Cosa faremo in paradiso? Che razza di Paradiso è? In che tipo di case vivono in paradiso?

Nel 1999, la compagnia cinematografica Miramax ha presentato al grande pubblico la commedia Dogma. La trama di questa immagine è costruita attorno a due angeli caduti, Loki e Bartleby, espulsi da Dio dal paradiso. E questa coppia vive sulla terra tra le persone e sogna il perdono e il ritorno al Giardino dell'Eden. Nella storia, gli apostati trovano una scappatoia tecnica tra i vari dogmi della chiesa che consente loro di diventare di nuovo senza peccato. Dopodiché dovrebbero morire immediatamente, quindi andranno automaticamente in paradiso. E così gli angeli fanno di tutto per realizzare il loro sogno. Questa commedia tocca una domanda che preoccupa molte persone, anche se non tutti riescono ad ammetterlo nemmeno a se stessi: "Come arrivare in paradiso?" Oggi proveremo a capirlo, nonostante questo argomento rientri, per così dire, nel dipartimento della fede e della religione. Ad oggi la scienza non è stata in grado di fornire prove dell’esistenza del paradiso, né è stata in grado di fornire prove della sua assenza. Bene, mettiamoci in viaggio...

Cos'è il "paradiso"?

Suggeriamo di iniziare la nostra ricerca con un'analisi del concetto stesso. Se approfondisci questo argomento, vedrai che il paradiso è diverso dal paradiso. E in ogni religione la visione di questo luogo è completamente diversa, ogni confessione lo descrive a modo suo. Ad esempio, il libro principale del cristianesimo, la Bibbia, ci fornisce le seguenti informazioni al riguardo: questa parola si riferisce al Giardino dell'Eden, che era la casa di Adamo ed Eva, gli antenati dell'umanità. La vita delle prime persone in paradiso era semplice e spensierata; non conoscevano né la malattia né la morte. Un giorno disobbedirono a Dio e cedettero alla tentazione. Ne seguì un'immediata espulsione delle persone dal paradiso. Secondo le profezie, sarà restaurato e le persone vi vivranno di nuovo. La Bibbia afferma che il paradiso è stato originariamente creato sulla terra, quindi i cristiani credono che lì verrà restaurato. Ora solo i giusti possono arrivarci, e anche allora solo dopo la morte.

Cosa dice il Corano riguardo al paradiso? Nell'Islam, questo è anche un giardino (Jannat), in cui vivranno i giusti dopo il Giorno del Giudizio. Il Corano descrive dettagliatamente questo luogo, i suoi livelli e le sue caratteristiche.

Nel giudaismo tutto è un po 'più complicato, tuttavia, dopo aver letto il Talmud, il Midrash e il libro dello Zohar, possiamo concludere che il paradiso per gli ebrei è qui e ora, è stato dato loro da Geova.

In generale, ogni religione ha la propria idea del “giardino prezioso”. Una cosa rimane invariata. Non importa quale oggetto venga considerato, sia esso il Nirvana buddista o il Valhalla scandinavo, il paradiso è percepito come un luogo dove regna la beatitudine eterna, concessa dopo la morte. Probabilmente non ha senso approfondire le credenze dei nativi africani o australiani: ci sono troppo estranei e quindi ci limiteremo alle più grandi denominazioni religiose. E passiamo all'argomento principale del nostro articolo: "Come arrivare in paradiso?"

Cristianesimo e Islam

Con queste religioni tutto è più o meno chiaro: conduci uno stile di vita retto, cioè vivi secondo i comandamenti di Dio, e dopo la morte la tua anima andrà nel "giardino amato". Tuttavia, per coloro che non vogliono limitare la propria libertà e cercano vie più semplici, esistono le cosiddette scappatoie che consentono loro di evitare il fuoco dell’inferno. È vero, ci sono alcune sfumature qui. Un esempio molto sorprendente è la jihad nell'Islam: lo zelo sulla via di Allah. IN Ultimamente questo concetto è associato alla lotta armata e al sacrificio di sé, sebbene sia molto più ampio e sia una lotta contro i propri vizi sociali o spirituali. Considereremo un caso particolare di jihad, pubblicizzato dai media, vale a dire gli attentatori suicidi. I feed di notizie dal mondo sono pieni di notizie di esplosioni effettuate da attentatori suicidi in tutto il mondo. Chi sono e perché decidono di intraprendere tali azioni? Vale la pena pensare se queste persone stanno compiendo un'azione divina o sono vittime di manipolatori dietro le quinte che, nella lotta per il potere, non esitano a versare il sangue degli altri? Dopotutto, di regola, non sono i soldati nemici a soffrire delle azioni degli attentatori suicidi, ma i civili. Quindi le loro azioni possono almeno essere definite discutibili; uccidere donne e bambini non è una lotta contro i vizi, ma una violazione del principale comandamento di Dio: non uccidere. A proposito, anche nell'Islam l'omicidio non è accolto con favore, proprio come nel cristianesimo. D'altra parte, la storia ricorda le guerre commesse in nome di Dio: la Chiesa ha benedetto i crociati, il Papa ha inviato personalmente i soldati nella loro sanguinosa campagna. Quindi le azioni dei terroristi islamici possono essere comprese, ma non possono essere giustificate. L’omicidio è un omicidio e non importa per quale scopo sia stato commesso.

A proposito, nel cristianesimo ortodosso servizio militareÈ anche considerato un atto di beneficenza, sebbene riguardi la protezione della terra russa da un nemico esterno. Sia nel lontano passato che oggi, i sacerdoti benedicevano i guerrieri che andavano in campagna; Ci sono molti casi in cui gli stessi ministri della chiesa hanno preso le armi e sono andati in guerra. È difficile dire inequivocabilmente se un soldato ucciso in battaglia andrà in paradiso o no, se tutti i suoi peccati gli saranno cancellati o, al contrario, sarà trascinato nelle fiamme dell'inferno. Quindi questo metodo difficilmente può essere definito un biglietto per il Giardino dell'Eden. Proviamo a trovare altri metodi più affidabili.

Indulgenza

Come fanno le persone ad arrivare in paradiso? Nella prima metà del XIII secolo, Ugo di Saint-Cher elabora nei suoi scritti una giustificazione teologica dell'indulgenza, riconosciuta cento anni dopo da papa Clemente VI. Molti peccatori di quel tempo si rianimarono, perché avevano un'eccellente possibilità di liberarsi dei loro peccati che ostacolavano la beatitudine eterna. Cosa si intende con questo concetto? L'indulgenza è una liberazione dalla punizione temporanea per i peccati di cui una persona si è già pentita e la colpa per essi è già stata perdonata nel sacramento della confessione. Può essere parziale o completo. Un credente può ricevere l'indulgenza per sé o per il defunto. Secondo l'insegnamento cattolico, il perdono completo è possibile solo se vengono soddisfatti determinati requisiti: confessione, comunione, è stato necessario pregare secondo l'intenzione del Papa, nonché compiere alcune determinate azioni (testimonianza di fede, servizio di misericordia, pellegrinaggio, ecc.). Successivamente la Chiesa compilò un elenco di “buone opere super-dovere” che consentivano di concedere indulgenze.

Nel Medioevo la pratica della grazia portò spesso ad abusi significativi, che possono essere caratterizzati dal moderno concetto di “corruzione”. L'idra pelosa era così impigliata che servì da impulso al movimento di riforma. Di conseguenza, Papa Pio V nel 1567 “chiuse bottega” e proibì l'emissione di grazie per eventuali accordi finanziari. La moderna procedura per la loro erogazione è regolata dal documento “Guida alle indulgenze”, emanato nel 1968 e integrato nel 1999. Per coloro che si pongono la domanda: “Come arrivare in paradiso?” Dovresti capire che questo metodo può funzionare solo se sei sul letto di morte (in questo modo non avrai tempo di peccare di nuovo). Anche se una persona riesce spesso a commettere errori imperdonabili anche nel suo stato di morte.

Sacramento del Battesimo

Come arrivare in paradiso? Il fatto è che, secondo l'insegnamento cristiano, durante questo rituale l'anima umana viene liberata da tutti i peccati. È vero, questo metodo non è adatto alla maggior parte delle persone, perché una persona può seguirlo solo una volta e, nella maggior parte dei casi, i genitori battezzano i propri figli durante l'infanzia. Solo i rappresentanti della dinastia reale hanno partecipato alla cerimonia due volte, e solo durante l'incoronazione. Quindi, se sei già battezzato e non appartieni alla famiglia reale, questo metodo non fa per te. Altrimenti, hai la possibilità di sbarazzarti di tutti i tuoi peccati, ma non fare di tutto e alla fine fai qualcosa di cui in seguito ti vergognerai di raccontare ai tuoi nipoti. A proposito, alcuni rappresentanti del giudaismo preferiscono convertirsi al cristianesimo in età avanzata. Quindi, per ogni evenienza, perché - secondo la loro fede - il paradiso è qui sulla Terra, e cosa succederà dopo la morte? Quindi puoi assicurarti e, alla fine della tua esistenza terrena, passare a un altro campo e assicurarti la felicità eterna nel paradiso cristiano. Ma, come vedi, questa strada è riservata solo a pochi eletti.

