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Ampio, incl. e ha ricevuto il riconoscimento europeo grazie alla drammatica trilogia “La morte di Ivan il Terribile” (1866), “Lo zar Fyodor Ioannovich” (1868) e “Lo zar Boris” (1870). Tuttavia, questa trilogia non è una cronaca storica, no schizzi della vita e dei costumi dei vecchi tempi: Tolstoj è riuscito a resuscitare il genere della tragedia (è stato sottolineato che la sua trilogia è più legata alle tragedie di Shakespeare che alle sue stesse cronache, dove effettivamente sono messe in scena questioni storiche). Il suo tema principale è la tragedia del potere, e non solo il potere dei re autocratici, ma più in generale: il potere dell'uomo sulla realtà, sul proprio destino.

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L'ultima opera di Tolstoj è stata il dramma dell'antica storia di Novgorod "Posadnik". I lavori sono iniziati subito dopo la fine della trilogia, ma non ha avuto il tempo di completarla. Alexei Tolstoj morì il 28 settembre (10 ottobre) 1875 nella sua tenuta Krasny Rog, provincia di Chernigov.

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Riepilogo della lezione. Letteratura. 7 ° grado.

14/12/2017

Lezione n.27

Soggetto. A.K. Tolstoj. Poesia "Vasily Shibanov"

Tipo di lezione : una lezione per padroneggiare nuove conoscenze, sviluppare e migliorare competenze e abilità

Obiettivi e :

presentare agli studenti l'era di Ivan il Terribile come base su cui è costruita la narrazione;

conoscere la ballata di A.K. Tolstoj “Vasily Shibanov”;

identificare i modi di rappresentare le immagini degli eroi leggendari in questa ballata;

sviluppare la capacità di leggere espressivamente un'opera;

sviluppare le capacità di parlare e di monologo degli studenti;

sicuro eintrodurre termini:ballata, oprichnina, oprichnik;

sviluppare competenze di comunicazione e informazione;

liberare il potenziale creativo degli studenti.

sviluppare attenzione e discorso coerente

coltivare l'interesse, il rispetto per l'argomento e un atteggiamento valoriale nei confronti della parola;

formazione ed educazione di una personalità spiritualmente sviluppata;

coltivare il patriottismo e l'interesse per la storia del tuo Paese; sviluppare interesse per la letteratura.

Risultati pianificati:

soggetto:

sapere: la base storica della ballata di A.K. Tolstoj "Vasily Shibanov";

essere in grado di: comprenderlo ed esprimerlo correttamente idea principale, valuta ciò che leggi, leggi espressamente la ballata "Vasily Shibanov".

personale:

rispetto per la parola, promozione dell'interesse per il passato storico, sentimenti di patriottismo e abnegazione.

meta-soggetto:

la capacità di fissare e formulare l'obiettivo di un'attività, pianificare una sequenza di azioni, esercitare controllo, autocorrezione, capacità di ascoltare gli altri, ragionare logicamente, esprimere i propri pensieri, formulare la propria opinione e posizione e utilizzare la conoscenza guadagnato in classe nella vita.

Durante le lezioni

1.Atteggiamento psicologico

Buon pomeriggio

Ciao ragazzi! Sono felice di vedervi tutti sani, allegri, sorridenti. Spero davvero che tu ed io lavoreremo bene e attivamente oggi e che acquisirai conoscenze e voti decenti.

2. Aggiornamento della conoscenza

1). Sondaggio compiti a casa.

Biografia di Alexei Konstantinovich Tolstoj (articolo da libro di testo sulla biografia e l'opera di A.K. Tolstoy, pp. 279-280). Mostra presentazione.

Alexey Konstantinovich Tolstoj è nato il 5 settembre 1817 a San Pietroburgo. All'età di sei anni iniziò a scrivere poesie. Suo zio fu coinvolto nella crescita del futuro poeta; incoraggiò in ogni modo le sue inclinazioni artistiche.

Nel 1827 Tolstoj visitò la Germania con sua madre e incontrò Goethe. Nel 1831 uno zio porta il nipote in Italia. Alexey Tolstoy parlava correntemente diverse lingue, lavorava negli archivi di Mosca, nel dipartimento degli affari economici e contabili.

L'inizio dell'attività letteraria può essere considerato il racconto “The Ghoul” pubblicato nel 1841. Più tardi (dopo il 1854) apparvero le famose poesie "Le mie campane ...", "Tra la palla rumorosa ..." e altre. Nello stesso periodo fu notato l'interesse di Alexey Konstantinovich per la storia. Sono apparse le ballate storiche "Vasily Shibanov" e "Prince Mikhailo Repnin".

Successivamente, la ballata storica divenne uno dei generi principali della sua opera poetica.

Nelle sue ballate storiche, Alexei Tolstoj si riferisce spesso all'era di Ivan il Terribile.

Una storia sull'era del regno di Ivan il Terribile e dell'oprichnina.

Nella seconda metà del XVI secolo apparvero a Mosca le guardie. Ivan IV presenta l'oprichnina.

&Lavorare con il dizionario:

Oprichnik - un nobile che prestò servizio nelle truppe oprichnina sotto Ivan IV .

Oprichnina - parte dello stato, un'eredità destinata all'amministrazione del re.

Alle guardie era permesso tutto: uccidere, derubare persone, rovinare monasteri. Le guardie erano guidate da Malyuta Skuratov.

(Gli studenti scrivono sui loro quaderni:Malyuta Skuratov).

2). Stabilire un obiettivo di apprendimento.

Molti poeti russiXIXsecoli si sono rivolti a un genere come la ballata. Tra questi ci sono A.S. Pushkin, A.K. Tolstoj, A.N. Perché pensi che questo genere fosse così popolare?

Ricorda la definizione di ballata.

Ballata- una storia poetica basata su una leggenda o su qualche evento storico.

Quale poeta russo si è rivolto al genere della ballata nel suo lavoro?

Molti poeti russiXIXsecoli si sono rivolti al genere della ballata. Tra questi ci sono A.S. Pushkin, A.K. Tolstoj, A.N.

Quale ballata di A.K. Tolstoj abbiamo conosciuto l'anno scorso?

Quindi di cosa parlerà la lezione? Formuliamo un argomento.

Sulla base dell'argomento della lezione, formulare il suo obiettivo principale. Cosa dobbiamo scoprire oggi?

Esatto, dobbiamo ampliare la nostra conoscenza delle ballate, conoscere la ballata “Vasily Shibanov”, analizzarla.

3.Analisi del lavoro

1). Lavoro sul vocabolario.

Viene effettuata un'analisi lessicale delle parole incluse nelle note a piè di pagina.

Innamorati, staffili, oprichna, oprichnina, subdoli, eretici, maestri di spalla

2). Commento storico .

Nel dicembre 1564, il principe Andrei Kurbsky fuggì in Lituania. Da lì inviò il suo primo messaggio al re. Il re ha risposto a questo messaggio. Iniziò una breve corrispondenza tra il re e il principe in fuga. Il principe credeva che lo zar dovesse governare insieme ai boiardi e ai consiglieri. Lo zar nelle sue lettere difendeva il diritto di giustiziare e di perdonare secondo la propria comprensione e di governare il paese con la sola autorità.

3). Lettura espressiva della ballata “Vasily Shibanov”.

4). Conversazione su questioni

Quando è stata scritta la ballata?(L'azione della “Canzone...” si riferisce al Medioevo russo, l'era del regno di Ivan il Terribile, XVI secolo).

– Perché pensi che l'autore si sia rivolto al tema del Medioevo nella sua opera? Cosa lo ha attratto di quest'epoca?
(Mi interessava una forte personalità generata dalle condizioni di tempi difficili).

Quali personaggi storici sono presenti al suo interno?(La trama è basata su un evento accaduto durante il regno di Ivan il Terribile).

