Venerabile Serafino di Sarov. I miracoli di papà

Padre o. Serafino entrò nell'eremo di Sarov nel 1778, il 20 novembre, alla vigilia dell'ingresso della Santissima Theotokos nel tempio e gli fu affidata l'obbedienza all'anziano ieromonaco Giuseppe.

La sua terra natale era la città provinciale di Kursk, dove suo padre, Isidor Moshnin, possedeva fabbriche di mattoni ed era impegnato come appaltatore nella costruzione di edifici in pietra, chiese e case. Isidor Moshnin era conosciuto come un uomo estremamente onesto, zelante per i templi di Dio e un ricco ed eminente mercante. Dieci anni prima della sua morte, si impegnò a costruire una nuova chiesa a Kursk nel nome di San Sergio, secondo il progetto del famoso architetto Rastrelli. Successivamente, nel 1833, questo tempio fu trasformato in cattedrale. Nel 1752 fu posata la prima pietra del tempio e quando nel 1762 fu pronta la chiesa inferiore, con il trono nel nome di San Sergio, il pio costruttore, padre del grande anziano Serafino, fondatore del Monastero di Diveevo, morto. Dopo aver trasferito tutta la sua fortuna alla gentile e intelligente moglie Agathia, le ordinò di completare la costruzione del tempio. Madre o. Serafina era ancora più pia e misericordiosa di suo padre: aiutava molto i poveri, soprattutto gli orfani e le spose povere.

Agathia Moshnina continuò per molti anni la costruzione della chiesa di San Sergio e supervisionò personalmente i lavori. Nel 1778 il tempio fu finalmente terminato e i lavori furono eseguiti così bene e coscienziosamente che la famiglia Moshnin acquisì un rispetto speciale tra gli abitanti di Kursk.

Padre Seraphim nacque nel 1759, il 19 luglio, e si chiamava Prokhor. Alla morte di suo padre, Prokhor non aveva più di tre anni dalla nascita, quindi fu interamente allevato da sua madre amante di Dio, gentile e intelligente, che gli insegnò di più con l'esempio della sua vita, trascorsa in pregare, visitare le chiese e aiutare i poveri. Che Prokhor fosse il prescelto di Dio fin dalla sua nascita: tutti lo hanno visto spiritualmente persone sviluppate, e la sua pia madre non poteva fare a meno di sentirlo. Così, un giorno, mentre ispezionava la struttura della chiesa di San Sergio, Agafia Moshnina camminò con il suo bambino Prokhor di sette anni e inosservata raggiunse la cima del campanile allora in costruzione. Allontanandosi all'improvviso dalla madre, il ragazzo veloce si sporse dalla ringhiera per guardare in basso e, per disattenzione, cadde a terra. La madre spaventata scappò dal campanile in pessimo stato, immaginando di trovare il figlio picchiato a morte, ma, con indicibile gioia e grande sorpresa, lo vide sano e salvo. Il bambino si alzò in piedi. La madre ringraziò in lacrime Dio per aver salvato suo figlio e si rese conto che suo figlio Prokhor era protetto dalla speciale Prokhor.

Tre anni dopo, un nuovo evento rivelò chiaramente la protezione di Dio su Prokhor. Aveva dieci anni e si distingueva per un fisico forte, una mente acuta, una memoria veloce e, allo stesso tempo, mitezza e umiltà. Cominciarono a insegnargli l'alfabetizzazione ecclesiastica e Prokhor si mise al lavoro con entusiasmo, ma all'improvviso si ammalò gravemente e persino la sua famiglia non sperava nella sua guarigione. Durante il momento più difficile della sua malattia, in una visione assonnata, Prokhor vide la Santissima Theotokos, che promise di visitarlo e di guarirlo dalla sua malattia. Quando si svegliò, raccontò questa visione a sua madre. Infatti, presto in una delle processioni religiose portarono l'icona miracolosa del Segno della Madre di Dio attraverso la città di Kursk lungo la strada dove si trovava la casa di Moshnina. Cominciò a piovere forte. Per attraversare un'altra strada, il corteo religioso, probabilmente per abbreviare il percorso ed evitare lo sporco, si è diretto attraverso il cortile della Moshnina. Approfittando di questa opportunità, Agazia portò il figlio malato nel cortile, lo pose accanto all'icona miracolosa e lo portò alla sua ombra. Notarono che da quel momento Prokhor iniziò a migliorare la sua salute e presto si riprese completamente. Così si compì la promessa della Regina del Cielo di visitare il ragazzo e di guarirlo. Con il ripristino della salute, Prokhor continuò con successo il suo insegnamento, studiò il Libro delle Ore, il Salterio, imparò a scrivere e si innamorò della lettura della Bibbia e dei libri spirituali.

Il fratello maggiore di Prokhor, Alexey, era impegnato nel commercio e aveva il suo negozio a Kursk, quindi il giovane Prokhor fu costretto a imparare a commerciare in questo negozio; ma il suo cuore non era nel commercio e nel profitto. Il giovane Prokhor non lasciò passare quasi un solo giorno senza visitare la Chiesa di Dio e, a causa dell'impossibilità di essere presente alla tarda liturgia e ai vespri in occasione delle lezioni in bottega, si alzò prima degli altri e si affrettò al mattutino e la prima messa. A quel tempo, nella città di Kursk viveva un certo pazzo per Cristo, il cui nome è ormai dimenticato, ma poi tutti lo veneravano. Prokhor lo incontrò e si aggrappò al santo sciocco con tutto il cuore; quest'ultimo, a sua volta, si innamorò di Prokhor e, con la sua influenza, predispose ancora di più la sua anima alla pietà e alla vita solitaria. La sua intelligente madre notò tutto ed era sinceramente felice che suo figlio fosse così vicino al Signore. Prokhor ebbe anche la rara felicità di avere una madre e un'insegnante del genere che non interferirono, ma contribuirono al suo desiderio di scegliere per sé una vita spirituale.

Alcuni anni dopo, Prokhor iniziò a parlare del monachesimo e scoprì attentamente se sua madre sarebbe stata contraria alla sua ammissione al monastero. Naturalmente notò che il suo gentile insegnante non contraddiceva i suoi desideri e preferiva lasciarlo andare piuttosto che tenerlo al mondo; Ciò fece divampare ancora di più nel suo cuore il desiderio della vita monastica. Quindi Prokhor iniziò a parlare del monachesimo con persone che conosceva, e in molti trovò simpatia e approvazione. Così, i mercanti Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Alexei Melenin e altri due hanno espresso la speranza di andare con lui al monastero.

Nel diciassettesimo anno di vita, a Prokhor maturò finalmente l'intenzione di lasciare il mondo e intraprendere il percorso della vita monastica. E si formò nel cuore della madre la determinazione di lasciarlo andare a servire Dio. Il suo addio a sua madre è stato toccante! Dopo essersi completamente riuniti, si sedettero per un po ', secondo l'usanza russa, poi Prokhor si alzò, pregò Dio, si inchinò ai piedi di sua madre e chiese la sua benedizione dei genitori. Agazia gli diede la venerazione delle icone del Salvatore e della Madre di Dio, poi lo benedisse con una croce di rame. Portando con sé questa croce, la portò sempre apertamente sul petto fino alla fine della sua vita.

Prokhor dovette decidere una questione importante: dove e in quale monastero avrebbe dovuto andare. Gloria alla vita ascetica dei monaci del deserto di Sarov, dove già si trovavano molti residenti di Kursk e p. Pacomio, originario di Kursk, lo convinse ad andare da loro, ma prima voleva essere a Kiev per vedere le opere dei monaci di Kiev-Pechersk, per chiedere guida e consiglio agli anziani, per conoscere la volontà di Dio attraverso di loro, per essere confermato nei suoi pensieri, per ricevere una benedizione da parte di qualche asceta e, infine, pregare ed essere benedetto da S. reliquie di S. Antonio e Teodosio, i fondatori del monachesimo. Prokhor partì a piedi, con un bastone in mano, e altri cinque mercanti di Kursk camminarono con lui. A Kiev, mentre passeggiava tra gli asceti, sentì che non lontano da S. Pechersk Lavra, nel monastero di Kitaev, viene salvato un recluso di nome Dosifei, che ha il dono della chiaroveggenza. Essendo venuto da lui, Prokhor cadde ai suoi piedi, li baciò, gli rivelò tutta la sua anima e chiese istruzioni e benedizioni. Il perspicace Dositeo, vedendo la grazia di Dio in lui, comprendendo le sue intenzioni e vedendo in lui un buon asceta di Cristo, lo benedisse affinché andasse all'Eremo di Sarov e disse in conclusione: "Vieni, figlio di Dio, e rimani lì. Questo luogo sarà la vostra salvezza, con l'aiuto di Signori. Qui terminerà voi e il vostro cammino terreno. Cercate solo di acquisire la memoria incessante di Dio attraverso la costante invocazione del nome di Dio così: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore! Tutta la tua attenzione e la tua formazione siano in questo: camminando e sedendo, stando in chiesa, dovunque, in ogni luogo, entrando e uscendo, sia nella tua bocca e nel tuo cuore questo grido incessante. : con essa troverai la pace, acquisterai la purezza spirituale e fisica, e dimorerà in te lo Spirito Santo, fonte di tutte le cose buone, e dirigerà la tua vita nella santità, in ogni pietà e purezza. , il rettore Pacomio ha una vita pia; è seguace dei nostri Antonio e Teodosio!"

La conversazione del beato anziano Dosifei confermò finalmente le buone intenzioni del giovane. Dopo aver risposto al digiuno, confessato e ricevuto la Santa Comunione, si inchinò nuovamente a S. santi del Kiev-Pechersk, si mise in cammino e, protetto dalla protezione di Dio, arrivò di nuovo sano e salvo a Kursk, a casa di sua madre. Qui visse ancora per diversi mesi, andò anche a fare bottega, ma non si dedicò più al commercio, ma lesse libri salva-anima per l'edificazione sua e degli altri che venivano a parlargli, a chiedere informazioni sui luoghi santi e ad ascoltare letture. Questa volta è stato il suo addio alla sua terra natale e alla sua famiglia.

Come già accennato, Prokhor entrò nel monastero di Sarov il 20 novembre 1778, alla vigilia della festa dell'ingresso della Santissima Theotokos nel Tempio. Stando in chiesa durante la veglia notturna, vedendo lo svolgimento ordinato del servizio, notando come tutti, dal rettore all'ultimo novizio, pregavano con fervore, ammirò lo spirito e si rallegrò che il Signore gli avesse mostrato qui un luogo per la salvezza della sua anima. Padre Pachomius conosceva i genitori di Prokhor fin dalla tenera età e quindi accettò amorevolmente il giovane, nel quale vide un vero desiderio di monachesimo. Lo assegnò come uno dei novizi del tesoriere, lo ieromonaco Giuseppe, un anziano saggio e amorevole. All'inizio, Prokhor era nella cella dell'obbedienza dell'anziano e seguì accuratamente tutte le regole e i regolamenti monastici secondo le sue istruzioni; nella sua cella prestò servizio non solo con rassegnazione, ma sempre con zelo. Questo comportamento attirò l'attenzione di tutti su di lui e gli valse il favore degli anziani Giuseppe e Pacomio. Poi cominciarono ad assegnargli, oltre ai compiti di cella, altre obbedienze nell'ordine: nella panetteria, nella prosfora, nella falegnameria. In quest'ultimo, è stato il campanello d'allarme e ha eseguito questa obbedienza per un periodo piuttosto lungo. Quindi ha svolto i compiti di sagrestano. In generale, il giovane Prokhor, vigoroso nella forza, svolse tutte le obbedienze monastiche con grande zelo, ma, ovviamente, non evitò molte tentazioni, come tristezza, noia, sconforto, che ebbero un forte effetto su di lui.

La vita del giovane Prokhor prima di essere tonsurato come monaco era distribuita quotidianamente come segue: in certe ore era in chiesa per servizi e regole. Imitando l'anziano Pacomio, appariva il prima possibile per le preghiere in chiesa, rimase immobile durante l'intero servizio, non importa quanto tempo fosse, e non se ne andò mai prima che il servizio fosse completato. Durante le ore di preghiera si trovava sempre in un luogo specifico. Per proteggersi dai divertimenti e dalle fantasticherie, con gli occhi abbassati a terra, ascoltava il canto e la lettura con intensa attenzione e riverenza, accompagnandoli con la preghiera. Prokhor amava ritirarsi nella sua cella, dove, oltre alla preghiera, svolgeva due tipi di attività: lettura e lavoro fisico. Lesse i Salmi stando seduto, dicendo che questo è consentito agli stanchi, ma S. Il Vangelo e le epistole degli Apostoli sono sempre davanti a S. icone, in posizione di preghiera, e chiamava questa veglia (vigilanza). Leggeva costantemente le opere di S. padri, per esempio Sei giorni S. Basilio Magno, conversazioni di S. Macario il Grande, Santa Scala. Giovanni, Filocalia, ecc. Durante le ore di riposo si dedicava al lavoro fisico, intagliando croci nel legno di cipresso per benedire i pellegrini. Quando Prokhor superò l'obbedienza di falegname, si distinse per grande diligenza, abilità e successo, tanto che nel programma è l'unico chiamato Prokhor, un falegname. Si dedicava anche ai lavori comuni a tutti i fratelli: galleggiamento del legname, preparazione della legna da ardere, ecc.

Vedendo esempi di vita nel deserto, p. L'abate Nazario, lo ieromonaco Doroteo, lo schemamonaco Marco, il giovane Prokhor si sforzò nello spirito di maggiore solitudine e ascetismo, e quindi chiese la benedizione del suo anziano p. Giuseppe di lasciare il monastero durante le ore libere e di addentrarsi nella foresta. Lì trovò un luogo appartato, costruì una capanna segreta e in essa, completamente solo, si abbandonò alla contemplazione e alla preghiera. La contemplazione della natura meravigliosa lo elevò a Dio e, secondo un uomo che in seguito fu vicino all'anziano Seraphim, si esibì qui regola, l'Angelo del Signore fu dato al Grande Pacomio, fondatore dell'ostello monastico. Questa regola viene eseguita nel seguente ordine: Trisagio e Padre nostro: Signore, abbi pietà, 12. Gloria e ora: vieni, adoriamo - tre volte. Salmo 50: Abbi pietà di me, o Dio. Credo in un solo Dio... Cento preghiere: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore, e per questo: è degno di mangiare e lasciarsi andare.

Ciò costituiva una preghiera, ma tali preghiere dovevano essere eseguite secondo il numero delle ore quotidiane, dodici durante il giorno e dodici durante la notte. Univa l'astinenza e il digiuno alla preghiera: il mercoledì e il venerdì non mangiava alcun cibo, e negli altri giorni della settimana lo prendeva una sola volta.

Nel 1780 Prokhor si ammalò gravemente e tutto il suo corpo si gonfiò. Nessun medico è riuscito a determinare il tipo della sua malattia, ma si presumeva che si trattasse di una malattia dell'acqua. La malattia durò tre anni, di cui Prokhor trascorse almeno la metà a letto. Costruttore o. Pacomio e l'anziano p. Isaia lo seguiva alternativamente ed era quasi costantemente con lui. Fu allora che si scoprì che, come tutti gli altri, e prima degli altri, i capi rispettavano, amavano e compativano Prokhor, che allora era ancora un semplice novizio. Alla fine iniziarono a temere per la vita del paziente e p. Pacomio suggerì fortemente di invitare un medico o almeno di aprire il sangue. Allora l'umile Prokhor si permise di dire all'abate: "Mi sono donato, santo padre, al vero medico delle anime e dei corpi, nostro Signore Gesù Cristo e alla sua purissima Madre; se il tuo amore giudica, procurami, povero , per l'amor del Signore, con la medicina celeste - la comunione di S. . Tine". L'anziano Joseph, su richiesta di Prokhor e del suo stesso zelo, svolse un servizio speciale sulla salute veglia notturna e liturgia malata. Prokhor fu confessato e ricevette la comunione. Si riprese presto, cosa che sorprese tutti. Nessuno capiva come potesse riprendersi così in fretta, e solo più tardi p. Serafini rivelò ad alcuni il segreto: dopo la comunione dei Santi Misteri, gli apparve, in una luce indescrivibile, la Santissima Vergine Maria con gli apostoli Giovanni il Teologo e Pietro e, volgendo il viso verso Giovanni e puntando il dito verso Procoro, la Signora ha detto: "Questo è della nostra specie!"

"La mia mano destra, gioia mia", disse padre Serafino alla ecclesiastica Xenia, "me l'ha messa sulla testa, e nella mia mano sinistra teneva una verga; e con questa verga, gioia mia, ha toccato il povero Serafino; In quella posto, sulla coscia destra, è apparsa una depressione, mamma; tutta l'acqua è entrata in essa, e la Regina del Cielo ha salvato il povero Serafino; ma la ferita era molto grande, e il buco è ancora intatto, mamma, guarda, dammi un penna!" "E il prete stesso lo prendeva e metteva la mia mano nel buco", aggiunse Madre Ksenia, "e ne aveva una grande, quindi l'intero pugno sarebbe uscito!" Questa malattia portò a Prokhor molti benefici spirituali: il suo spirito si rafforzò nella fede, nell'amore e nella speranza in Dio.

Durante il periodo del noviziato di Prokhor, sotto il rettore p. Pacomio, nel deserto di Sarov furono intraprese molte costruzioni necessarie. Tra questi, sul luogo della cella in cui era malato Prokhor, fu costruito un ospedale per curare i malati e confortare gli anziani, e presso l'ospedale c'era una chiesa su due piani con altari: in quello inferiore intitolato a San Zosima e Savvaty, i miracoli di Solovetsky, in alto - alla gloria della Trasfigurazione del Salvatore. Dopo la sua malattia, Prokhor, ancora giovane novizio, fu mandato a raccogliere denaro in diversi luoghi per la costruzione di una chiesa. Grato per la sua guarigione e per le cure dei suoi superiori, intraprese volentieri la difficile impresa di collezionista. Vagando per le città più vicine a Sarov, Prokhor era a Kursk, nel luogo della sua terra natale, ma non trovò sua madre viva. Il fratello Alexey, da parte sua, fornì a Prokhor un notevole aiuto nella costruzione della chiesa. Tornato a casa, Prokhor, come un abile falegname, costruì con le proprie mani un trono di legno di cipresso per la chiesa dell'ospedale inferiore in onore dei monaci Zosima e Savvaty.

Per otto anni, il giovane Prokhor è stato un novizio. Il suo aspetto ormai era cambiato: era alto, circa 2 arsh. e 8 vershok, nonostante la rigorosa astinenza e le imprese, aveva un viso pieno ricoperto di un piacevole candore, un naso dritto e affilato, occhi azzurri, molto espressivi e penetranti; sopracciglia folte e capelli castano chiaro sulla testa. Il suo viso era delimitato da una barba folta e folta, alla quale erano collegati baffi lunghi e folti all'estremità della bocca. Aveva una corporatura coraggiosa, aveva una grande forza fisica, un affascinante dono della parola e una memoria felice. Ora aveva già superato tutti i gradi della formazione monastica ed era capace e pronto a prendere i voti monastici.

Il 13 agosto 1786, con il permesso del Santo Sinodo, p. Pacomio tonsurò il novizio Prokhor al grado di monaco. I suoi padri adottivi al momento della tonsura erano p. Giuseppe e p. Isaia. Alla sua iniziazione gli fu dato il nome Serafino (ardente). Il 27 ottobre 1786, monaco Serafino, su richiesta di p. Pacomio, fu ordinato da Sua Grazia Vittore, vescovo di Vladimir e Murom, al grado di ierodiacono. Si dedicò completamente al suo nuovo ministero, veramente angelico. Dal giorno della sua elevazione al grado di ierodiacono, egli, mantenendo la purezza dell'anima e del corpo, per cinque anni e 9 mesi, fu quasi ininterrottamente nel ministero. Trascorreva tutte le notti della domenica e dei giorni festivi in ​​veglia e in preghiera, rimanendo immobile fino alla liturgia. Al termine di ogni servizio divino, rimanendo a lungo nel tempio, lui, come sacro diacono, metteva in ordine gli utensili e si prendeva cura della pulizia dell'Altare del Signore. Il Signore, vedendo lo zelo e lo zelo per le imprese, concesse a p. Serafino diede forza e forza, così che non si sentiva stanco, non aveva bisogno di riposo, spesso si dimenticava di cibo e bevande e, andando a letto, si rammaricava che l'uomo, come gli angeli, non potesse servire Dio continuamente.

Costruttore o. Pacomio ora si affezionava ancora di più con il cuore a p. Non ho reso quasi un solo servizio a Seraphim senza di lui. Quando viaggiava per affari del monastero o per servizio, da solo o con altri anziani, spesso portava p. Serafino. Così, nel 1789, nella prima metà di giugno, p. Pacomio con l'economo p. Isaia e il ierodiacono p. I serafini si recarono su invito al villaggio di Lemet, situato a 6 verste dall'attuale città di Ardatov, nella provincia di Nizhny Novgorod, per il funerale del loro ricco benefattore, il proprietario terriero Alexander Solovtsev, e si fermarono sulla strada per Diveevo per visitare la badessa della comunità Agafia Semyonovna Melgunova, un'anziana molto rispettata e anche la sua benefattrice. La madre di Alessandro era malata e, avendo ricevuto notizia dal Signore della sua morte imminente, chiese ai padri asceti, per amore di Cristo, di concederle un trattamento speciale. Padre Pacomio suggerì inizialmente di rinviare la consacrazione dell'olio fino al ritorno da Lemeti, ma la santa vecchia ripeté la sua richiesta e disse che non l'avrebbero trovata viva sulla via del ritorno. I grandi anziani celebrarono amorevolmente su di lei il sacramento della consacrazione dell'olio. Quindi, salutandoli, la madre di Alexander diede a p. Pacomio era l'ultima cosa che aveva e accumulava negli anni di vita ascetica a Diveevo. Secondo la testimonianza della ragazza Evdokia Martynova, che viveva con lei, al suo confessore, l'arciprete p. Vasily Sadovsky, madre Agafya Semyonovna ha consegnato al costruttore p. Pacomio: una borsa d'oro, una borsa d'argento e due borse di rame, per un importo di 40mila, chiedendole di dare alle sue sorelle tutto ciò di cui hanno bisogno nella vita, poiché loro stesse non saranno in grado di gestirlo. Madre Alexandra pregò p. Pacomio di ricordarla a Sarov per il suo riposo, di non lasciare o abbandonare le sue novizie inesperte, e anche di prendersi cura a tempo debito del monastero promessole dalla Regina del Cielo. A questo l'anziano p. Pacomio rispose: "Madre! Non rinuncio a servire, secondo le mie forze e secondo la tua volontà, la Regina del Cielo e a prendermi cura delle tue novizie; inoltre, non solo pregherò per te fino alla morte, ma tutto il nostro monastero non dimenticare mai le tue buone azioni, e su altre cose non ti do la mia parola, perché sono vecchio e debole, ma come posso affrontare questo, non so se vivrò abbastanza per vedere questo tempo. Ma il Gerodiacono Serafino - conosci la sua spiritualità, ed è giovane, vivrà abbastanza per vedere questo; affidargli questo è una grande cosa."

Madre Agafya Semyonovna iniziò a chiedere a p. Il serafino non dovrebbe lasciare il suo monastero, poiché la stessa Regina del Cielo si degnerebbe di ordinargli di farlo.

Gli anziani si salutarono, se ne andarono e la meravigliosa vecchia Agafya Semyonovna morì il 13 giugno, a San Pietroburgo. Aquilina martire. Sulla via del ritorno, padre Pacomio e i suoi fratelli arrivarono giusto in tempo per la sepoltura di Madre Alessandra. Dopo aver servito la liturgia e il servizio funebre nella cattedrale, i grandi anziani seppellirono il fondatore della comunità di Diveevo di fronte all'altare della chiesa di Kazan. Per tutta la giornata del 13 giugno ha piovuto così forte che non è rimasto un filo secco su nessuno, ma p. Serafino, a causa della sua castità, non rimase nemmeno a cenare nel monastero femminile e subito dopo la sepoltura partì a piedi per Sarov.