"Libri dei morti" egiziani, tibetani e mesoamericani

Come fa un'anima ad arrivare in paradiso? Pochi lo sanno, ma per questo esistono istruzioni precise che servono da guida per i defunti nell'aldilà. Molte persone ne hanno sentito parlare, Hollywood ha realizzato più di un film su questi trattati, eppure quasi nessuno ne conosce il contenuto. Ma anticamente venivano studiati con grande zelo sia dai nobili che dai servitori. In effetti, dal punto di vista di una persona moderna, "Il libro dei morti" assomiglia a un gioco per computer come una ricerca. Descrive passo dopo passo tutte le azioni del defunto, indica chi lo sta aspettando nell'uno o nell'altro livello dell'aldilà e cosa deve essere dato ai servi degli inferi. La stampa gialla è piena di interviste ai sopravvissuti: persone che hanno visto il paradiso e l'inferno raccontano i loro sentimenti e le loro esperienze al riguardo. Ma poche persone sanno che gli studi su queste visioni condotti da R. Moody hanno mostrato una colossale coincidenza di tali narrazioni con ciò che descrivono i "Libri dei morti", o più precisamente, quelle parti di essi che sono dedicate ai momenti iniziali dell'esistenza postuma . Tuttavia, tutti i “rimpatriati” raggiungono un certo stadio, il cosiddetto punto di “non ritorno”, e non possono dire nulla sul loro percorso futuro. Ma i testi antichi parlano, e in modo molto dettagliato. Inoltre, sorge immediatamente la domanda: come facevano a saperlo le antiche civiltà che vivevano in diversi continenti? Dopotutto, il contenuto dei testi è quasi identico, ci sono piccole differenze nei dettagli e nei nomi, ma l'essenza rimane la stessa. O possiamo supporre che tutti i "Libri dei morti" siano stati riscritti da una fonte più antica, oppure questa è conoscenza data alle persone dagli dei, e tutto ciò che è scritto lì è la verità. Dopotutto, le persone che "hanno visto il paradiso" (hanno sperimentato la morte clinica) parlano della stessa cosa, sebbene la maggior parte di loro non abbia mai letto questi manoscritti.

Antiche conoscenze e attrezzature del defunto

IN Antico Egitto i sacerdoti preparavano e istruivano i cittadini del loro paese per l'aldilà. Come? Durante la sua vita, una persona ha studiato "tecniche e formule magiche" che hanno aiutato l'anima a superare gli ostacoli e sconfiggere i mostri. I parenti mettono sempre nella tomba del defunto gli oggetti di cui avrebbe avuto bisogno nell'aldilà. Ad esempio, era necessario lasciare due monete: questo è il pagamento al barcaiolo per averlo trasportato attraverso il fiume della morte. Le persone che hanno "visto il paradiso" spesso menzionano di aver incontrato lì amici morti, buoni conoscenti o parenti che li hanno aiutati con consigli. E questo è facilmente spiegabile dal fatto che uomo moderno non sa nulla dell'aldilà, perché a scuola non ne parlano e non riceverai tali informazioni nemmeno negli istituti. Anche i preti della chiesa non ti aiuteranno molto. Cosa rimane? È qui che appaiono le persone vicine a te che hanno a cuore il tuo destino.

Corte degli Dei

Quasi tutte le religioni dicono che dopo la morte una persona dovrà affrontare un processo, in cui tutte le azioni buone e cattive dell'imputato verranno confrontate e soppesate, in base ai risultati dei quali verrà deciso il suo destino futuro. Di tale giudizio si parla anche nei Libri dei Morti. L'anima che vaga nell'aldilà, dopo aver superato tutte le prove, alla fine del percorso incontra il Re Supremo e Giudice Osiride, seduto sul trono. Una persona deve rivolgersi a lui con una certa frase rituale in cui elenca come ha vissuto e se ha seguito i comandamenti di Dio per tutta la sua vita. Secondo il “Libro egiziano dei morti”, l’anima, dopo essersi rivolta a Osiride, doveva giustificarsi per ciascuno dei suoi peccati davanti agli altri 42 dei responsabili di alcuni peccati. Tuttavia, nessuna parola del defunto poteva salvarlo. Il dio principale ha posizionato una piuma su una scala, che è un simbolo (verità, giustizia, ordine mondiale, verità), e sulla seconda: il cuore dell'imputato. Se pesava più della piuma, significava che era pieno di peccati. E una persona del genere è stata divorata dal mostro Amait.

Se la bilancia rimaneva in equilibrio, o il cuore si rivelava più leggero di una piuma, allora l'anima attendeva un incontro con i propri cari e parenti, così come la "beatitudine eterna". Le persone che hanno visto il paradiso e l'inferno non hanno mai descritto il giudizio degli dei, e questo è comprensibile, perché si trova oltre il "punto di non ritorno", quindi si può solo immaginare l'affidabilità di queste informazioni. Ma non dobbiamo dimenticare che la maggior parte delle confessioni religiose parla di un simile “evento”.

Cosa fanno le persone in paradiso?

Stranamente, poche persone ci pensano. Secondo la Bibbia, Adamo (il primo uomo in paradiso) viveva nel Giardino dell'Eden e non conosceva alcuna preoccupazione, non conosceva le malattie, il lavoro fisico, non aveva nemmeno bisogno di usare vestiti, il che significa che le condizioni climatiche le condizioni erano abbastanza confortevoli. Questo è tutto, non si sa più nulla della sua permanenza in questo luogo. Ma questa è una descrizione del paradiso terrestre, e di quello celeste se ne sa ancora meno. Il Valhalla scandinavo e il Jannat islamico promettono la giusta beatitudine eterna, saranno circondati da bellezze dal seno prosperoso e il vino verrà versato nelle loro coppe; il Corano dice che le coppe saranno riempite da ragazzi eternamente giovani con le coppe. I giusti saranno liberati dal tormento della sbornia, avranno tutto in ordine con la loro virilità. Questo è un tale idillio, tuttavia, lo status dei ragazzi e delle bellezze a seno pieno non è chiaro. Loro chi sono? Meritare il paradiso o essere esiliato qui come punizione per i peccati passati? In qualche modo non è del tutto chiaro.

Schiavi degli dei

I Libri dei Morti raccontano un idillio completamente diverso. Secondo questi antichi trattati, la "beatitudine eterna" si riduce solo al fatto che non ci sono cattivi raccolti e, di conseguenza, nessuna carestia o guerre. Le persone in paradiso, come nella vita, continuano a lavorare per il bene degli dei. Cioè, una persona è una schiava. Ciò è dimostrato dai libri sia degli indiani mesoamericani che degli antichi egizi e, naturalmente, del manoscritto tibetano. Ma tra gli antichi Sumeri, l'immagine ideale dell'aldilà sembra molto più oscura. Passando dall'altra parte, l'anima del defunto attraversa sette porte ed entra in un'enorme stanza in cui non c'è né bevanda né cibo, ma solo acqua fangosa e argilla. È qui che iniziano i principali tormenti dell'aldilà. L'unico sollievo per lei potrebbero essere i sacrifici regolari, che saranno compiuti dai parenti in vita. Se il defunto era una persona sola o i suoi cari lo trattavano male e non volevano eseguire il rituale, allora l'anima dovrà affrontare un destino molto brutto: esce dalla prigione e vaga per il mondo sotto forma di un affamato. fantasma e danneggia chiunque incontri. Questa è l'idea dell'aldilà che avevano gli antichi Sumeri, ma l'inizio delle loro opere coincide anche con i Libri dei Morti. Sfortunatamente, le persone che “sono state in paradiso” non sono in grado di sollevare il sipario su ciò che si trova oltre il “punto di non ritorno”. Anche i rappresentanti delle principali confessioni religiose non sono in grado di farlo.

Padre Diy sulle religioni

In Russia ci sono molti movimenti religiosi della cosiddetta direzione pagana. Uno di questi è l'antica chiesa russa dei vecchi credenti ortodossi-Yinglings, il cui leader è Khinevich A. Yu.. In uno dei suoi discorsi video, Pater Diy ricorda l'incarico ricevuto dal suo insegnante-mentore. L'essenza della sua "missione" era la seguente: scoprire dai rappresentanti delle principali confessioni religiose cosa sanno dell'inferno e del paradiso. Come risultato di tali indagini, Khinevich apprende che il clero cristiano, islamico ed ebraico dispone di informazioni complete sull'inferno. Possono nominarne tutti i livelli, i pericoli, le prove che attendono il peccatore, elencano quasi per nome tutti i mostri che incontreranno l'anima perduta, e così via, così via, così via... Ma assolutamente tutti i servi con i quali ha avuto la possibilità di comunicare e sa sorprendentemente poco del paradiso. Hanno solo informazioni superficiali sul luogo della beatitudine eterna. Perché? Lo stesso Khinevich fa la seguente conclusione: dicono, chiunque servano, lo sanno... Non saremo così categorici nei nostri giudizi e lo lasceremo al lettore. In questo caso, sarebbe opportuno ricordare le parole del classico, il brillante M. A. Bulgakov. Nel romanzo “Il Maestro e Margherita” mette in bocca a Woland la frase che ci sono molte teorie sull'aldilà. Tra questi ce n'è uno secondo il quale a ciascuno sarà dato secondo la sua fede...

C'è abbastanza spazio?

Gli argomenti relativi al Giardino dell'Eden sono spesso discussi su varie risorse informative. Le persone sono interessate a varie domande. E come puoi arrivarci, quante persone sono in paradiso e molto altro ancora. Un paio di anni fa il mondo intero era in preda alla febbre: tutti aspettavano la “fine del mondo”, che sarebbe dovuta arrivare nel dicembre 2012. A questo proposito, molti predissero che sarebbe arrivato il “Giorno del Giudizio”, quando Dio sarebbe disceso sulla terra e avrebbe punito tutti i peccatori e avrebbe concesso la beatitudine eterna ai giusti. Ed è qui che inizia il divertimento. Quante persone andranno in paradiso? C'è abbastanza spazio per tutti? Oppure tutto accadrà come nei piani dei globalisti che vogliono lasciare il “miliardo d’oro” sul pianeta? Queste e altre domande simili tormentavano molti, impedendo loro di dormire la notte. Tuttavia, è arrivato il 2013, la “fine del mondo” non è arrivata, ma è rimasta l’attesa del “Giorno del Giudizio”. Sempre più spesso i testimoni di Geova, gli evangelisti, ecc. Si rivolgono ai passanti con un appello a pentirsi e a far entrare Dio nelle loro anime, perché presto tutto ciò che esiste finirà e ognuno dovrà fare la propria scelta prima che ciò avvenga. troppo tardi.