Quali caratteristiche di una ballata trovi in ​​questo lavoro?
-Che storia è raccontata nella ballata?(La storia parla della fuga del principe Kurbsky e della lealtà del suo servitore Vasily Shibanov nei suoi confronti. Alla fine del lavoro, Vasily Shibanov viene giustiziato per ordine dello zar).

Nomina gli eroi dell'opera (Ivan il Terribile, il principe Kurbsky, l'appassionato Vasily Shibanov).

Lavoro lessicale

Stremyanny - servitore dello sposo che si prendeva cura di lui cavallo Sig.

Voivodo - capo dell'esercito dell'antica Rus'

Cosa impariamo sul principe Kurbsky? (Fuggì in Lituania dall’ira dello zar e da lì scrive allo zar una lettera rabbiosa, piena di verità).

Cosa è successo lungo la strada?(il cavallo del principe cadde, Shibanov diede il suo cavallo al principe).

Come caratterizza una staffa? Dimostralo con le parole del testo("Ma gli Shibanov mantengono la loro servile lealtà...").

Come hanno accolto il principe i lituani?

Il suo comportamento in Lituania può essere definito ammirevole? Perché? È possibile comprendere i suoi sentimenti?(Il principe è pieno di bile e di malizia verso il re).

Cosa pensa l'autore di Kurbsky? (L'autore non lo giustifica, il suo eroe è un uomo crudele, vuole dire la verità a Grozny, mandando a questo scopo un messaggero a morte certa).

– In quale azione di Kurbsky si manifesta questo?(Vasily Shibanov gli ha salvato la vita e lo manda con un messaggio a John - a morte certa.)

Cosa stava facendo Kurbsky in Lituania?(Scrive una lettera arrabbiata a Ivan il Terribile).

Chi dovrebbe portare il suo messaggio a Grozny a Mosca?

Cosa attende questa persona? Perchè la pensi così?

In che modo A.K. Tolstoj mostrò lo zar Ivan il Terribile?(Ivan il Terribile è raffigurato come un tiranno cupo e dispotico: "Lo sguardo misterioso del sovrano era cupo". La gente ha paura di lui... Ha paura dei tradimenti e delle cospirazioni dei suoi subordinati e persino delle persone vicine).
- Presta attenzione al comportamento dei residenti di Mosca. Di cosa hanno paura?(“E prega, pieno di paura, che il giorno passi senza esecuzione”).

Trova parole ed espressioni che caratterizzano Grozny.

Guarda il discorso del re. Quali caratteristiche familiari troviamo in lei?

Passiamo all'immagine del terzo eroe di quest'opera. Cosa puoi dire di lui?Dimostralo con le parole del testo. (Presta attenzione a qualità del carattere di Shibanov come:

devozione, fedeltà al proprio padrone:

1)." Ma Shibanov mantiene una lealtà servile,

Dà il suo cavallo al governatore...";

2). “Principe, è necessario il mio servizio?”;

“E lo darò per il tormento

La tua lettera è nelle mani reali!

durabilità:

1). “E gli disse, senza impallidire:

"Da Kurbsky, principe Andrey!";

2). “I carnefici torturano e tormentano il messaggero,

Vengono a sostituirsi a vicenda...”

“E il re chiede: “Ebbene, che dire del messaggero?

Alla fine ha chiamato il ladro suo amico?

- “Re, la sua parola è una sola:

Glorifica il suo padrone!

Shibanov non simpatizza affatto con Kurbsky (al contrario, lo rimprovera di tradimento), ma non contraddice la parola del maestro e va incontro alla morte (“E lo darò per il tormento // La tua lettera è in buone condizioni mani").
Shibanov non impallidisce davanti allo zar, sopporta tutto il tormento e le sue ultime parole su Grozny, sulla Rus'. Gli studenti simpatizzano con la morte di questo eroe).

Cosa pensa lo zar di Shibanov?? (È sorpreso dalla devozione di Shibanov per Kurbsky, apprezza persino questa qualità, dicendo a Shibanov le seguenti parole: "Messaggero, tu non sei uno schiavo, ma un compagno e amico..." Allo stesso tempo, condanna Kurbsky per il suo atteggiamento sdegnoso nei confronti di servitori così fedeli Dice che Kurbsky vendette Shibanov “per quasi niente”).

Un altro personaggio è il narratore. Cosa pensa dello zar e dell'oprichnina?
-A.K. Tolstoj ha scritto un'opera di narrativa o di storia?
(Questa è un'opera sul passato storico della Russia, ha una trama, ma non è un'opera epica, poiché ci sono anche i sentimenti del narratore, il suo atteggiamento nei confronti degli eventi.
Alcune caratteristiche: l'azione si concentra su un episodio, la base è un conflitto (scontro), c'è un dialogo in cui vengono rivelati i caratteri dei personaggi).

4. Riflessione dell'attività.

Recupero del testo

Oggi in classe ho imparato ___________

È stato interessante per me __________

La rilevanza della trama della ballata risiede in __________

Bravi ragazzi, grazie per il vostro lavoro attivo in classe.

5. Compiti a casa.

Lettura espressiva di una ballata,domande e compiti.

Lezione-seminario sulle opere di Alexei Konstantinovich Tolstoj

Obiettivi: conoscere il lavoro di A.K Tolstoj, la sua visione del mondo, la varietà di temi nelle sue opere liriche;

Sviluppare l’indipendenza, le capacità cognitive e creative degli studenti; la capacità di analizzare e confrontare opere liriche;

Crescere una persona-creatore pensante capace di sviluppare se stesso.

Attrezzatura per la lezione: presentazioni: “La tenuta-museo di A.K. Tolstoj a Krasny Rog”, “Il cuore è pieno di ispirazione...”, “Quando tutta la natura trema e risplende...”; ritratto di un poeta , registrazioni di romanzi basati sulle poesie del poeta; mostra “A.K. Tolstoj – 190 anni”; schermo di proiezione

Durante le lezioni

Parola dell'insegnante:

/parola dell’insegnante sullo sfondo della presentazione “Il cuore è pieno...” /

La porta dell'umido portico si aprì di nuovo,

Nei raggi di mezzogiorno ci sono tracce di un recente raffreddore

Stanno fumando. Un vento caldo ci soffiava in faccia

E increspa le pozzanghere azzurre nei campi.

Il camino scoppietta ancora, il riflusso del fuoco

Ricorda il mondo angusto dell'inverno passato.

Ma l'allodola è lì, che risuona sui campi invernali,

Oggi ha annunciato che è arrivata una vita diversa.

E le parole risuonano nell'aria, non so di chi

Della felicità, dell'amore, della giovinezza e della fiducia,

E i ruscelli che scorrono li riecheggiano forte,

Canne svolazzanti, piume ingiallite.

Lascia che siano come se fossero sull'argilla e sulla sabbia

La neve sciolta, mormorando, è portata via dalle acque,

Il desiderio della tua anima verrà portato via senza lasciare traccia

Il potere curativo della natura risorta!

La nostra conversazione di oggi riguarderà il meraviglioso poeta Alexei Konstantinovich Tolstoj.

A.K. Tolstoj è un poeta unico. Le sue poesie non possono non essere distinte dalla massa degli altri. Sono musicali, flessibili, scritti in un linguaggio ricco e figurativo; l'immagine in essi contenuta è sempre strettamente subordinata alla logica interna e ogni dettaglio in questa immagine è giustificato e necessario. La precisione e il pittoresco del linguaggio, combinati con la magistrale rifinitura del verso, hanno reso la poesia di Tolstoj esemplare. Il tempo non ha potere sui grandi poeti.