Un giorno di Giovedì Santo, il costruttore p. Pacomio, che non prestò mai servizio senza p. Serafino, iniziò la Divina Liturgia alle 2 del pomeriggio dei Vespri, e dopo una piccola uscita e paremie, il Gerodiacono Serafino esclamò: "Signore, salva i pii e ascoltaci!" secoli" - quando all'improvviso il suo aspetto cambiò così tanto che non poteva né lasciare il suo posto né pronunciare parole. Tutti lo notarono e si resero conto che la visita di Dio era con lui. Due ierodiaconi lo presero per le braccia, lo condussero all'altare e lo lasciarono da parte, dove rimase per tre ore, cambiando continuamente aspetto, e poi, tornato in sé, raccontò in privato al costruttore e al tesoriere la sua visione : “Io, povero, ho appena proclamato: Signore, salva i pii e ascoltaci! e, puntando l'orare verso il popolo, terminava: e nei secoli dei secoli! - all'improvviso un raggio mi illuminò, come se luce del sole; guardando questo splendore, vidi il nostro Signore e Dio Gesù Cristo, nella forma del Figlio dell'Uomo, splendente di gloria e di luce indescrivibile, circondato da forze celesti, Angeli, Arcangeli, Cherubini e Serafini, come da uno sciame di api, e dai cancelli occidentali della chiesa che vengono all'aria; Avvicinandosi in questa forma al pulpito e alzando le Sue mani purissime, il Signore ha benedetto i servi e i presenti; Pertanto, essendo entrato in St. la propria immagine locale, cosa lato destro le porte reali, si trasformò, circondata da volti angelici, risplendendo di una luce indescrivibile tutta la chiesa. Ma io, terra e cenere, avendo poi incontrato nell'aria il Signore Gesù, ricevetti da Lui una speciale benedizione; il mio cuore esultò puro, illuminato, nella dolcezza dell'amore per il Signore!”

Nel 1793 p. Serafino compì 34 anni e le autorità, vedendo che nelle sue imprese era diventato superiore agli altri fratelli e meritava un vantaggio su molti, chiesero la sua elevazione al grado di ieromonaco. Poiché nello stesso anno il monastero di Sarov, secondo il nuovo programma, si trasferì dalla diocesi di Vladimir a Tambov, allora p. Serafino fu convocato a Tambov e il 2 settembre il vescovo Teofilo lo ordinò ieromonaco. Con l'ottenimento della più alta grazia del sacerdozio, p. I Serafini iniziarono a impegnarsi nella vita spirituale con maggiore zelo e raddoppiato amore. Per lungo tempo continuò il suo servizio continuo, comunicando quotidianamente con ardente amore, fede e riverenza.

Essendo diventato uno ieromonaco, p. Serafino aveva l'intenzione di stabilirsi completamente nel deserto, poiché la vita nel deserto era la sua chiamata e il suo destino dall'alto. Inoltre, dalla veglia incessante in cella, dallo stare costantemente in chiesa con poco riposo durante la notte, p. Serafino si ammalò: le sue gambe si gonfiarono e su di esse si aprirono delle ferite, tanto che per qualche tempo non poté svolgere le sacre funzioni. Questa malattia fu uno stimolo non da poco a scegliere la vita nel deserto, anche se per riposarsi avrebbe dovuto chiedere all'abate p. La benedizione di Pacomio di ritirarsi nelle celle malate e non nel deserto, ad es. dalle fatiche più piccole a quelle più grandi e difficili. Il Grande Anziano Pacomio lo benedisse. Questa è stata l'ultima benedizione ricevuta da p. Serafino da vecchio saggio, virtuoso e rispettabile, vista la sua malattia e l'avvicinarsi della morte. O. Serafino, ricordando bene come durante la sua malattia p. Lo stesso Pacomio ora lo serviva con altruismo. Una volta o. Serafino se ne accorse a causa della malattia di p. A Pacomio si unirono altre preoccupazioni emotive e tristezza.

Di cosa, santo padre, sei così triste? - gli chiese padre. Serafino.

“Mi addolora per le sorelle della comunità di Diveyevo”, rispose l’anziano Pachomius, “chi veglierà su di loro dopo di me?”

O. Serafino, volendo calmare l'anziano nei suoi momenti di morte, promise di vegliare lui stesso su di loro e di sostenerli dopo la sua morte allo stesso modo come ai suoi tempi. Questa promessa calmò e rallegrò p. Pacomia. Ha baciato p. Serafini e poi presto caddero nel sonno pacifico dei giusti. P. Seraphim pianse amaramente la perdita dell'anziano Pachomius e, con la benedizione del nuovo rettore, p. Isaia, anche lui molto amato, si ritirò in una cella deserta (20 novembre 1794, giorno del suo arrivo all'Ermitage di Sarov).

Nonostante la rimozione di p. Serafino nel deserto, lì la gente cominciò a disturbarlo. Sono arrivate anche le donne.

Il grande asceta, iniziando una rigorosa vita nel deserto, considerò scomodo per sé visitare le donne, poiché ciò poteva sedurre sia i monaci che i laici, inclini alla condanna. Ma, d’altro canto, privare le donne dell’edificazione per la quale venivano all’eremita poteva essere un atto sgradito a Dio. Cominciò a chiedere al Signore e alla Santissima Theotokos di soddisfare il suo desiderio e che l'Onnipotente, se ciò non fosse contrario alla Sua volontà, gli avrebbe dato un segno piegando i rami vicino agli alberi in piedi. Nelle leggende registrate ai suoi tempi, c'è una leggenda secondo cui il Signore Dio gli diede davvero un segno della Sua volontà. La festa della Natività di Cristo è arrivata; O. I Serafini vennero al monastero per la messa tardiva presso la Chiesa della Fonte vivificante e ricevettero la Santa Comunione di Cristo. Dopo il pranzo nella cella del monastero, ritornò nel deserto per la notte. Il giorno successivo, 26 dicembre, celebrato secondo il regolamento (Cattedrale della Beata Vergine Maria), p. Serafino tornò al monastero di notte. Oltrepassando la sua collina, dove scende a valle, motivo per cui la montagna fu chiamata p. Serafino dell'Athos, vide che su entrambi i lati del sentiero enormi rami di pini secolari si erano piegati e bloccavano il sentiero; la sera non c'era niente di tutto questo. O. Serafino cadde in ginocchio e ringraziò Dio per il segno dato attraverso la sua preghiera. Ora sapeva che il Signore Dio voleva che le mogli non entrassero sul suo monte.

Durante tutto il suo ascetismo, p. I serafini indossavano costantemente gli stessi miserabili abiti: una veste di lino bianco, guanti di pelle, copriscarpe di pelle - come calze, su cui mettevano scarpe di rafia e un kamilavka logoro. Sulla sua veste pendeva una croce, la stessa con cui sua madre lo benedisse quando lo liberò da casa; e dietro le sue spalle pendeva una borsa nella quale portava S. Vangelo. Indossare la croce e il Vangelo aveva, ovviamente, un significato profondo. A imitazione degli antichi santi, p. I serafini indossavano catene su entrambe le spalle e ad esse erano appese croci: alcune davanti a 20 libbre, altre dietro a 8 libbre. ciascuno, e anche una cintura di ferro. E l'anziano ha portato questo peso per tutta la sua vita nel deserto. Quando faceva freddo, si metteva una calza o uno straccio sul petto e non andava mai allo stabilimento balneare. Le sue imprese visibili consistevano in preghiere, lettura di libri, lavoro fisico, osservanza delle regole del grande Pacomio, ecc. Durante la stagione fredda riscaldava la sua cella, spaccava e tagliava la legna, ma a volte sopportava volontariamente il freddo e il gelo. D'estate coltivava i crinali del suo giardino e concimava il terreno, raccogliendo il muschio dalle paludi. Durante tale lavoro, a volte camminava senza vestiti, cingendosi solo i lombi, e gli insetti gli mordevano crudelmente il corpo, facendolo gonfiare, diventare blu in alcuni punti e cotto dal sangue. L'anziano sopportò volontariamente queste piaghe per amore del Signore, guidato dagli esempi degli asceti dei tempi antichi. Su creste fertilizzate con muschio, o. Serafino piantò semi di cipolle e altre verdure, che mangiò in estate. Il lavoro fisico ha suscitato in lui uno stato di compiacimento e p. I serafini lavoravano con il canto di preghiere, troparioni e canoni.

Trascorrendo la sua vita nella solitudine, nel lavoro, nella lettura e nella preghiera, p. Serafino combinava con questo il digiuno e la rigorosa astinenza. All'inizio del suo insediamento nel deserto, mangiava pane, soprattutto raffermo e secco; Di solito portava con sé il pane la domenica per tutta la settimana. C'è una leggenda secondo cui da questa porzione settimanale di pane dava parte ad animali e uccelli del deserto, che venivano accarezzati dall'anziano, lo amavano moltissimo e visitavano il luogo della sua preghiera. Mangiava anche le verdure prodotte dal lavoro delle sue mani nell'orto del deserto. Con questo in mente, questo giardino fu costruito in modo da non gravare di “nulla” sul monastero e, seguendo l'esempio del grande asceta Ap. Paolo, mangiare «facendo con le proprie mani» (1 Cor 4,12). Successivamente, abituò il suo corpo a una tale astinenza che non mangiava il pane quotidiano, ma, con la benedizione dell'abate Isaia, mangiava solo le verdure del suo orto. Erano patate, barbabietole, cipolle e un'erba chiamata snit. Durante la prima settimana di Quaresima non prendeva cibo fino alla comunione dei Santi Misteri del sabato. Dopo ancora qualche anno di astinenza e digiuno, p. Seraphim ha raggiunto un livello incredibile. Avendo smesso completamente di prendere il pane dal monastero, visse senza alcun sostegno da esso per più di due anni e mezzo. I fratelli, sorpresi, si chiesero cosa avrebbe potuto mangiare l'anziano durante tutto questo tempo, non solo d'estate, ma anche d'inverno. Ha accuratamente nascosto le sue imprese alla vista delle persone.

Nei giorni feriali, fuggendo nel deserto, p. Alla vigilia delle vacanze e della domenica, Serafino venne al monastero, ascoltò i Vespri, la veglia notturna e durante la prima liturgia nella chiesa ospedaliera dei Santi Zosima e Savvazio, prese parte ai Santi Misteri di Cristo. Poi, fino ai Vespri, riceveva nella cella del monastero coloro che si rivolgevano a lui per bisogni spirituali dai fratelli del monastero. Durante i Vespri, quando i fratelli lo lasciarono, egli, portando con sé il pane per una settimana, si ritirò nel suo deserto. Trascorse l'intera prima settimana della Grande Quaresima nel monastero. In questi giorni ha digiunato, si è confessato e ha ricevuto la Santa Comunione. Per molto tempo il suo padre spirituale fu il costruttore, l'anziano Isaia.

È così che il vecchio trascorreva i suoi giorni nel deserto. Gli altri abitanti del deserto avevano ciascuno un discepolo con sé, che li serviva. O. Serafino viveva in completa solitudine. Alcuni fratelli Sarov hanno cercato di convivere con p. Serafini e furono accettati da lui; ma nessuno di loro poteva sopportare le difficoltà della vita nel deserto: nessuno aveva tanta forza morale per presentarsi come discepolo e imitare le gesta di p. Serafino. I loro pii tentativi, pur giovando all'anima, non furono coronati dal successo; e quelli che si stabilirono con p. Serafini, tornarono di nuovo al monastero. Pertanto, sebbene dopo la morte di p. Serafino, ci furono alcune persone che si dichiararono coraggiosamente suoi discepoli, ma durante la sua vita essi, in senso stretto, non erano discepoli, e il nome “discepolo di Serafino” non esisteva a quel tempo. "Durante la sua permanenza nel deserto", dissero gli anziani Sarov di quel tempo, "tutti i fratelli erano suoi discepoli".

Inoltre, molti fratelli Sarov vennero temporaneamente da lui nel deserto. Alcuni semplicemente gli facevano visita, mentre altri apparivano per bisogno di consigli e guida. L'anziano distingueva bene le persone. Si ritirò da alcuni, volendo tacere, e non rifiutò il cibo spirituale a coloro che erano nel bisogno prima di lui, guidandoli con amore alla verità, alla virtù e al miglioramento della vita. Tra i visitatori abituali, p. Sono noti serafini: lo schemamonaco Marco e lo ierodiacono Alessandro, anch'essi fuggiti nel deserto. Il primo lo visitava due volte al mese e l'ultimo una volta. O. Seraphim ha parlato volentieri con loro di vari argomenti salva-anime.

Vedendo un ascetismo così sincero, zelante e veramente alto dell'anziano p. Serafino, il diavolo, nemico primordiale di ogni bene, si armò contro di lui con varie tentazioni. Secondo la sua astuzia, cominciando da quelle più facili, mise prima sull'asceta varie “assicurazioni”. Quindi, secondo la leggenda di un venerabile ieromonaco del deserto di Sarov, un giorno durante la preghiera udì improvvisamente l'ululato di una bestia fuori dalle mura della sua cella; poi, come una folla di persone, cominciarono a sfondare la porta della cella, abbatterono gli stipiti della porta e gettarono ai piedi dell'anziano in preghiera un colmo (pezzo) di legno molto spesso, che otto persone con difficoltà effettuato dalla cella. Altre volte durante il giorno, soprattutto la notte, stando in preghiera, lui apparentemente all'improvviso sembrò che la sua cella crollasse su quattro lati e che terribili animali si precipitassero verso di lui da tutte le parti con ruggiti e urla selvagge e furiose. A volte gli appariva improvvisamente davanti una bara aperta, dalla quale risuscitava un morto.

Poiché l'anziano non ha ceduto all'assicurazione, il diavolo gli ha lanciato gli attacchi più gravi. Quindi, con il permesso di Dio, sollevò il suo corpo in aria e da lì colpì il pavimento con tale forza che, se non fosse stato per l'angelo custode, le ossa stesse avrebbero potuto essere schiacciate da tali colpi. Ma anche questo non ha sconfitto l'anziano. Probabilmente, durante le tentazioni, con il suo occhio spirituale, penetrando nel mondo superiore, vedeva gli stessi spiriti maligni. Forse gli stessi spiriti del male apparentemente gli apparivano in forme corporee, come facevano ad altri asceti.

Le autorità spirituali conoscevano p. Serafino e capì quanto sarebbe stato utile per molti rendere un tale anziano un abba, un abate da qualche parte in un monastero. Il luogo dell'archimandrita è stato aperto nella città di Alatyr. Padre Serafino vi fu nominato abate del monastero con l'elevazione al grado di archimandrita. Nei secoli passati e attuali, l'Eremo di Sarov ha più volte fornito buoni abati dai suoi confratelli ad altri monasteri. Ma l'anziano Seraphim chiese in modo molto convincente all'allora rettore di Sarov, Isaia, di rifiutare questa sua nomina. Il costruttore di Isaia e i fratelli Sarov furono dispiaciuti di lasciare andare l'anziano Serafino, uno zelante uomo di preghiera e un saggio mentore. I desideri di entrambe le parti si unirono: tutti iniziarono a chiedere a un altro ieromonaco di Sarov, l'anziano Abraham, di assumere il titolo di archimandrita nel monastero di Alatyr, e il fratello, esclusivamente per obbedienza, accettò questo titolo.

In tutte le tentazioni e gli attacchi contro p. Serafino, il diavolo aveva l'obiettivo di allontanarlo dal deserto. Tuttavia, tutti gli sforzi del nemico rimasero infruttuosi: fu sconfitto, si ritirò vergognoso dal suo vincitore, ma non lo lasciò solo. Alla ricerca di nuove misure per rimuovere il vecchio dal deserto, lo spirito maligno iniziò a combattere contro di lui attraverso persone malvagie. Il 12 settembre 1804 tre sconosciuti, vestiti da contadini, si avvicinarono all'anziano. Padre Serafino in quel momento stava tagliando la legna nella foresta. I contadini, avvicinandosi sfacciatamente a lui, chiesero soldi, dicendo che "le persone mondane vengono da te e portano soldi". L’anziano ha detto: “Non prendo niente da nessuno”. Ma non ci credevano. Allora uno di quelli che erano accorsi gli si è avventato alle spalle, avrebbe voluto gettarlo a terra, ma invece è caduto. Questo imbarazzo ha reso i cattivi un po' timidi, ma non hanno voluto deviare dalle loro intenzioni. O. Serafino aveva una grande forza fisica e, armato di un'ascia, avrebbe potuto difendersi con qualche speranza. Questo pensiero balenò immediatamente nella sua mente. Ma allo stesso tempo si ricordò delle parole del salvatore: "Chiunque prende un coltello con un coltello morirà" (Matteo 26:52), non volle resistere, abbassò con calma l'ascia a terra e disse, docilmente incrociando le mani a croce sul petto: “Fai quello che ti serve”. Ha deciso di sopportare tutto innocentemente, per amore del Signore.

Poi uno dei contadini, raccogliendo un'ascia da terra, colpì p. La testa di Serafino era piena di sangue che gli sgorgava dalla bocca e dalle orecchie. L'anziano cadde a terra e perse i sensi. I delinquenti lo trascinarono nel vestibolo della sua cella, continuando furiosamente a picchiarlo lungo la strada, come la preda di un cacciatore di pellicce, chi con un calcio, chi con un albero, chi con le mani e i piedi, parlavano addirittura di gettare il vecchio nel fiume?.. E come videro che sembrava già morto, gli legarono mani e piedi con delle corde e, depostolo nel corridoio, si precipitarono nella cella, immaginando di trovarvi indicibili ricchezze . Nella misera casa ben presto frugarono tutto, esaminarono, ruppero la stufa, smontarono il pavimento, cercarono e cercarono e per loro stessi non trovarono nulla; Hanno visto solo S. icona, ma mi sono imbattuto in alcune patate. Allora la coscienza dei cattivi cominciò a parlare con forza, nei loro cuori si risvegliò il pentimento di aver picchiato invano un uomo pio, senza alcun beneficio nemmeno per se stessi; una sorta di paura li ha attaccati e sono scappati inorriditi.

Nel frattempo, p. Serafino riuscì a malapena a riprendersi dai crudeli colpi mortali, in qualche modo si slegò, ringraziò il Signore che per amor Suo era onorato di subire ferite innocentemente, pregò che Dio perdonasse gli assassini e, dopo aver trascorso la notte nella sua cella nella sofferenza , il giorno dopo, però, con grande difficoltà, egli stesso venne al monastero durante la liturgia stessa. Il suo aspetto era terribile! I capelli della barba e della testa erano intrisi di sangue, accartocciati, aggrovigliati, coperti di polvere e detriti; viso e mani picchiati; diversi denti sono caduti; le orecchie e le labbra erano secche di sangue; i vestiti erano spiegazzati, insanguinati, secchi e in alcuni punti attaccati alle ferite. I fratelli, vedendolo in questa posizione, rimasero inorriditi e chiesero: cosa gli è successo? Senza rispondere una parola, oh. Seraphim ha chiesto di invitare il rettore, p. Isaia e il confessore del monastero, al quale raccontò dettagliatamente tutto quello che accadde. Sia l'abate che i fratelli furono profondamente rattristati dalla sofferenza dell'anziano. Una tale disgrazia. Serafino fu costretto a rimanere nel monastero per migliorare la sua salute. Il diavolo, che aveva suscitato i cattivi, a quanto pare ora celebrava la sua vittoria sul vecchio, immaginando di averlo scacciato per sempre dal deserto.

I primi otto giorni furono molto difficili per il paziente: senza cibo né acqua, non riusciva a dormire a causa dei dolori insopportabili. Il monastero non sperava che sopravvivesse alla sua sofferenza. L'abate, l'anziano Isaia, il settimo giorno di malattia, non vedendo un cambiamento in meglio, mandò ad Arzamas i medici. Dopo aver esaminato il vecchio, i medici hanno riscontrato che la sua malattia era nel seguente stato: la sua testa era rotta, le sue costole erano rotte, il suo petto era calpestato, tutto il suo corpo era coperto di ferite mortali in diversi punti. Erano sorpresi di come il vecchio potesse sopravvivere dopo tali percosse. Secondo l'antico metodo di trattamento, i medici ritenevano necessario aprire il sangue del paziente. L'abate, sapendo che il malato aveva già perso molto a causa delle ferite, non acconsentì a questo provvedimento, ma, su convinzione urgente del consiglio dei medici, decise di proporlo a p. Serafino. Il consiglio si riunì nuovamente a p. Serafino. Consisteva di tre medici; Con loro c'erano tre medici. In attesa dell'abate, esaminarono nuovamente a lungo il malato. latino Ragionarono tra loro e decisero: sanguinare, lavare il paziente, applicare un cerotto sulle ferite e in alcuni punti usare l'alcol. Abbiamo inoltre concordato che l'assistenza debba essere presentata il prima possibile. O. Serafino notò con profonda gratitudine nel suo cuore la loro attenzione e cura per se stesso.

Mentre accadeva tutto questo, qualcuno all’improvviso gridò: “Viene il Padre Superiore, viene il Padre Superiore!” In questo momento p. Serafino si addormentò; Il suo sonno fu breve, sottile e piacevole. In un sogno, vide una visione meravigliosa: la Santissima Theotokos in porpora reale, circondata dalla gloria, si stava avvicinando a lui dal lato destro del letto. È stata seguita dai SS. Apostoli Pietro e Giovanni il Teologo. Fermandosi accanto al letto, la Santissima Vergine indicò con il dito della mano destra il malato e, voltando il suo Volto Purissimo nella direzione dove stavano i medici, disse: "Perché lavori?" Poi di nuovo, voltandosi verso l'anziano, disse: "Questo viene dalla nostra generazione"- e la visione finì, cosa che i presenti non sospettavano.

Quando l'abate entrò, il paziente riprese conoscenza. Padre Isaia, con un sentimento di profondo amore e simpatia, gli ha suggerito di avvalersi del consiglio e dell'aiuto dei medici. Ma il malato, dopo tante cure per lui, nel disperato stato di salute, con sorpresa di tutti, rispose che ormai non voleva aiuto dalle persone, chiedendo al padre abate di donare la sua vita a Dio e al Santissimo Theotokos, i veri e fedeli dottori delle anime e dei corpi. Non c'era niente da fare, lasciarono solo l'anziano, rispettando la sua pazienza e meravigliandosi della forza e della forza della fede. Dalla meravigliosa visita fu pieno di gioia inesprimibile, e questa gioia celeste durò quattro ore. Poi l'anziano si calmò, ritornò al suo stato normale, sentendosi sollevato dalla sua malattia; la forza e la forza cominciarono a tornare in lui; Si alzò dal letto, cominciò a passeggiare un po' per la sua cella, e la sera, alle nove, si ristorò con il cibo, mangiò un po' di pane e di crauti. Da quello stesso giorno ricominciò a dedicarsi gradualmente alle imprese spirituali.

Anche in passato, p. Serafino, un giorno, mentre lavorava nella foresta, ne rimase schiacciato mentre abbatteva un albero, e come risultato di questa circostanza perse la sua naturale rettilineità e snellezza e si piegò. Dopo l'aggressione dei ladri, la posizione piegata è aumentata ancora di più a causa di percosse, ferite e malattie. Da quel momento in poi cominciò a camminare, sostenendosi con l'accetta, la zappa o il bastone. Quindi, questa flessione, questo mordere il tallone, è servito per tutta la sua vita come la corona della vittoria del grande asceta sul diavolo.

Dal giorno della sua malattia, l'anziano Serafino trascorse circa cinque mesi nel monastero, senza vedere il suo deserto. Quando la salute gli ritornò, quando si sentì di nuovo forte per sopportare la vita nel deserto, chiese all'abate Isaia di lasciarlo andare di nuovo dal monastero al deserto. L'abate, su ispirazione dei fratelli e di se stesso, avendo sinceramente pietà dell'anziano, lo pregò di rimanere per sempre nel monastero, immaginando la possibilità di una ripetizione di incidenti così estremamente sfortunati. Padre Serafino rispose che non imputava tali attacchi ed era pronto, imitando i SS. i martiri che hanno sofferto per il nome del Signore, fino alla morte, sopportano ogni sorta di insulti, qualunque cosa sia accaduta. Cedendo all'intrepidezza cristiana dello spirito e all'amore per la vita nel deserto, p. Isaia benedisse il desiderio dell'anziano e l'anziano Seraphim tornò di nuovo nella sua cella nel deserto.