Paradiso in terra

Secondo la Bibbia, il Giardino dell'Eden era sulla Terra e molti teologi sono fiduciosi che in futuro verrà ripristinato anche sul nostro pianeta. Tuttavia, una persona ragionevole potrebbe chiedersi: perché aspettare il giorno del giudizio, forse puoi costruire il paradiso da solo? Chiedi a qualsiasi pescatore che abbia incontrato l'alba con una canna da pesca in mano da qualche parte su un lago tranquillo: dov'è il paradiso? Risponderà con sicurezza che è sulla Terra, qui e ora. Forse non dovresti sederti in un appartamento soffocante? Prova ad andare nella foresta, al fiume o in montagna, vagare in silenzio, ascoltare il canto degli uccelli, cercare funghi, bacche - e, molto probabilmente, scoprirai questa "beatitudine eterna" durante la tua vita. Tuttavia, l'uomo è progettato in modo tale che si aspetta sempre un miracolo... Ad esempio, apparirà uno zio gentile e risolverà tutti i suoi problemi: svezzerà gli sciattoni dal gettare la spazzatura oltre il bidone della spazzatura, i maleducati dalle imprecazioni, i maleducati dal parcheggiare nel posto sbagliato, funzionari corrotti che accettano tangenti e così via. Una persona si siede e aspetta, e la vita passa, non può essere restituita... I musulmani hanno una parabola chiamata "L'ultima persona ad entrare in paradiso". Trasmette in modo più accurato l'essenza della natura umana, che rimane sempre insoddisfatta del vero stato delle cose. Una persona rimane sempre insoddisfatta, anche se ottiene ciò che sogna. Chissà se sarà felice in paradiso, o forse passerà del tempo e inizierà ad essere gravato dalla “beatitudine eterna” e vorrà qualcosa di più? Dopotutto, anche Adamo ed Eva non hanno potuto resistere alle tentazioni. Varrebbe la pena pensarci...

"Terraria": come arrivare in paradiso

Infine, dovremo trattare questo argomento, anche se è difficile collegarlo all'argomento dell'articolo. "Terraria" lo è gioco per computer genere sandbox in stile formato 2D. Presenta personaggi personalizzabili, cambiamenti dinamici dell'ora del giorno, mondi generati casualmente, la capacità di deformare il paesaggio e un sistema di creazione. Molti giocatori si grattano la testa, ponendo una domanda simile: “Terraria”: come arrivare in paradiso?” Il fatto è che in questo progetto ci sono diversi biomi: “Jungle”, “Ocean”, “Ground World”, “Dungeon”, “Underworld”, ecc... In teoria dovrebbe esistere anche il “Paradise”, solo Can' non trovarlo. È particolarmente difficile per i principianti. Questo è il bioma che viene escluso dalla catena logica. Sebbene i giocatori esperti affermino che esiste. Per arrivarci, devi creare ali di arpia e sfere di potere. Puoi ottenere i componenti necessari vicino alle "Isole galleggianti". Questi sono pezzi di terra che fluttuano nell'aria. Loro aspetto non molto diverso dalla superficie del terreno: qui ci sono gli stessi alberi, depositi di risorse del terreno, e solo solitari tempio in piedi con una cassa al suo interno si distingue dal resto del paesaggio. Le arpie appariranno sicuramente nelle vicinanze, lasciando cadere le piume di cui abbiamo tanto bisogno, e altri mostri. Stai attento!

Questo conclude il nostro viaggio. Speriamo che il lettore trovi la strada verso la “beatitudine eterna”.

Il Signore creò le prime persone - Adamo ed Eva - perfette e senza peccato. Li ha creati a Sua immagine e somiglianza. Cioè, è dotato delle proprietà che Lui stesso possiede: libertà, creatività, ragione. Il destino delle prime persone era la santità e la beatitudine celeste, e il significato della vita era la conoscenza di Dio e il diventare come Lui.

Il paradiso terrestre, o bellissimo giardino in cui Dio stabilì Adamo ed Eva, si trovava nella parte orientale della terra ed era chiamato Eden.

La vita delle persone in paradiso era piena di gioia. La loro coscienza era calma, i loro cuori erano limpidi, le loro menti erano luminose. La loro più alta perfezione consisteva nell'innocenza morale. Il solo pensiero di qualcosa di impuro e peccaminoso era loro estraneo. “E Adamo e sua moglie erano entrambi nudi e non ne provavano vergogna” (Gen. 2:25).

Non avevano paura della malattia o della morte e non avevano bisogno di vestiti. Vivendo in paradiso, hanno approfittato di tutti i suoi doni e hanno goduto di tutte le sue gioie. Mangiando i frutti del Giardino dell'Eden, in particolare i frutti dell'“albero della vita”, ricevevano forza fisica e salute. Ed erano immortali.

Non c'era inimicizia tra gli animali: i forti non toccavano i deboli, tutti vivevano insieme e mangiavano erba e piante. Nessuno di loro aveva paura delle persone e tutti le amavano e le obbedivano. Ma la più alta felicità di Adamo ed Eva era la comunicazione con Dio. Il Signore apparve loro in paradiso in modo visibile, come un padre ai figli, e parlò con loro.

Questa connessione viva e diretta tra l'uomo e Dio è stata la prima e perfetta religione del genere umano. Ora chiamiamo la nostra comunicazione con il Signore preghiera.

Dio ha creato le persone affinché amassero Lui e gli altri e potessero godere della grande gioia della vita nell’amore di Dio. Come agli Angeli, ha dato loro la libertà completa, senza la quale non può esserci amore. Affinché Adamo ed Eva potessero dimostrare la loro libertà e affermarsi nella bontà, Dio diede alle persone un comandamento. Proibì di mangiare il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male. “E il Signore Dio comandò all’uomo e disse: Mangia di ogni albero del giardino; ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare; perché nel giorno in cui ne mangerai, tu morirai” (Gen. 2-16,17).

Adempiendo a questo comando, o desiderio di Dio, Adamo ed Eva dimostrarono così il loro amore per Lui. A poco a poco, passando dall'obbedienza al comandamento facile a quello più complesso, si rafforzerebbero nell'amore e migliorerebbero in esso. Adamo ed Eva obbedirono con gioia a Dio. E in paradiso la volontà di Dio e l’ordine di Dio erano in ogni cosa. La Sacra Scrittura non ci dice quanto durò la vita beata delle prime persone in paradiso. Ma suscitò la malvagia invidia del diavolo, che, avendola persa lui stesso, guardò con odio la beatitudine degli altri. Dopo la caduta, l'invidia e la sete di male divennero caratteristiche del suo essere. Ogni bontà, pace, ordine, innocenza, obbedienza gli divennero odiose. Pertanto, fin dal primo giorno della comparsa dell’uomo, il diavolo ha cercato di dissolvere l’unione piena di grazia delle persone con Dio e di trascinare l’uomo con sé nella distruzione eterna. E così apparve in paradiso - sotto forma di serpente, che "era più astuto di tutte le bestie della campagna" (Gen. 3: 1). Uno spirito malvagio e traditore si avvicinò alla moglie e le disse: "Dio ha davvero detto: non mangiare di nessun albero in paradiso?" (Genesi 3:1). "No", rispose Eva al serpente, "possiamo mangiare i frutti di tutti gli alberi, solo i frutti dell'albero che è in mezzo al paradiso", disse Dio, "non mangiarli né toccarli, altrimenti muori". (Genesi 3:2-3). Allora il diavolo suscitò sfiducia in Dio in sua moglie. Le disse: «No, non morirete, ma Dio sa che il giorno in cui ne mangerete, i vostri occhi si apriranno e sarete come Dio, conoscendo il bene e il male» (Genesi 3,4-5).

Il discorso seducente del serpente colpì Eva. Guardò l'albero e vide che l'albero era gradevole alla vista, buono da mangiare e dona conoscenza; e voleva conoscere il bene e il male. Lei raccolse il frutto dall'albero proibito e lo mangiò, «poi lo diede anche a suo marito, e anche lui ne mangiò» (Genesi 3:6).

Ha avuto luogo la più grande rivoluzione nella storia dell'umanità: le persone hanno violato il comandamento di Dio e hanno perso ciò che il Signore aveva dato loro con così amore e generosità. La loro sorte divenne ora un desiderio eterno e inestinguibile per il paradiso perduto, il dolore e la morte.

Ma il Signore è infinito e infinito, così come sono infiniti e infiniti la sua misericordia e il suo amore. Il Figlio di Dio, il Signore Gesù Cristo, apparso nel mondo, ha nuovamente dato all'uomo ciò che una volta aveva rifiutato. Gli ha dato l'opportunità di comunicare con Dio, beatitudine e immortalità. Ed ora l'uomo, frenando la sua volontà, che è più incline al peccato che al bene, vincendo l'imperfezione della mente, che ha perso il desiderio delle cose divine, può nella sua vita correggere il male che Adamo ha commesso. E poi guadagnerà molto di più di ciò che il nostro antenato perse quando fu espulso dal paradiso: guadagnerà il duraturo ed eterno Regno dei Cieli.

Com’era l’uomo nel Paradiso, e come cambiarono la biologia dell’Adamo in esilio, nonché la fisica dell’universo?

Adamo ed Eva nel Paradiso. Immagine da liveinorthodoxy.com

Confrontando i genomi degli esseri umani e degli scimpanzé, la scienza trae conclusioni sulla loro relazione evolutiva. La religione afferma: l'uomo non ESSERE, ma DIVENTATO come una scimmia - dopo essere stato espulso dal Paradiso.

Arciprete Oleg Mumrikov, teologo, biologo, insegnante alla PSTGU e al Dipartimento di Studi Biblici dell'Accademia delle Scienze e della Storia di Mosca:

Non necessariamente immortale

L'uomo in Paradiso era incorruttibile, immortale, non aveva bisogno del cibo sensuale, non bruciava nel fuoco, non annegava nell'acqua e aveva persino un potenziale inesauribile per l'immortalità e l'auto-miglioramento, a condizione che seguisse volontariamente la volontà divina, così dice la tradizione patristica.

Solo la disobbedienza di Adamo ed Eva, nonostante Dio li avesse avvertiti del possibile pericolo, diventa la causa della comparsa di corruzione e mortalità.