L'incessante forza attrattiva della poesia di Tolstoj consiste nel profondo patriottismo, umanesimo e perfezione della forma artistica. Tematicamente, la sua poesia è varia. In esso si possono evidenziare i temi della patria, della libertà e della lotta contro la società secolare, l'élite dominante, il tema dell'uscita della classe nobile dall'arena storica, il tema dell'amore, il ruolo del poeta e della poesia in vita pubblica. Le poesie del poeta riflettono in modo univoco la lotta sociale del suo tempo. Affermazione dell'amore per la patria, condanna del dispotismo in qualsiasi forma, proclamazione dell'ideale di una personalità libera, servizio della bellezza che eleva l'uomo: questo è il pathos dei migliori tra loro.

Quando ti preparavi per un seminario sull'opera poetica di A.K. Tolstoy, dovevi conoscere i dati biografici del poeta, la sua visione del mondo e la varietà dei temi delle sue opere. E qui, nella lezione, vedremo il risultato del tuo lavoro indipendente, quanto creativamente ti sei avvicinato al compito.

1. Corno Rosso nella vita e nell'opera di A.K. Tolstoj. /escursione per corrispondenza/

2. La complessità e l'incoerenza della visione del mondo dello scrittore./ Tolstoj era un oppositore ideologico della democrazia rivoluzionaria negli anni '60 del XIX secolo. Allo stesso tempo, aveva un atteggiamento negativo sia nei confronti dell’élite al potere che dello stato di polizia.

Usando la poesia " Non un combattente con due stordimenti. _ ma solo coospite casuale...”, rivelano l’incoerenza della visione del mondo di Tolstoj.

Mostra cosa c'è nella poesia "INcoscienza Sto cercando da molto tempoaccuse..." vengono rivelati i tratti della personalità del poeta: purezza dell'anima, nobiltà, eterna insoddisfazione di se stessi.

Approvazioni e spirituale La verità, un'idea alta del significato e del valore dei sentimenti e delle aspirazioni umane è il filo conduttore di tutta la poesia, dell'intera opera di Tolstoj. Come viene espresso questo leitmotiv nelle poesie? “Il cuore, di anno in anno divampa più forte...”n “Vi ho riconosciuti, santicredenze..." ./

3. Il tema della patria.

Il tema più importante dei testi di Tolstoj è il tema della Patria. Il poeta scriveva sempre della sua patria con profondo amore, con entusiasmo e spesso con tristezza. Il suo patriottismo può essere paragonato in una certa misura al patriottismo di Lermontov.

Dopo aver riletto le poesie “A I.S Aksakov”, “Conosci la terra...”, “Blagovest”, “Campane”

mio", "Oh pagliai, pagliai", "Tu sei la mia terra, la mia terra natale...", "Alla campana, sonnecchiando pacificamente..." Le ballate dimostrano che il poeta conosceva e amava tutta la vasta Russia.

Concludere, che tipo di patria ama il poeta e cosa apprezza in essa?

Come si chiama? la sua patria?

Come si manifesta il patriottismo del poeta?

4. Cantante della natura della sua terra natale.

Analizzando i testi paesaggistici di Tolstoj, mostra il profondo amore del poeta per la sua natura nativa e un sottile senso della sua bellezza.

Qual è la differenza tra presto? testi di paesaggio Tolstoj dai suoi testi degli anni '70? Confronta "Tu sei la mia terra, mia cara terra..." e "In passato accadde..." (Nelle prime descrizioni c'è un paesaggio estremamente generalizzato, nelle poesie mature - re nale)

Usando l'esempio di una delle poesie degli anni '70 o di 10-16 strofe della poesia "Sadko", osserva attentamente la capacità del poeta di catturare e trasmettere a parole i colori, i suoni e gli odori della natura.

Come nella poesia “Again_ la porta si aprì un_portico bagnato..." si aprì unificato il tuo poeta dalla sua terra natale Erode, la sua potente influenza sull'anima di una persona Si può dire che questa poesia parli anche dell'amore per la patria, anche se questo non è affermato direttamente?

5. Testi d'amore di Tolstoj.

Quasi tutti i testi d'amore di Tolstoj sono dedicati a Sofya Andreevna, che divenne sua

sua moglie, sua ispiratrice e critica. Le poesie di Tolstoj sull'amore -

una sorta di diario lirico di un amore difficile e luminoso che guarisce

l'anima di un uomo forte.

Conferma analizzando le poesie d'amore di Tolstoj che nella maggior parte

di cui ci sono due eroi: “io” e “tu” (amato), e che l'immagine dell'amato è permeata

purezza del sentimento morale, vera umanità.

Identifica il motivo dell'influenza nobilitante nei testi d'amore di Tolstoj

amore, e dentro poesie “Io, nell'oscurità enella polvere..." e "Una lacrima trema

nella tua gelosia sguardo..." l'immagine dell'amore come massima rivelazione, come

essenza dell'essere.

Come in una poesia “Tutti ti amano così tanto! Solo il tuo sguardo tranquillo..."

Hai un atteggiamento elevato nei confronti dell'amore e delle donne?

Tieni traccia delle parole che il poeta spesso caratterizza le sue

esperienze e sentimenti di una persona cara in poesie "Nel mezzo di un ballo rumoroso,

per caso...", "Si stava facendo buio, faceva caldoil giorno si faceva sempre più pallido...", "Oh, se solo tu

potrebbe almeno per unomomento...".

Quale poesia di Tolstoj su un tema d'amore ti tocca particolarmente e

6. Tolstoj nella musica / compito individuale/

111. Lavoro pratico

Poesia di Tolstoj“Signore, preparami per la battaglia...” fa eco al "Profeta" Puškin. Confronta le differenze:l'apparizione di un poeta in Pushkin e Tolstoj.

- Confronta per idea e umore“La porta del portico umido..." con una poesia“Quando mi emoziono divento giallo "Shaya Niva..." Lermontov

Di una poesia"E. S. Aksakov" di Tolstoj è collegato a "Ro Dina" Lermontov e cosa li rende diversi? (Citazioni usateda Lermontov, un'affermazione d'amore per la vita popolare semplice enatura nativa. Ma Tolstoj ha un'insoddisfazione terrenarealtà, attrazione romantica per l’“infinito”).

Riepilogo della lezione

Il potere poetico e il fascino dei testi di Tolstoj risiedono principalmente nella spontaneità dei sentimenti, nella sincerità del tono e nella capacità di rivelare la “dialettica dell'anima”. Nelle sue poesie, ciò che è chiaramente espresso è adiacente a vaghe esperienze, mezzitoni e accenni.

La nostra conversazione di oggi riguardava il poeta Tolstoj. Ho perseguito l'obiettivo di aprire il cuore per percepire l'eredità spirituale del nostro connazionale, contenuta nelle sue poesie. E se la tua mano si allunga verso il volume di Tolstoj per rileggere le tue battute preferite o scoprire qualcosa di nuovo per te stesso, allora io, come insegnante, ho adempiuto alla mia missione.

Casa. esercizio: analisi di una poesia lirica / 1 opzione - "Quello era l'inizio della primavera”, 2 - "Tra la palla rumorosa"

Lezioni 55 - 59

Lezione 55. Poesia di A.K. Tolstoj.

Testi per la lezione.

A.K. Tolstoj.

<1856>

<1856>. “L'arroganza va in giro, gonfia...”;

<1858>

1859. A.K. Tolstoj “A I.S. Aksakov”. ("Giudicandomi piuttosto duramente...")

1868. "Storia dello stato russo da Gostomysl a Timashev".

Kozma Prutkov

“Guardo la terra con amore,

Ma l'anima chiede più in alto;

E questo la incanta sempre,

Chiama e invita da lontano -

Non posso dirtelo

Nel linguaggio quotidiano...”

A. K. Tolstoj

^ ALEXEY KONSTANTINOVICH TOLSTOJ

(1817 – 1875)

Alexey Konstantinovich Tolstoj è un brillante cortigiano, stretto collaboratore dello zar Alessandro II e uno scrittore versatile. Ha scritto ballate, poesie liriche, il racconto storico “Il principe Argento” e la trilogia drammatica “La morte di Ivan il Terribile”, “Lo zar Fyodor Ioannovich”, “Lo zar Boris”.