Con il nuovo insediamento del vecchio nel deserto, il diavolo subì una completa sconfitta. Furono ritrovati i contadini che avevano picchiato l'anziano; si rivelarono servi del proprietario terriero Tatishchev, distretto di Ardatovsky, del villaggio di Kremenok. Ma oh. Serafino non solo li perdonò, ma pregò anche l'abate del monastero di non riscuotere da loro, e poi scrisse la stessa richiesta al proprietario terriero. Tutti erano così indignati dalle azioni di questi contadini che sembrava impossibile perdonarli, ma p. Serafino ha insistito: "Altrimenti", disse l'anziano, "lascerò il monastero di Sarov e mi ritirerò in un altro posto". Il costruttore, p. Disse a Isaia, il suo confessore, che sarebbe stato meglio allontanarlo dal monastero piuttosto che infliggere una punizione ai contadini. O. Serafino presentò la vendetta al Signore Dio. L'ira di Dio colpì davvero questi contadini: in breve tempo un incendio distrusse le loro case. Poi loro stessi vennero a chiedere a p. Serafino, con lacrime di pentimento, perdono e le sue sante preghiere.

L'anziano p. Isaia rispettava e amava molto p. Serafino, e apprezzava anche le sue conversazioni; Pertanto, quando era fresco, allegro e godeva di salute, andava spesso nel deserto a visitare p. Serafino. Nel 1806, Isaia, a causa della vecchiaia e delle fatiche sostenute per salvare se stesso e i suoi fratelli, diventò particolarmente debole di salute e, su sua richiesta, si dimise dalle funzioni e dal titolo di rettore. La sorte di prendere il suo posto nel monastero, secondo il comune desiderio dei confratelli, ricadde su p. Serafino. Questa è la seconda volta che l'anziano viene eletto a posizioni di autorità nei monasteri, ma questa volta, per la sua umiltà e il suo estremo amore per il deserto, ha rifiutato l'onore offerto. Quindi, con la voce di tutti i fratelli, fu eletto rettore l'anziano Niphon, che fino a quel momento aveva servito come tesoriere.

L'anziano p. Dopo la morte del costruttore Isaia, Serafino non cambiò il suo precedente tipo di vita e rimase a vivere nel deserto. Si è limitato a intraprendere ancora più lavoro, vale a dire: silenzio. Non visitava più i visitatori. Se lui stesso incontrava inaspettatamente qualcuno nella foresta, l'anziano cadeva con la faccia a terra e non alzava gli occhi finché la persona che incontrava non passava. Rimase così in silenzio per tre anni e per qualche tempo smise di visitare il monastero la domenica e vacanze. Uno dei novizi gli portò del cibo nel deserto, soprattutto in orario invernale, quando o. Serafino non aveva le sue verdure. Il cibo veniva portato una volta alla settimana, la domenica. Era difficile per il monaco nominato eseguire questa obbedienza in inverno, poiché p. Serafino non c'era modo. A volte vagava nella neve durante una bufera di neve, annegandovi fino alle ginocchia, con la scorta di una settimana in mano per l'anziano silenzioso. Entrando nel vestibolo, disse una preghiera e l'anziano, dicendo a se stesso: "Amen", aprì la porta dalla cella al vestibolo. Con le braccia incrociate sul petto, stava sulla porta, con la faccia a terra; Lui stesso non avrebbe benedetto suo fratello e nemmeno lo avrebbe guardato. E il fratello che venne, dopo aver pregato, secondo l'usanza, e essersi inchinato ai piedi dell'anziano, mise il cibo su un vassoio steso sul tavolo all'ingresso. Da parte sua, l'anziano metteva sul vassoio un pezzetto di pane o un po' di cavolo. Il fratello che è venuto lo ha notato attentamente. Con questi segni, l'anziano gli faceva sapere silenziosamente cosa portargli nella futura risurrezione: pane o cavoli. E ancora il fratello che è venuto, dopo aver detto una preghiera, si è inchinato ai piedi dell'anziano e, dopo aver chiesto le sue preghiere per sé, è tornato al monastero senza avere notizie di p. Serafini non una sola parola. Tutti questi erano solo segni visibili ed esteriori di silenzio. L'essenza dell'impresa non consisteva nel ritiro esteriore dalla socievolezza, ma nel silenzio della mente, nella rinuncia a tutti i pensieri mondani per la più pura dedizione di sé al Signore.

Silenzio circa. Serafino connesso con in piedi su una pietra. In una foresta profonda, a metà strada dalla cella al monastero, giaceva una pietra di granito di dimensioni straordinarie. Ricordando la difficile impresa di S. Stilita, p. Serafino ha deciso di prendere parte a questo tipo di ascetismo. A questo scopo salì, per non essere visibile a nessuno, in notte su questa pietra per rafforzare l'impresa di preghiera. Di solito pregava o in piedi o in ginocchio, con le mani alzate verso l'alto, come S. Pacomio, con le mani, grida con voce di pubblicano: “Dio, abbi pietà di me peccatore”. Per eguagliare le imprese della notte con quelle del giorno, p. Anche Serafino aveva una pietra nella sua cella. Ha pregato per questo durante il giorno, dalla mattina alla sera, lasciando la pietra solo per riposarsi dalla stanchezza e per rinforzarsi con il cibo. Ha compiuto questo tipo di atto di preghiera, a volte, per mille giorni.

Dallo stare sulle pietre, dalla difficoltà di questa impresa di preghiera, il suo corpo cambiò notevolmente, la malattia alle gambe si rinnovò, che da quel momento fino alla fine dei suoi giorni non cessò di tormentarlo. Padre Serafino si rese conto che la continuazione di tali imprese avrebbe portato all'esaurimento delle forze dello spirito e del corpo e lasciò la preghiera sulle pietre. Ha compiuto queste imprese in tale segretezza che nessuna anima umana le conosceva o le immaginava. C'era una richiesta segreta all'abate Nifont, che era dopo Isaia, riguardo a p. Serafino del vescovo di Tambov. Conservato nelle carte del monastero ruvido La recensione di Nifont, in cui l'abate rispose: "Conosciamo le gesta e la vita di padre Serafino; nessuno sapeva quali azioni segrete, così come stare per 1000 giorni e notti su una pietra". Alla fine dei suoi giorni, per non rimanere un mistero per le persone, a somiglianza di altri asceti, tra gli altri fenomeni della sua vita, lui, per l'edificazione dei suoi ascoltatori, raccontò questa impresa ad alcuni fratelli.

PADRE Serafino, dal momento della morte dell'anziano Isaia, essendosi imposto il lavoro del silenzio, visse senza speranza nel suo deserto, proprio come in un isolamento. In precedenza, la domenica e i giorni festivi si recava al monastero per ricevere la Santa Comunione. Adesso, da quando stava sulle pietre, gli facevano male le gambe; non poteva camminare. Non si sapeva chi gli stava dando la Santa Comunione, anche se non dubitavano per un minuto che non fosse rimasto senza prendere parte al Corpo e al Sangue di Cristo. Il costruttore convocò un consiglio del monastero di ieromonaci anziani e chiese della comunione di p. Serafino si offrì per la discussione. Decisero così: proporre a p. Serafino, affinché o vada, se è sano e abbia le gambe forti, come prima, la domenica e i giorni festivi al monastero per la comunione dei Santi Misteri, oppure, se le sue gambe non gli servono, vada a vivere per sempre in la cella del monastero. Il consiglio generale ha deciso di chiedere tramite il fratello che portava il cibo la domenica cosa p. Serafino? Il fratello, alla sua prima visita all'anziano, ha adempiuto alla decisione della cattedrale di Sarov, ma p. Serafino, dopo aver ascoltato in silenzio la proposta del consiglio, liberò suo fratello senza dire una parola. Il fratello raccontò al costruttore come stavano le cose e il costruttore gli disse di ripetere la proposta del consiglio la domenica successiva. Dopo aver portato del cibo per la settimana successiva, il fratello ripeté l’offerta. Quindi l'anziano Serafino, dopo aver benedetto suo fratello, andò con lui a piedi al monastero.

Accettata la seconda proposta del concilio, l'anziano dimostrò che, a causa di malattia, non poteva recarsi al monastero la domenica e i giorni festivi come prima. Era la primavera dell'8 maggio 1810. Varcato i cancelli del monastero, dopo una permanenza di 15 anni nel deserto, p. Serafino, senza entrare nella sua cella, andò direttamente all'ospedale. Questo avveniva durante il giorno, prima del servizio notturno. Quando suonò la campana, p. I serafini apparvero durante la veglia notturna nella chiesa dell'Assunzione della Vergine Maria. I fratelli furono sorpresi quando si sparse subito la voce che l'anziano aveva deciso di vivere nel monastero. Ma la loro sorpresa aumentò ancora di più quando si verificarono le seguenti circostanze: il giorno successivo, 9 maggio, giorno di San Nicola Taumaturgo, p. I Serafini vennero, come al solito, nella chiesa dell'ospedale per la prima liturgia e ricevettero la Santa Comunione di Cristo. Uscendo dalla chiesa, diresse i suoi piedi verso la cella del costruttore Niphon e, dopo aver ricevuto da lui una benedizione, si stabilì nella sua ex cella del monastero; non ricevette nessuno, non uscì da nessuna parte e non disse una parola a nessuno, cioè si assunse una nuova e difficile impresa di clausura.

Circa le imprese di p. Si sa ancora meno di Serafino in isolamento che della sua vita nel deserto. Nella sua cella non voleva avere nulla, nemmeno le cose più necessarie, per stroncare l'ostinazione. L'icona, davanti alla quale ardeva una lampada, e un pezzo di ceppo d'albero, che fungeva da sostituto di una sedia, costituivano tutto. Per quanto riguarda se stesso, non ha nemmeno usato il fuoco.

Durante tutti gli anni di clausura, l'anziano riceveva la Santa Comunione del Corpo e del Sangue di Cristo tutte le domeniche e i giorni festivi. Per preservare la purezza del ritiro e del silenzio, i Misteri celesti, con la benedizione del costruttore Niphon, gli furono portati dalla chiesa dell'ospedale alla cella dopo la prima liturgia.

Per non dimenticare mai l'ora della morte, per immaginarla più chiaramente e vederla più vicino davanti a te, p. Serafino si fece una bara di quercia massiccia e la collocò nel vestibolo della cella reclusa. Qui l'anziano pregava spesso, preparandosi alla partenza da questa vita. O. Seraphim, nelle conversazioni con i fratelli Sarov, parlava spesso di questa bara: "Quando morirò, vi prego, fratelli, mettetemi nella mia bara".

L'anziano trascorse circa cinque anni in isolamento, poi il suo aspetto si indebolì leggermente. La porta della sua cella era aperta, chiunque poteva avvicinarsi a lui e vederlo; l'anziano non era imbarazzato dalla presenza di altri nelle sue attività spirituali. Alcuni, entrati nella cella, proponevano varie domande, avendo bisogno del consiglio e delle istruzioni dell'anziano; ma, avendo fatto voto di silenzio davanti a Dio, l'anziano non ha dato risposte alle domande, continuando le sue solite attività.

Nel 1815, il Signore, secondo una nuova apparizione di p. Serafino della sua purissima Madre, gli comandò di non nascondere la sua lampada sotto il moggio e, aperte le persiane, di essere accessibile e visibile a tutti. Dando l'esempio al Grande Hilarion, iniziò a ricevere tutti senza eccezioni, parlando e insegnando loro la salvezza. La sua piccola cella era sempre illuminata solo da una lampada e da candele accese vicino alle icone. Non era mai riscaldato da una stufa, aveva due finestrelle ed era sempre disseminato di sacchi di sabbia e di sassi, che gli servivano al posto del letto; al posto della sedia fu usato un pezzo di legno e nell'ingresso c'era una bara di quercia fatta dalle sue stesse mani. La cella veniva sciolta per tutti i fratelli del monastero a qualsiasi ora, per gli estranei - dopo la messa mattutina fino alle 8 di sera.

L'anziano riceveva tutti volentieri, impartiva benedizioni e faceva a ciascuno varie cose, a seconda dei bisogni spirituali. brevi istruzioni. L'anziano riceveva coloro che passavano da questa parte: era vestito con una normale veste bianca e una mezza veste; aveva un epitrachelion al collo e delle fasce sulle mani. Indossava l'epitrachelion e i braccialetti non sempre quando riceveva visitatori, ma solo nei giorni in cui riceveva la Santa Comunione, quindi la domenica e i giorni festivi. In chi vedeva un sincero pentimento per i peccati, che mostrava un ardente zelo per la vita cristiana, li accettava con speciale zelo e gioia. Dopo aver parlato con loro, li costrinse a chinare il capo, vi pose sopra l'estremità della stola e la mano destra, invitandoli a recitare la seguente preghiera di pentimento: «Ho peccato, Signore, ho peccato nell'anima e nel corpo , in parole, in fatti, in mente e pensiero e in tutti i miei sensi: vista, udito, olfatto, gusto, tatto, volontariamente o contro la volontà, conoscenza o ignoranza." Lui stesso ha poi detto una preghiera per l'assoluzione dai peccati. Al termine di questa azione, unse la fronte del nuovo arrivato con l'olio di S. a forma di croce. icone e, se era prima di mezzogiorno, quindi, prima di mangiare, dava loro da mangiare dalla coppa del “grande agiasma”, cioè l'acqua santa dell'Epifania, benedicendola con una particella di antidoro, o S. pane consacrato durante il servizio notturno. Poi, baciando sulla bocca colui che veniva, diceva in ogni momento: "Cristo è risorto!" e veneri l'immagine della Madre di Dio o la croce che gli pende sul petto. Talvolta, soprattutto alle persone nobili, consigliava di recarsi al tempio per pregare la Madre di Dio davanti a S. l'icona della Sua Dormizione o della Fonte vivificante.

Se il visitatore non aveva bisogno di istruzioni speciali, l'anziano dava un'edificazione cristiana generale. In particolare consigliava di avere sempre la memoria di Dio e per questo di invocare costantemente il nome di Dio nel cuore, ripetendo la Preghiera di Gesù: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore. "Sia questa", ha detto, "tutta la tua attenzione e la tua formazione! Camminando e sedendo, facendo e stando in chiesa prima dell'inizio del servizio, entrando e uscendo, tienilo costantemente sulle tue labbra e nel tuo cuore. Invocando in questo nel nome di Dio troverai la pace, raggiungerai la purezza spirituale e fisica, e lo Spirito Santo, fonte di tutti i beni, dimorerà in te e ti guiderà nella santità, in ogni pietà e purezza”.

Molti, venendo da p. Serafini, si lamentavano di pregare poco Dio, lasciando anche le necessarie preghiere diurne. Alcuni hanno detto che lo stavano facendo per ignoranza, altri per mancanza di tempo. O. Seraphim ha lasciato in eredità a queste persone la seguente regola di preghiera: “Dopo essersi alzato dal sonno, ogni cristiano, in piedi davanti alle sacre icone, legga la preghiera del Signore: Nostro padre- tre volte; in onore del Rev. Trinità, poi l'inno alla Madre di Dio: Vergine Maria, rallegrati- anche tre volte e, infine, il Credo: Credo in un solo Dio- una volta.

Dopo aver adempiuto a questa regola, ogni cristiano si occupi degli affari ai quali è stato assegnato o chiamato. Mentre lavora a casa o in viaggio da qualche parte, legga in silenzio: G Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore O peccaminoso; e se altri lo circondano, allora, mentre fa affari, dica solo questo con la mente: Signore, abbi pietà e proseguire fino a pranzo.

Poco prima di pranzo, lascia che esegua la regola mattutina di cui sopra.

Dopo il pranzo, mentre svolge il suo lavoro, ogni cristiano legga anche in silenzio: Santissima Theotokos, salvami, peccatore, e lascia che ciò continui fino al sonno.

Quando gli capita di trascorrere del tempo in solitudine, legga: Signore Gesù Cristo, Madre di Dio, abbi pietà di me peccatore. O peccaminoso.

Quando va a letto, ogni cristiano legga di nuovo la regola mattutina di cui sopra, cioè tre volte Nostro padre, tre volte Madre di Dio e un giorno Simbolo di fede. Dopodiché si addormenti, proteggendosi col segno della croce."

Un giorno un semplice contadino corse al monastero con un cappello in mano, con i capelli arruffati, chiedendo disperato al primo monaco che incontrò: "Padre! Sei tu padre Serafino?" Gli hanno indicato p. Serafino. Precipitandosi lì, cadde ai suoi piedi e disse in modo convincente: "Padre! Il mio cavallo è stato rubato, e ora sono completamente povero senza di esso; non so come nutrirò la mia famiglia. E dicono che tu' stai indovinando! O. Serafino, prendendolo affettuosamente per la testa e accostandola alla sua, disse: "Proteggiti con il silenzio e affrettati a così e così(lo chiamava lui) villaggio. Quando vi avvicinate, lasciate la strada a destra e passate il retro di quattro case: lì vedrete un cancelletto; entra, slega il cavallo dal ceppo e conducilo fuori in silenzio." Il contadino corse subito indietro con fede e gioia, senza fermarsi da nessuna parte. In seguito si sparse la voce a Sarov che aveva effettivamente trovato il cavallo nel luogo indicato.

Nella provincia di Nizhny Novgorod, distretto di Ardatov, nella loro tenuta di famiglia, il villaggio di Nucha, vivevano gli orfani, un fratello e una sorella, i nobili proprietari terrieri Mikhail Vasilyevich ed Elena Vasilievna Manturov. Mikhail Vasilyevich ha prestato servizio in Livonia per molti anni servizio militare e lì sposò una nativa della Livonia, Anna Mikhailovna Ernts, ma poi si ammalò così tanto che fu costretto a lasciare il servizio e trasferirsi a vivere nella sua tenuta, il villaggio di Nucha. Elena Vasilievna, molto più giovane di suo fratello in anni, aveva un carattere allegro e sognava solo la vita sociale e un matrimonio veloce.

La malattia di Mikhail Vasilyevich Manturov ha avuto un'influenza decisiva su tutta la sua vita, e i migliori medici hanno trovato difficile determinarne la causa e le proprietà. Pertanto, ogni speranza nell'aiuto medico fu persa e tutto ciò che restava era rivolgersi al Signore e alla Sua santa Chiesa per la guarigione. Voci sulla santa vita di padre p. Seraphima, che aveva già percorso tutta la Russia, ovviamente, raggiunse il villaggio di Nuchi, che si trovava a sole 40 verste da Sarov. Quando la malattia assunse proporzioni minacciose, tanto che a Mikhail Vasilyevich caddero pezzi di ossa dalle gambe, decise di recarsi, su consiglio di parenti e amici, a Sarov per vedere p. Serafino. Con grande difficoltà fu portato dai suoi servi all'ombra della cella dell'anziano solitario. Quando Mikhail Vasilyevich, secondo l'usanza, pronunciò una preghiera, padre p. Serafino uscì e misericordiosamente gli chiese: "Perché sei venuto a vedere il povero Serafino?" Manturov cadde ai suoi piedi e iniziò in lacrime a chiedere all'anziano di guarirlo da una terribile malattia. Poi, con la più viva simpatia e l'amore paterno, P. glielo chiese per tre volte. Serafino: "Credi in Dio?" E, avendo anche ricevuto tre volte in risposta la più sincera, forte, ardente assicurazione di fede incondizionata in Dio, il grande anziano gli disse: "Gioia mia! Se lo credi, allora credi anche nel fatto che per il credente tutto è possibile da Dio, e perciò credi che il Signore guarirà anche te, ed io, povero Serafino, pregherò”. Poi p. Serafino fece sedere Mikhail Vasilyevich vicino alla bara, che si trovava nell'ingresso, e lui stesso si ritirò nella sua cella, da dove poco tempo dopo uscì, portando con sé l'olio santo. Ordinò a Manturov di spogliarsi, di scoprire le gambe e, preparandosi a strofinarle con l'olio santo portato, disse: "Secondo la grazia che mi è stata data dal Signore, io ti guarisco per primo!" O. Seraphim unse i piedi di Mikhail Vasilyevich e vi mise sopra delle calze di tela con l'orlo. Dopodiché, l'anziano tirò fuori una grande quantità di cracker dalla sua cella, li versò nelle falde del suo cappotto e gli ordinò di andare con il carico all'albergo del monastero. Mikhail Vasilyevich dapprima eseguì l'ordine del sacerdote, non senza paura, ma poi, dopo aver constatato il miracolo che era stato compiuto su di lui, provò una gioia inesprimibile e una sorta di reverente orrore. Pochi minuti fa non poteva avvicinarsi a p. Serafino senza aiuto esterno, e poi all'improvviso, secondo la parola del santo anziano, stava già trasportando un'intera pila di cracker, sentendosi completamente sano, forte e come se non fosse mai stato malato. Con gioia si gettò ai piedi di p. Serafino, baciandoli e ringraziandoli per la guarigione, ma il grande anziano sollevò Mikhail Vasilyevich e disse severamente: “È compito di Serafino uccidere e vivere, portare giù all'inferno e risuscitare? Cosa stai facendo, padre! Questa è l'opera dell'Unico Signore, che fa la volontà di coloro che lo temono e ascolta la loro preghiera! Ringraziate il Signore Onnipotente e rendete grazie alla Sua purissima Madre!" Allora padre Serafino liberò Manturov.

È passato del tempo. All'improvviso Mikhail Vasilyevich si ricordò con orrore della sua malattia passata, che aveva già cominciato a dimenticare completamente, e decise di andare da p. Serafino, accetta la sua benedizione. Lungo la strada, Manturov pensò: dopo tutto, devo, come ha detto il prete, ringraziare il Signore... E solo lui arrivò a Sarov ed entrò p. Serafino, da grande anziano, lo salutò con le parole: "Gioia mia! Ma abbiamo promesso di ringraziare il Signore per averci restituito la vita!" Sorpreso dalla lungimiranza dell'anziano, Mikhail Vasilyevich rispose: "Non lo so, padre, con cosa e come; cosa ordini?!" Poi p. Serafino, guardandolo in modo speciale, disse allegramente: "Ecco, gioia mia, dona tutto quello che hai al Signore e prendi su di te la povertà spontanea!" Manturov era imbarazzato; mille pensieri gli attraversarono la testa in un istante, perché mai si sarebbe aspettato una proposta del genere da parte del grande vecchio. Si ricordò del giovane evangelico, al quale Cristo offrì anche la povertà volontaria per il cammino perfetto verso il Regno dei Cieli... Si ricordò che non era solo, aveva una giovane moglie e che, avendo dato tutto, non avrebbe avuto nulla per vivere con... Ma il vecchio perspicace, compresi i suoi pensieri, continuò: “Lascia tutto e non preoccuparti di quello che pensi; il Signore non ti lascerà né in questa vita né nell'altra; non sarai ricco, ma avrai tutto ciò di cui hai bisogno”. Ardente, impressionabile, amorevole e pronto, nella purezza della sua anima, a soddisfare ogni pensiero, ogni richiesta di un anziano così grande e santo, che vide solo per la seconda volta, ma che già amava, senza dubbio, più di ogni altra cosa nel mondo, Mikhail Vasilyevich ha immediatamente risposto: “ "Sono d'accordo, padre! Cosa mi benedirai?" Ma il grande vecchio saggio, volendo mettere alla prova l'ardente Mikhail Vasilyevich, rispose: "Ma, gioia mia, preghiamo, e ti mostrerò come Dio mi illuminerà!" Successivamente si separarono come futuri amici e servitori più fedeli del monastero di Diveyevo, scelti dalla Regina del Cielo per la sua sorte terrena.

Con la benedizione di Padre P. Serafino, Mikhail Vasilyevich Manturov vendette la sua proprietà, liberò i suoi servi e, risparmiando per il momento i soldi, acquistò solo 15 acri di terra a Diveevo sull'isola a lui indicata. Il posto di Serafino, con il comandamento più severo: mantenere questa terra, non venderla mai, non darla mai a nessuno e lasciarla in eredità dopo la morte del proprio monastero di Serafino. Su questa terra, Mikhail Vasilyevich si stabilì con sua moglie e iniziò a sopportare degli svantaggi. Ha sofferto molto il ridicolo da parte di conoscenti e amici, così come i rimproveri da parte di sua moglie Anna Mikhailovna, una luterana, una giovane donna che non era affatto preparata per le conquiste spirituali, che non tollerava la povertà, che aveva un carattere molto impaziente e ardente carattere, sebbene, in generale, una persona buona e onesta. Per tutta la sua vita, il meraviglioso Mikhail Vasilyevich Manturov, vero discepolo di Cristo, ha subito umiliazioni per il suo atto evangelico. Ma sopportò tutto con rassegnazione, in silenzio, con pazienza, umilmente, docilmente, con compiacenza, per amore e straordinaria fede nei confronti del santo anziano, obbedendogli incondizionatamente in ogni cosa, non facendo un passo senza la sua benedizione, come se tradisse tutto se stesso e tutta la sua vita nelle mani di o. Serafino. Non sorprende che Mikhail Vasilyevich sia diventato lo studente più fedele di p. Seraphim e il suo più caro e amato amico. Padre o. Serafino, parlando di lui con chiunque, non lo chiamava altro che "Mishenka", e affidava tutto ciò che riguardava l'organizzazione di Diveev solo a lui solo, per cui tutti lo sapevano e onoravano sacro Manturov, obbedendogli in ogni cosa senza fare domande, come se all'amministratore del sacerdote stesso.