È interessante notare che anche nell'antichità c'erano scrittori che parlavano della perfezione delle prime persone, ad esempio Filone d'Alessandria (I secolo) nel suo trattato “Sulla creazione del mondo”: “Questo primo uomo nato dalla terra<…>è nato, mi sembra, migliore sotto entrambi gli aspetti: corpo e anima, e per molti aspetti differiva dai suoi discendenti in entrambi. Dopotutto, era veramente bello e veramente virtuoso.<…>

Insieme alla simmetria, Lui [il Creatore – sacerdote. O. M.] mise [nell’uomo] carne perfettamente formata,<…>desiderando che il primo uomo in particolare fosse il più bello. È chiaro che quanto all'anima era il migliore. Dopotutto, Dio, per crearlo, apparentemente non si è servito di nessun altro esempio delle entità emergenti, ma solo<…>Con i tuoi loghi. Perciò dice che l’uomo è sorto a immagine e somiglianza del Logos, che gli è stato dato per inalazione attraverso il volto”.

Tuttavia l’immortalità dell’uomo nel Paradiso non era necessaria, “obbligatoria”. Cosa significa?

Il primo apologista cristiano San Teofilo di Antiochia scrive: “L'uomo è stato creato dalla natura né mortale né immortale. Infatti, se Dio lo avesse creato immortale fin dal principio, lo avrebbe fatto Dio; se, al contrario, lo avesse creato mortale, allora lui stesso sarebbe stato il colpevole della sua morte.

Quindi ha creato<…>lui capace di entrambi, così che se si sforza per ciò che conduce all'immortalità, adempiendo il comandamento di Dio, riceverà da Lui come ricompensa per questa immortalità e diventerà Dio; se si allontanasse dalle opere della morte, disobbedendo a Dio, sarebbe lui stesso autore della propria morte”. . Pensieri simili troviamo in san Giovanni Crisostomo e nel beato Agostino.

Adamo. Frammento di pannello in avorio proveniente da uno scrigno con la storia di Adamo ed Eva. X-XI secolo, Costantinopoli. Immagine da wikipedia.org

San Simeone Nuovo teologo chiarisce:

“Adamo fu creato con un corpo incorruttibile, però, materiale, e non ancora spirituale, e fu installato dal Dio Creatore come re immortale sul mondo incorruttibile, e non solo sul paradiso, ma anche su tutta la creazione che è sotto il cielo. "
Secondo San Massimo il Confessore, la composizione del corpo dell’uomo primordiale era “leggera e incorruttibile”, e quindi Adamo “non poteva caricarsi della preoccupazione di mantenerlo con un’alimentazione sensuale”.

Non ci sono contraddizioni qui con il gen. 2:16 – « E il Signore Dio comandò all'uomo: Mangia di ogni albero del giardino». sebbene Adamo ed Eva siano stati creati perfetti spiritualmente e fisicamente, questi sono solo i primi gradi di perfezione, aperti a un'ulteriore divinizzazione, crescita spirituale e, di conseguenza, spiritualizzazione, trasformazione anche di quella loro incorruttibile natura fisica primordiale.

Cos'è l'albero della vita?

Non cosa, ma Chi, e l’albero celeste della Vita, secondo la tradizione patristica, espressa, in particolare, dal teologo bizantino San Niketa Stifato (XI secolo) - è chiamato

“Dio stesso, il Creatore di tutto...che ha...vita e porta frutto commestibile solo a coloro che sono degni della vita, in quanto non soggetti alla morte”, donando “una dolcezza indescrivibile a coloro che partecipano alla Sua divina comunione e donando loro la vita immortale”.

Troviamo anche un'analogia completa dell'Albero del Paradiso del libro della Genesi, che nutre il genere umano, nell'Apocalisse di S. Apostolo Giovanni il Teologo (Apocalisse 22: 2, 14). Un'interpretazione così sublime, basata, notiamo, su una reale esperienza spirituale, non cancella la comprensione storico-letterale, così come la comprensione più sublime del sacramento dell'Eucaristia, senza tempo "Cena nuziale dell'Agnello" non annulla la componente materiale e spazio-temporale di tutto ciò che lo circonda quando si impegna Divina Liturgia nel tempio.

L'uomo è un macrocosmo

Creazione di Adamo; mosaico della Cattedrale di Montreal. 12 ° secolo Immagine da ruicon.ru

Nella tradizione patristica l'uomo è più volte chiamato il re dell'universo. In che senso? Adamo fu chiamato a preservare e coltivare il paradiso, e i suoi discendenti hanno la piena responsabilità del mondo materiale creato, che è una sorta di continuazione della corporeità umana.

San Massimo il Confessore, riflettendo sul testo evangelico (Gv 19,23), che parla della divisione delle vesti del Salvatore crocifisso da parte dei soldati, scrive: «... comprendiamo qual è l'intenzione della Scrittura in questo caso, e come in noi, con la nostra negligenza per il bene, crocifigge il Signore, e come Egli si espone a causa della nostra incapacità di fare il bene, e i demoni, per servire le passioni attraverso di noi, dividono, come le [Sue] vesti, la Sua creazione .<…>

Se, oltre a quanto detto, vuoi comprendere il mondo delle entità incorporee e intelligibili sotto la tunica intessuta di sopra, e pensare la natura sotto la veste, che la Scrittura ha diviso in quattro parti, come in elementi, allora non peccherai contro la verità. Da questi due mondi, [i demoni] hanno distrutto il corpo attraverso la corruzione, acquistando potere contro di noi infrangendo la legge del comandamento, ma non hanno strappato l'anima, come affine al mondo celeste.

Commentando queste parole, il pattugliatore prof. A.I. Sidorov nota: “Il rev. Maxim qui parte dall’idea dell’uomo come “microcosmo”, che è simile e strettamente correlato al “macrocosmo”, costituito dai mondi intelligibili e sensoriali corrispondenti all’anima e al corpo dell’uomo”.

È anche interessante che alcuni santi padri (San Gregorio il Teologo, San Simeone il Nuovo Teologo, San Nikita Stifat, San Gregorio Palamas) considerassero l’uomo come un “macrocosmo” in relazione al mondo – “microcosmo”. " Questo approccio è dovuto all'approccio all'uomo come immagine di Dio, posto al “centro dell'universo” e responsabile dell'universo affidato.

Non pioveva e non c'erano uragani in Paradiso

"Paradiso"; Mikalojus Konstantinas Ciurlionis. 1909 Immagine da wikipedia.org

Oggi le scienze naturali affermano che l’universo moderno esiste, obbedendo completamente alla cosiddetta Seconda Legge della Termodinamica – il principio che stabilisce la dinamica e l’irreversibilità dei processi macroscopici caratterizzati dall’entropia – una funzione dello stato dei sistemi che descrive la libera interconversione dei vari tipi di energia.

In parole povere, la Seconda Legge della Termodinamica parla della “freccia del tempo”, della “fluidità” e della “deperibilità” come proprietà ontologiche dell’universo. Ma fino a che punto lo stato del cosmo circostante corrispondeva allo stato fisico dell’uomo prima della Caduta?

Gli animali e le piante nell'universo erano deperibili prima della caduta dell'uomo? C'era tempo in paradiso?

Passando alla Sacra Tradizione, possiamo trovare una varietà di opinioni patristiche su questo tema. Alcuni padri identificano completamente la condizione dell'uomo e di tutta la creazione. Il Venerabile Simeone il Nuovo Teologo insegna che «Dio in principio, prima di piantare il paradiso e di darlo ai primordi, in cinque giorni creò la terra e quanto è sopra, e il cielo e quanto contiene, e in il sesto creò Adamo e lo rese signore e re di tutta la creazione visibile.

Allora non esisteva il paradiso. Ma questo mondo veniva da Dio, come una specie di paradiso, anche se materiale e sensoriale. Dio lo ha dato in potere di Adamo e di tutta la sua discendenza, come dice la Divina Scrittura<…>(Gen. 1:26-30). [dopo la caduta dei nostri antenati] “Dio non ha maledetto il paradiso<…>, ma maledisse solo tutta l'altra terra, che anch'essa era incorruttibile e cresceva tutto da sola, affinché Adamo non avesse più una vita esente da noiose fatiche e sudori.<…>

Quindi colui che divenne corruttibile e mortale a causa della trasgressione del comandamento, secondo tutta giustizia, dovette vivere su terra corruttibile e mangiare cibo corruttibile.<…>.

Allora tutte le creature, quando videro che Adamo era stato espulso dal paradiso, non vollero più obbedire a lui, al criminale<…>Ma Dio<…>trattenne tutte queste creature con il suo potere, e per la sua compassione e bontà non permise loro di precipitarsi immediatamente contro l'uomo, e comandò che la creatura rimanesse subordinata a lui e, divenuta corruttibile, servisse l'uomo corruttibile per il quale era stata creata.

Così che quando l'uomo si rinnova nuovamente e diventa spirituale, incorruttibile e immortale, tutta la creazione, subordinata da Dio all'uomo per la sua opera, viene liberata da quest'opera, rinnovata con lui e diventa incorruttibile e, per così dire, spirituale. Tutto questo è stato predeterminato dal Dio generosissimo prima della fondazione del mondo”.

Sant'Ignazio (Brianchaninov) aveva quasi la stessa opinione:

“La terra, creata, decorata, benedetta da Dio, non aveva difetti. Era piena di grazia.

Al giorno d'oggi la terra appare ai nostri occhi in una forma completamente diversa. Non conosciamo il suo stato nella santa verginità; la conosciamo in stato di corruzione e dannazione, la conosciamo già destinata al rogo;

è stata creata per l'eternità.

Lo Scrittore della Genesi, divinamente ispirato, afferma che la terra, nel suo stato originale, non aveva bisogno di essere coltivata: essa stessa produceva grano e altre erbe nutritive, verdure e frutti in abbondanza e di ottima qualità.

Il tempo non cambiava: era sempre lo stesso, il più sereno e il più favorevole. Non pioveva: una sorgente usciva dalla terra e ne copriva la faccia.

Lucas Cranach il Vecchio, "Il Paradiso". 1530 Immagine da germania-art.com

Le bestie e gli altri animali erano in perfetta armonia tra loro e mangiavano piante (Genesi 1:30). L'ira del Creatore ha cambiato la terra. "Maledetta è la terra a causa delle tue opere"(Genesi 3,17), disse all'uomo che aveva calpestato il suo comandamento: e la sottrazione della benedizione dalla terra si espresse subito con i suoi vari disordini generali.