Molte delle poesie del poeta furono messe in musica, ad esempio, "Nel mezzo di un ballo rumoroso, per caso..." (P.I. Čajkovskij), "Era all'inizio della primavera..." (P. I. Čajkovskij e N. A. Rimsky- Korsakov).

Insieme ricordano le poesie di A. Fet, che avevano letto prima.

A.K. Tolstoj

Kurgan ("Nella steppa, in una pianura aperta, / Si erge un tumulo solitario..."). anni 40).

"Autunno. Tutto il nostro povero giardino si sta sgretolando..." (1858). (1 classe);

“L'ultima neve del campo si scioglie...” 1856 (2° elementare);

Ilya Muromets ("Sotto l'armatura con un set semplice, / Masticando un pezzo di pane, / In un ambiente caldo

cavalcate di mezzogiorno attraverso la foresta / Nonno Ilya..."). 1871. (6a elementare).

^ U. Passiamo ora all'opera di Alexei Konstantinovich Tolstoj.

1859. A.K. Tolstoj “A I.S. Aksakov”.

U. Iniziamo la nostra conversazione sull'opera del poeta e sul suo posto speciale nella letteratura russa con la risposta poetica di Alexei Konstantinovich Tolstoj alle critiche di Ivan Sergeevich Aksakov.

Quale posizione creativa indica la poesia "A I.S. Aksakov"?

La poesia è stata scritta in risposta alle critiche di Ivan Sergeevich Aksakov (1823–1886) a due poesie di Tolstoj.

Gli studenti leggono e discutono la poesia.

^ IS AKSAKOV

Giudicandomi piuttosto severamente

Nelle mie poesie trovi,

Che c'è molta solennità in loro

E troppa poca semplicità.

COSÌ. Attratto dallo sconfinato,

L'anima invisibile percepisce il mondo,

Forse stava costruendo il mio salterio.

Ma non sono estraneo alla vita qui;

Servire la misteriosa patria,

Sono nel calore della mia anima

Qualcosa che non ho quasi dimenticato.

Credimi, anche a me la natura è cara,

E la vita dei nostri nativi -

Condivido le sue aspirazioni

E amo tutto ciò che è terreno,

Tutte le immagini giornaliere:

Campi, villaggi e pianure,

E il suono delle foreste ondeggianti,

E il suono di una falce in un prato rugiadoso,

E balla battendo e fischiando

Sotto le chiacchiere dei contadini ubriachi1;

Chumatsky pernotta nella steppa,

E i fiumi si riversano all'infinito,

E il cigolio di un carro errante,

E la vista dei campi ondulati;

Adoro i tre, lo eliminerò

E il fischio della slitta mentre corro,

Imbracatura forgiata per la gloria

E un arco dorato;

Amo quella terra dove gli inverni sono lunghi,

Ma dove la primavera è così giovane,

Dove giù la madre Volga

Le navi Burlatsky stanno arrivando;

E tutte le apparenze mi sono care,

Descritto da te, amico,

Le tue aspirazioni civiche

E il discorso onesto ha un suono sobrio.

Ma tutto ciò che è puro e degno,

Ciò che si è riunito armoniosamente sulla terra,

Per una persona, quindi, davvero,

Nell'ansia dell'eterno universo,

C'è un vantaggio in una vocazione elevata

E l'obiettivo finale?

No, ci sono piante in ogni fruscio

E in ogni foglia tremante

Si sente un significato diverso,

Un diverso tipo di bellezza è visibile!

Ascolterò in loro una voce diversa

E, respirando la vita della morte,

Guardo la terra con amore,

Ma l'anima chiede più in alto;

E che, sempre incantandola,

Chiama e invita da lontano -

Non posso dirtelo

Nel linguaggio quotidiano.

^ Risultati della discussione. Il poeta non è d'accordo con il critico che gli chiede “la semplicità”, “la verità della vita”. La sua anima “chiede più in alto”, è “attratta nell’infinito”, “sente il mondo invisibile”. Vede l'obiettivo della sua creatività nel catturare e trasmettere quella “bellezza ultraterrena” che “lo incanta, chiama e invita”, che penetra in ogni cosa terrena e gli permette di amare questa cosa terrena. Ma questa bellezza suprema non può essere “raccontata” nel “linguaggio quotidiano”.

^ U. Di quale corrente letteraria il poeta si dichiara seguace? Con quale direzione non può essere d'accordo?

D. È fedele al romanticismo. È difficile per lui accettare le nuove esigenze del realismo.

U. Nella situazione del cambiamento delle tendenze letterarie e della loro lotta, A.K. Tolstoj occupa un posto speciale. Lui, come altri rappresentanti della cosiddetta "arte pura", considerava la creatività artistica il percorso verso "le proprietà eterne dell'anima umana" e non "un metodo di attività civica".

Leggi le poesie del poeta nel libro di testo e pensa a quali generi lirici appartengono? Quali caratteristiche ha l'eroe lirico di A.K. Tolstoj?

Gli studenti leggono e discutono le seguenti poesie.

1851. “Nel bel mezzo di un ballo rumoroso, per caso...”

La poesia è indirizzata a S.A. Miller, la futura moglie del poeta, che incontrò ad un ballo in maschera.

Nel bel mezzo di un ballo rumoroso, per caso,

Nell’ansia della vanità mondana,

Ti ho visto, ma è un mistero

Le tue funzionalità sono coperte.

Come il suono di un flauto lontano,

Come un'asta del mare che suona.

Mi piaceva la tua figura magra

E tutto il tuo sguardo pensieroso,

E la tua risata, triste e squillante,

Da allora risuona nel mio cuore.

Nelle ore solitarie della notte

Quando sono stanco, mi piace sdraiarmi -

Vedo occhi tristi

Sento discorsi allegri;

E purtroppo mi addormento così

E dormo in sogni sconosciuti...

Ti amo? Non lo so

Ma mi sembra che lo adoro!

1854. “Se ami diventi pazzo...”

Se ami, quindi senza motivo,

Se minacci non è uno scherzo,

Se sgridi così avventatamente,

Se lo tagli è un peccato!

Se discuti, è troppo audace,

Se punisci, questo è il punto,

Se perdoni, allora con tutto il cuore,

Se c'è una festa, allora c'è una festa!

<1856>. “Sei la mia terra, la mia cara terra...”

Tu sei la mia terra, mia cara terra,

Corse di cavalli allo stato brado

Nel cielo il grido degli stormi di aquile,

Goy, la mia patria!

Goy tu, fitta foresta!

Il fischio dell'usignolo di mezzanotte,

Vento, steppa e nuvole!

<1856>. "L'arroganza va in giro, gonfia..."

L'arroganza cammina, gonfiandosi,

Ondeggia da un lato all'altro.

Hubris è alto circa un metro e un quarto,

Il cappello che indossa è lungo un braccio intero,

Il suo ventre è tutto ricoperto di perle,

Il retro è dorato.

E Arrogance sarebbe andato da suo padre, da sua madre,

Sì, i cancelli non sono verniciati!

E pregherei per l'arroganza nella Chiesa di Dio,

Sì, il pavimento non è stato spazzato!

L'arroganza cammina e vede un arcobaleno nel cielo;

L’arroganza si è rivolta nella direzione opposta:

Non mi fa bene chinarmi!

<1858>. “Se solo sapessi, se solo sapessi…”

Se solo lo sapessi, se solo lo sapessi,

Non guarderei fuori dalla finestra

Sono come un giovane audace,

Mentre guidava lungo la nostra strada,

Avendo girato il mormorio da una parte,

Come un focoso cavallo grigio

Forte, dalla lunga criniera,

Si è impennato contro le finestre!