Padre Seraphim, dopo la guarigione di M.V. Manturov, iniziò a ricevere altri visitatori e, fedele alla promessa fatta da p. Pacomio, non ha dimenticato la comunità di Diveyevo. Mandò alcuni novizi dal capo Ksenia Mikhailovna e, pregando quotidianamente per loro, ricevette rivelazioni sul futuro di questa comunità.

Ricevendo visitatori nella cella del suo monastero per 15 anni, p. I serafini continuavano a non lasciare l'isolamento e non uscivano da nessuna parte. Ma nel 1825 cominciò a chiedere al Signore la sua benedizione per terminare il suo ritiro.

Il 25 novembre 1825, nel giorno del ricordo di San Clemente, Papa di Roma, e Pietro d'Alessandria, in una visione di sogno, la Madre di Dio, accompagnata da questi santi, apparve a p. Serafino e gli permise di lasciare l'isolamento e visitare il deserto.

Come è noto, dal 1825 al p. Innanzitutto, le sorelle iniziarono ad andare da Serafino per una benedizione, e poi dal virtuoso capo della comunità di Diveyevo, Ksenia Mikhailovna, che il sacerdote chiamò: "una colonna di fuoco dalla terra al cielo" e "tormento spirituale". Naturalmente, l'anziano Ksenia Mikhailovna rispettava profondamente e stimava p. Serafino, ma, però, non ha accettato di cambiare lo statuto della sua comunità, che sembrava pesante, come p. Serafini e tutte le sorelle che si sono salvate nella comunità. Il numero delle suore nella comunità aumentò tanto che fu necessario ampliare i loro beni; ma era impossibile in entrambe le direzioni. Padre o. Serafino, chiamando a sé Ksenia Mikhailovna, iniziò a convincerla a sostituire la pesante carta di Sarov con una più leggera, ma lei non voleva ascoltarla. "Ascoltami, gioia mia!" - stava parlando. Serafino - ma l'incrollabile vecchia finalmente gli rispose: "No, padre, lascia che sia come prima, padre il costruttore Pacomio ha già organizzato per noi!" Poi p. Serafino liberò il capo della comunità di Diveyevo, rassicurato che ciò che gli era stato comandato dalla grande anziana Madre Alexandra non era più sulla sua coscienza, o che l'ora della volontà di Dio non era ancora arrivata. Temporaneamente o. I serafini non entrarono negli affari della comunità e solo con il dono della prescienza mandarono le sorelle scelte dalla Madre di Dio a vivere a Diveevo, dicendo: “Vieni, bambina, alla comunità, qui, qui vicino, madre colonnello Agafia Semyonovna Melgunova, alla grande serva di Dio e colonna, Madre Ksenia Mikhailovna, lei ti insegnerà tutto!”

Negli appunti di N.A. Motovilov sulla fondazione del monastero del mulino, p. Serafino dice:

“Quando nel 1825, il 25 novembre, nel giorno dei santi santi di Dio Clemente, Papa di Roma, e Pietro d'Alessandria, lo stesso padre Serafino diceva costantemente a me personalmente, così come a molti, mentre si faceva strada: come al solito, attraverso i boschetti della foresta lungo la riva del fiume Sarovka fino al suo lontano deserto, vide sotto il luogo dove un tempo si trovava il Pozzo Teologico, e quasi vicino alla riva del fiume Sarovka, la Madre di Dio, che apparve a lui qui (dove ora si trova il suo pozzo, e dove allora c'era solo un pantano), e poi e dietro di Lei sulla collina c'erano due Apostoli: Pietro il Supremo e l'Apostolo evangelista Giovanni il Teologo. E la Madre di Dio, colpendo la terra con la sua verga in modo che una sorgente bollisse da terra con una fontana di acqua brillante, gli disse: “Perché vuoi lasciare il comandamento della mia serva Agathia, la monaca Alexandra? Lascia Ksenia e le sue sorelle, e non solo non abbandonare il comandamento di questa Mia serva, ma sforzati anche di adempierlo completamente, perché per Mia volontà te lo ha dato. E ti mostrerò un altro posto, sempre nel villaggio di Diveevo, e su di esso costruirai questa dimora che ti ho promesso. E in ricordo della promessa che le ho fatto, prendi otto sorelle dal luogo della sua morte dalla comunità di Xenia." E gli disse per nome quali prendere, e indicò il luogo a est, in fondo del villaggio di Diveevo, di fronte all'altare della Chiesa della Sua Apparizione a Kazan, costruì la monaca Alessandra, la quale mostrò come racchiudere questo luogo con un fossato e un bastione e con queste otto sorelle gli ordinò di iniziare questo monastero , Il suo quarto lotto universale sulla terra, per il quale gli ordinò prima dalla foresta di Sarov di abbattere prima un mulino a vento a due stadi e le cellule, e poi, col tempo, di costruire in onore della Natività di Lei e del Suo Figlio unigenito una chiesa a due altari per questo monastero, attaccandola al portico della chiesa dell'apparizione di Kazan della Sua apparizione alla suora Diveyevo Alexandra, e lei stessa gli diede un nuovo statuto per questo monastero e da nessuna parte prima di allora in nessun monastero E come regola indispensabile, stabilì il comandamento che nessuna vedova osasse essere accettata in questo monastero, ma sarebbe stata accettata, e quindi sarebbero state sempre accettate solo le ragazze, alla cui accoglienza Lei stessa avrebbe espresso il suo favore; e promise a se stessa di essere l'onnipresente badessa di questo monastero, effondendo tutte le sue misericordie e tutte le grazie di Dio, benedizioni da tutti i suoi tre precedenti lotti: Iberia, Athos e Kiev. Nel luogo dove si trovavano i piedi purissimi dei Suoi piedi e dove, dall'impatto della Sua verga, la sorgente bolliva e riceveva proprietà curative in ricordo delle future nascite, scavando qui un pozzo, Ella promise di dare alle Sue acque una benedizione più grande di quella avevano una volta le acque di Betesda di Gerusalemme”.

Oggi, sul luogo dell'apparizione della Madre di Dio a Padre Serafino il 25 novembre 1825, fu costruito un pozzo, distinto per il suo potere miracoloso, e sotto, vicino ad esso, si trova l'ex Pozzo Teologico. Nell'estate del 1826, su richiesta dell'anziano, fu rinnovata la primavera Bogoslovsky. La copertura della piscina è stata rimossa; È stato realizzato un nuovo telaio con un tubo per la fonte d'acqua. Vicino alla piscina, l'anziano iniziò ora a impegnarsi nel lavoro fisico. Raccogliendo i ciottoli nel fiume Sarovka, li gettò a riva e li usò per coprire il bacino sorgivo. Ha creato delle creste qui per se stesso, le ha fertilizzate con muschio, ha piantato cipolle e patate. L'anziano scelse per sé questo luogo perché, a causa di una malattia, non poteva recarsi nella sua ex cella, a sei miglia dal monastero. Diventò perfino difficile per lui, dopo il lavoro mattutino in piedi, recarsi nella cella di padre per riposarsi a mezzogiorno. Dorothea, che si trovava a solo un quarto di miglio dalla sorgente. Per p. Serafino costruì una nuova piccola casa di tronchi sulla riva della montagna, vicino a una sorgente, alta tre arshin, lunga tre arshin e larga due. Era coperto dall'alto da un pendio su un lato. Non c'erano né finestre né porte. L'ingresso a questo blocco era aperto dal lato terra della montagna, sotto il muro. Dopo essere strisciato sotto il muro, l'anziano si riposò in questo rifugio dopo le sue fatiche, nascondendosi dal caldo di mezzogiorno. Poi, nel 1827, qui, su una collina vicino a una sorgente, gli fu costruita una nuova cella con porte, ma senza finestre; All'interno c'era una stufa e all'esterno c'erano delle recinzioni fatte di assi. Nel periodo 1825-1826 l'anziano si recò in questo luogo ogni giorno. E quando costruirono la sua cella, iniziò a trascorrere costantemente tutti i suoi giorni qui nel deserto; la sera ritornò al monastero. Andando e tornando dal monastero con una normale veste di tela bianca e logora, con una miserabile kamilavka, con un'ascia o una zappa in mano, portava sulle spalle una borsa, pesantemente piena di pietre e sabbia, in cui giaceva San Pietro. Vangelo. Alcuni hanno chiesto: "Perché lo fa?" Rispose con le parole di S. Efraim il Siro: “Languisco il me languido”. Questo luogo è conosciuto da allora con il nome vicino deserto o. Serafini, e la primavera cominciò a essere chiamata beh oh. Serafino.

Dalla costruzione della nuova cella, nel 1827, l'attività e le opere di p. I serafini erano divisi tra il monastero e il vicino deserto. Restava nel monastero la domenica e i giorni festivi, ricevendo la comunione nella prima liturgia; nei giorni feriali, quasi ogni giorno, andava nella foresta nel vicino deserto. Trascorreva le notti nel monastero. Il numero dei suoi visitatori è aumentato in modo significativo. Alcuni lo aspettavano nel monastero, ansiosi di vederlo, di ricevere la benedizione e di ascoltare la parola di edificazione. Altri vennero da lui nella cella deserta. L'anziano non aveva quasi pace né nel deserto, né sulla strada, né nel monastero. È stato toccante vedere come l'anziano, dopo la comunione dei Santi Misteri, tornasse dalla chiesa alla sua cella. Camminava con veste, stola e paramenti sacri, come al solito quando iniziava il sacramento. Il suo corteo era lento a causa della moltitudine di persone affollate, tra le quali tutti cercavano, seppure leggermente, di guardare l'anziano. Ma in quel momento non parlava con nessuno, non benediceva nessuno, e non importava come vedesse un'anima intorno a lui; il suo sguardo era abbassato e la sua mente era immersa in se stesso. In questi momenti, la sua anima è entrata in riflessione sulle grandi benedizioni di Dio rivelate alle persone attraverso il sacramento della Santa Comunione. E, in soggezione nei confronti del meraviglioso vecchio, nessuno osava nemmeno toccarlo. Giunto nella sua cella, già ricevette tutti gli zelanti, li benedisse e offrì a coloro che lo desideravano una parola salvifica.

Ma la cosa più piacevole di tutte è stata la sua conversazione. la mente di p Serafino aveva una personalità brillante, una memoria forte, uno sguardo veramente cristiano, un cuore accessibile a tutti, una volontà inflessibile, un dono vivo e abbondante della parola. Il suo discorso era così efficace che l'ascoltatore ne traeva beneficio spirituale. Le sue conversazioni erano piene di spirito di umiltà, riscaldavano il cuore, toglievano una sorta di velo dagli occhi, illuminavano la mente dei suoi interlocutori con la luce della comprensione spirituale, li portavano a un sentimento di pentimento e suscitavano un cambiamento decisivo per la Meglio; hanno involontariamente conquistato la volontà e il cuore degli altri, riversando in loro pace e silenzio. L'anziano Serafino basò sia le sue azioni che le sue parole sulla parola di Dio, confermandole maggiormente nei luoghi del Nuovo Testamento, sugli scritti di S. padri e gli esempi di santi che sono piaciuti a Dio. Tutto ciò aveva ancora una forza speciale perché applicato direttamente ai bisogni degli ascoltatori. Per la purezza del suo spirito aveva il dono della chiaroveggenza; ad altri, prima di rivelare le circostanze, dava istruzioni che si riferivano direttamente ai loro sentimenti più intimi e ai pensieri del cuore.

Le caratteristiche speciali del suo comportamento e delle sue conversazioni erano l'amore e l'umiltà. Chiunque veniva da lui, fosse un povero vestito di stracci o un ricco vestito leggero, non importa a quali bisogni qualcuno venisse, non importa in quale stato peccaminoso fosse la sua coscienza, baciava tutti con amore, si inchinava a terra davanti a tutti e , benedicendo , egli stesso baciò le mani nemmeno delle persone devote. Non colpiva nessuno con crudeli rimproveri o con severi rimproveri; Non ha imposto un peso pesante a nessuno, portando lui stesso la croce di Cristo con tutti i suoi dolori. Rivolgeva anche rimproveri agli altri, ma con mitezza, dissolvendo la sua parola con umiltà e amore. Cercava di suscitare la voce della coscienza con consigli, indicava le vie della salvezza, e spesso in modo tale che il suo ascoltatore per la prima volta non capiva che si trattava della sua anima. Successivamente la forza della parola, adombrata dalla grazia, ha prodotto certamente il suo effetto. Né i ricchi, né i poveri, né i semplici, né i dotti, né i nobili, né la gente comune, lo lasciarono senza una vera istruzione; Per tutti bastava l'acqua viva che sgorgava dalle labbra dell'ex vecchio silenzioso, umile e miserabile. Migliaia di persone accorrevano ogni giorno da lui, soprattutto negli ultimi dieci anni della sua vita. Ogni giorno, durante un grande incontro di nuovi arrivati ​​a Sarov, aveva nella sua cella circa 2.000 persone o più. Non era gravato e trovava il tempo per parlare con tutti per il bene della sua anima. In parole brevi spiegava a tutti ciò che gli era utile, rivelando spesso i pensieri più intimi di chi si rivolgeva a lui. Tutti sentivano il suo amore benevolo, veramente affine e la sua forza; fiumi di lacrime a volte sgorgavano da persone che avevano il cuore duro e pietrificato.

Un giorno venne a Sarov l'onorevole tenente generale L. Lo scopo della sua visita era la curiosità. E così, dopo aver esaminato gli edifici del monastero, voleva già salutare il monastero, non avendo ricevuto alcun dono spirituale per la sua anima, ma qui incontrò il proprietario terriero Alexei Neofitovich Prokudin e iniziò una conversazione con lui. L'interlocutore suggerì che il generale si recasse dal solitario anziano Serafino, ma il generale cedette solo con difficoltà alle convinzioni di Prokudin. Non appena entrarono nella cella, l'anziano Seraphim, camminando verso di loro, si inchinò ai piedi del generale. Tale umiltà colpì l'orgoglio di L... Prokudin, notando che non doveva restare nella sua cella, uscì nel corridoio e il generale, decorato con ordini, parlò con il recluso per circa mezz'ora. Pochi minuti dopo si udì un pianto dalla cella dell'anziano: il generale piangeva, come un bambino piccolo. Mezz'ora dopo la porta si aprì e p. Serafino condusse fuori il generale per le armi; continuava a piangere, coprendosi il volto con le mani. I suoi ordini e il suo berretto furono dimenticati da p. Serafino. La tradizione dice che gli ordini gli caddero da soli durante la conversazione. O. Seraphim tirò fuori tutto e si mise le medaglie sul berretto. Successivamente, questo generale disse di aver camminato per tutta l'Europa, di aver conosciuto molte persone di ogni tipo, ma per la prima volta nella sua vita vide tanta umiltà con cui lo salutò il recluso Sarov, e non aveva ancora saputo dell'intuizione di che l'anziano gli ha rivelato per tutta la vita fin nei dettagli segreti. A proposito, quando le croci caddero da lui, p. Serafino disse: “Questo perché li avete ricevuti immeritatamente”.

L'anziano Seraphim si prendeva particolare cura di coloro in cui vedeva una disposizione al bene; sulla via del bene, cercò di stabilirli con tutti i mezzi e le forze spirituali cristiane. Tuttavia, nonostante l'amore per tutti, p. Serafino era severo con alcuni. Ma era anche con coloro che non lo amavano tranquillo, trattato con mitezza e amore. Non si notava che prendesse per sé alcuna azione o si lodasse, ma sempre, benedicendo il Signore Dio, diceva: "Non a noi, Signore, non a noi, ma al tuo nome dà gloria" (Salmo 113:9). . Quando vide che coloro che si rivolgevano a lui ascoltavano i suoi consigli e seguivano le sue istruzioni, non ammirava questo, come se fosse il frutto del suo lavoro. “Noi”, ha detto, “dobbiamo togliere da noi stessi ogni gioia terrena, seguendo l’insegnamento di Gesù Cristo, che disse: “Non rallegratevi di questo, perché le anime vi sono soggette: rallegratevi, perché i vostri nomi sono scritti nei cieli”. (Lc 10,20)".

Oltre al dono della chiaroveggenza, il Signore Dio ha continuato a mostrare nell'anziano Serafino la grazia di curare disturbi e malattie del corpo. Così, l'11 giugno 1827, Alexandra, la moglie (provincia di Nizhny Novgorod, distretto di Ardatov, villaggio di Elizariev) del bracciante Bartolomeo Timofeev Lebedev, fu guarita. All'epoca questa donna aveva 22 anni e due figli. Il 6 aprile 1826, giorno della festa paesana, lei, tornando dalla chiesa dopo la liturgia, pranzò e poi uscì dal portone per una passeggiata con il marito. All'improvviso, Dio sa perché, si sentì debole e stordita; suo marito riusciva a malapena a portarla all'ingresso. Qui è caduta a terra. Cominciò a vomitare e ad avere terribili convulsioni; il paziente morì e cadde in completa incoscienza. Mezz'ora dopo, come se fosse tornata in sé, cominciò a digrignare i denti, a rosicchiare tutto ciò che incontrava e alla fine si addormentò. Un mese dopo, questi attacchi dolorosi cominciarono a ripresentarsi ogni giorno, anche se non sempre nella stessa misura.

Inizialmente, il paziente è stato curato dal medico del villaggio natale Afanasy Yakovlev, ma le misure adottate non hanno avuto successo. Poi portarono Alexandra alle fabbriche di ferro Ilevskij e Voznesensky: lì c'era un medico straniero; si impegnò a curarla, le diede vari farmaci, ma non vedendo successo, rifiutò ulteriori cure e le consigliò di andare a Vyksa, alle fabbriche di ferro. “A Vyksa”, secondo la descrizione del marito della paziente, “il medico era uno straniero con grande privilegio". In buon accordo con il manager che ha preso parte al caso del paziente, il medico Vyksinsky ha esaurito tutta la sua attenzione, conoscenza e arte e alla fine ha dato il seguente consiglio: “Ora fai affidamento sulla volontà dell'Onnipotente e chiedigli aiuto e protezione; "Nessuno tra la gente può curarti." Questa fine del trattamento rattristò molto tutti e fece precipitare il paziente nella disperazione.

Nella notte dell'11 giugno 1827, la paziente fece un sogno: una donna sconosciuta, molto anziana, con gli occhi infossati, le apparve e le disse: "Perché soffri e non cerchi un medico per te?" La paziente si spaventò e, facendosi il segno della croce, cominciò a leggere la preghiera di S. Alla croce: “Dio risorga e si disperda contro i suoi nemici...” Colui che apparve le rispose: “Non aver paura di me, sono la stessa persona, solo ora non di questo mondo, ma del mondo regno dei morti. Alzati dal tuo letto e corri subito al monastero di Sarov da padre Serafino: ti aspetta domani, andrai da lui e ti guarirà. La paziente ha osato chiederle: “Chi sei e da dove vieni?” Quella che apparve rispose: "Vengo dalla comunità di Diveyevo, la prima badessa è Agathia". Il giorno successivo, al mattino, i parenti imbrigliarono un paio di cavalli del padrone e andarono a Sarov. Solo che era impossibile trasportare la paziente molto velocemente: sveniva costantemente e aveva convulsioni. Il paziente è arrivato a Sarov dopo la tarda liturgia, durante il pasto dei fratelli. Padre Serafino si chiuse e non ricevette nessuno, ma la malata, avvicinandosi alla sua cella, fece appena in tempo a dire una preghiera quando p. Serafino le si avvicinò, le prese le mani e la condusse nella sua cella. Lì la coprì con un epitrachelion e disse tranquillamente preghiere al Signore e alla Santissima Theotokos; poi diede da bere al S. malato. Con l'acqua dell'Epifania le donò una particella di S. antidora e tre cracker e disse: “Ogni giorno prendi un cracker con acqua santa, e anche: vai a Diveevo alla tomba della serva di Dio Agathia, prendi un po' di terra per te e fai quanti più inchini puoi in questo luogo: lei (Agathia) riguarda te, mi dispiace e ti auguro la guarigione." Poi ha aggiunto: "Quando ti annoi, prega Dio e dì: Padre Serafino! Ricordati di me nella preghiera e prega per me peccatore, affinché non cada di nuovo in questa malattia dell'avversario e nemico di Dio". Allora il male dell’ammalata passò palpabilmente e con gran rumore; era sana per tutto il periodo successivo e illesa. Dopo questa malattia diede alla luce altri quattro figli e cinque figlie. La nota manoscritta del marito guarito a riguardo termina con la seguente postfazione: "Conserviamo profondamente il nome di padre Serafino nei nostri cuori e ad ogni servizio funebre lo ricordiamo con i nostri parenti".

Il 9 dicembre 1826, nella comunità di Diveyevo, per ordine di p. Serafino, avvenne la fondazione del mulino, che d'estate, il 7 luglio, macinò.

Nello stesso anno, 1827, padre Seraphim disse a Mikhail Vasilyevich Manturov, che veniva costantemente da lui per ordini e istruzioni: "Gioia mia! La nostra povera comunità a Diveevo non ha una propria chiesa, ma non possono andare in parrocchia, dove si celebrano battesimi e matrimoni." deve: dopotutto sono ragazze. La Regina del Cielo vuole che abbiano la loro chiesa annessa al portico della chiesa di Kazan, poiché questo portico è degno di un altare, padre! Dopotutto , Madre Agafia Semyonovna, stando in preghiera, lavò tutto con correnti di lacrime della sua umiltà; quindi, gioia mia, costruite questo tempio per la Natività del suo Figlio unigenito - miei orfani!" Mikhail Vasilyevich Manturov mantenne intatto il denaro della vendita della proprietà, che il prete ordinò di nascondere fino al momento. Ora era giunta l'ora per Mikhail Vasilyevich di dare tutte le sue proprietà al Signore, e tale denaro era senza dubbio gradito al Salvatore del mondo. Di conseguenza, la Chiesa della Natività di Cristo è stata creata a spese di una persona che si è volontariamente assunta l'impresa di mendicare.