I venti fischiavano, infuriavano i temporali, balenavano i fulmini, tuonavano i tuoni, apparivano pioggia, neve, grandine, inondazioni e terremoti.

Gli animali hanno perso l’obbedienza e l’amore per l’uomo, che ha perso l’obbedienza e l’amore per Dio<…>abbandonando il cibo che prima era stato loro destinato, percependo un cambiamento nella loro stessa natura, che si univa alla maledizione che colpì la terra, si ribellarono gli uni agli altri e cominciarono a divorarsi a vicenda.<…>

La distruzione del mondo è diventata una necessità: la sua distruzione è una conseguenza naturale della sua malattia mortale.<…>Le piccole caratteristiche dello stato originale della terra, preservate per noi dal libro della Genesi, mostrano quale cambiamento enorme, triste e incomprensibile per noi ebbe luogo sulla terra dopo la caduta dell'uomo.

C'era tempo in Paradiso, o sulla polifonia dei Santi Padri

Studiando più a fondo il patrimonio interpretativo, ci imbattiamo in altri pareri patristici in questo ambito, talvolta degli stessi autori.

Il beato Teodoreto di Cirro parla della creazione originale degli animali predatori da parte di Dio per un duplice scopo: primo, in previsione della caduta dell'uomo (nonché della divisione delle creature primordiali in due sessi biologici); in secondo luogo, a scopo pedagogico, per “portare alla necessità di invocare Dio per aiutare se stessi”.

Anche sant'Agostino parla della mortalità primordiale tra gli animali: “Dio si è compiaciuto di attribuire questa benedizione [Genesi 1:22 – Santo. O. M.] alla produttività, che si trova nella successione della prole, affinché, essendo creati deboli e mortali, [gli animali] conservino la loro razza per nascita in virtù di questa stessa benedizione”.

San Basilio Magno nelle sue “Conversazioni del sesto giorno” tocca soprattutto le proprietà intrinseche e fondamentali della materia creata, originariamente stabilite da Dio, come il dinamismo e la variabilità nel tempo :

“E quando divenne necessario aggiungere spiriti disincarnati all'esistente [mondo intellettuale] - santo. O. M.] e questo mondo è principalmente una scuola e un luogo di formazione delle anime umane, e quindi un luogo di residenza per tutto ciò che è soggetto a nascita e distruzione;

allora si produsse una continuità del tempo, simile al mondo e agli animali e alle piante che vi si trovano, che sempre scorre e accelera, senza mai interrompere il suo flusso.

Il tempo non è forse tale che in esso il passato è passato, il futuro non è ancora arrivato e il presente sfugge ai sensi prima di essere conosciuto? E tale è la natura di ciò che è in questo mondo; o aumenta o diminuisce necessariamente, ed evidentemente non ha nulla di solido e permanente.

Era quindi opportuno che i corpi degli animali e delle piante, che sono necessariamente collegati, per così dire, con un flusso e sono trascinati dal movimento che porta alla nascita e alla distruzione, fossero contenuti nella natura del tempo, che ha ricevuto proprietà simili a cose mutevoli”.

La comprensione teologica e filosofica dell'inestricabile unità ontologica di materia e spazio-tempo ci consente di comprendere meglio il fatto del riflesso del peccato ancestrale sull'uomo tutti esistenza del mondo, incl. sullo spazio-tempo paradisiaco incontaminato, che originariamente erano misure di miglioramento, e non di decadimento nel perseguimento della non esistenza:

“Questo lotto è nostro, o della nostra parte... cioè Che cosa parlato su di noi dall'alto, destinata O premiato...il destino della nostra debolezza e della nostra superiorità, il dono della creatività divina, è spazio tempo" , - nota p. Paolo Florenskij.

Paramenti in pelle - abiti della morte

"La Creazione di Eva", libro in miniatura. XIII secolo, Inghilterra. Immagine da wikipedia.org

Il compito delle prime persone era trasformare l'intero mondo creato in uno stato celeste, perché La divinizzazione del cosmo è possibile, secondo il disegno del Creatore, solo attraverso l'uomo, re dell'universo, portatore dell'immagine e somiglianza divina.

“Per una persona in uno stato di perfezione iniziale, ogni punto della superficie terrestre potrebbe essere un luogo di beatitudine, poiché non dipendeva dall’ambiente esterno, ma dallo stato spirituale interno. Inizialmente, dall’esterno, il paradiso era incentrato sull’Albero della Vita.

Ma se l’uomo si astenesse dal peccato e, moltiplicandosi, si diffondesse su tutta la terra, allora davvero tutta la terra diventerebbe per gli uomini senza peccato come lo fu per la coppia primordiale il paradiso nell’Eden”, ha scritto il Prof. Ya.A. Bogorodskij.

Crescere nell’amore comporta sacrificio. La prima lezione di tale sacrificio era il comandamento di non mangiare dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male (Genesi 2:17).

Ma anche in paradiso, nel suo stato imparziale e senza peccato, l'uomo non è stato in grado di adempiere a questo comandamento, e la sua caduta nel peccato ha cambiato sia se stesso che il mondo intero intorno a lui.

Di particolare importanza per comprendere come sono cambiati l’uomo e il mondo sono le parole bibliche: “E il Signore Dio fece ad Adamo e a sua moglie tuniche di pelli e li vestì”. (Genesi 3:21).

Senza negare il loro significato letterale, i padri ne sottolinearono anche il profondo significato simbolico e ontologico:

vestendosi di paramenti di pelle dopo aver trasgredito il comandamento divino, una persona assume una “natura bestiale”, la sua natura biologica cambia qualitativamente, il corpo diventa mortale e deperibile.

San Gregorio il Teologo scrive: “Ma quando<…>l'uomo mangiò prematuramente il dolce frutto, indossò indumenti di cuoio, carne pesante, e divenne portatore di cadavere, perché con la morte Cristo pose limiti al peccato; Poi venne dal paradiso sulla terra dalla quale era stato tratto, e ricevette in eredità una vita difficile...

Quando, per l'invidia del diavolo e l'inganno della moglie, al quale lei stessa fu sottoposta come la più debole, e che attuò come abile nella persuasione<…>, una persona ha dimenticato il comandamento che gli è stato dato, ed è vinta dal gusto amaro: allora a causa del peccato diventa un esule, allontanato allo stesso tempo dall'albero della vita, e dal paradiso, e da Dio; si veste di pelle (magari della carne più grossolana, mortale e guerriera), conosce per la prima volta la propria vergogna e si nasconde da Dio”.

Cacciata di Adamo ed Eva dal Paradiso. Affresco del vestibolo della Chiesa del Refettorio della Santissima Trinità Sergio Lavra. Immagine da stsl.ru

Se San Giovanni Crisostomo, come notato sopra, aderiva principalmente all'idea che prima della Caduta il mondo intero era incorruttibile, allora San Giovanni Crisostomo era incorruttibile. Gregorio di Nissa, al seguito di Basilio Magno, difende l'opinione dell'incorruttibilità e dell'immortalità di un solo uomo primordiale, che dopo la Caduta assimilò la natura corruttibile degli animali, simbolicamente indicata dal suo abbigliamento con vesti di cuoio:

“Quindi, poiché tutto ciò che era mescolato nella natura umana dalla vita dei muti non esisteva prima in noi, finché l'umanità non cadde nella passione a causa del vizio;<…>allora anche noi ci toglieremo questa tunica mortale e vile impostaci dalle pelli degli animali muti (e quando sento parlare di pelle, penso di comprendere l'apparenza di una natura muta, di cui ci siamo rivestiti, essendoci abituati alla passione);

Allora getteremo via dalla pelle del muto tutto ciò che era in noi, dopo avergli tolto la tunica.

E ciò che abbiamo ricevuto dalla pelle del muto è mescolanza carnale, concepimento, nascita, impurità, mammelle, cibo, eruzione, graduale raggiungimento dell'età perfetta, maturità dell'età, vecchiaia, malattia, morte.<…>

Infatti la rugosità e la corpulenza del corpo, la magrezza e la rotondità, e tutto ciò che accade con la natura fluida dei corpi, che cosa hanno in comune con questa vita, estranea alla trasmissione fluida e fugace della vita reale?

Sebbene sant'Efraim il Siro attribuisca maggiore importanza al significato letterale (come san Giovanni Crisostomo), non ignora il lato simbolico della Genesi. 3:21:

“Questi indumenti o erano fatti con la pelle di animali, o furono creati di nuovo, perché, secondo Mosè, il Signore creò questi indumenti e con essi rivestì Adamo ed Eva. Si potrebbe pensare che gli antenati, toccando le loro cinture con le mani, scoprissero che erano vestiti con abiti fatti di pelle di animali, uccisi, forse, davanti ai loro occhi, per mangiarne la carne, coprire la loro nudità con la pelle , e nella loro stessa morte videro la morte del tuo stesso corpo."

Anche san Gregorio del Sinai (XIV secolo) dice che dopo la tragedia della Caduta, l'uomo nella natura fisica divenne come animali corruttibili:

“La corruzione è un prodotto della carne. Mangiare cibo e buttare via il cibo in eccesso, tenere orgogliosamente la testa e sdraiarsi per dormire è una proprietà naturale degli animali e del bestiame, in cui noi, essendo diventati come bestiame attraverso la disobbedienza, ci siamo allontanati dalle benedizioni date da Dio intrinseche a noi e abbiamo diventare bestiale da razionale e bestiale da divino.<…>

Quando l'anima, per ispirazione, fu creata razionale e mentale, allora Dio non creò con essa la rabbia e la lussuria bestiale, ma solo la forza del desiderio e il coraggio di soddisfare i desideri. Allo stesso modo, avendo creato il corpo, non vi ha messo all'inizio ira e lussuria irrazionale, ma poi, attraverso la disobbedienza, ha accettato in sé la morte, la corruzione e la bestialità.