Se solo lo sapessi, se solo lo sapessi,

Non mi vestirei bene per lui,

Nastro scarlatto con bordo dorato

Non la intreccerei in una lunga treccia,

Non mi alzerei presto prima dell'alba,

Non mi precipiterei verso la periferia,

Non vorrei bagnare i miei piedini nella rugiada,

Non guarderei la strada di campagna,

Non passerebbe quella strada sterrata?

Tenendo un falco colorato in mano!

Se solo lo sapessi, se solo lo sapessi,

Non starei seduto fino a tarda notte

Addolorato, sulle macerie,

Sulle macerie, vicino al pozzo,

Aspettando e indovinando,

Non verrà, mio ​​amato,

Dai da bere al tuo cavallo dell'acqua fresca!

^ U. A quale genere folcloristico è vicina questa poesia? Perché?

Qual è il motivo della sua divisione in tre strofe disuguali?

1871. “Era all'inizio della primavera...,

Era l'inizio della primavera

L'erba cresceva appena

I ruscelli scorrevano, il caldo non saliva,

E traspariva il verde dei boschetti;

La tromba del pastore al mattino

Non ho ancora cantato ad alta voce,

E in riccioli ancora nella foresta

C'era una felce sottile.

Era l'inizio della primavera

Era all'ombra delle betulle,

Quando sorridi davanti a me

Hai abbassato gli occhi.

Questo è in risposta al mio amore

Hai abbassato le palpebre -

Oh vita! Oh foresta! O luce del sole!

Oh gioventù! Oh speranze!

E ho pianto davanti a te,

Guardando il tuo caro viso, -

Era l'inizio della primavera

Era all'ombra delle betulle!

Era il mattino dei nostri anni -

Oh felicità! Oh lacrime!

Oh foresta! Oh vita! O luce del sole!

O fresco spirito di betulla!

^ U. In che modo l'immagine della natura e lo stato emotivo di LG sono correlati in questa poesia? Perché LH piangeva?

Conclusione. I testi del poeta sono vari sia nei generi che nelle emozioni.

^ 1871. “Storia dello stato russo da Gostomysl a Timashev”.

W. Alexey Konstantinovich Tolstoj non era estraneo alla satira. La sua più grande fama venne da “La storia dello stato russo da Gostomysl a Timashev”, scritta nel 1871.

Gostomysl è il leggendario sindaco, o principe, di Novgorod, su consiglio del quale i Novgorodiani invitarono i Variaghi a regnare sul suolo russo.

^ A Timashev (1818 - 1893) - al momento della stesura della satira, era ministro degli affari interni.

Come epigrafe, Tolstoj prese le parole dalla cronaca: "Tutta la nostra terra è grande e abbondante, ma non vi è alcuna decorazione".

Ascolta frammenti di questa "storia" (lettura).

Ascoltate ragazzi

Cosa ti dirà il nonno?

La nostra terra è ricca

Semplicemente non c'è ordine in esso.

E questa verità, figli,

Per mille anni

I nostri antenati si resero conto:

Non c'è ordine, vedi.

E tutti sono diventati sotto lo stendardo,

E dicono: “Cosa dobbiamo fare?

Inviamo ai Variaghi:

Lascia che vengano a regnare.<…>

E poi vennero tre fratelli,

Variaghi di mezza età

Sembrano: la terra è ricca,

Non esiste alcun ordine.

E cominciò a regnare con forza,

Regnò per diciassette anni

La terra era abbondante

Non c'è ordine!<…>

Ivan il Quarto è arrivato,

Era il nipote del Terzo;

Kalach triturato nel regno

E i coniugi di molte mogli.

Ivan Vasilich il Terribile

Aveva un nome

Per essere serio

Uomo solido.

I ricevimenti non sono dolci,

Ma la mente non è zoppa;

Questo ha messo le cose in ordine,

Almeno lancia la palla!<…>

Fedor iniziò a regnare dopo di lui,

Un contrasto vivente con mio padre;

Non ero mentalmente vigile,

È semplicemente troppo da chiamare.

Boris, cognato dello zar,

Era davvero intelligente

Bruna, bella,

E si sedette sulla spina reale.

Tutto è andato liscio con lui,

I vecchi mali sono scomparsi,

Era un po' in ordine

Non è iniziato nel terreno.

Sfortunatamente, l'impostore

Dal nulla

Taco ci ha fatto ballare

Lo zar Boris è morto.

E Boris ha un posto

Avendo scalato questo impudente

Per la gioia con la sposa

Ha iniziato a tremare le gambe.

Anche se era un ragazzo coraggioso

E nemmeno uno sciocco

Ma sotto il suo potere

Il polacco cominciò a ribellarsi.

Altrimenti non ci piace;

E poi una notte

Gli abbiamo dato del pepe

E tutti furono scacciati.

Vasily salì al trono,

Ma presto tutta la terra

Glielo abbiamo chiesto

In modo che se ne vada.

I polacchi sono tornati

Furono portati i cosacchi;

C'erano confusione e litigi:

polacchi e cosacchi,

Cosacchi e polacchi

Ci hanno picchiato ancora e ancora;

Siamo come gamberi senza re,

Ci addoloriamo per me.

Le passioni erano dirette -

Non vale un centesimo.

È noto che senza potere

Non andrai lontano.

Per raddrizzare il trono reale

Ed eleggere di nuovo un re,

Tot Minin e Pozarskij

Radunarono rapidamente l'esercito.

E la forza li ha scacciati

Polyakov è di nuovo fuori,

La terra di Michele

Salì al trono russo.<…>

Lo zar Pietro amava l'ordine,

Quasi come lo zar Ivan,

E non era nemmeno dolce,

A volte era ubriaco.

Ha detto: "Mi dispiace per te,

Perirai completamente;

Ma ho un bastone

Ti darò l'ordine!

E subito per l'ordine

Partito per Amsterdam.

Tornato da lì,

Ci ha rasato bene

E per il periodo natalizio, quindi è un miracolo,

Vestiti da olandesi.

Ma questo è comunque uno scherzo,

Non biasimo Peter:

Dai uno stomaco al paziente

Utile per il rabarbaro.

Anche se è molto forte

Potrebbe esserci stato un ricevimento;

Ma comunque abbastanza resistente

Con lui c'era ordine.

Ma il sonno ha preso il sopravvento sulla tomba

Petra nel suo periodo migliore,

Guarda, la terra è abbondante,

Non c'è più alcun ordine.

Qui è mite o severo?

Regnavano molti volti

Non ci sono troppi re

E più che regine.

Biron regnò sotto Anna;

Era un vero gendarme.

Ci siamo seduti come in un bagno

Con lui, tampona Gott erbarm2!

Allegra Regina

C'era Elisabetta:

Canta e si diverte

Semplicemente non c'è ordine.

Qual è la ragione di ciò?

E dov'è la radice del male,

Caterina stessa

Non riuscivo a capirlo.

«Signora, è sorprendente la sua presenza

L'ordine fiorirà, -

Le hanno scritto educatamente

Voltaire e Dideroth, -

Proprio quello di cui la gente ha bisogno

Di chi sei la madre?

Dona piuttosto la libertà

Dateci la libertà il prima possibile”.

"Messsierurs", obiettò loro

Lei, - vous me combez3, -

E immediatamente attaccato

Ucraini a terra.

Paolo cominciò a regnare dopo di lei,

Cavaliere Maltese,

Ma non governava con la propria mente

In modo cavalleresco.

Lo zar Alessandro I

È venuto da lui in cambio.

I suoi nervi erano deboli,

Ma era un gentiluomo.

Quando siamo emozionati

Esercito di centomila

Spinse Bonaparte,

Cominciò a ritirarsi.

Sembrava, beh, più basso

Non puoi sederti in un buco

Ed ecco: siamo già a Parigi,

C Louis il Desiderio1

A quel tempo era molto

Il colore della Russia è sbocciato,

La terra era abbondante

Non esiste alcun ordine.