Quante volte le suore Diveyevo dovevano andare da p. Seraphim lavorava per il cibo, che mandava loro da solo da Sarov, come si può vedere, ad esempio, dalla storia della sorella Praskovya Ivanovna, in seguito suora Seraphim. Inoltre costringeva i nuovi arrivati ​​a venire più spesso per insegnare loro l'edificazione spirituale. Nella festa della Presentazione del 1828-29. ordinò a suor Praskovya Ivanovna, che era appena entrata nel monastero, di venire da lui due volte e di tornare. Di conseguenza, ha dovuto camminare per 50 miglia e trascorrere ancora del tempo a Sarov. Era imbarazzata e ha detto: "Non avrò tempo così, padre!" "Che cosa stai dicendo, madre", rispose padre Serafino, "dopo tutto, la giornata ora dura 10 ore". "Va bene, padre", disse Praskovya con amore. La prima volta che venne nella cella del prete nel monastero fu durante la messa mattutina. Il padre aprì la porta e la salutò allegramente, chiamandola: "Gioia mia!" Lo fece sedere per riposare, lo nutrì con pezzi di prosfora e acqua santa, e poi gli permise di portare un grande sacco di farina d'avena e pangrattato al suo monastero. A Diveevo si è riposata un po' ed è andata di nuovo a Sarov. Stavano servendo i vespri quando entrò il sacerdote, che la salutò con gioia, dicendo: "Vieni, vieni, gioia mia! Qui ti darò da mangiare con il mio cibo". Fece sedere Praskov'ja e le mise davanti un grande piatto di cavolo al vapore con succo. “È tutto tuo”, disse il prete. Iniziò a mangiare e sentì un gusto che la sorprese oltre ogni dire. Poi, dalle domande, apprese che questo cibo non era disponibile ai pasti, ed era buono, perché il sacerdote stesso, attraverso la sua preghiera, preparava un cibo così straordinario. Un giorno il prete le ordinò di lavorare nella foresta, raccogliere legna da ardere e fornirle del cibo. Verso le tre del pomeriggio lui stesso volle mangiare e disse: "Vai, mamma, nel deserto, lì ho un pezzo di pane appeso a una corda, portalo". L'ha portato sorella Praskovya. Mio padre salò il pane raffermo, lo mise a bagno nell'acqua fredda e cominciò a mangiare. Ha separato una particella da Praskovya, ma lei non riusciva nemmeno a masticarla - il pane si era seccato - e ha pensato: questa è la privazione che soffre il prete. Rispondendo al suo pensiero, p. Serafino disse: "Questo, mamma, è ancora il nostro pane quotidiano! E quando ero in isolamento, ho mangiato una pozione, ho bagnato l'erba con acqua calda e l'ho mangiato; questo è cibo del deserto, e tu lo mangi". Un'altra volta, suor Praskovya Ivanovna cadde in tentazione: cominciò ad essere debole di cuore, annoiata, malinconica e decise di lasciare il monastero, ma non sapeva se aprirsi al prete? All'improvviso la manda a chiamare. Lei entra imbarazzata e timida. Il padre iniziò a parlare di se stesso e della sua vita nel monastero, e poi aggiunse: "Io, madre, ho attraversato tutta la mia vita monastica e non ho mai lasciato il monastero, nella mia mente inferiore". Ripetendo ciò più volte e citando esempi del suo passato, la guarì completamente, tanto che Praskovya Ivanovna testimonia nel suo racconto che mentre la storia continuava, “tutti i miei pensieri gradualmente si calmarono, e quando il prete finì, provai una tale consolazione, come se il membro malato venisse tagliato con un coltello." Quando Praskovya Ivanovna era con il prete in un vicino eremo, i mercanti di Kursk che erano venuti a Sarov dalla fiera di Nizhny Novgorod gli si avvicinarono. Prima di separarsi, chiesero al sacerdote: "Cosa vuoi che dica a tuo fratello?" O. Serafino rispose: "Digli che prego il Signore e la sua purissima Madre per lui giorno e notte". Si allontanarono e il sacerdote, alzando le mani, ripeté più volte con gioia: "Non esiste vita monastica migliore, niente di meglio!" Un giorno, mentre Praskovya Ivanovna stava lavorando alla fonte, il prete le si avvicinò con un viso luminoso e splendente e con una nuova veste bianca. Da lontano esclamò: "Cosa ti ho portato, mamma!" - e le si avvicinò, tenendo tra le mani un ramo verde con dei frutti. Dopo averne scelto uno, glielo mise in bocca e il suo sapore era indicibilmente gradevole e dolce. Poi, mettendosi in bocca un altro frutto simile, disse: “Assaggia, mamma, questo è un cibo celeste!” In quel periodo dell’anno nessun frutto poteva ancora maturare.

La sorella maggiore del monastero del mulino, p. Seraphima, Praskovya Semyonovna, ha testimoniato molto sulla gentilezza di papà verso le sue sorelle e, tra le altre cose, ha raccontato quanto fosse spaventoso disobbedirgli. Un giorno il prete le ordinò di venire con la giovane Maria Semyonovna su due cavalli per prendere la legna. Andarono direttamente dal prete nella foresta, dove li stava già aspettando e prepararono due tronchi sottili per ciascun cavallo. Pensando che tutti e quattro i tronchi potessero essere trasportati da un cavallo, le sorelle spostarono questi tronchi su un cavallo lungo la strada e caricarono un tronco grande e spesso sull'altro cavallo. Ma non appena hanno iniziato a muoversi, il cavallo è caduto, ha ansimato e ha cominciato a morire. Rendendosi colpevoli di aver agito contro la benedizione del sacerdote, caddero in ginocchio, immediatamente, in lacrime, iniziarono a chiedere perdono in contumacia, quindi gettarono via il grosso tronco e disponerono i tronchi come prima. Il cavallo balzò in piedi da solo e corse così velocemente che riuscirono a malapena a raggiungerlo.

Padre o. Serafino guariva costantemente i suoi orfani da varie malattie. Una volta la sorella Ksenia Kuzminichna soffriva di mal di denti, per cui non riusciva a dormire la notte, non mangiava nulla ed era esausta, poiché doveva lavorare durante il giorno. Parlarono di lei alla sorella maggiore Praskovya Semyonovna; ha mandato Ksenia a suo padre. "Appena mi ha visto", ha detto Ksenia, "ha detto: cosa sei, gioia mia, non vieni da me da molto tempo! Vai da padre Paul, ti guarirà". cos'è questo? Non è lui stesso "Può guarirmi? Ma non ho osato oppormi. Ho trovato padre Pavel e gli ho detto che mio padre mi aveva mandato da lui. Mi ha stretto forte il viso con entrambe le mani e l'ha fatto scorrere più volte sulle mie guance. E i miei denti tacquero, come se fossero scomparsi."

Suor Evdokia Nazarova ha anche detto che, da giovane, ha sofferto di paralisi alle braccia e alle gambe per due anni, ed è stata portata da padre p. Serafino, che, vedendola, cominciò a chiamarlo. Con grande difficoltà la portarono dal prete, ma lui le diede un rastrello e le ordinò di rastrellare il fieno. Poi sentì che qualcosa le era caduto e cominciò a remare come se fosse sana. Allo stesso tempo, Praskovya Ivanovna e Irina Vasilievna lavoravano per il prete. Quest'ultimo cominciò a rimproverarla perché lei, così malata, era venuta a lavorare con loro, ma il sacerdote, comprendendo i loro pensieri nello spirito, disse loro: "Portatela a casa vostra a Diveevo, filarà e tesserà per voi". Così lavorò fino ai Vespri. Mio padre le diede il pranzo e poi lei arrivò a casa completamente sana.

Anche l'anziano Varvara Ilyinichna ha testimoniato della sua guarigione da parte di padre Serafino: "Lui, il mio capofamiglia, mi ha guarito due volte", ha detto. "La prima volta, sembrava che fossi viziata, e poi i miei denti mi facevano molto male, tutta la mia bocca era coperta negli ascessi." Sono andato da lui, mi ha messo a distanza da lui, e mi ha ordinato di aprire la bocca; mi ha soffiato forte addosso, mi ha legato un fazzoletto su tutta la faccia, e subito mi ha ordinato di andare a casa, e "Il sole stava già tramontando. Non avevo paura di nulla. Dopo la sua santa preghiera, tornavo a casa la sera, e il dolore spariva come per mano. Andavo spesso a trovare mio padre. Lui mi diceva: "La mia gioia! Sarai dimenticato da tutti." E di sicuro, una volta andavo da madre Ksenia Mikhailovna per chiedere qualcosa, scarpe o vestiti, e lei diceva: "Avresti dovuto venire in tempo e chiederlo ; vai ad inchinarti." Lo dà a tutti, ma non a me. Una volta Tatyana Grigorievna si offese per qualcosa nei miei confronti e disse: "Oh, tu, dimenticato!" : per tutta la vita sono stata "dimenticata" da tutti. Una volta Akulina Vasilievna e io siamo andati dal prete, lui le ha parlato a lungo in privato, ha continuato a convincerla di qualcosa, ma, a quanto pare, lei ha ascoltato. Lui è uscito e ha detto: " Prendi dalla mia arca (così chiamava la sua bara) cracker." Ne legò un intero fascio, li diede ad Akulina e l'altro fascio a me; poi versò un intero sacchetto di cracker e cominciò a picchiarlo con un bastone, e noi ridiamo e ci rotoliamo intorno ridendo! Il padre ci guarda, lo picchia ancora di più, e noi sappiamo, non capiamo niente. Allora il prete lo legò, lo appese al collo di Agrafena e ci ordinò di andare al monastero. Dopo abbiamo già capito come "Questa sorella Akulina Vasilievna lasciò il monastero e il mondo subì terribili percosse. Poi venne di nuovo da noi e morì a Diveevo. Non appena tornai al monastero, andai direttamente da Madre Ksenia Mikhailovna e dissi che avevamo trascorso tre notti a Sarov . Mi ha rimproverato severamente: "Oh, persona ostinata! Come hai vissuto così a lungo senza una benedizione!" Mi scuso, dico: papà ci ha ritardato e le do i cracker che ho portato. Lei risponde: "Se il prete ti ha lasciato, allora Dio ti perdonerà. Solo lui te li ha dati per la pazienza". E così è successo presto: hanno parlato molto di me a mia madre, e lei mi ha mandato via. Continuavo a piangere e andai da padre Serafino e gli raccontai tutto; Sto piangendo anch'io, sono in ginocchio davanti a lui, e lui ride e stringe le mani. Cominciò a pregare e ordinò loro di andare dalle sue ragazze al mulino, dal padrone Praskovya Stepanovna. Lei, con la sua benedizione, mi ha tenuto con sé." - "Una volta vengo da padre Serafino nel deserto, e lui ha le mosche sul viso e il sangue scorre a fiumi lungo le sue guance. Mi è dispiaciuto per lui, avrei voluto scacciarli, ma lui ha detto: “Non toccarli, gioia mia, ogni respiro lodi il Signore!” È un ragazzo così paziente."

GRANDE VECCHIO, vita alta, Evdokia Efremovna (suora Eupraxia) ha parlato della persecuzione subita da p. Serafino: "Tutti sanno già quanto i Saroviti non amassero padre Serafino per noi; lo hanno persino scacciato e perseguitato costantemente per noi, mettendogli molta pazienza e dolore! Ma lui, il nostro caro, ha sopportato tutto con compiacenza, ha persino riso , e spesso, sapendolo lui stesso, scherzava su di noi. Vengo da mio padre, ma durante la sua vita lui stesso ci ha nutrito e fornito di tutto con cura paterna, chiedendo: abbiamo tutto? Abbiamo bisogno di qualcosa? Con me , è successo, ma con Ksenia Vasilievna ha inviato, più miele, tela, olio, candele, incenso e vino rosso per il servizio. Allora, quando sono arrivato, mi ha messo addosso, come al solito, un grosso sacco da carico, tanto che l'ha sollevato a forza dalla bara, ha grugnito da indiano e ha detto: "Ecco, portalo, mamma, e vai dritto al santi.” Porta, non aver paura di nessuno!” Cos'è questo, penso, il prete mi mandava sempre oltre il cortile dei cavalli attraverso il cancello sul retro, e poi all'improvviso mi mandava direttamente alla pazienza e al dolore attraverso le porte sante! E a quel tempo c'erano dei soldati di stanza a Sarov e stavano sempre di guardia alle porte. L'abate Sarov, il tesoriere e i fratelli erano dolorosamente addolorati per il prete, che presumibilmente ci dà tutto e lo manda; e ordinarono ai soldati di vigilare sempre e di prenderci, e soprattutto mi additarono loro. Non ho osato disobbedire al prete e sono andato, non io stesso, tremando tutto, perché non sapevo perché il prete mi avesse imposto così tanto. Appena mi sono avvicinato al cancello, ho letto una preghiera; C'erano due soldati proprio lì, proprio lì per il bavero, e mi hanno arrestato. "Vai", dicono, "dall'abate!" Li prego e tremo tutto; non molta fortuna. "Vai", dicono, "e questo è tutto!" Mi hanno trascinato dall'abate a Senki. Il suo nome era Niphon; Era severo, non gli piaceva padre Seraphim e non gli piacevamo ancora di più. Mi ordinò, con tanta severità, di slacciare la borsa. Lo slego, ma mi tremano le mani, tremano e lui guarda. L'ho slacciato, ho tirato fuori tutto... ed ecco: vecchie scarpe di rafia, croste rotte, tagli e sassi vari, e tutto era compattato insieme. "Ah, Serafini, Serafini!" esclamò Nifont. "Guarda, questo soffre e tortura anche i Diveevskij!" - e lasciami andare. Così un'altra volta andai dal prete e lui mi diede una borsa. “Vai”, dice, “dritto alle porte sante!” Sono andato, ma mi hanno fermato, mi hanno preso di nuovo e mi hanno portato dall'abate. Hanno sciolto la borsa e dentro c'erano sabbia e pietre! L'abate sussultò e sospirò e mi lasciò andare. Sono venuto, l'ho detto al prete, e lui mi ha detto: "Ebbene, mamma, questa è l'ultima volta, vai e non aver paura! Non ti toccheranno più!". E veramente è successo che mentre camminavi, alle porte sante ti chiedevano semplicemente: cosa porti? "Non lo so, capofamiglia", rispondi loro, "lo ha mandato papà". Ti faranno passare subito."

Per convincere apparentemente tutti che è volontà del Signore e della Regina del Cielo che p. Serafino era fidanzato nel monastero di Diveyevo, il grande anziano scelse un albero secolare e pregò affinché si chinasse, come segno della determinazione di Dio. In effetti, al mattino questo albero si è rivelato sradicato con un'enorme radice in un tempo completamente calmo. Ci sono molte storie registrate di orfani su questo albero. Serafino.

Così, Anna Alekseevna, una delle prime 12 sorelle del monastero, dice quanto segue: “Ho anche assistito a un grande miracolo con la defunta sorella del monastero, Ksenia Ilyinichna Potekhina, che in seguito fu per breve tempo a capo della nostra comunità di mulini, in seguito il decano del nostro monastero, suora Claudia. Viene da padre Serafino, il pittore Tambovsky, il novizio di Sarov Ivan Tikhonovich. Per molto tempo il prete gli ha detto che era inutile lasciarsi tentare da lui, che si preoccupava per noi; che non lo faceva da solo, ma per ordine della stessa Regina del Cielo. "Preghiamo", dice padre Serafino. - Penso che questo albero abbia più di cento anni..." - a allo stesso tempo indicò un albero di enormi dimensioni: "Rimarrà in piedi ancora per molti anni... Se obbedisco alla Regina del Cielo, - quest'albero si inchinerà nella loro direzione!.." - e indicò noi. “ Quindi lo sapete”, ha continuato p. Serafino, - che non ho modo di lasciarli, anche se sono ragazze! E se li abbandono, allora forse arriverà allo zar!" Veniamo il giorno dopo, e il prete ci mostra questo albero molto sano ed enorme, come se una tempesta avesse strappato tutte le sue radici. E il prete gioioso ordinò: tutto splendente, taglia l'albero e portacelo a Diva ev." (La sua radice è ancora conservata nella chiesa del cimitero insieme ad altre cose di padre Serafino.)

Il rettore dell'Ermitage Nikolo-Barkovskaya, l'abate Georgy, ex ospite dell'Eremo di Sarov Gury, testimonia che, essendo venuto una volta dall'anziano p. Serafino nel deserto, lo trovò mentre tagliava un pino caduto dalle radici per ricavarne legna da ardere. Secondo il consueto saluto, l'anziano ha rivelato quanto segue riguardo a questo pino, che stava abbattendo: “Ecco, sono impegnato nella comunità di Diveyevo; tu e molte persone mi avete deriso per questo, perché sono impegnato in loro? Ecco, ieri ero qui e chiedevo al Signore una garanzia: la vostra, gli è gradita che mi occupi di loro? Se il Signore vuole, allora, per garanzia, quest'albero si inchinerà. Su questo albero, dalla radice di un arshin e mezzo di altezza, c'era incisa una banconota con una croce. Ho chiesto questa assicurazione al Signore; insieme al fatto che se tu o qualcuno si prende cura di loro, sarà gradito a Dio? Il Signore ha adempiuto questo per la tua certezza: ecco, l'albero si è piegato. Perché mi prendo cura di loro? Mi prendo cura di loro a causa dell'obbedienza degli anziani, del costruttore Pacomio e del tesoriere Isaia, miei protettori "; hanno promesso di prendersi cura di loro fino alla loro morte, e dopo la loro morte comandarono che il monastero di Sarov non li lasciasse per sempre. E per cosa? Quando fu costruita la fredda chiesa cattedrale, non c'erano soldi nel monastero, e poi la vedova del colonnello vagò , il suo nome era Agathia; venne qui, e con lei c'erano tre schiavi che la pensavano allo stesso modo. Questa Agazia, desiderando essere salvata vicino agli anziani, scelse il villaggio di Diveevo come luogo di salvezza, si stabilì qui e fece una donazione in denaro per la costruzione della cattedrale; Non so quante migliaia, ma so solo che le furono portati tre sacchi di denaro: uno era d'oro, uno d'argento e il terzo di rame, ed erano pieni di questo denaro. Con il suo zelo fu costruita la cattedrale; Per questo hanno promesso di prendersi cura di loro per sempre e me l'hanno comandato. Quindi ti chiedo: prenditi cura di loro, perché vivevano qui dodici persone, e la tredicesima era la stessa Agathia. Lavoravano per il monastero di Sarov, cucivano e lavavano la biancheria e ricevevano tutto il cibo dal monastero per il loro mantenimento; mentre mangiavamo, e loro avevano lo stesso. Ciò durò a lungo, ma il padre superiore Niphon lo fermò e li separò dal monastero; per quale occasione, non lo so! Padre Pacomio e Isaia si presero cura di loro, ma né Pacomio né Giuseppe furono mai a loro disposizione; Nemmeno io li ho smaltiti e non c'è modo per nessuno di eliminarli.

In un momento così difficile per il meraviglioso vecchio, p. Serafino fu approvato e rafforzato dalla Regina del Cielo. Questo è ciò che scrive al riguardo l'Arciprete P.. Vasily Sadovsky: "Un giorno (1830), tre giorni dopo la festa dell'icona della Dormizione della Madre di Dio, andai da padre Seraphim nell'eremo di Sarov e lo trovai nella sua cella senza visitatori. Mi accolse con molta gentilezza , gentilmente e, dopo essere stato benedetto, iniziò una conversazione sulla vita pia dei santi, su come il Signore avesse concesso loro doni, fenomeni miracolosi, persino visite della Regina del Cielo stessa. in questo modo, mi ha chiesto: "Hai, padre, un fazzoletto?" Ho risposto di sì. Dammelo!" - disse il prete. Gliel'ho consegnato. Lo ha steso, ha cominciato a metterne manciate di cracker da qualche recipiente in un fazzoletto, che erano così insolitamente bianchi che non avevo mai visto niente di simile da quando ero bambino." "Qui ce l'ho anch'io, padre, c'era una regina, ecco cosa resta dopo gli ospiti! " il prete si degnò di dire. Il suo viso divenne così divino e allegro che è impossibile esprimerlo! Indossò un fazzoletto pieno e, dopo averlo legato strettamente lui stesso, disse: "Ebbene, vieni, padre, e quando torni a casa, mangia questi stessi cracker, regalali al tuo amico (così ha sempre chiamato mia moglie), poi vai al monastero e ai tuoi figli spirituali, metti tre cracker in ciascuna delle tue bocche, anche a quelli che vivono nelle celle vicino al monastero: saranno tutti nostri!” Infatti successivamente tutti entrarono nel monastero. A causa della mia giovinezza, non capivo nemmeno che la Regina del Cielo lo visitasse, ma pensavo solo che forse una specie di regina terrena fosse in incognito con il prete, e non ho osato chiederglielo, ma poi il santo di Dio stesso me lo ha già spiegato dicendo: "La Regina del Cielo, padre, la Regina del Cielo stessa ha visitato i poveri Serafini, e wow! Che gioia per noi, padre! La Madre di Dio ha ricoperto i poveri Serafini di una bontà inspiegabile. " “Mio amato! - disse la Santissima Signora, la Vergine Purissima. "Chiedimi quello che vuoi!" Hai sentito, padre? Che misericordia ci ha mostrato la Regina del Cielo!" - e il santo di Dio stesso divenne completamente illuminato e raggiante di gioia. "E il povero Serafino", continuò il sacerdote, "il povero Serafino supplicava la Madre di Dio per i suoi orfani, padre! E chiedeva che tutti, tutti gli orfani del deserto dei Serafini fossero salvati, padre! E la Madre di Dio ha promesso al povero Serafino questa gioia indescrivibile, padre! Solo tre non vengono dati, tre periranno, disse la Madre di Dio! - allo stesso tempo, il volto luminoso del vecchio si offuscò. - Uno brucerà, un mulino sarà spazzato via, e il terzo... (per quanto mi sforzi di ricordare, non ci riesco, a quanto pare è necessario)”.

La gentile sorella Evdokia Efremovna, che è stata onorata di essere alla prossima visita della Regina del Cielo, p. Seraphima, nel 1831, riferì la sua conversazione con il sacerdote sulla stessa visita che p. Basilico:

"Ecco, madre", mi disse padre Serafino, "fino a mille persone si riuniranno nel mio monastero, e tutti, madre, tutti saranno salvati; ho implorato, poverina, la Madre di Dio, e la Regina del Cielo si è degnata all'umile richiesta del povero Serafino; e, tranne tre, la Signora Misericordiosa ha promesso di salvare tutti, tutti, gioia mia! Solo lì, mamma, - continuò il sacerdote, dopo un breve silenzio, - lì, nel futuro, tutti saranno divisi in tre categorie: combinato i quali, attraverso la loro purezza, le preghiere incessanti e le loro opere, per questo e con tutto il loro essere, sono uniti al Signore; tutta la loro vita e il loro respiro sono in Dio, e saranno con Lui per sempre! Preferiti chi farà le mie azioni, madre, e sarà con me nel mio monastero. E invitato, che mangerà solo temporaneamente il nostro pane, per il quale c'è un luogo oscuro. Avranno solo un letto, indosseranno solo le magliette e saranno sempre tristi! Questi sono negligenti e pigri, madre, che non si prendono cura della causa comune e dell'obbedienza e sono occupati solo nei propri affari; quanto sarà oscuro e difficile per loro! Si siederanno, ondeggiando da una parte all'altra, nello stesso posto!" E, prendendomi per mano, il sacerdote cominciò a piangere amaramente. "L'obbedienza, madre, l'obbedienza è più alta del digiuno e della preghiera!" - continuò il sacerdote. " Te lo dico, non c'è niente di più alto dell'obbedienza, mamma, dillo anche a tutti!" Poi, benedicendomi, mi lasciò andare."

Un anno e 9 mesi prima della sua morte, p. Serafino fu onorato con un'altra visita alla Madre di Dio. La visita ebbe luogo la mattina presto, il giorno dell'Annunciazione, 25 marzo 1831. La meravigliosa vecchia Evdokia Efremovna (in seguito madre Eupraxia) lo scrisse e lo riferì in dettaglio.