Il corpo, dicono i teologi, è stato creato incorruttibile, e come tale risorgerà, così come l'anima è stata creata impassibile; ma proprio come l'anima aveva la libertà di peccare, così il corpo aveva l'opportunità di subire la corruzione. Ed entrambi, cioè anima e corpo furono corrotti e dissolti, secondo la legge naturale della loro combinazione tra loro e della reciproca influenza: inoltre l'anima era qualificata dalle passioni, e soprattutto dai demoni; e il corpo divenne come bestie stolte e cadde in putrefazione”.

Qui si può notare un altro aspetto importante. Secondo S. Gregorio di Nissa, S. Massimo il Confessore, Giovanni Damasco e altri santi. padri,

l’uomo inizialmente non era soggetto alla legge della “nascita bestiale dal seme”: l’intenzione originaria di Dio non prevedeva la moltiplicazione delle persone nel modo a noi “familiare”, sebbene l’uomo sia stato creato come uomo e donna.

“Indossare “indumenti di pelle” significava questo<…>l'uomo non solo fu privato dell'incorruttibilità della sua natura, ma fu anche condannato a nascere appassionatamente da un seme a immagine degli animali.

Il suo corpo era completamente soggetto alle leggi di una vita bestiale scelta volontariamente", scrisse S. Massimo il Confessore.

Gli animali risorgeranno?

Adam nomina gli animali. Affresco della chiesa del monastero di S. Nicola il Ciuccio a Meteora (Grecia). XVI secolo, maestro Teofane di Creta. Immagine da wikipedia.org

In generale, la tradizione ortodossa non riconosce l'immortalità non solo della natura fisica, ma anche spirituale degli animali. San Basilio Magno dice a questo proposito:

“Perché la terra tormenta l’anima vivente? In modo che tu possa conoscere la differenza tra l'anima del bestiame e l'anima dell'uomo. Imparerai presto come viene creata l'anima umana, ma ora ascolta l'anima dei muti. Secondo la Scrittura, La vita di ogni animale è il suo sangue (Lev. 17:11), e il sangue condensato di solito si trasforma in carne, e la carne decomposta si decompone nel terreno; quindi, in tutta onestà, l'anima del bestiame è qualcosa di terreno.<…>

Considera la connessione dell'anima con il sangue, del sangue con la carne, della carne con la terra; e ancora, nell'ordine inverso, passare dalla terra alla carne, dalla carne al sangue, dal sangue all'anima; e scoprirai che l'anima del bestiame è la terra. Non credere che sia più antico della loro composizione corporea e che rimanga dopo la distruzione del corpo”. Scrive san Gregorio Palamas: “Le creature sensuali e mute del mondo animale hanno in sé solo lo spirito della vita, e anche quello in sé non può esistere, sono completamente prive di una mente immortale e del dono della parola;

esseri che esistono al di sopra dell'intero mondo sensoriale (materiale) - Angeli e Arcangeli - sebbene spirituali e razionali, hanno una mente e una parola (ragione) immortali, ma non hanno uno spirito vivificante in se stessi, e quindi non possiedono un corpo , che riceve la vita dallo spirito vivificante;

l'uomo, l'unico creato ad immagine della Natura trinitaria, ha una mente immortale e il dono della parola e uno spirito che dà vita al corpo (a lui associato)”;

"L'anima di ciascuno degli esseri viventi irrazionali è la vita del corpo, animata da esso, e avente questa vita non nell'essenza, ma nell'azione, come vita in relazione ad un altro, ma non in se stessa."

In effetti, è difficile immaginare che dopo la Caduta dell'uomo la natura degli animali sia cambiata così tanto, da portare alla mortalità delle anime immortali degli esseri viventi “muti”. Apparentemente, furono creati inizialmente come transitori e limitati nella loro esistenza nel tempo.

Allo stesso tempo, si può presumere che prima del crimine di Adamo, la loro transizione verso la non esistenza non fosse associata alle stesse sensazioni fisiche e sofferenze dell'era attuale.

Quale Adamo è paragonato a uno scimpanzé?

Adamo. Avorio, X-XI secolo. Costantinopoli. Immagine da wikipedia.org

I testi patristici citati, che rivelano la teologia dei “paramenti di pelle”, ci portano alla conclusione: quando si studia la relativa continuità genetica, fisiologica e anatomica di animali e persone, la scienza si occupa solo di una persona che è già stata espulsa dall'Eden.

Studiando la sua natura corporea, vestita con "abiti di pelle", la scienza naturale parla in modo abbastanza naturale e "legittimo" di una relazione storica evolutiva con i primati. Tuttavia, dal punto di vista della teologia ortodossa, queste conclusioni essenzialmente, ontologicamente non si riferiscono all'Adamo primordiale e ai suoi discendenti, ma di per sé sono una delle conseguenze paradossali della Caduta dei nostri antenati:

La somiglianza con Dio non viene distrutta, ma, per così dire, passa in secondo piano davanti alla somiglianza con le “bestie della campagna”.
Il mondo creato esiste secondo il buon significato, il piano divino (loghi), ma l'immagine della sua esistenza ( tropos- secondo il rev. Massimo il Confessore) potrebbe non corrispondere a questo piano. Avendo realizzato la sua libertà come resistenza alla volontà divina, Adamo riceve l'amaro diritto ad un'esistenza “autonoma” ( E il Signore Dio disse: Ecco, Adamo è diventato come uno di Noi, conoscendo il bene e il male– Gen. 3:22).

Di conseguenza, sia la storia della formazione che l'attuale esistenza del mondo, così come la sua stessa esistenza, appaiono davanti a lui, che è in uno stato decaduto, come un processo casuale, cieco, privo di significato, morto, caotico, dove c'è un luogo non solo della competizione, della selezione naturale, della morte, della crudeltà, della sofferenza.

Esistendo effimeramente “in modo autonomo dal Creatore”, è impossibile, sulla base dell’esperienza razionale e sensoriale, “vedere” la propria origine in modo diverso.

“Così, i demoni dividono in parti la creazione visibile [costituita dai] quattro elementi, preparandoci a vederla [solo] con i nostri sensi per eccitare la passione, non conoscendo i logoi divini in essa contenuti”, dice S. Massimo il Confessore.

Sin dai tempi antichi, probabilmente successivamente - dagli stessi antenati - l'umanità ha conservato in varie immagini mitologiche e inni il triste ricordo dell'Eden perduto come la passata “Età dell'oro”. Etnografi, studiosi religiosi, scienziati culturali e archeologi che hanno studiato la storia fin dal Paleolitico hanno costantemente attirato l'attenzione su questa caratteristica. Vediamo la differenza solo nelle interpretazioni ideologiche.

Quindi, il primo quarto del XX secolo. (1923), il celebre etnografo e storico delle religioni inglese J. Fraser, considerando il racconto biblico della creazione dell'uomo e della Caduta, mise in discussione l'unicità e l'ispirazione dei primi capitoli del libro della Genesi e dell'intera Sacra Scrittura come un nel loro insieme sulla base della somiglianza di alcuni loro dettagli con altri monumenti della letteratura e della mitologia del mondo antico.

L'arciprete Oleg Mumrikov, teologo, biologo, insegnante alla PSTGU e al Dipartimento di studi biblici dell'Accademia delle scienze e della storia di Mosca. Foto dal sito mpda.ru

Nel frattempo, i moderni ricercatori e apologeti cristiani vedono la presenza di tali somiglianze come una delle prove più importanti della storicità dei testi biblici.

“Per loro nel Paradiso ci sarà tutto ciò che desiderano”.

Il Paradiso è una casa di piaceri, benefici senza precedenti e inauditi, creata dall'Onnipotente per gli schiavi credenti, i jinn e gli angeli. Coloro che entrano in Paradiso vi rimarranno per sempre. Secondo la maggior parte dei teologi, il Paradiso si trova sopra i sette cieli e sotto l'Arsh. Il Paradiso è una dimora eterna, la sua esistenza non ha fine.

Ci sono vantaggi che una persona non ha mai visto, di cui non ha mai sentito parlare e che non potrebbe nemmeno immaginare. I credenti arrivano lì solo per grazia di Allah. Non ci sono spiriti maligni (najas) in Paradiso. Ciò che mangi lì si trasforma in un piacevole sudore profumato e singhiozzo. Là c'è gioia senza tristezza, riposo senza fatica, ricchezza senza bisogno, bellezza senza difetti, giovinezza senza vecchiaia.

Allah Onnipotente nel sacro hadith (al-hadith al-qudsi) dice:

“Per loro in Paradiso ci sarà tutto ciò che vorranno”.

Questo hadith descrive in forma laconica gli infiniti e innumerevoli benefici destinati agli abitanti del Paradiso. Lì otterranno tutto ciò che desiderano. Possa l'Onnipotente renderci uno di questi fortunati!

Il paradiso ha diversi livelli: Jannat al-'adn, Jannat al-khuld, Dar an-na'im, Jannat al-ma'wa, Dar al-salam, Dar al-jalal. Maggior parte il livello più alto Raya si chiama al-Firdaws. In ogni livello del Paradiso, le persone sono distribuite anche in base alle loro azioni e alla forza delle loro convinzioni. Lì le persone avranno la stessa età - 33 anni e la stessa altezza - circa 37,5 metri.

È impossibile trasmettere a parole la bellezza del Paradiso. Ad esempio, il gusto di un'uva in Paradiso è molto migliore del gusto di tutta l'uva coltivata sulla Terra. L'hadith trasmesso da al-Bukhari e Muslim dice che se una fanciulla celeste (guria) appare sulla Terra, illuminerà il mondo intero con il suo splendore (nur) e lo riempirà con il suo aroma fragrante. Il suo copricapo (sciarpa) è migliore del mondo intero e di tutto ciò che contiene. Le mogli che si sono comportate rettamente in questo mondo sono migliori delle uri. Ogni volta che i loro mariti verranno da loro, saranno vergini.