L'ultima leggenda

Io scriverei il mio

Ma sto bevendo punizione

Temo che il signor Veillot2.

Camminare può essere scivoloso

Su altre pietre.

Quindi, riguardo a ciò che è vicino,

Faremo meglio a tacere.

È meglio lasciare i nostri troni,

Passiamo ai ministri...

Nota. Se hai tempo, è consigliabile ascoltare i romanzi scritti sulle poesie di A.K. Tolstoj.

^ Eredità creativa di Kozma Prutkov

Pensieri e aforismi di Kozma Prutkov

^ ASTE DI CAPRA

Il direttore dell'Ufficio di analisi, Kozma Petrovich Prutkov, è un classico che non è mai esistito. Kozma Petrovich Prutkov è lo pseudonimo collettivo di un gruppo di autori.

I creatori di Kozma Prutkov sono Alexey Konstantinovich Tolstoy e i suoi cugini Zhemchuzhnikov: Alexey (1821-1908), Alexander (1826-1896), Vladimir (1830-1884). Un pittoresco ritratto di Kozma Prutkov è stato realizzato dal fratello minore, l'artista Lev Zhemchuzhnikov (1828-1919), con la partecipazione di A. E. Beideman e L. F. Lagoris. Soprattutto, Prutkov deve la sua nascita ad Alexei e Vladimir Zhemchuzhnikov.

Nacque nel 1801 o nel 1803. E i creatori di Prutkov decisero di annunciare la sua morte nel 1863.

Il patrimonio creativo di Kozma Prutkov è vario: “materiali storici”, opere drammatiche, “Frutti del pensiero. Pensieri e aforismi", compreso "Progetto: sull'introduzione dell'unanimità in Russia", favole, parodie, epigrammi, ecc.

^ FRUTTI DELLA CONSAPEVOLEZZA

Pensieri e aforismi

(preferiti)

Nessuno abbraccerà l'immensità.

Guarda la radice!

Se hai una fontana, chiudila; dare un po' di riposo alla fontana.

Tre cose, una volta iniziate, sono difficili da portare a termine: a) mangiare bene; b) parlare con un amico tornato da un'escursione; c) grattarsi dove prude.

Non essere timido di fronte al nemico: il nemico più feroce di una persona è se stesso.

Una volta che menti, chi ti crederà?

Dov'è l'inizio della fine con cui finisce l'inizio?

Se vuoi essere felice, fallo!

Ciò che abbiamo, non lo immagazziniamo; Avendo perso, piangiamo.

Nel profondo di ogni scrigno c'è un serpente.

Molte persone sono come le salsicce: ciò di cui sono ripiene è ciò che portano con sé.

Uno specialista è come il gumboil: la sua completezza è unilaterale.

Blackax annerisce con beneficio e una persona malvagia con piacere.

Di tutti i frutti, il migliore deriva da una buona educazione.

All'uomo sono date due mani a quell'estremità, così che, ricevendo con la sinistra, distribuisce con la destra.

Lo ripeto: nessuno può abbracciare l’immensità!

PROGETTO:

^ SULL'INTRODUZIONE DI UNONE-THEUGHT IN RUSSIA

Questa bozza, scritta da Kozma Prutkov nel 1859, fu pubblicata sulla rivista Sovremennik solo dopo la morte di K. Prutkov - nel 1863, Prince. IV. Nell'originale, in alto, c'è la scritta: "Servire in uno dei giorni solenni, a vostra discrezione".

Attacco. Istruire il pubblico. Portato via. Gioventù; Scienze; immaturità!.. Sciocchezze!.. Credenze. Mancanza di rispetto per le opinioni degli anziani. Anarchia. La “propria” opinione!.. Come possono le persone di cui non si fidano i loro superiori avere la propria opinione?! Da dove verrà? Su cosa si basa? Se gli scrittori sapessero qualcosa, verrebbero richiamati in servizio. Chi non serve significa: indegno; quindi, non ha senso ascoltarlo. Da questo lato nessuno ha mai scosso l'autorità dei nostri scrittori: io sono il primo. (Evita il fatto che io sia il primo. Questo può aiutare la mia carriera. Sviluppare ulteriormente la stessa cosa, ma in altre espressioni, più forti e più dettagliate.)

Trattato. L’ovvio danno delle differenze di opinioni e convinzioni. Il danno del disaccordo nelle opinioni. "Se il regno è diviso in tutti", ecc. È normale che ogni nobile russo non voglia commettere errori; ma per soddisfare questo desiderio bisogna avere materiale per un'opinione. Dov'è questo materiale? L'unico materiale può essere l'opinione delle autorità. In caso contrario, non vi è alcuna garanzia che il parere sia infallibile. Ma come conoscere l'opinione dei tuoi superiori? Ce lo diranno: lo si vede dalle misure adottate. E' vero... Hm! NO! Questo non è vero!... Il governo spesso nasconde i suoi obiettivi a causa di considerazioni statali più elevate, inaccessibili alla comprensione della maggioranza. Spesso ottiene risultati attraverso una serie di misure indirette, che possono, apparentemente, contraddirsi tra loro, come se non avessero alcun collegamento tra loro. Ma sembra solo! Sono sempre collegati tra loro attraverso i canali segreti di un'unica idea statale, di un unico piano statale; e questo piano stupirebbe la mente con la sua enormità e le sue conseguenze! Si rivela negli inevitabili risultati della storia. Come può un suddito conoscere l'opinione del governo prima che la storia abbia inizio? Come può discutere degli eventi governativi senza possedere la chiave della loro reciproca connessione? - "Non attingere l'acqua in parti, ma giudicarne i meriti dalla totalità delle sue parti." Lo dissi già nel 1842 e credo ancora nella verità di questa osservazione. Dove può un soggetto comprendere tutte queste ragioni, ragioni, considerazioni; tipi diversi, da un lato, e la discrezione, dall'altro?! Non li capirà mai se il governo stesso non gli darà istruzioni benefiche. Ne siamo convinti ogni giorno, ogni ora, dirò: ogni minuto. Ecco perché altre persone, anche quelle ben intenzionate, talvolta vengono confuse da interpretazioni maligne; non hanno informazioni: quale opinione è corretta? Non sanno: che opinione dovrebbero avere? Non posso passare sotto silenzio... (Che espressione gloriosa! Dobbiamo usarla più spesso; sembra dimostrare premurosità e anche qualcosa come generosità.) Non posso passare sotto silenzio che molti sono riconosciuti come malvagi solo perché non sapevano quale opinione piace al top management? La situazione di queste persone è indicibilmente dolorosa, direi addirittura con audacia: insopportabile!

Conclusione. Sulla base di tutto quanto sopra e tenendo conto: da un lato, della necessità, soprattutto nella nostra vasta patria, di stabilire un punto di vista uniforme su tutti i bisogni sociali e le attività di governo; d'altra parte, l'impossibilità di raggiungere questo obiettivo senza garantire ai soggetti una guida affidabile per formarsi un'opinione - non nascondo (ancora un'ottima espressione! La userò sicuramente più spesso) - non nascondo che il mezzo più opportuno per questo sarebbe l'istituzione di una pubblicazione tempestiva e ufficiale che dia le opinioni della leadership su ciascun argomento. Questo organo governativo, se supportato da un’adeguata assistenza poliziesca e amministrativa da parte delle autorità, sarebbe una stella necessaria e affidabile, un faro, una pietra miliare per l’opinione pubblica. La dannosa inclinazione della mente umana a discutere tutto ciò che accade nel circolo terrestre verrebbe frenata e indirizzata al servizio esclusivo degli scopi e dei tipi indicati. Ci sarebbe un’opinione dominante su tutti gli eventi e le questioni. Si potrebbe anche contrastare la crescente tendenza a sollevare “domande” su questioni di vita pubblica e statale; a cosa portano? Un vero patriota deve essere nemico di tutte le cosiddette “questioni”!