“Nell'ultimo anno di vita di padre Serafino, andai da lui la sera, per suo ordine, alla vigilia della festa dell'Annunciazione della Madre di Dio. Il padre si incontrò e disse: “Oh, gioia mia, ho ti aspettavo da molto tempo!” Quale misericordia e grazia da parte della Madre di Dio si sta preparando per te e per me in questa vera vacanza! Questo giorno sarà bello per noi!" "Sono io, padre, degno di ricevere la grazia per i miei peccati?" Rispondo. Ma il padre ordina: "Ripeti, madre, più volte di seguito: "Rallegrati, Sposa sfrenata! Alleluia". !” Poi cominciò a dire: "E non è mai successo di sentire che vacanza aspetta me e te!" Mi sono messo a piangere... dico che sono indegno; ma il sacerdote non ha ordinato, ha cominciato a consolarmi dicendo: "Anche se sei indegno, ho chiesto per te al Signore e alla Madre di Dio, affinché potessi vedere questa gioia per te! Preghiamo!" E, togliendosi la veste, me la indossò e cominciò a leggere gli akathisti: al Signore Gesù, alla Madre di Dio, a San Nicola, a Giovanni Battista; canoni: Angelo custode, tutti i santi. Dopo aver letto tutto questo, mi dice: "Non aver paura, non aver paura, la grazia di Dio viene a noi! Tienimi forte!" E all'improvviso si udì un rumore come il vento, apparve una luce brillante e si udì il canto. Non potevo vedere né sentire tutto questo senza tremare. Il sacerdote cadde in ginocchio e, alzando le mani al cielo, gridò: "Oh, Santissima, Purissima Vergine, Signora Theotokos!" E vedo due Angeli che camminano avanti con dei rami in mano, e dietro a loro c'è la Madonna stessa. Dodici vergini seguirono la Madre di Dio, poi un altro santo. Giovanni Battista e Giovanni il Teologo. Caddi morto a terra dalla paura e non so quanto tempo rimasi in questo stato, e cosa si degnò di dire la Regina del Cielo a Padre Serafino. Anche io non ho sentito nulla di ciò che il sacerdote ha chiesto alla Signora. Prima della fine della visione, ho sentito, sdraiato sul pavimento, che la Madre di Dio si è degnata di chiedere a padre Serafino: "Chi è questo disteso a terra?" Il sacerdote rispose: "Questa è la stessa vecchia per la quale ti ho chiesto, Signora, di essere lei alla tua apparizione!" Allora la Purissima si degnò di prendere me, indegno, per la mano destra, e il sacerdote per la sinistra, e tramite il sacerdote mi ordinò di avvicinarmi alle vergini che venivano con Lei e chiedere: come si chiamavano e che tipo di vita che avevano sulla terra. Sono andato in fila per chiedere. Per prima cosa mi avvicino agli angeli e chiedo: chi siete? Rispondono: noi siamo gli Angeli di Dio. Poi mi sono avvicinato a Giovanni Battista, mi ha detto anche il suo nome e la sua vita in breve; esattamente allo stesso modo S. Giovanni il Teologo. si avvicinò alle ancelle e chiese a ciascuna il loro nome; mi hanno raccontato la loro vita. Le sante vergini furono nominate: Grandi Martiri Barbara e Caterina, S. Tecla, prima martire, S. Marina Grande Martire, S. Grande Martire e Regina Irina, Venerabile Eupraxia, S. Grandi martiri Pelageia e Dorotea, Venerabile Macrina, Martire Giustina, S. La grande martire Giuliana e la martire Anisia. Quando l'ho chiesto a tutti, ho pensato: andrò, cadrò ai piedi della Regina del Cielo e chiederò perdono dei miei peccati, ma all'improvviso tutto è diventato invisibile. Successivamente il sacerdote dice che questa visione durò quattro ore.

Quando siamo rimasti soli con il sacerdote, gli ho detto: "Oh, padre, pensavo che sarei morto di paura, e non ho avuto il tempo di chiedere alla Regina del Cielo la remissione dei miei peccati". Ma il sacerdote mi rispose: “Io, povero, ho chiesto alla Madre di Dio per te e non solo per te, ma per tutti coloro che mi amano, e per coloro che mi hanno servito e hanno adempiuto la mia parola; che hanno lavorato per me, che mi amano mio monastero, anzi, non ti lascerò e non dimenticherò. Sono tuo padre, mi prenderò cura di te sia in questa epoca che nell'altra. E chiunque vivrà nel mio deserto, non lo lascerò tutto , e le vostre generazioni non saranno abbandonate. Ecco, che gioia è il Signore: ci ha resi degni, perché dovremmo scoraggiarci!». Poi ho cominciato a chiedere al sacerdote di insegnarmi a vivere e pregare. Egli rispose: "Così preghi: Signore, rendimi degno di morire cristianamente, non lasciarmi, Signore, al tuo terribile giudizio, non privarmi del Regno dei Cieli! Regina del Cielo, non lasciarmi Me!" Dopotutto, mi sono inchinato ai piedi del sacerdote e lui, benedicendomi, ha detto: "Vieni, bambina, in pace all'Eremo dei Serafini!"

In un'altra storia dell'anziano Evdokia Efremovna ci sono dettagli ancora maggiori. Quindi, dice: "Due angeli camminavano avanti, tenendo - uno nella mano destra e l'altro nella mano sinistra - un ramo piantato con fiori appena sbocciati. I loro capelli, come lino giallo oro, giacevano sciolti sulle loro spalle. I vestiti di Giovanni Battista e dell'apostolo Giovanni il Teologo era bianco, splendente di purezza. La Regina del Cielo aveva su di sé un manto, come quello scritto sull'immagine dell'Addolorata Madre di Dio, lucente, ma di che colore - non posso' diciamo, di indescrivibile bellezza, chiuso sotto il collo con una grande fibbia rotonda (chiusura), ornato di croci, variamente decorate, ma non so cosa, ma ricordo solo che brillava di una luce straordinaria. sopra il quale c'era un mantello, era verde, cinto da un'alta cintura, sopra il mantello c'era una specie di epitrachelion e sulle mani c'erano cinture che, come l'epitrachelion, erano decorate con croci. più alta di tutte le vergini; sul suo capo aveva una corona sublime, ornata di varie croci, belle, meravigliose, splendenti di una luce tale che era impossibile guardarla con gli occhi, così come la fibbia), e sulla il Volto stesso della Regina del Cielo. I suoi capelli erano sciolti, cadevano sulle sue spalle ed erano più lunghi e più belli di quelli di un angelo. Le fanciulle la seguivano a coppie, indossando corone, abiti di diversi colori e con i capelli sciolti; sono diventati un cerchio attorno a tutti noi. La Regina del Cielo era nel mezzo. La cella del prete divenne spaziosa e tutta la parte superiore si riempì di luci, come se fossero candele accese. La luce era speciale, diversa da quella diurna e più brillante della luce del sole.

Prendendomi per la mano destra, la Regina del Cielo si è degnata di dirmi: "Alzati, fanciulla, e non aver paura di Noi. Vergini come te sono venute qui con Me". Non mi sentivo alzarmi. La Regina del Cielo si è degnata di ripetere: “Non abbiate paura, siamo venuti a visitarvi”. Padre Serafino non era più in ginocchio, ma in piedi davanti alla Santissima Theotokos, e lei parlava in modo così gentile, come a una persona cara. Abbracciato da una grande gioia, ho chiesto a Padre Serafino: dove siamo? Pensavo di non essere più vivo; poi, quando gli chiese: Chi è costui? - poi la Purissima Madre di Dio mi ha ordinato di avvicinarmi a tutti io stesso e chiedere loro, ecc.

Tutte le vergini dissero: "Dio non ci ha dato questa gloria, ma la sofferenza e il vituperio; e voi soffrirete!" La Santissima Theotokos ha detto molto a padre Serafino, ma non sono riuscito a sentire tutto, ma ecco cosa ho sentito bene: "Non abbandonare le mie vergini di Diveyevo!" Padre Serafino rispose: "Oh, Signora! Li raccolgo, ma non posso gestirli da solo!" A ciò la Regina del Cielo rispose: "Ti aiuterò, mio ​​diletto, in tutto! Metti loro obbedienza; se li correggeranno, saranno con te e vicino a Me, e se perdono la saggezza, perderanno la saggezza". destino di queste Mie vergini vicine: né luogo né "Non ci sarà tale corona. Chiunque li offenderà sarà colpito da Me; chiunque li serve per amore del Signore avrà misericordia davanti a Dio!" Poi, rivolgendosi a me, ha detto: “Ecco, guarda queste mie vergini e le loro corone: alcune di loro hanno lasciato il regno e le ricchezze terrene, desiderando il Regno Eterno e Celeste, amando la povertà autoinflitta, amando l'Unico Signore. E per questo, vedi: "Quale gloria e onore ti sono stati assegnati! Come era prima, così è adesso. Solo gli ex martiri hanno sofferto apertamente, e quelli attuali - segretamente, con sinceri dolori, e la loro ricompensa sarà lo stesso." La visione si concluse con la Santissima Theotokos che disse a p. Serafino: “Presto, mio ​​amato, sarai con Noi!” - e lo benedisse. Anche tutti i santi lo salutarono; le ancelle lo baciarono mano nella mano. Mi è stato detto: "Questa visione ti è stata data per amore delle preghiere di padre Serafino, Marco, Nazario e Pacomio". Il padre, rivolgendosi dopo ciò a me, disse: "Ecco, madre, quale grazia il Signore ha concesso a noi poveri! Così, questa è già la dodicesima volta che ho avuto una manifestazione da parte di Dio, e il Signore te l'ha concessa. Ecco, quale gioia abbiamo raggiunto! Abbiamo una ragione per credere e avere speranza nel Signore! Sconfiggi il nemico, il diavolo, e sii saggio in ogni cosa contro di lui; il Signore ti aiuterà in tutto!"

Padre Seraphim, come detto, ha ricevuto molti visitatori. Ha insegnato ai laici, ha denunciato in loro le direzioni sbagliate della mente e della vita. Quindi, un prete portò con sé da p. Serafino il professore, che non voleva tanto ascoltare la conversazione dell'anziano quanto accettare la sua benedizione per entrare nel monachesimo. L'anziano lo ha benedetto secondo l'usanza del sacerdozio, ma non ha dato alcuna risposta sul suo desiderio di entrare nel monachesimo, avendo conversato con il sacerdote. Il professore, restando in disparte, ascoltò la loro conversazione. Il prete, intanto, durante la conversazione, indirizzava spesso il suo discorso allo scopo con cui lo scienziato si rivolgeva a lui. Ma l'anziano, evitando deliberatamente questo argomento, continuò la sua conversazione e solo una volta, come di sfuggita, osservò del professore: "Non ha ancora bisogno di finire di imparare qualcosa?" Il sacerdote gli spiegò risolutamente che conosceva la fede ortodossa, lui stesso è professore di seminario, e cominciò a chiedergli in modo convincente di risolvere solo il suo smarrimento riguardo al monachesimo. L'anziano rispose: "E so che è abile nel comporre sermoni. Ma insegnare agli altri è facile come lanciare sassi a terra dalla nostra cattedrale, e fare ciò che insegni è come portare tu stesso i sassi in cima. " " cattedrale. Quindi, qual è la differenza tra l'insegnamento degli altri e l'esecuzione del lavoro da soli." In conclusione consigliò al professore di leggere la storia di S. Giovanni di Damasco, dicendo che da esso vedrà cos'altro gli occorre imparare.

Un giorno quattro vecchi credenti vennero da lui per chiedergli della piega a doppio dito. Avevano appena varcato la soglia della cella, prima che avessero il tempo di esprimere il loro pensiero, quando l'anziano si avvicinò, prese il primo di loro per la mano destra, unì le dita a tre dita secondo il rito della Chiesa Ortodossa e, battezzandolo, fece il seguente discorso: " Questa è la piegatura cristiana della croce! Quindi prega e raccontalo agli altri. Questa piegatura è stata tramandata dai Santi Apostoli, e la piegatura con due dita è contraria al santo statuti. Vi chiedo e vi prego, andate alla Chiesa greco-russa: è in tutta la gloria e la potenza di Dio! Come una nave con molti paranchi, vele e un grande timone, è governata dallo Spirito Santo. È bene i timonieri sono i maestri della Chiesa, gli arcipastori sono i successori degli Apostoli. E la vostra cappella è come una piccola barca che non ha timone né remi, è ormeggiata con una corda alla nave della nostra Chiesa, galleggiando dietro di essa , inondata dalle onde, e sarebbe certamente affondata se non fosse stata legata alla nave."

In un altro momento, un Vecchio Credente venne da lui e gli chiese: "Dimmi, Anziano di Dio, quale fede è migliore: l'attuale fede della chiesa o quella vecchia?"

"Lasciate perdere le vostre sciocchezze", ha risposto p. Serafino. - La nostra vita è il mare, S. La nostra Chiesa ortodossa è una nave e il Pilota è il Salvatore stesso. Se, con un tale Timoniere, le persone, a causa della loro debolezza peccaminosa, hanno difficoltà ad attraversare il mare della vita e non tutti vengono salvati dall'annegamento, allora dove ti sforzi con la tua piccola barca e su cosa basi la tua speranza - salvarsi senza timoniere?

Un inverno, una donna malata fu portata su una slitta nella cella del monastero di p. Serafino e questo gli fu riferito. Nonostante la moltitudine di persone che si accalcavano nel corridoio, p. Serafino ha chiesto di portarla da lui. La paziente era tutta curva, le ginocchia erano portate al petto. La portarono nell'abitazione dell'anziano e la stesero sul pavimento. O. Seraphim chiuse la porta e le chiese:

Da dove vieni, mamma?

Dalla provincia di Vladimir.

Da quanto tempo sei malato?

Tre anni e mezzo.

Qual è la causa della tua malattia?

Lo ero prima, padre, Fede ortodossa, ma mi hanno dato in sposa a un Vecchio Credente. Per molto tempo non mi sono appoggiato alla loro fede ed ero ancora sano. Alla fine mi hanno convinto: ho cambiato la croce in due dita e non sono andato in chiesa. Dopodiché, la sera, uscivo in cortile per sbrigare alcune faccende domestiche; lì un animale mi sembrò focoso e mi bruciò persino; Sono caduto spaventato, ho cominciato a rompermi e a contorcermi. È passato molto tempo. La famiglia mi prese, mi cercò, uscì nel cortile e mi trovò disteso lì. Mi hanno portato nella stanza. Sono malato da allora.

Capisco... rispose l'anziano. Credi di nuovo in St.? Chiesa ortodossa?

"Ora ci credo di nuovo, padre", rispose il paziente. Poi p. Serafino incrociò le dita alla maniera ortodossa, si mise una croce su se stesso e disse:

Fatti il ​​segno della croce così, nel nome della Santissima Trinità.

Padre, ne sarei felice", rispose il paziente, "ma non so usare le mani".

O. Serafino prese l'olio dalla lampada della Madre di Dio della Tenerezza e unse il petto e le mani della malata. All'improvviso cominciò a raddrizzarsi, anche le sue articolazioni cominciarono a scricchiolare e riacquistò immediatamente una salute perfetta.

Le persone che stavano nel corridoio, vedendo il miracolo, si sparsero per tutto il monastero, e soprattutto nell'albergo, dove p. Serafino guarì la donna malata.

Quando questo evento finì, andò da p. Seraphim è una delle sorelle Diveyevo. O. Serafino le disse:

Non fu la povera Serafina, la madre, a guarirla, ma la Regina del Cielo.

Poi le chiese:

Tu, mamma, hai qualcuno nella tua famiglia che non va in chiesa?

Non esistono persone del genere, padre", rispose la sorella, "ma i miei genitori e i miei parenti pregano tutti con la croce a due dita".

Chiediglielo a nome mio”, ha detto p. Serafini, affinché giungano le dita nel nome della Santissima Trinità.

Padre, gliel'ho detto molte volte, ma non mi hanno ascoltato.

Ascolta, chiedi a nome mio. Comincia da tuo fratello che mi ama; sarà il primo ad essere d'accordo. Hai avuto parenti defunti che hanno pregato con la croce a due dita?

Sfortunatamente, tutti nella nostra famiglia pregavano così.

Anche se erano persone virtuose”, p. Serafini, dopo averci pensato, - e saranno legati: S. La Chiesa ortodossa non accetta questa croce... Conosci le loro tombe?

La sorella ha nominato le tombe di coloro che conosceva e dove erano sepolti.

Va', mamma, alle loro tombe, fai tre inchini e prega il Signore che li risolva nell'eternità.

Mia sorella ha fatto proprio questo. Ha anche detto ai vivi che avrebbero dovuto accettare il piegamento ortodosso delle dita nel nome della Santissima Trinità, e loro hanno obbedito decisamente alla voce di p. Serafini: perché sapevano che era un santo di Dio e comprendevano i misteri di S. La fede di Cristo.

Un giorno p. Serafino, con gioia indescrivibile, disse al suo fidato monaco: "Ecco, ti parlerò dei poveri Serafini! Ho tratto diletto dalla parola del mio Signore Gesù Cristo, dove dice: nella casa del Padre mio ci sono molti dimore (cioè per coloro che lo servono e glorificano il suo santo nome).A queste parole di Cristo Salvatore, io, povero, mi fermai e desiderai vedere queste dimore celesti e pregai il mio Signore Gesù Cristo che mi mostrasse queste dimore ; e il Signore non mi ha privato, poveretto, della sua misericordia; ha esaudito il mio desiderio e la mia supplica; ecco, sono stato rapito in queste dimore celesti; proprio non so, con il corpo o senza corpo - Dio lo sa, è incomprensibile ed è impossibile raccontarvi la gioia e la dolcezza celestiale che ho gustato lì. E con queste parole p. Serafino tacque... Abbassò la testa, accarezzandosi silenziosamente il cuore con la mano, il suo viso cominciò gradualmente a cambiare e, alla fine, divenne così luminoso che era impossibile guardarlo. Durante il suo misterioso silenzio, sembrava contemplare qualcosa con tenerezza. Poi p. Serafino parlò di nuovo:

"Oh, se sapessi", disse l'anziano al monaco, "quale gioia, quale dolcezza attende l'anima dei giusti in cielo, allora decideresti nella tua vita temporanea di sopportare tutti i tipi di dolori, persecuzioni e calunnie con ringraziamento .” Se questa stessa nostra cella, - indicò la sua cella, fosse piena di vermi, e se questi vermi mangiassero la nostra carne per tutta la nostra vita temporanea, allora dovremmo accettare con ogni desiderio, per non perdere quella celeste la gioia che Dio ha preparato per coloro che lo amano. Non c'è malattia, né dolore, né sospiro; c'è dolcezza e gioia indicibili; là i giusti risplenderanno come il sole. Ma se St. stesso non potesse spiegare quella gloria e gioia celeste. Apostolo Paolo (2 Cor. 12:2-4), allora quale altro linguaggio umano può spiegare la bellezza del villaggio di montagna in cui dimoreranno le anime dei giusti?

Al termine della sua conversazione, l'anziano ha parlato di come ora sia necessario prendersi cura con cura della propria salvezza prima che sia trascorso il momento favorevole.

La lungimiranza dell’anziano Seraphim si estendeva molto lontano. Ha dato istruzioni per il futuro, che una persona comune non poteva prevedere. Così, una giovane donna, che non aveva mai pensato di lasciare il mondo, venne nella sua cella per chiedere consigli su come salvarsi. Non appena questo pensiero le balenò in testa, l'anziano cominciò già a dire: "Non essere troppo imbarazzato, vivi come vivi; Dio stesso ti insegnerà di più". Poi, chinandosi davanti a lei fino a terra, le disse: "Ti chiedo solo una cosa: per favore, prendi tu stessa tutte le decisioni e giudica equamente; da questo sarai salvata". Essendo allora ancora nel mondo e non pensando assolutamente di essere mai stato in un monastero, questa persona non poteva capire in alcun modo cosa fossero tali parole di p. Serafino. Lui, continuando il suo discorso, le disse: "Quando arriverà quel momento, allora ricordati di me". Salutando p. Serafino, l'interlocutore disse che forse il Signore li avrebbe fatti incontrare di nuovo. "No", rispose padre Seraphim, "stiamo già salutandoci per sempre, e quindi ti chiedo di non dimenticarmi nelle tue sante preghiere". Quando lei gli chiese di pregare per lei, lui rispose: "Io pregherò, ma ora vieni in pace: già mormorano molto contro di te". I suoi compagni, infatti, l'hanno accolta in albergo con forti lamenti per la sua lentezza. Intanto le parole di p. I serafini non venivano pronunciati in aria. L'interlocutore, secondo l'imperscrutabile destino della Provvidenza, entrò nel monachesimo sotto il nome di Callista e, essendo stata badessa nel monastero Sviyazhsky della provincia di Kazan, ricordò le istruzioni dell'anziano e organizzò la sua vita secondo esse.

In un'altra occasione abbiamo visitato p. Le Serafini sono due fanciulle, figlie spirituali di Stefano, il monaco-schema dell'eremo di Sarov. Uno di loro era di classe mercantile, giovane, l'altro era già nobile anziano. Quest'ultima, fin dalla giovinezza, ardeva d'amore per Dio e da tempo desiderava farsi suora, ma i suoi genitori non le diedero la loro benedizione. Entrambe le ragazze sono andate da p. I serafini accettano la benedizione e gli chiedono consiglio. Il nobile, inoltre, chiese di benedirla per entrare nel monastero. L'anziano, al contrario, cominciò a consigliarle di sposarsi, dicendo: "La vita matrimoniale è benedetta da Dio stesso. In essa, devi solo osservare la fedeltà coniugale, l'amore e la pace da entrambe le parti. Nel matrimonio sarai felice , ma non c'è modo per te di diventare monaco. La vita monastica è difficile; non sopportabile per tutti." La ragazza del rango mercantile, giovane di età, non pensava una parola al monachesimo. Non l'ho detto a Seraphim. Nel frattempo, lui, da solo, la benedisse, con la sua lungimiranza, affinché entrasse nell'ordine monastico, e nominò persino il monastero in cui sarebbe stata salvata. Entrambi erano ugualmente insoddisfatti della conversazione dell’anziano; e la ragazza più grande fu addirittura offesa dal suo consiglio e perse interesse per il suo zelo per lui. Il loro stesso padre spirituale, lo ieromonaco Stefan, rimase sorpreso e non capì perché, in effetti, l'anziano distrae una persona anziana, zelante per il percorso monastico, dal monachesimo, e benedice una giovane vergine, che non vuole il monachesimo, su questo percorso ? Le conseguenze, tuttavia, giustificarono l'anziano. La nobile fanciulla, già in vecchiaia, si sposò ed era felice. E la giovane donna, infatti, andò al monastero nominato dal perspicace anziano.

Con il dono della sua intuizione, p. Serafino ha portato molti benefici ai suoi vicini. Quindi, a Sarov di Penza c'era una pia vedova di un diacono, di nome Evdokia. Volendo accettare la benedizione dell'anziano, lei, tra tante persone, venne a prenderlo dalla chiesa dell'ospedale e si fermò sotto il portico della sua cella, aspettando dietro a tutti quando fu il suo turno di avvicinarsi a p. Serafino. Ma oh. Serafino, dopo aver lasciato tutti, le dice improvvisamente: "Evdokia, vieni qui presto". Evdokia fu insolitamente sorpresa che lui la chiamasse per nome, non avendola mai vista, e si avvicinò a lui con un sentimento di riverenza e trepidazione. O. Serafino la benedisse, le diede S. Antidora e disse: "Devi correre a casa per trovare tuo figlio a casa". Evdokia si affrettò e, infatti, trovò a malapena suo figlio a casa: in sua assenza, le autorità del Seminario di Penza lo nominarono studente all'Accademia di Kiev e, a causa della distanza di Kiev da Penza, avevano fretta di mandarlo al suo posto. Questo figlio, dopo aver completato un corso presso l'Accademia di Kiev, entrò nel monachesimo sotto il nome di Irinarch e fu mentore nei seminari; ricopre attualmente il grado di archimandrita e onora profondamente la memoria di p. Serafino.

Ad Alexei Guryevich Vorotilov è stato detto più di una volta da p. Serafino che un giorno tre potenze insorgeranno contro la Russia e la esauriranno enormemente. Ma per l'Ortodossia, il Signore avrà misericordia e la preserverà. Quindi questo discorso, come leggenda sul futuro, era incomprensibile; ma gli eventi spiegarono che l'anziano diceva questo a proposito della campagna di Crimea.

Le preghiere dell'anziano Serafino erano così forti davanti a Dio che ci sono esempi di guarigione dei malati dal letto di morte. Così, nel maggio 1829, la moglie di Alexei Guryevich Vorotilov, residente nel distretto di Gorbatovsky, nel villaggio di Pavlovo, si ammalò gravemente. Vorotilov aveva una grande fiducia nel potere di p. Serafino e l'anziano, secondo la testimonianza persone esperte, lo amava come se fosse stato suo allievo e confidente. Vorotilov si recò immediatamente a Sarov e, nonostante fosse arrivato lì a mezzanotte, si precipitò da p. Serafino. L'anziano, come se lo aspettasse, si sedette sotto il portico della sua cella e, vedendolo, lo salutò con queste parole: "Cosa, gioia mia, si è affrettato in quel momento al povero Serafino?" Vorotilov gli raccontò in lacrime il motivo del suo frettoloso arrivo a Sarov e gli chiese di aiutare la moglie malata. Ma oh. Serafino, con grande dispiacere di Vorotilov, annunciò che sua moglie sarebbe morta di malattia. Quindi Alexey Guryevich, versando un flusso di lacrime, cadde ai piedi dell'asceta, implorandolo con fede e umiltà di pregare per il ritorno della sua vita e salute. O. Seraphim si tuffò immediatamente accorto Pregò per circa dieci minuti, poi aprì gli occhi e, alzando Vorotilov in piedi, disse con gioia: "Ebbene, gioia mia, il Signore darà la vita a tua moglie. Vieni in pace a casa tua". Con gioia, Vorotilov si precipitò a casa. Qui apprese che sua moglie provava sollievo proprio in quei momenti in cui p. Serafino era in un'impresa di preghiera. Presto si riprese completamente.