Coloro che si trovano al livello più basso del Paradiso riceveranno tanti benefici quanti ne aveva il re più ricco del mondo e cinque volte di più. Per prima cosa dirà: “O mio Signore, sono contento”. Allora l'Onnipotente aumenterà tutto questo decuplicato. Questo è ciò che dice in un hadith narrato da Muslim. Tuttavia, va ricordato che una persona riceverà benefici in Paradiso in base alle sue buone azioni commesse in questo mondo. Soprattutto, gli abitanti del Paradiso rimpiangeranno lì il tempo trascorso invano, inutilmente nel mondo di sotto, e invidieranno coloro che hanno trovato più benefici e piaceri con l'invidia bianca. Anche se ora ci sembra che sia sufficiente non andare all'Inferno, ma nel prossimo mondo la penseremo diversamente. Pertanto, non bisogna fermarsi a ciò che è stato raggiunto; è necessario fare ogni sforzo per servire la religione di Allah, per il bene del Suo piacere.

Successivamente, vi invitiamo a familiarizzare con la descrizione del Paradiso e della situazione dei suoi abitanti, che è data dall'Imam al-Ghazali nel suo libro “Mukashafat al-Kulub”, dove è scritto: “Sappi che quella dimora, il il dolore e il dolore di cui sono noti, cioè l'Inferno, l'altro è opposto; guarda che tipo di piaceri e di gioie ci sono in esso, perché chi si allontana da uno di essi finirà sicuramente in un altro. Pensa agli orrori dell'Inferno e lascia che la paura cresca nel tuo cuore a causa di ciò, e lascia che sia pieno di un desiderio appassionato di andare in Paradiso - per questo, pensa alla beatitudine eterna promessa agli abitanti dei Giardini dell'Eden. Guida il tuo nafs con la frusta della paura e controllalo con l'aiuto delle briglie dell'aspirazione, indirizzandolo sulla retta via: solo allora otterrai grandi benefici e sarai salvato dalla punizione dolorosa.

Pensa agli abitanti del Paradiso, sui cui volti risplenderà la prosperità. Sarà loro dato da bere vino da bottiglie sigillate, si siederanno su sedili di yacht rosso sotto una copertura di perle bianche e si sdraieranno, appoggiati, su letti installati lungo le rive dei fiumi, in cui scorreranno vino e miele.

Saranno circondati da giovani e ragazzi che li servono, così come da fanciulle celesti - uri, belle e belle, come yacht e coralli, che né l'uomo né il genio hanno toccato prima. Cammineranno attraverso i Giardini dell'Eden e se uno di loro inciampa all'improvviso, 70mila giovani la sosterranno. Saranno vestiti con splendidi abiti di seta bianca e sulle loro teste avranno corone decorate con perle e coralli. Civettuolo, giocoso, profumato, la vecchiaia non li colpirà mai e la tristezza non li toccherà mai.

Poi verrà servito il vino, sia agli uomini che alle donne, in coppe, brocche e calici, che rallegreranno coloro che lo berranno. Saranno serviti da servi, come perle protette, come ricompensa per ciò che hanno fatto. In un monastero sicuro, tra giardini e sorgenti, siederanno nei posti d'onore. Là vedranno il Signore Generoso e lo splendore della prosperità si rifletterà sui loro volti. Lì non proveranno né fatica né umiliazione, ma lì saranno schiavi venerati e riceveranno numerosi doni dal loro Signore. E rimarranno per sempre dove le loro anime desideravano. Lì non proveranno né paura né tristezza e non avranno paura delle vicissitudini del destino. Là godranno, mangeranno, berranno dai fiumi in cui scorreranno latte, vino e acqua limpida.

La terra in quei giardini sarà d'argento e le pietre saranno di corallo. La terra sarà muschio e le piante saranno zafferano. Pioverà su di loro acqua di rose, proprio sulle colline ricoperte di zafferano.

Verranno presentate loro delle tazze: che tazze saranno! Decorato con perle, yacht e coralli. Coppe piene di vino proveniente da bottiglie sigillate mescolato con acqua della sorgente Salsabil. E questa tazza brillerà brillantemente - le pietre preziose su di essa saranno così pure, e sarà sottile e trasparente - così che il suo contenuto sarà visibile dall'esterno. Non è stato realizzato da un uomo: dopo tutto, la mano di un servo potrebbe rovinare il suo lavoro; con la sua luce farà concorrenza al sole, ma il sole non è affatto così bello.

È sorprendente come possa una persona che crede nell'esistenza di una Casa del genere sapere che i suoi abitanti non moriranno mai, che non saranno mai toccati dai guai e che i venti del cambiamento non li influenzeranno, come può una persona simile essere attaccata a un Casa che l'Onnipotente ha associato alla distruzione?

Come può viverci pacificamente? Lo giuro su Allah, se in Paradiso non ci fosse altro che salute, immortalità e il fatto che i suoi abitanti non hanno paura della fame, della sete e simili, allora solo questo basterebbe per allontanarsi dalla vita terrena, difficile e transitoria. E in quella Casa le persone saranno re beati, ogni giorno godranno e si rallegreranno, avranno tutto ciò che desiderano, e ogni giorno si avvicineranno al Trono e contempleranno Allah Onnipotente in un modo speciale.

Dopo averlo visto, smetteranno di prestare attenzione alle altre gioie dei Giardini dell'Eden. Il loro godimento durerà per sempre e non avranno paura che possa mai scomparire”.

“In Paradiso grideranno: “O abitanti del Paradiso! È tempo che tu sia sano e non ti ammali mai! È tempo per te di vivere per sempre e non morire mai! Adesso sarai sempre giovane e non invecchierai mai! Adesso godrai solo e non conoscerai mai il dolore! Questo è ciò che significano le parole dell'Altissimo, Egli è Onnipotente e Grande:

Senso: “Sarà loro annunziato: “Questo è il Paradiso, che avete ereditato per ciò che avete fatto!”(Sura Al-A'raf, versetto 43).

E se vuoi saperne di più sulla descrizione del Paradiso, leggi il Corano, perché nessuno può descrivere il Paradiso meglio di Allah Onnipotente. Leggi dalle Sue parole: Significato: (Sura Ar-Rahman, versetto 46) - fino alla fine della Surah Ar-Rahman, leggi la Surah Al-Waqi'a e altre sure.

E se vuoi sapere in dettaglio come viene descritto il Paradiso negli hadith, studia anche loro e ci limiteremo a riassumere.

Per quanto riguarda il numero dei giardini, il Messaggero di Allah ('alayhi-salatu wa-ssalam) ha detto riguardo al versetto: “Ma per coloro che avevano paura di presentarsi al cospetto del loro Signore, furono preparati due giardini”.- il seguente:

“Due giardini - loro stessi e gli utensili in essi contenuti sono fatti d'argento, e due giardini - loro stessi e gli utensili in essi contenuti sono fatti d'oro. E tra gli uomini e la loro visione del loro Signore non ci sarà altro che il velo della maestà su di Lui nel Giardino dell’Eden”.

Quindi guarda le porte del Paradiso, perché il loro numero è uguale al numero delle basi e delle fonti di culto, proprio come il numero delle porte dell'Inferno è uguale al numero delle fonti e delle basi della disobbedienza all'Onnipotente. Il numero delle porte dell'Inferno è sette, che corrisponde a sette parti del corpo (occhi, orecchie, lingua, stomaco, braccia, gambe, genitali), commettendo peccati attraverso i quali una persona può andare all'Inferno. E il numero delle porte del Paradiso è otto, che corrisponde anche a otto parti del corpo (le sette sopra menzionate e l'ottava - il cuore), proteggendoti dai peccati di cui puoi ottenere uno dei livelli del Paradiso .

Abu Hurayrah ha riferito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:

“Colui che, per amore di Allah, si è sostenuto con i propri soldi sposi, chiameranno da dietro tutte le porte del Paradiso, e il Paradiso ha otto porte. Coloro che hanno pregato saranno chiamati da oltre la porta della preghiera; coloro che hanno digiunato saranno chiamati da oltre le porte del digiuno; coloro che hanno fatto offerte saranno chiamati da dietro le porte delle offerte; coloro che hanno combattuto sulla via di Allah saranno chiamati da dietro le porte del jihad”. Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Lo giuro su Allah, per una persona non importa da quale porta viene chiamato, ma ci sarà qualcuno che sarà chiamato da tutte le porte del Paradiso allo stesso tempo?" tempo?" Il Profeta (‘alaihi-salatu wa-salaam) disse: “Sì. E chiedo ad Allah che tu sia una di quelle persone”.

È stato riferito da 'Asim ibn Damrat, da' Ali (che Allah sia soddisfatto di lui) che un giorno cominciò a parlare dell'Inferno e descrisse in grande dettaglio tutti i suoi orrori. Poi, lui ha detto:

Senso: “E quelli che temevano il loro Signore sono condotti in paradiso in folla”.(Sura Az-Zumar, versetto 73).”

Raggiungeranno una delle porte del cielo, dove vedranno un albero sotto il quale sgorgheranno due sorgenti. Andranno da uno di loro, come è stato loro ordinato, ne berranno e quest'acqua purificherà le loro viscere da tutto ciò che è impuro. Poi andranno ad un'altra sorgente e vi si laveranno, dopo di che lo splendore della prosperità scenderà su di loro. Dopodiché i loro capelli non saranno mai sostituiti da altri e non saranno mai arruffati, ma rimarranno come se fossero stati oliati. E quando raggiungeranno il Paradiso, i suoi guardiani diranno loro:

Senso: "Pace a te! Sei stato bravo! Vieni qui per sempre!"(Sura Az-Zumar, versetto 73).

Allora i giovani li incontreranno, proprio come in questo mondo le persone incontrano una persona cara che torna da un lungo viaggio con le parole: “Rallegrati! Allah ha preparato per te questi e questi dei Suoi doni!”

Ha continuato: “Allora uno di quei giovani andrà da una delle mogli di queste persone - le uri celesti e le dirà:

“Tal dei tali è arrivato”, chiamandolo con il nome con cui era chiamato nella vita terrena. Chiederà: "Lo hai visto?"

Lui risponderà: "L'ho visto e mi segue". La gioia la travolgerà e starà sulla soglia per incontrare suo marito. E lui, giunto a casa sua, guarderà la sua base e vedrà che è fatto di perle, e su di essa si ergerà un palazzo scintillante di giallo, rosso, verde e altri colori. Quindi alzerà la testa, guarderà il suo tetto e vedrà che brilla brillantemente, come un fulmine, e se non fosse stato per l'abilità datagli da Allah Onnipotente, avrebbe perso la vista. Allora abbasserà gli occhi e vedrà le sue mogli:

Senso: "Ci sono divani eretti, ciotole posizionate, cuscini disposti e tappeti stesi."(Sura Al-Gashiya, versetti 13-16).