Con l'istituzione di una pubblicazione governativa così importante, anche i malintenzionati, se talvolta osassero dissentire da detta opinione "dominante", si guarderebbero naturalmente da non contraddirla, per non cadere nel sospetto e nella punizione. Puoi anche garantire che tutti, volendo tranquillità per i propri figli e parenti, instilleranno in loro il rispetto per l'opinione “prevalente”; e così le conseguenze benefiche del provvedimento proposto si rifletteranno non solo sui contemporanei, ma anche sui posteri più lontani.

Conoscendo il cuore umano e le caratteristiche fondamentali del popolo russo, posso con buona ragione garantire la validità di tutte le mie conclusioni. Ma la condizione più importante per il successo sarà la scelta del redattore di un simile ente governativo. L'editore deve essere un uomo degno sotto ogni aspetto, noto per il suo zelo e la sua devozione, che goda della reputazione di scrittore, nonostante sia al servizio del governo, e pronto, per il bene del governo, a trascurare l'opinione pubblica e il rispetto. per la ferma convinzione della loro totale incompetenza. Certamente, persona simile meriterebbe una ricompensa monetaria sufficiente e premi con gradi e decorazioni. Non oso offrirmi per una posizione del genere a causa della mia caratteristica modestia. Ma sono pronto a sacrificarmi fino al mio ultimo respiro per il servizio disinteressato al nostro comune trono-patria, se solo ciò è conforme ai piani delle massime autorità. Il mio lungo e irreprensibile servizio al Ministero delle Finanze, presso l'Ufficio di Controllo, mi avrebbe dato, tra l'altro, l'opportunità di esporre favorevolmente varie questioni finanziarie, secondo il parere del governo. Queste spiegazioni sono spesso quasi necessarie data la ristretta situazione finanziaria della nostra cara Patria.

Sottoponendo questo mio indegno lavoro alla condiscendente discrezione delle autorità superiori, oso lusingarmi con la speranza che non mi venga attribuita la colpa, servendo come indubbia espressione dello zelante desiderio di una persona devota: portare tutto il possibile servizio ad una causa ben intenzionata da lui altamente rispettata.

1859 (anno, i)

Nota: tra le varie note a margine di questo progetto ci sono le seguenti, che Kozma Prutkov probabilmente voleva sviluppare in progetti speciali: 1) “Ordina a tutti i redattori degli organi di stampa privati ​​di ristampare articoli di fondo da organismo ufficiale, concedendosi solo la loro ripetizione e sviluppo", e 2) "Rendere un dovere verso tutti i capi delle singole sezioni del dipartimento: mantenere vigile e riferire costantemente a un'istituzione centrale gli elenchi di tutte le persone che prestano servizio sotto il loro dipartimento, con una designazione contro ciascuno: quali riviste e giornali. E coloro che non ricevono un organismo ufficiale, come coloro che non simpatizzano con le benefiche istruzioni dei loro superiori, non dovrebbero essere promossi a posizioni o gradi e non ricevere premi o viaggi d’affari”.

In generale, i portafogli del defunto Kozma Prutkov, sui quali è stampato in lettere d'oro: "Raccolta degli incompiuti (d"inacheve)", contengono molti documenti interessanti relativi alle sue attività letterarie e governative. Forse qualcos'altro sarà da essi estratti per la pubblicazione.

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Lezione 56. Poeti europei e russi della seconda metà del XIX secolo

^ Concorso di lettura

Il concorso si svolge normalmente.

Completa l'attività 30 nel taccuino n. 2.

Si consiglia di guardare il film di E. Ryazanov "Cruel Romance" e confrontarlo con l'opera di Ostrovsky.

^ Lezione 57. A. Ostrovsky. "Dote."

Lettura accentata di testi drammatici

Testo per la lezione.

A. Ostrovsky. Senza dote.

“Cercavo l’amore e non l’ho trovato. Mi hanno guardato e mi guardano ancora come se fossi divertente.

Dall'opera teatrale di A. Ostrovsky "La dote"

^ ALESSANDRO NIKOLAEVICH OSTROVSKY

Alexander Nikolaevich Ostrovsky è nato nella famiglia di un funzionario che viveva nel quartiere mercantile di Mosca - Zamoskvorechye. Si è diplomato al liceo ed è stato ammesso alla facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. Nel 1843 lasciò l'università e si unì alla corte. Lo studio legale di suo padre, la vita a Zamoskvorechye e otto anni di lavoro in tribunale hanno dato a Ostrovsky molti soggetti per le sue opere teatrali. Dopo l'apparizione in stampa della commedia "Numeriamo il nostro popolo" (1851), Ostrovsky rompe con il servizio e si dedica interamente alla scrittura.

Le convinzioni ideologiche di Ostrovsky si formarono in gran parte sotto l'influenza di V. G. Belinsky. Le sue opinioni sono testimoniate anche dalla sua collaborazione con le riviste Sovremennik e poi Otechestvennye zapiski dopo essersi trasferito a N. A. Nekrasov. Il giorno prima riforma contadina 1861, la denuncia nelle sue opere teatrali si intensifica.

L'intenso lavoro letterario, la seccatura associata alla messa in scena e alla conduzione delle sue opere attraverso la fionda della censura, ha richiesto molte energie e tempo a Ostrovsky, ma ciò non gli ha impedito di impegnarsi nel lavoro sociale: ha partecipato all'organizzazione della Società dei bisognosi Scrittori e scienziati, nella creazione di un nuovo teatro popolare per un vasto pubblico, ecc.

In quarant'anni di duro lavoro, ha scritto circa 50 opere teatrali. I. A. Goncharov, salutando il drammaturgo in occasione del 35 ° anniversario della sua opera, ha scritto: “Hai portato un'intera biblioteca di opere d'arte in dono alla letteratura, hai creato un mondo speciale per il palcoscenico. Solo tu hai completato l'edificio, le cui fondamenta furono gettate da Fonvizin, Griboedov, Gogol. Ma solo dopo di te noi russi possiamo dire con orgoglio: “Abbiamo il nostro teatro nazionale russo. In tutta onestà, dovrebbe essere chiamato il "Teatro Ostrovsky".

Le opere di Ostrovsky variano nel genere: dramma, commedia, opere storiche.

Tra questi c'è il dramma "The Thunderstorm" (1860). N. A. Dobrolyubov ha dedicato a questa commedia gli articoli "Il regno oscuro" e "Un raggio di luce nel regno oscuro". Il critico ha visto nella protagonista dell'opera, Katerina, quel raggio che alla fine potrebbe distruggere il “regno oscuro” dell'ignoranza e della tirannia, di cui era piena la vita quotidiana russa.

I temi storici sono rappresentati dalle opere teatrali “Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk” (1861), “Voevoda”, “Dream on the Volga” (1865), “Dmitry the Pretender e Vasily Shuisky” (1866). Il drammaturgo ha scritto queste opere teatrali in pentametro giambico bianco, aderendo consapevolmente alla tradizione del "Boris Godunov" di Pushkin. L'unificazione di tutte le forze vive della società russa contro la tirannia dell'autocrazia: tale era la tendenza politica oggettiva delle sue opere storiche.

Nell'opera di Ostrovsky c'è una fiaba poetica "La fanciulla di neve" (1873), creata sulla base di leggende popolari.

Ma la maggior parte delle opere di Ostrovsky sono commedie che riflettono la vita di mercanti, funzionari e nobili. I più famosi: "Guilty Without Guilt" (1883), "La semplicità è sufficiente per ogni uomo saggio" (1868), "Mad Money" (1870), "The Forest" (1871), "Wolves and Sheep" ( 1875).