Dopo il ritiro p. Serafino cambiò il suo stile di vita e iniziò a vestirsi in modo diverso. Mangiava una volta al giorno, la sera, e indossava una tonaca di stoffa nera e spessa. D'estate indossava sopra una veste di tela bianca e d'inverno indossava una pelliccia e guanti. In autunno e all'inizio della primavera indossava un caftano fatto di spesso tessuto nero russo. Per proteggersi dalla pioggia e dal caldo indossava una mezza veste di cuoio massiccio, con dei ritagli per indossarla. Indossava sopra le vesti un asciugamano bianco e sempre pulito e portava la sua croce di rame. Andava a lavorare al monastero d'estate con scarpe di rafia, d'inverno con copriscarpe e quando andava in chiesa per i servizi divini indossava, per decenza, stivali di cuoio. Indossava un kamilavka in testa sia in inverno che in estate. Inoltre, seguendo le regole monastiche, indossava una veste e, iniziando a ricevere i Santi Misteri, indossava la stola e i bracciali e poi, senza toglierli, riceveva i pellegrini nella cella.

Un uomo ricco, dopo aver visitato p. Serafino e vedendo il suo squallore, cominciò a dirgli: "Perché indossi questi stracci addosso?" Padre Serafino rispose: "Il principe Ioasaph considerava il mantello donatogli dall'eremita Varlaam più alto e più prezioso della veste scarlatta reale" (Chet-Minea, 19 novembre).

Contro il sonno o. Seraphim ha lavorato molto rigorosamente. Negli ultimi anni si è saputo che si abbandonava alla pace notturna, a volte nel corridoio, a volte nella sua cella. Dormiva seduto per terra, con la schiena appoggiata al muro e le gambe distese. Altre volte chinava il capo su una pietra o su un pezzo di legno. A volte si gettava sui sacchi, sui mattoni e sui tronchi che erano nella sua cella. Avvicinandosi il momento della partenza, cominciò a riposare in questo modo: si inginocchiò e dormì prostrato a terra sui gomiti, sostenendosi la testa con le mani.

Il suo abnegazione monastica, il suo amore e la sua devozione al Signore e alla Madre di Dio erano così grandi che quando un gentiluomo, Ivan Yakovlevich Karataev, che era alla sua benedizione nel 1831, gli chiese se poteva ordinare qualcosa da dire a suo fratello e Altri parenti a Kursk, dove stava viaggiando Karataev, l'anziano, indicando i volti del Salvatore e della Madre di Dio, disse con un sorriso: "Ecco i miei parenti, ma per i miei parenti viventi sono già un morto vivente".

Il tempo in cui o. A Serafino non restava che dormire e studiare con coloro che venivano, trascorreva del tempo in preghiera. Eseguendo la regola della preghiera con tutta precisione e zelo per la salvezza della sua anima, era allo stesso tempo un grande uomo di preghiera e intercessore davanti a Dio per tutti i cristiani ortodossi viventi e defunti. A questo scopo, leggendo il Salterio, in ogni capitolo recitava in modo indimenticabile con tutto il cuore le seguenti preghiere:

1: Per i vivi: “Salva, Signore, e abbi pietà di tutti i cristiani ortodossi e di ogni luogo del tuo dominio che vivono ortodossi: concedi loro, Signore, pace della mente e la salute del corpo e perdona loro ogni peccato, volontario e involontario: e con le loro sante preghiere abbi pietà di me, maledetto”.

2: Per i defunti: “Riposano, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti: l'antenato, il padre e i nostri fratelli che qui giacciono e i cristiani ortodossi che sono morti ovunque: concedi loro, o Signore, il regno e la comunione della tua infinita e beata vita, e perdona loro, o Signore, ogni peccato, liberamente e anche involontariamente».

Nella preghiera per i morti e per i vivi, di particolare importanza avevano le candele di cera che ardevano nella sua cella davanti al santuario. Ciò fu spiegato nel novembre 1831 dallo stesso anziano, p. Serafino in conversazione con N. A. Motovilov. "Io", disse Nikolai Alexandrovich, "ho visto a casa di padre Seraphim molte lampade, soprattutto molte pile di candele di cera, grandi e piccole, su diversi vassoi rotondi, sui quali, dalla cera che si era sciolta per molti anni e gocciolava dal candele, sembravano tumuli di cera, ho pensato tra me: perché padre Serafino accende una tale moltitudine di candele e lampade, producendo nella sua cella un calore insopportabile dal calore ardente? E lui, come se facesse tacere i miei pensieri, mi disse:

Vuoi sapere, il tuo amore per Dio, perché accendo così tante lampade e candele davanti alle sante icone di Dio? Ecco perché: ho, come sai, molte persone che sono zelanti per me e fanno del bene ai miei orfani del mulino. Mi portano olio e candele e mi chiedono di pregare per loro. Quindi, quando leggo le mie regole, le ricordo per la prima volta. E poiché, per la moltitudine di nomi, non potrò ripeterli in ogni punto della regola dove dovrebbe essere - quindi non avrei abbastanza tempo per completare la mia regola - allora metto tutte queste candele per loro come un sacrificio a Dio, per ognuno una candela, per gli altri - per più persone una grande candela, per altri riscaldo costantemente le lampade; e, dove è necessario ricordarli nella regola, dico: Signore, ricordati di tutta quella gente, i Tuoi servi, per la loro anima io, miserabile, ti ho acceso queste candele e candile. E che questa non è un'invenzione umana mia, povero Serafino, o semplicemente il mio semplice zelo, non basato su nulla di divino, allora ti darò le parole della Divina Scrittura a sostegno di ciò. La Bibbia dice che Mosè udì la voce del Signore che gli parlava: "Mosè, Mosè! Di' a tuo fratello Aronne, lascia che accenda candele davanti a me giorno e notte: questo è più gradito da mangiare davanti a me, e il sacrificio è accettabile per Me”. Quindi, il tuo amore per Dio, perché St. La Chiesa di Dio ha adottato l'usanza di accendere fuochi in San Pietro. nelle chiese e nelle case dei fedeli cristiani ci sono kandila o lampade davanti alle sante icone del Signore, la Madre di Dio, San Pietro. Angeli e S. persone che sono piaciute a Dio."

Pregando per i vivi, soprattutto per coloro che avevano bisogno del suo aiuto nella preghiera, p. Serafino ricordava sempre i morti e li commemorava nelle sue preghiere in cella secondo le regole della Chiesa ortodossa.

Una volta, io stesso o. Serafino raccontò la seguente circostanza: "Due monache, entrambe badesse, morirono. Il Signore mi rivelò come le loro anime furono condotte attraverso prove aeree, che durante le prove furono torturate e poi condannate. Ho pregato per tre giorni, poverina , chiedendo per loro alla Madre di Dio. Il Signore, nella sua bontà, per mezzo delle preghiere della Madre di Dio, ha avuto pietà di loro: hanno superato tutte le prove aeree e hanno ricevuto il perdono dalla misericordia di Dio”.

Una volta si notò che durante la preghiera l'anziano Serafino stava in aria. Questo incidente è stato raccontato alla principessa E.S.Sh.

Suo nipote malato, il signor Ya, venne da lei da San Pietroburgo e lei, senza esitare a lungo, lo portò a Sarov da p. Serafino. Il giovane fu colpito da una malattia e da una debolezza tali da non poter camminare da solo, e fu portato nel recinto del monastero su un letto. A quel tempo, padre Serafino stava sulla porta della cella del suo monastero, come se si aspettasse di incontrare il paralitico. Subito chiese di condurre il malato nella sua cella e, rivolto a lui, disse: «Tu, gioia mia, prega e io pregherò per te; guarda soltanto, menti mentre giaci e non voltarti nella cella. altra direzione." Il malato giacque a lungo, obbedendo alle parole dell'anziano. Ma la sua pazienza si indebolì, la curiosità lo spinse a guardare cosa stava facendo l'anziano. Guardando indietro, vide p. Serafino stando in aria in posizione di preghiera e per la sorpresa e l'insolitezza della visione, gridò. O. Serafino, dopo aver terminato la preghiera, gli si avvicinò e gli disse: “Ora, ora spiegherai a tutti che Serafino è un santo, che prega nell'aria... Il Signore avrà pietà di te... E vedi, proteggiti col silenzio e non dirlo a nessuno fino al giorno della mia morte, altrimenti la tua malattia ritornerà”. G. Ya., infatti, si alzò dal letto e, sebbene appoggiandosi agli altri, uscì lui stesso dalla cella con le sue gambe. Nell'albergo del monastero era assediato da domande: "Come e cosa ha fatto padre Seraphim e cosa ha detto?" Ma, con sorpresa di tutti, non ha detto una sola parola. Il giovane, completamente guarito, fu di nuovo a San Pietroburgo e dopo qualche tempo tornò di nuovo nella tenuta della principessa S. Poi apprese che l'anziano Serafino era morto a causa delle sue fatiche, e poi parlò della sua preghiera nell'aria . Un caso di tale preghiera è stato osservato per caso, ma, naturalmente, l'anziano è stato sollevato in aria più di una volta per grazia di Dio durante le sue lunghe fatiche di preghiera.

Un anno prima della sua morte, Serafino sentì un estremo esaurimento delle forze mentali e fisiche. Adesso aveva circa 72 anni. L'ordine consueto della sua vita, stabilito fin dalla fine del ritiro, era ormai inevitabilmente soggetto a cambiamenti. L'anziano cominciò ad andare nella cella del deserto meno spesso. Anche il monastero trovava difficile ricevere costantemente visitatori. La gente, abituata all’idea di vedere p. Serafino era sempre addolorato perché ora cominciava a rifuggire dallo sguardo. Tuttavia, lo zelo per lui costrinse molti a vivere per un bel po 'di tempo nell'albergo del monastero per trovare un'opportunità che non fosse gravosa per l'anziano uomo di vederlo e ascoltare dalle sue labbra la desiderata parola di edificazione o consolazione.

Oltre a fare predizioni per gli altri, l’anziano cominciò ora a predire la propria morte.

Così, un giorno, la sorella della comunità di Diveyevo, Paraskeva Ivanovna, venne da lui con altri dipendenti delle suore. L'anziano cominciò a dire loro: "Le mie forze si indeboliscono; vivete soli adesso, vi lascio". La triste conversazione sulla separazione ha toccato gli ascoltatori; Cominciarono a piangere e con ciò si separarono dall'anziano. Tuttavia, a proposito di questa conversazione, non hanno pensato alla sua morte, ma al fatto che p. Serafino, a causa della sua vecchiaia, vuole rimandare la cura di loro per ritirarsi in isolamento.

Un'altra volta, l'anziano è stato visitato solo da Paraskeva Ivanovna. Era nella foresta, nel vicino deserto. Dopo averla benedetta, p. Serafino si sedette su un pezzo di legno e sua sorella si inginocchiò accanto a lui. O Serafino condusse una conversazione spirituale e provò una gioia straordinaria: si alzò in piedi, alzò le mani in segno di dolore e guardò il cielo. Una luce benevola illuminò la sua anima dalla visione della beatitudine della vita futura. Per questa volta l'anziano stava effettivamente parlando di quale gioia eterna attende una persona in paradiso per i dolori a breve termine della vita temporanea. “Quale gioia, quale delizia – ha detto – abbraccia l’anima del giusto quando, dopo la separazione dal corpo, viene raccolta dagli Angeli e presentata davanti al Volto di Dio!” Espandendo questo pensiero, l'anziano ha chiesto più volte a sua sorella: lo capisce? La sorella ascoltava tutto senza dire una parola. Capì la conversazione dell'anziano, ma non vide che il discorso lo avrebbe portato alla morte. Poi p. Serafino cominciò di nuovo a dire la stessa cosa: "Mi sto indebolendo in forza; vivi da solo adesso, ti lascio". La suora pensava che volesse ritirarsi di nuovo in clausura, ma p. Serafina rispose ai suoi pensieri: "Cercavo tua madre (badessa), cercavo... e non riuscivo a trovarla. Dopo di me nessuno mi sostituirà. Vi lascio al Signore e alla Sua Purissima Madre. " "

Sei mesi prima della sua morte, p. Serafino, salutando molti, ha detto con determinazione: "Non vi vedremo più". Alcuni hanno chiesto che le benedizioni arrivassero durante la Quaresima, parlassero a Sarov e ancora una volta si divertissero a vederlo e a parlare con lui. "Allora le mie porte saranno chiuse", rispose l'anziano, "non mi vedrai". È diventato molto evidente che la vita di p. Serafino svanisce; solo il suo spirito, come prima, e anche più di prima, era sveglio. "La mia vita si accorcia", diceva ad alcuni fratelli, "mi sembra che ora sia nato nello spirito, ma nel corpo sono morto".

Domenica 1 gennaio 1833, p. Serafino venne per l'ultima volta alla chiesa dell'ospedale nel nome dei SS. Zosima e Savvaty, mise le candele su tutte le icone e si venerò, cosa che prima non era stata notata; poi, secondo l'usanza, ricevette la Santa Comunione di Cristo. Al termine della liturgia, ha salutato tutti i fratelli che erano qui in preghiera, ha benedetto tutti, li ha baciati e, consolandoli, ha detto: “Salvatevi, non perdetevi d'animo, restate svegli: oggi si preparano per noi le corone”. .” Salutati tutti, ha venerato la croce e l'immagine della Madre di Dio; poi, passeggiando per St. trono, fece il consueto culto e lasciò il tempio dalle porte settentrionali, come a significare che una persona entra in questo mondo attraverso una porta, attraverso la nascita, e lo lascia attraverso un'altra, cioè attraverso la porta della morte. In questo momento tutti notarono in lui l'estremo esaurimento delle sue forze fisiche; ma nello spirito il vecchio era allegro, calmo e allegro.

Dopo la liturgia ha avuto la sorella della comunità di Diveyevo, Irina Vasilievna. L'anziano ha mandato con sé Paraskeva Ivanovna 200 rubli. assegnare. denaro, ordinando a quest'ultimo di comprare con quel denaro il pane in un villaggio vicino, perché in quel momento l'intera fornitura era esaurita e le suore erano in grande bisogno.

L'anziano Serafino era solito lasciare le candele accese al mattino davanti alle immagini accese nella sua cella quando lasciava il monastero per il deserto. Il fratello Pavel, approfittando del suo favore, a volte diceva all'anziano che dalle candele accese poteva verificarsi un incendio; ma oh. I serafini rispondevano sempre: "Finché vivrò, non ci sarà il fuoco; ma quando morirò, la mia morte sarà rivelata dal fuoco". E così è successo.

Il primo giorno del 1833, fratel Pavel notò che p. Durante quel giorno, Serafino si recò tre volte nel luogo che aveva indicato per la sua sepoltura e, rimanendo lì per molto tempo, guardò a terra. In serata p. Paolo sentì l'anziano cantare canti pasquali nella sua cella.

Il secondo giorno di gennaio, verso le sei del mattino, frate Pavel, uscendo dalla cella per la prima liturgia, sentì p. Serafino odora di fumo. Dopo aver detto la consueta preghiera, bussò alla porta del p. Serafino, ma la porta era chiusa dall'interno con un gancio e non ci fu risposta alla preghiera. Uscì sul portico e, notando i monaci che entravano nella chiesa nell'oscurità, disse loro: "Padri e fratelli! Si sente un forte odore di fumo. Qualcosa brucia vicino a noi? L'anziano deve essere andato nel deserto. " " Poi uno di quelli che passavano, la novizia Anikita, si precipitò da p. Serafino e, sentendo che era chiuso, con una spinta intensa lo strappò dal gancio interno. Molti cristiani, spinti dallo zelo, portarono da p. Seraphim ha vari oggetti di tela. Queste cose, insieme ai libri, giacevano questa volta in disordine sulla panca vicino alla porta. Fumavano senza fiamma, probabilmente a causa della fuliggine delle candele o di una candela caduta, il cui candeliere si trovava proprio lì. Non c'era fuoco, ma solo cose e alcuni libri bruciavano. Nel cortile era buio, c'era un po' di luce; nella cella di p. Il serafino della luce non c'era, anche l'anziano stesso non fu visto né sentito. Pensavano che si stesse riposando dalle sue imprese notturne, e in questi pensieri coloro che accorsero si accalcarono attorno alla cella. C'era un po' di confusione all'ingresso. Alcuni fratelli si precipitarono a raccogliere la neve e a spegnere le cose fumanti.

La prima liturgia, intanto, continuava incessantemente secondo il proprio ordine nella chiesa dell'ospedale. Cantava Degno di essere mangiato... In quel momento, un ragazzo, uno dei novizi, corse inaspettatamente in chiesa e raccontò in silenzio parte di quello che era successo. I fratelli si precipitarono da p. Serafino. Si radunarono parecchi monaci. Il fratello Pavel e la novizia Anikita, volendo assicurarsi che l'anziano stesse riposando, iniziarono a tastare il piccolo spazio della sua cella nell'oscurità e lo trovarono inginocchiato in preghiera, con le mani incrociate in croce. Era morto.

Dopo la messa p. Serafino fu posto in una bara, secondo la sua volontà, con un'immagine smaltata dell'insegnante. Sergio, ricevuto dalla Trinità-Sergio Lavra. La tomba del beato anziano fu preparata proprio nel luogo da lui progettato da tempo, e il suo corpo rimase aperto nella Cattedrale dell'Assunzione per otto giorni. Fino al giorno della sepoltura, il deserto di Sarov era pieno di migliaia di persone raccolte dai paesi e dalle province circostanti. Tutti facevano a gara per baciare il grande vecchio. Tutti all'unanimità piansero la sua perdita e pregarono per il riposo della sua anima, come durante la sua vita pregò per la salute e la salvezza di tutti. Il giorno della sepoltura, durante la liturgia nella cattedrale c'erano così tante persone che le candele locali vicino alla bara si spensero per il caldo.

A quel tempo, lo ieromonaco Filarete lavorava nel monastero di Glinsk, nella provincia di Kursk. Il suo studente ha riferito che il 2 gennaio, lasciando la chiesa dopo il Mattutino, padre Filaret ha mostrato una luce straordinaria nel cielo e ha detto: "È così che le anime dei giusti salgono al cielo! Questa è l'anima di padre Serafino che ascende!"

L'archimandrita Mitrofan, che ricopriva la carica di sagrestano nella Nevsky Lavra, era novizio nel deserto di Sarov e si trovava presso la tomba di p. Serafino. Ha detto agli orfani di Diveyevo di aver assistito personalmente a un miracolo: quando il confessore ha voluto mettere una preghiera di permesso nelle mani di p. Serafino, poi la mano si aprì da sola. L'abate, l'economo ed altri videro ciò e rimasero a lungo perplessi, stupiti per quanto era accaduto.

Sepoltura di p. Seraphim è stato commesso da p. Abate Nifont. Il suo corpo fu sepolto sul lato destro dell'altare della cattedrale, vicino alla tomba di Marco il recluso. (Successivamente, grazie alla diligenza del mercante di Nizhny Novgorod Ya. Syrev, sulla sua tomba fu eretto un monumento in ghisa a forma di tomba, sul quale è scritto: visse per la gloria di Dio per 73 anni, 5 mesi e 12 giorni).

Vescovo Tikhon (Shevkunov)

L'immagine infuocata dell'icona,
Proteggiamo il popolo della Rus' con te,
Gli squilli risuonarono nelle chiese e nelle case
Benedicici, Serafino.

Ti benedico nel tuo cammino spirituale
In mezzo all'inevitabile trambusto,
Il tuo sguardo, sempre pieno d'amore -
Promemoria di bellezza.

cuore umano,
Uniti al Creatore,
Hai aperto la porta a un mondo di gioia
Grazie! Arco basso.

In questo articolo pubblichiamo la vita di san Serafino di Sarov, santo particolarmente venerato dalla Chiesa ortodossa russa.

Il pio mercante Isidor Moshnin viveva a Kursk con sua moglie Agathia. La notte del 20 luglio 1754 ebbero un figlio, che nel santo battesimo fu chiamato Prokhor. Quando il bambino aveva solo tre anni, suo padre morì e Agathia iniziò ad allevarlo da sola. Lei stessa ha continuato il lavoro del marito: la costruzione della Chiesa di Dio a Kursk.

Il ragazzo crebbe e presto la madre di Prokhor si rese conto che suo figlio era un bambino straordinario. Un giorno, Prokhor, di sette anni, salì su un campanile incompiuto. All'improvviso inciampò e cadde a terra. La madre si precipitò da suo figlio inorridita, non aspettandosi di vederlo vivo. Immaginate lo stupore e la gioia di Agafya e dei vicini accorsi quando si è scoperto che il ragazzo era illeso! Così, fin dalla prima infanzia, è stato rivelato alla madre e ai parenti che Dio protegge miracolosamente il Suo prescelto.

Ma presto Prokhor si ammalò gravemente. I medici non avevano speranza di guarigione. E poi, durante la sofferenza più grave del ragazzo, la stessa Madre di Dio gli apparve in uno splendore indescrivibile. Consolò teneramente il piccolo sofferente e disse che avrebbe dovuto pazientare ancora un po' e sarebbe guarito.

Il giorno successivo, una processione della croce passò davanti alla casa dove viveva il malato Prokhor: trasportavano il grande santuario della città di Kursk e di tutta la Russia - l'icona miracolosa della Madre di Dio - la Radice di Kursk. La madre di Prokhor lo ha visto dalla finestra. Prendendo in braccio il figlio malato, si affrettò a portarlo fuori. Qui l'icona fu portata sul ragazzo e da quel giorno iniziò a riprendersi rapidamente.

Prokhor non era come i suoi coetanei. Amava la solitudine, le funzioni religiose e la lettura di libri sacri. Questo non era affatto noioso per lui; attraverso la preghiera, un mondo spirituale sconosciuto e bello, in cui regnavano l'amore e la bontà divini, si apriva sempre più davanti a lui.

Ha studiato bene e, quando è cresciuto un po ', ha iniziato ad aiutare suo fratello, che, seguendo l'esempio di suo padre, ha intrapreso il commercio. Ma il cuore di Prokhor non mentiva alle cose terrene. Non poteva trascorrere un giorno senza chiesa e con tutta l'anima si batteva per Dio, che amava con tutto il cuore, più di ogni altra cosa al mondo. Voleva stare costantemente con Dio, e quindi desiderava sempre più andare in un monastero. Alla fine confessò il suo desiderio a sua madre. Non importa quanto sia stato difficile per Agafya separarsi dal suo amato figlio, non ha interferito con lui. Quando Prokhor aveva diciassette anni, lasciò la sua casa, dopo aver ricevuto la benedizione di sua madre: un grande crocifisso di rame, che portava sul petto e di cui fece tesoro per tutta la vita.

Ora Prokhor si trovava di fronte alla domanda: quale monastero scegliere. Con ciò si diresse a Kiev alla ricerca delle reliquie dei santi pionieri del monachesimo russo, i monaci Antonio e Teodosio. Dopo aver pregato i santi santi, la volontà di Dio fu rivelata a Prokhor attraverso l'anziano Dosifei, un monaco solitario del monastero Pechersk di Kiev. "Vai al monastero di Sarov", disse l'anziano a Prokhor. “Là lo Spirito Santo ti condurrà alla salvezza, lì finiranno i tuoi giorni”. Prokhor si inchinò ai piedi del recluso e lo ringraziò con tutto il cuore.

Alla vigilia della grande festa dell'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos, Prokhor, dopo aver compiuto un difficile viaggio da Kiev alle foreste di Temnikovsky, entrò nel monastero di Sarov. È stato bello confraternita monastica, noto per i suoi severi asceti. Qui il giovane amante di Dio fu accolto con cura dal rettore, padre Pacomio. Sia l'abate che i fratelli si innamorarono sinceramente del gentile e zelante novizio.

Preghiera al Signore e lavoro: la vita di un monaco consiste in loro, attraverso di essi il Signore rafforza lo spirito dell'asceta, il suo desiderio per il mondo celeste superiore. Prokhor, che decise fermamente nel suo cuore di donarsi interamente al Signore, si sottopose con gioia a tutte le obbedienze monastiche più difficili. Abbatté gli alberi nella foresta, passò notti intere a cuocere il pane per i suoi fratelli e lavorò come falegname e muratore. Ma soprattutto, ha imparato a pregare, ha abituato la sua mente e la sua anima ad ascendere a Dio, in modo che nulla al mondo potesse distrarlo dalla preghiera.