Poi si fermerà e dirà: Significato: “Lode ad Allah, che ci ha portato a questo!

Non avremmo seguito la retta via se Allah non ci avesse guidato" (Sura Al-A'raf, versetto 43).

Allora grideranno: “Vivrai per sempre e non morirai mai! Sarai sempre qui e non lascerai mai questo posto! Sarai sempre in salute e non ti ammalerai mai!”

E il Messaggero di Allah ('alayhi-salatu wa-ssalam) disse: “Nel Giorno della Resurrezione, mi avvicinerò alle porte del Paradiso e busserò ad esse. Il Guardiano chiederà: “Chi sei?” Risponderò: "Maometto". Poi dirà: “Benvenuto! Mi è stato ordinato di non aprirlo a nessuno prima del tuo arrivo.

Ora guarda le stanze superiori in Paradiso e come alcune di esse sono situate sopra altre, per in ultima vita le differenze tra le persone sono più pronunciate. Proprio come le persone differiscono nel culto esteriore e nelle virtù nascoste, così differiranno nella ricompensa che ricevono. E se vuoi ottenere i livelli più alti in Paradiso, allora cerca di essere il più diligente nell'adorare Allah Onnipotente, perché il Creatore ha ordinato di competere in questo, dicendo: Significato: “Lottate, uno davanti all'altro, per il perdono del vostro Signore (Sura “Al-Hadid”, versetto 21).

L'Onnipotente ha anche detto: Significato: “Chi gareggia, competa per questo scopo!”(Sura Al-Mutaffifina, versetto 26).

E la cosa sorprendente è che se un tuo conoscente o vicino di casa ha anche un dirham in più di te, o costruisce una casa più alta, allora questo ti peserà sul cuore o ti stringerà il petto, e per invidia la luce bianca si oscurerà per te.

Ma c'è qualcosa di meglio di questo: questo è quando diventi uno degli abitanti del Paradiso, in cui ci saranno sicuramente quelli davanti a te in qualcosa con cui l'intero mondo terreno con tutte le sue bellezze non può essere paragonato.

Abu Sa'id al-Khudri riferì che il Profeta ('alaihi-salat wa-sallam) disse: “In verità, gli abitanti del Paradiso vedranno le case di coloro che sono sopra di loro, proprio come vedete il corpo stellato, a causa di il fatto che saranno uno sopra l’altro”. Gli fu chiesto: “O Messaggero di Allah (‘alayhi-salatu wa-ssalam)! Queste sono le dimore dei profeti; qualcuno oltre a loro può arrivarci?» Lui rispose: “Sì. Persone che credevano in Allah e credevano nei messaggeri”. Disse anche: “In verità, gli abitanti dei livelli inferiori vedranno gli abitanti dei livelli superiori, proprio come si vede sorgere una stella all'orizzonte. In effetti, Abu Bakr e ‘Umar sono tra questi”.

Jabir ha detto: “Il Profeta (‘alayhi-salatu wa-ssalam) una volta ci disse: “Devo parlarvi delle camere del paradiso?” Ho risposto: “Sì, o Messaggero di Allah (‘alaihi-salatu wa-ssalam), che Allah ti benedica e che mio padre e mia madre siano il tuo riscatto!” Disse: “In verità, in Paradiso ci sono stanze di tutti i tipi di gioielli, dall'interno puoi vedere ciò che è fuori, e dall'esterno puoi vedere ciò che è dentro. Contengono solo piaceri, piaceri e gioie, che una persona non ha visto, di cui non ha sentito parlare e di cui non gli è nemmeno venuto in mente." Ho chiesto: “O Messaggero di Allah (‘alayhi-salatu wa-ssalam)! Per chi sono preparate queste stanze? Lui rispose: "Per colui che diffonde saluti, nutre i bisognosi, osserva un digiuno costante e prega di notte quando tutti dormono". Abbiamo chiesto: “O Messaggero di Allah (‘alayhi-salatu wa-ssalaam)! Chi può fare tutto questo? Lui ha risposto: “La mia comunità può farlo e ve lo dirò. Se qualcuno incontra suo fratello e lo saluta, starà diffondendo così il saluto. Colui che nutre la sua famiglia e coloro che sono sotto la sua cura fino a sazietà, nutre i bisognosi. Chi digiuna durante il Ramadan e tre giorni di ogni mese digiuna costantemente. Chi recita le preghiere notturne e mattutine in gruppo, prega di notte quando le persone dormono», intendeva ebrei, cristiani e pagani.

E quando al Messaggero di Allah ('alayhi-salatu was-salaam) fu chiesto riguardo al versetto: Significato: "...e rimarranno per sempre in belle dimore nei giardini del Paradiso"(Sura At-Tawba, versetto 72) - disse: “Questi sono palazzi fatti di perle, in ognuno dei quali ci sono settanta case fatte di yacht rosso; ogni casa ha settanta stanze di verde smeraldo; in ogni stanza ci sono settanta palchi, su ciascuno dei quali sono le sue consorti, fanciulle celesti; in ogni stanza vi sono settanta tavole imbandite, su ciascuna delle quali vi sono settanta tipi di cibo; in ogni stanza ci sono settanta fanciulle, e ogni mattina al credente sarà data la forza che basta per tutto questo”.

Il Profeta ('alaihi-salatu wa-salaam) disse anche: “In Paradiso ci sono quattro cose che sono migliori del Paradiso stesso: 1) permanenza eterna in esso; 2) il servizio degli angeli; 3) vicinanza ai profeti; 4) il piacere di Allah Onnipotente”.

Possa Allah Onnipotente, per la Sua misericordia, concedere a tutti i musulmani il Paradiso!

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Egli rispose con le parole di Allah:

“Ho preparato per i fedeli in Paradiso qualcosa che nessun occhio ha visto, nessun orecchio ha udito, che nessuno potrebbe nemmeno pensare”. Si può parlare all'infinito della bellezza del Paradiso e della sua grazia. Si dice che in Paradise Firdavs ci saranno tutte le prelibatezze e le bevande che una persona ha visto e mille volte di più di quelle che non ha visto in vita sua. Si dice anche che in Paradiso scorrano fiumi di miele e di latte. Paradise è composto da otto livelli. Ogni Paradiso successivo si trova più in alto del precedente. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “ Gli abitanti dei Paradisi inferiori guardano gli abitanti di quelli superiori come noi guardiamo le stelle ».

Le verdure e i frutti celesti sono diversi da quelli terreni. L'Onnipotente chiamava le prelibatezze celesti uva, datteri, miele, latte, carne; abiti celesti: seta, velluto; case celesti - case d'argento e d'oro, perle, yacht, ecc., in modo da capire, poiché questi nomi ci sono familiari. E se l'Onnipotente chiamasse i frutti del paradiso, le sue prelibatezze, i vestiti, le case con i loro nomi propri, non capiremmo di cosa stiamo parlando e non avremmo alcun desiderio di esserne degni. Come possono i frutti di questo mondo essere simili a quelli del cielo, mentre si dice che se le persone di questo mondo vedono anche un'uva dal Paradiso più basso - Dar-us-Salam, dimenticheranno tutte le benedizioni terrene? E se la gente di Dar-us-Salam vede un'uva di Jannatu Na'im, proverà un'avversione per tutti i frutti del loro Paradiso. Nella stessa misura è il rapporto tra i doni del Paradiso ad un livello superiore e quelli del Paradiso ad un livello inferiore. Il loro rapporto è simile al rapporto tra i doni di livello più basso del Paradiso e i doni mondani.

Coloro che hanno ottenuto il Paradiso avranno un palazzo fatto di perle e altri gioielli. In ogni palazzo ci saranno settantamila porte, ad ogni porta ci saranno settantamila alberi, su ogni ramo di questi alberi ci saranno settantamila varietà di frutti. In ogni cortile ci saranno settantamila panche d'oro, ogni panchina sarà lunga 330 cubiti, su ogni panchina ci saranno settanta letti. Accanto ad ogni cortile ci sono settanta bambini, nelle loro mani ci sono bottiglie d'oro, in ogni bottiglia ci sono bevande diverse. Miele, latte e altri fiumi scorreranno davanti ai palazzi. Quando una persona vuole salire su una panchina (come un divano), diventerà un gomito più in basso e quando ci si siederà inizierà a sollevarsi verso il cielo. Quando la gente vuole andare da qualche parte, i negozi li portano. Se vorranno volare in cielo, i negozi voleranno con loro come uccelli.

Gli angeli di Allah verranno da ogni abitante del Paradiso cinque volte al giorno con varie prelibatezze e frutti su vassoi d'oro. Questo è un dono per le preghiere eseguite in tempo.

Non c'è notte né oscurità in Paradiso. Il tetto del Paradiso è l'Arsh di Allah e da esso emanerà la luce. Il segno mediante il quale gli abitanti del Paradiso potranno distinguere la notte dal giorno sarà la chiusura delle porte del Paradiso e l'abbassamento del sipario su di esse. Allora le persone entreranno nelle loro tende insieme alle loro uri e alle mogli che avevano in questo mondo. Al mattino, gli uccelli del paradiso salutano l'Onnipotente.

Se una persona vuole vedere qualcuno, il negozio lo porterà lì più velocemente del fulmine. E dopo l'incontro ti riporterà tra gli abitanti del Paradiso. A volte gli angeli visitano le persone e le salutano. Nel momento in cui gli abitanti del Paradiso mangeranno i frutti del Paradiso, gli uccelli sugli alberi li loderanno (tasbih) con le loro belle voci. Mangeranno per piacere e non per placare la sete o la fame. Inoltre, non avranno perdite, anche se mangiano continuamente. I loro corpi produrranno sudore che le loro vesti assorbiranno, ma non si sporcheranno mai.

Che Allah ci conceda il Paradiso! Ammina.