L'ultimo e più alto periodo dell'opera del drammaturgo si apre con il dramma "Dowry" (1878). Le commedie "mercantili" furono lasciate indietro; il drammaturgo sentì che stava arrivando l'era dei "grandi soldi". La tribù morente dei mercanti tiranni viene soppressa dagli uomini d’affari civilizzati dell’ultima generazione. La novità dell’opera sta nel ripensamento dell’antico drammatico conflitto della “povera sposa”. Larisa Ogudalova è la scoperta di un nuovo tipo, non sociale, ma psicologico e lirico.

DOTAZIONE

^ Dramma in quattro atti

1. Che tipo di futuro prevede Knurov per Larisa nell'Atto 1 se vive "In un ambiente mendicante e con un marito stupido..."? (“…o morirà o diventerà volgare”).

2. Come caratterizza Larisa la sua richiesta a Karandyshev di portarla rapidamente al villaggio?

3. Come caratterizza Karandyshev il suo rifiuto e il suo ritardo?

4. Il personaggio di Paratov viene rivelato nell'opera da diversi punti di vista. Di chi sono questi punti di vista e cosa sono?

5. Determinare i punti principali della trama (inizio, climax, epilogo).

U. Conosci già brani dell'opera teatrale di Alexander Nikolaevich Ostrovsky "La fanciulla di neve". E oggi devi discutere per te le caratteristiche della nuova opera del drammaturgo: "Dowry".

^ Atto primo.

Kharita Ignatievna Ogudalova, vedova, di mezza età; vestita elegantemente, ma con audacia e oltre la sua età.

Larisa Dmitrievna, sua figlia, una ragazza, è vestita riccamente, ma con modestia.

Mokiy Parmenych Knurov, uno dei grandi uomini d'affari degli ultimi tempi, vecchio uomo, con un'enorme fortuna.

Vasily Danilych Vozhevatov, un uomo molto giovane, uno dei rappresentanti di una ricca società commerciale, europea nel vestire.

Yuliy Kapitonich Karandyshev, un giovane, un povero funzionario.

Sergei Sergeich Paratov, un brillante gentiluomo, uno degli armatori, di oltre 30 anni.

Robinson

Tavrilo, barista del club e proprietario di un bar sul viale.

Ivan, servitore del bar.

^ Secondo fenomeno.

U. Che tipo di futuro prevede Knurov per Larisa nell'Atto 1 se vive "In un ambiente mendicante, e anche dietro un marito sciocco..."?

^ D. "...o moriranno o diventeranno volgari."

U. Quale punto della trama viene delineato grazie alla descrizione di Knurov e Vozhevatov del presunto matrimonio di Karandyshev e dell'apparizione di Paratov in città?

^ D. Si delinea un conflitto futuro, cioè un complotto.

U. Lo spettatore è sintonizzato in anticipo non su eventi futuri, ma sulle relazioni future dei partecipanti al cosiddetto classico "triangolo amoroso".

Chi dà quali caratteristiche ai principali partecipanti a questo triangolo?

Atto secondo.

Il sesto fenomeno.

U. Larisa, avendo saputo dell'arrivo di Paratov, ha un presentimento di guai e chiede a Karandyshev di portarla rapidamente al villaggio, ma Karandyshev non vuole. Perché?

D. Ogudalova dice: "Crescere di dimensioni". E Karandyshev lo conferma: “Sì, non lo nascondo per vantarmi. Ho subito tante, tante iniezioni per il mio orgoglio, il mio orgoglio è stato insultato più di una volta; Ora voglio e ho il diritto di essere orgoglioso e vanaglorioso”.

Il nono fenomeno.

U. Qual è il punto della trama dello scontro tra Karandyshev e Paratov?

^ D. Climax.

U. Come rivela il carattere di Paratov?

Atto terzo

U. Pensi che Paratov sia sincero nel suo atteggiamento nei confronti di Larisa o no?

Atto quarto

Il settimo fenomeno.

U. Paratov si pente di aver convinto Larissa ad andare con loro oltre il Volga, oppure è contento di aver compiuto la sua vendetta umiliando Karandyshev?

Controlla i compiti 30 nel quaderno n. 2.

Compito 30.

Leggi alcune dichiarazioni di Paratov nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Dowry". Scrivi come lo caratterizzano.

^ Atto secondo. Il nono fenomeno.

Paratov. Non preoccuparti, non ti sfiderò a duello per questo: il tuo fidanzato resterà al sicuro; Glielo insegnerò e basta. Ho una regola: non perdonare niente a nessuno; altrimenti dimenticheranno la paura, cominceranno a dimenticare.

Larisa (a Karandyshev). Cosa fai? Scusati adesso, te lo ordino.

Paratov (Ogudalova). Sembra che sia giunto il momento di conoscermi. Se voglio insegnare a qualcuno, mi chiudo in casa per una settimana e invento un'esecuzione.

^ Atto terzo. Il dodicesimo fenomeno.

Paratov. Aspetta, aspetta, incolpami! Non sono ancora diventato del tutto volgare, non del tutto rozzo; Non ho alcun imbonitore innato; nobili sentimenti si agitano ancora nella mia anima. Ancora qualche minuto così, sì... ancora qualche minuto così...<…>

Paratov. rinuncerò a ogni calcolo e nessuna forza ti strapperà a me; forse insieme alla mia vita.<…>

Paratov. Vederti, ascoltarti... parto domani.<…>

Paratov. Della felicità di essere tuo schiavo, di essere ai tuoi piedi.

Paratov. Ascolta: l'intero gruppo sta andando a fare un giro in barca lungo il Volga - andiamo!

^ Atto quarto. Il settimo fenomeno.

Paratov. No, non l'ho detto così; Ammetti che una persona, incatenata mani e piedi con catene indistruttibili, possa lasciarsi trasportare a tal punto da dimenticare tutto nel mondo, dimenticare la realtà che lo opprime, dimenticare le sue catene?<…>

Paratov. Questo stato d’animo è molto buono, non discuto con te; ma non dura a lungo. La frenesia della passione passa presto, restano le catene e il buon senso, che dice che queste catene non si possono spezzare, che sono inseparabili.<…>

Paratov. Sono fidanzata.<…>

Paratov (mostrando un anello nuziale). Queste sono le catene d'oro con le quali sono legato per la vita.

Larissa. Perché sei rimasto in silenzio? Senza Dio, senza Dio! (Si siede su una sedia.)

Paratov. Sono riuscito a ricordare qualcosa! Ti ho visto e per me non esisteva nient'altro.

^ Aspetto undicesimo.

U. Come parla Larisa con Karandyshev? Cosa ne pensi?

U. In "Dowry" recitano tutti i personaggi che hanno recitato nelle precedenti commedie di Ostrovsky. Questi sono mercanti, maestri e funzionari. Ma queste sono persone diverse. Se prima i suoi mercanti erano "tiranni" (fu Ostrovsky a introdurre questa parola nella lingua russa), una roccaforte dell'oscurità e del conservatorismo, ora i rappresentanti della classe mercantile sono completamente diversi. E sebbene tutti gli eroi di questo tipo fossero apparsi prima nelle commedie di Ostrovsky, non apparivano tutti nella stessa commedia.

Lezione 58. N. Leskov “Lefty”

Testo per la lezione.

N. Leskov “Lefty”.

"Gli inglesi hanno fatto una pulce d'acciaio e la nostra gente di Tula l'ha calzata."

Scherzo popolare

Domande per testare la lettura a casa.

1. Definire il genere “mancino”.

2. Chi è il narratore e quali sono le sue caratteristiche?

4. Come hanno reagito gli inglesi a Lefty?

5. Come hanno trattato Lefty i russi?

U. Breve curriculum vitae Spero che tu abbia letto della vita e del lavoro di Nikolai Semenovich Leskov a casa.

^ NIKOLAI SEMENOVICH LESKOV

Nikolai Semenovich Leskov è nato nel villaggio di Gor