Le persone sagge dicono che la preghiera, la vera preghiera a Dio, è il lavoro più duro del mondo. Non importa quanto fosse difficile a volte, Prokhor fu il primo ad arrivare alle funzioni religiose e l'ultimo a lasciare la chiesa. La sua anima desiderava la completa solitudine, un luogo dove nulla lo distraeva dalla comunicazione con Dio. Un giorno parlò di questo desiderio al suo confessore e benedisse il novizio Prokhor affinché si ritirasse di tanto in tanto nella remota foresta del monastero per la preghiera solitaria.

Fin dall'inizio del suo percorso monastico, il monaco serafino decise fermamente che nella vita avrebbe fatto affidamento solo sull'aiuto del Signore Gesù Cristo e della sua purissima Madre. Questa fede e speranza del novizio Prokhor furono sottoposte a una dura prova: Prokhor si ammalò gravemente e rimase malato per tre anni interi. La malattia era così grave che i fratelli già disperavano della sua guarigione. Ma Prokhor ha affidato la sua vita nelle mani di Dio. Quando la sofferenza raggiunse il limite, la Santissima Theotokos apparve di nuovo e lo guarì.

Molti anni dopo, il Signore Gesù Cristo concesse allo stesso Reverendo Serafino il potere di guarire i malati, prevedere il futuro e aiutare in preghiera gli sfortunati. Ma prima il suo coraggio e la sua lealtà verso Dio furono messi alla prova e rafforzati nelle difficoltà e nelle tentazioni.

La sua anima è stata purificata da ogni impurità, pensieri di mancanza di fede, dubbio, esaltazione sugli altri, orgoglio: tutto ciò che è nell'anima di ogni persona. Quando in seguito fu chiesto al Monaco Serafino perché al giorno d'oggi non ci sono santi così grandi come prima, rispose che ciò accade perché le persone non hanno la determinazione di fidarsi completamente di Dio e di riporre tutta la loro speranza solo in Lui.

Quando Prokhor compì 32 anni, accadde ciò per cui aveva lottato per molti anni: fu tonsurato monaco. Il nuovo nome che ha ricevuto, Serafino, significa "ardente"; Infatti, il suo spirito ardeva come una fiamma verso Dio. Padre Serafino intraprese le sue attività monastiche con uno zelo ancora maggiore e fu ordinato ierodiacono. Ha trascorso sei anni in questo ministero.

Un giorno durante la liturgia, il Giovedì Santo, gli accadde un evento miracoloso. “Una luce mi ha illuminato” in seguito disse: - in cui vidi il Signore nostro Dio Gesù Cristo nella gloria, splendente, più luminoso del sole, di luce indescrivibile e circondato da Angeli, Arcangeli, Cherubini e Serafini. Dai cancelli della chiesa camminò nell'aria, si fermò davanti al pulpito e, alzando le mani, benedisse i servi e gli oranti. Perciò entrò nell'immagine locale, che è vicino alle porte reali. Io, terra e cenere, ho ricevuto da Lui una benedizione speciale. Il mio cuore allora si è rallegrato della dolcezza dell’amore per il Signore”.

Dopo questa visione, il monaco serafino cambiò volto e non poté pronunciare una parola; Lo condussero per le braccia fino all'altare, dove rimase immobile per due ore. Le sue imprese divennero ancora più gravi: ora trascorreva intere notti in preghiera a Dio per il mondo intero.

Ben presto il monaco serafino fu ordinato ieromonaco. E quando compì 39 anni, lasciò il monastero e si stabilì in una cella di legno, che si trovava in una fitta foresta sulle rive del fiume Sarovka, a cinque miglia dal monastero.

Qui iniziò a condurre una vita speciale nel deserto. Il suo digiuno raggiunse una gravità incredibile. Il suo cibo divenne l'erba della foresta, che cresceva in abbondanza vicino alla sua cella. Il monaco viveva e pregava secondo il rito degli antichi abitanti del deserto. A volte uno dei fratelli lo incontrava per strada, in una semplice veste bianca, con una croce di rame - la benedizione di sua madre - sul petto, con una borsa sulle spalle piena di pietre e sabbia, e sopra giaceva il Santo Vangelo.

Quando a San Serafino fu chiesto perché portasse un tale peso sulla schiena, rispose docilmente: "Sto tormentando chi mi tormenta". E coloro che capivano nella vita spirituale intuirono quale tipo di lotta tra la carne umana mortale e lo spirito immortale si svolgeva nella vita di questo asceta.

Il nemico della razza umana, il diavolo, volendo allontanare San Serafino dalla sua impresa, ha fatto delle persone malvagie il suo strumento.

Un giorno il monaco serafino stava tagliando la legna nella foresta. All'improvviso gli apparvero davanti tre persone sconosciute. Hanno attaccato il monaco, chiedendogli dei soldi.

"Molti vengono da te e probabilmente portano sia oro che argento!" - "Non prendo niente da nessuno"- Il Rev. Seraphim rispose loro. Ma si precipitarono contro di lui, volendo ottenere tesori immaginari o uccidere l'asceta. Il monaco serafino era molto forte e forte, e aveva anche un'ascia tra le mani, tuttavia, essendo un monaco, non poteva rispondere colpo su colpo a nessuno. Consegnandosi nelle mani di Dio, disse: “ Fai quello che devi fare."

Un ladro lo colpì alla testa con il calcio di un'ascia, il sangue sgorgò dalla bocca e dalle orecchie del santo ed egli cadde morto. I ladri lo picchiarono a lungo; infine, stanchi, lo abbandonarono nei pressi della sua cella e si precipitarono nell'abitazione dell'eremita in cerca di denaro. Ma lì hanno trovato solo un'icona e alcuni libri.

Allora si resero conto di aver ucciso un giusto; La paura li colse e si precipitarono lontano dalla cella del mendicante e dal monaco senza vita che giaceva a terra.

Ma San Serafino rimase vivo. Tornato in sé, lui, superando un dolore terribile, ringraziò il Signore per la sofferenza innocente, simile alla sofferenza di Cristo stesso, e pregò per il perdono dei cattivi. E quando venne il mattino, con grande difficoltà, coperto di sangue, tormentato, vagò al monastero.

I fratelli erano inorriditi dalle sue condizioni. I medici chiamati dalla città trovarono che la sua testa era rotta, le sue costole erano rotte, c'erano terribili contusioni e ferite mortali sul suo corpo; tutti erano sicuri che la morte fosse inevitabile. Mentre i medici consultavano, il monaco si addormentò. E poi la Madre di Dio apparve davanti a lui con gli apostoli Pietro e Giovanni.

- Perchè stai lavorando?- disse la Santissima Theotokos, rivolgendosi ai medici. - Questo è della mia generazione!

Al risveglio, il Monaco Serafino sentì un ritorno di forza. Lo stesso giorno cominciò ad alzarsi, ma dovette comunque trascorrere cinque mesi nel monastero. E divenuto più forte, tornò di nuovo al suo rifugio nella foresta. Il diavolo fu svergognato: non riuscì a costringere l'asceta ad abbandonare la sua impresa monastica. Ma dopo il pestaggio, la schiena del reverendo rimase piegata per sempre.

Devo dire che i ladri sono stati catturati. Secondo la legge, li attendeva una punizione severa, ma il monaco difese i suoi delinquenti. Ha anche detto che se non fossero stati perdonati, avrebbe lasciato questi luoghi per sempre. I cattivi furono rilasciati, ma furono sopraffatti dalla punizione di Dio. Il fuoco ha distrutto le loro case e tutti i loro averi. Solo allora si pentirono e vennero a San Serafino, chiedendo perdono e preghiere.

Ancora una volta il monaco condusse la sua vita solitaria.

Il suo cuore ardeva di amore e di pietà non solo per l'umanità sofferente, ma anche per tutti gli esseri viventi. Aveva già raggiunto una tale purezza spirituale che persino le bestie selvagge lottavano per lui. Molti di coloro che lo hanno visitato lo hanno visto nutrirsi dalle mani di un enorme orso. Ma il monaco proibì di parlarne fino alla sua morte.

Vedendo un tale successo dell'asceta nella santità, il diavolo prese sempre più le armi contro di lui. Una notte, mentre pregava, il monaco serafino udì l'ululato degli animali fuori dalle mura della sua cella. E poi come una folla di persone iniziato bussare alla porta; gli stipiti non resistettero, la porta cadde e un enorme ceppo d'albero cadde ai piedi del vecchio, cosa che il giorno successivo otto persone difficilmente riuscirono a portare a termine. La rabbia degli spiriti caduti raggiunse il limite e assunsero una forma visibile per confondere il santo. Durante la preghiera, le pareti della cella sembravano aprirsi e terribili mostri infernali tentarono di attaccare il monaco. Un giorno, una forza sconosciuta lo sollevò e lo colpì con forza più volte sul pavimento.

E poi il Monaco Serafino iniziò l'impresa più difficile della sua vita: l'impresa del silenzio e del commercio dei pilastri. Per tre anni non disse una parola a nessuno, trascorse 1000 giorni e 1000 notti in preghiera, in piedi su una pietra. Aveva due di queste pietre: una era nella sua cella, l'altra giaceva nel folto della foresta. Il santo stava su una pietra nella sua cella dalla mattina alla sera e di notte andava nella foresta. Alzando le mani al cielo, pregò con le parole del pubblicano del Vangelo: “Dio, abbi pietà di me peccatore!”

In forti gelate e sotto la pioggia battente, in un pomeriggio afoso e in una notte ansiosa, circondato da nuvole di zanzare, affetto da spiriti maligni, il monaco compì la sua impresa. Durante questo periodo, il suo corpo si esaurì, ma il suo spirito raggiunse una libertà e un'altezza straordinarie. È stato in grado di compiere un'impresa del genere solo quando è stato rafforzato dallo speciale aiuto misericordioso di Dio.

Dopo un soggiorno di 16 anni nel deserto, nel 1810, San Serafino ritornò al monastero. E ancora, non per il riposo, ma per una preghiera speciale. Avendo sostituito la sua amata foresta nel deserto dove aria fresca, un fiume gorgogliante, animali selvatici: tutto mi ha reso felice anima, Il monaco andò per molti anni in isolamento in una cella monastica, dove, a parte l'icona, davanti alla quale ardeva sempre una lampada, e un ceppo mozzato che fungeva da sedia, non c'era nulla. All'ingresso c'era una bara di quercia, che ricordava costantemente la morte all'asceta. L'anziano non riceveva nessuno, la sua unica conversazione era una conversazione con Dio: la preghiera.

Diciassette anni dopo, uscì dall'isolamento, avendo ricevuto una benedizione dalla stessa Regina del Cielo. Gli comandò di ricevere i visitatori e di guidarli spiritualmente.

In tutta la Russia si diffuse la notizia che nel monastero di Sarov il Signore ha suscitato un grande asceta che guarisce i malati, conforta i sofferenti e guida i perduti sulla retta via.

Da allora in poi, ogni giorno, dopo la fine della prima liturgia e fino alla sera, l'anziano riceveva le persone. L'amore di cui era pieno il santo attirava tutti a lui. A questo punto aveva già un'intuizione: vedeva la struttura spirituale, i pensieri e le circostanze della vita di ogni persona. Soprattutto, gli è stata rivelata la volontà di Dio riguardo a tutti, così che il suo consiglio è stato accettato come se provenisse da Dio stesso. Migliaia di persone, grazie alle preghiere e ai consigli di San Serafino, hanno organizzato felicemente la propria vita, hanno evitato il pericolo e persino la morte e hanno ricevuto guarigione da gravi malattie. Ma soprattutto, hanno trovato la via per salvare l'anima e hanno imparato ad ascendere a Dio attraverso l'amore e l'obbedienza al Figlio di Dio, nostro Signore Gesù Cristo. Questa è la cosa principale insegnata da San Serafino.

L’anziano ha salutato tutti con la massima cordialità: “Gioia mia, Cristo è risorto!” - disse abbracciando affettuosamente il pellegrino che veniva da lui. Ma quelli che venivano con l'inganno, nascondendosi solo dietro la pietà (e ce n'erano), li allontanò minacciosamente da se stesso.

Il monaco prevedeva non solo il futuro di ogni persona, ma anche i futuri destini della Russia e del mondo intero. Un giorno un ufficiale andò da lui nel deserto. Il monaco in quel momento si trovava presso la sorgente miracolosa, che una volta era stata portata fuori dal terreno dalle preghiere dell'anziano stesso e aveva un grande potere curativo.

L'ufficiale si avvicinò all'eremita, e in questo momento l'acqua nella fonte si oscurò e si indignò, e cominciò a scorrere con una sorgente fangosa. Il monaco guardò l'ufficiale con rabbia e ordinò minacciosamente: "Vattene!" Proprio come questa sacra sorgente è diventata infangata, così tu e i tuoi simili susciterete l’intera Russia!”

L'ufficiale lo lasciò inorridito e confuso: era venuto davvero con un desiderio insidioso di ottenere astutamente dall'anziano l'approvazione dell'imminente colpo di stato. Questo era un uomo tra i cosiddetti decabristi e massoni, che, alcuni per irragionevolezza criminale, altri per odio, volevano rovinare la Russia e l'Ortodossia. Il monaco prevedeva le grandi disgrazie che i rivoluzionari avrebbero portato al popolo e avvertiva in anticipo gli ortodossi degli eventi che sarebbero accaduti, a volte molti decenni dopo.

Prevedeva anche sanguinosi disordini nella nostra patria ortodossa, prevedeva la rovina della Chiesa a causa dei peccati moltiplicati, una persecuzione senza precedenti dei cristiani e prevedeva la rinascita della Santa Rus' per la sua fedeltà all'Ortodossia.

“I malfattori terranno la testa alta”, ha detto. - Ciò avverrà certamente: il Signore, vedendo la malizia impenitente dei loro cuori, permetterà per breve tempo le loro imprese, ma la malattia girerà loro la testa, e la falsità dei loro piani distruttivi scenderà fino alle loro sommità. La terra russa sarà macchiata di fiumi di sangue, e molti nobili verranno uccisi per il Grande Sovrano e per l'integrità della sua autocrazia; ma il Signore non si adirerà completamente e non permetterà che la terra russa venga completamente distrutta, perché solo in essa sono prevalentemente preservate l'Ortodossia e i resti della pietà cristiana.

Prima della nascita dell'Anticristo, ci sarà una grande lunga guerra e una terribile rivoluzione in Russia, al di là di ogni umana immaginazione, perché lo spargimento di sangue sarà terribile: le rivolte di Razinsky, Pugachevsky, la Rivoluzione francese non sono nulla in confronto a ciò che accadrà in Russia. Ci sarà la morte di molte persone fedeli alla patria, il saccheggio dei beni ecclesiastici e dei monasteri, la profanazione delle chiese del Signore, la distruzione e il saccheggio delle ricchezze delle brave persone, verranno versati fiumi di sangue russo. Ma il Signore avrà pietà della Russia e la condurrà attraverso la sofferenza verso una grande gloria...”

Padre Serafino ha lasciato un meraviglioso insegnamento sulla salvezza agli ortodossi. «Il vero scopo della nostra vita cristiana – ha detto – è acquisire lo Spirito Santo. Il digiuno, la veglia, la preghiera e le buone azioni sono solo mezzi per acquisire lo Spirito”. Acquisizione significa acquisizione; Lo Spirito viene acquisito da colui che si pente di tutti i suoi peccati e crea virtù opposte ai peccati che ha commesso. In tale persona, lo Spirito comincia ad agire nel cuore e instaura segretamente in lui il Regno di Dio.

“Come posso sapere”, chiese un giovane al monaco, “che sono nella grazia dello Spirito Santo? Voglio capirlo e sentirlo bene. Questa conversazione ebbe luogo in una foresta invernale, in una radura innevata; il giovane amava moltissimo San Serafino e venne da lui per chiedere consiglio.

La risposta di San Serafino è stata davvero meravigliosa. Prese saldamente il giovane per le spalle e gli disse: “Siamo entrambi ora con te nello Spirito di Dio. Perché non mi guardi?" Il giovane rispose: “Non posso guardare, padre, perché dai tuoi occhi escono fulmini. Il tuo volto è diventato più luminoso del sole e i miei occhi sono doloranti per il dolore”.. Il monaco disse a questo: “Non temere, amore di Dio! e ora tu stesso sei diventato luminoso come me. Tu stesso ora sei nella pienezza dello Spirito di Dio, altrimenti non potresti vedermi così. Guardami negli occhi e non aver paura!”

“Dopo queste parole, l'ho guardato in faccia”, ha ricordato in seguito il giovane, “e uno stupore ancora maggiore è caduto su di me. Immagina in mezzo al sole, nella luminosità più brillante dei suoi raggi di mezzogiorno, il volto di una persona che ti parla. Vedi il movimento delle sue labbra, l'espressione mutevole dei suoi occhi, senti la sua voce, senti che qualcuno ti tiene le spalle con le mani, ma non solo non vedi queste mani, non vedi né te stesso né le sue figura, ma una sola luce, abbagliante e che si estende lontano, diverse tese tutt'intorno, e illumina con il suo splendore brillante sia il velo di neve che copre la radura, sia i pellet di neve che piovono dall'alto sia me che il grande vecchio.

Il giovane si sentiva insolitamente bene. Per il resto della sua vita ricordò il giorno in cui padre Seraphim gli insegnò una lezione su cosa significa "acquisire lo Spirito Santo".

Alla fine della sua vita, il reverendo anziano era già venerato da tutta la Russia. Le sue benedette capacità erano straordinarie. Gli è stato dato di vedere anche le dimore celesti preparate da Dio nell'eternità per le persone virtuose. Quando raccontò queste rivelazioni alle persone più vicine, il suo viso si trasformò e diffuse una luce meravigliosa. Con gioia e tenerezza celestiali, disse: “Oh, se le persone sapessero quale gioia, quale dolcezza attende l'anima dei giusti in cielo, deciderebbero nella vita temporanea di sopportare tutti i dolori con ringraziamento. Se questa stessa cella fosse piena di vermi e mangiassero la nostra carne per tutta la vita, anche allora dovremmo acconsentire a questo con ogni desiderio, per non perdere quella gioia celeste.

La gloria umana gravava molto sull'anziano e dalle sue grandi fatiche divenne molto esausto. Quando il monaco stava tornando dal monastero al suo eremo, su entrambi i lati della strada c'era una folla di persone che volevano almeno toccare i suoi vestiti, almeno vederlo.

Negli ultimi anni della sua vita, il Monaco Serafino ebbe molto a cuore il convento di Diveyevo da lui fondato. Le ragazze orfane, così come quelle che cercavano una vita elevata e pia sotto la guida di padre Serafino, entrarono nel monastero. Il santo diresse la vita del monastero, seguendo le benedizioni della Madre di Dio.

Poco prima della morte del santo, la Santissima Theotokos lo visitò per la dodicesima volta. Questo avvenne alla presenza di una delle sorelle Diveyevo. All'improvviso si udì un rumore, come il vento, la luce brillò e si udì un canto. La cella dell'anziano si trasformò miracolosamente: sembrò spostarsi, il soffitto scomparve e sopra c'era solo uno splendore.

E poi apparve una processione miracolosa: la Madre di Dio camminava, accompagnata da dodici sante vergini, Giovanni il Teologo e Giovanni Battista; due Angeli camminavano avanti con rami fioriti in mano. La Regina del Cielo indossava una veste splendente di indescrivibile bellezza e la sua testa era coronata da una meravigliosa corona. L'anziano incontrò in ginocchio la Signora del cielo e della terra. La Madre di Dio ha promesso al santo di non abbandonare le sorelle Diveyevo con il Suo aiuto.

Predisse la morte imminente del santo e il passaggio al Regno dei Cieli e lo benedisse. L'anziano e i santi che vennero dal monaco insieme alla Madre di Dio benedissero l'anziano. "Questo è della nostra generazione!" - profetizzò la Santissima Theotokos, guardando con amore la sua novizia, che visse coraggiosamente una lunga vita secondo i comandamenti di Suo Figlio.

Il giorno prima della sua morte, domenica 1 gennaio 1833, padre Seraphim visitò la chiesa per l'ultima volta. Ho posizionato le candele per le icone. Tutto immerso in se stesso, pregava durante la liturgia e riceveva la comunione ai Santi e vivificanti Misteri di Cristo. Poi cominciò a salutare i fratelli, a benedire e consolare tutti. Fisicamente era molto debole, ma nello spirito era allegro, calmo e gioioso.

- Salvatevi, non perdetevi d'animo, restate svegli: oggi per noi si preparano le corone!- Egli ha detto.

Quella sera cantò gli inni pasquali nella sua cella.

E il 2 gennaio, un monaco ha sentito odore di fumo proveniente dalla sua cella. Entrando, vide che il monaco era inginocchiato davanti all'icona della “Tenerezza”; non c'era fuoco, ma i libri bruciavano senza fiamma, accesi da una candela caduta. Quindi, un'altra profezia del monaco, che diceva: “La mia morte sarà rivelata dal fuoco”. Le mani incrociate del santo giacevano sul leggio, la sua testa era appoggiata sulle mani. Pensando che l'anziano si fosse addormentato, il monaco gli toccò la spalla, ma non ci fu risposta. Allora il fratello si rese conto che l'anziano era morto; il suo dolore e quello del resto dei suoi fratelli era sconfinato.

Il corpo del santo fu deposto in una bara di quercia, realizzata con le sue stesse mani. San Serafino fu sepolto vicino alla cattedrale del monastero presso l'altare. Per settant'anni dopo la morte di padre Serafino, le persone vennero in gran numero alla sua tomba.

Attraverso la preghiera del santo di Dio, migliaia e migliaia di cristiani furono guariti da malattie fisiche e mentali.

Il 19 luglio 1903 ebbe luogo la scoperta delle reliquie sante e multiguaritrici di padre Serafino e la sua glorificazione come santo, che divenne una celebrazione nazionale.

Negli anni '20 del XX secolo, durante i disordini rivoluzionari e la persecuzione della Chiesa, predetti dal Monaco Serafino, le sue sacre reliquie scomparvero. E proprio di recente sono stati miracolosamente ritrovati. Nel luglio 1991, le reliquie furono trasferite al Monastero di Diveyevo, che fu ripreso dopo la distruzione. Qui riposano fino ad oggi.

Da allora, non importa quanti ortodossi ci fossero in tutte le nazioni, tutti hanno saputo di San Serafino, si sono meravigliati del suo grande amore per Dio e per le persone, hanno chiesto le sue sante preghiere e molti hanno cercato di imitare la sua vita e le sue imprese. Non importa quanti asceti - monaci, laici, santi, martiri, santi sciocchi - il Signore abbia suscitato da allora sul suolo russo, sembravano tutti venire nella miserabile cella di padre Serafino, chiedendo benedizioni per le loro fatiche, imprese e pazienza. E a tutti loro, e alle future generazioni di cristiani che vogliono vivere, adempiendo i comandamenti di Dio, è stata ascoltata e continua a essere ascoltata la voce di San Serafino:

GIOIA MIA, QUESTO NON È IL MOMENTO DI MORTE!
CRISTO È RISORTO!!!
LO SPIRITO È PACIFICO
E INTORNO A TE
SARÀ SALVATO
MIGLIAIA!

Luoghi santi di Serafino di Sarov

Il lontano eremo di Serafino di Sarov a Sarov

A quattro chilometri dal monastero di Sarov, a monte del fiume Sarovka, si trova uno dei luoghi santi, associato al nome di San Serafino di Sarov.

Qui, nelle foreste profonde, iniziò a compiere la sua prima impresa ascetica: l'eremo. Immediatamente dopo la morte dell'abate del monastero Pacomio, l'anziano Serafino chiese al neo nominato abate Isaia di lasciarlo solo e di mettere alla prova la sua forza spirituale. L'anziano Serafino visse per 16 anni in una piccola capanna sulla ripida sponda del Sarovka. Padre Seraphim ha affrontato molte prove e ha resistito a tutte con onore. Per mille notti rimase su una pietra nella foresta, e durante il giorno continuò la sua impresa stando su una pietra nella sua cella in modo che i pellegrini in arrivo non lo disturbassero. Qui, nel lontano deserto, i ladri lo hanno picchiato.

Qui ha compiuto la sua impresa del silenzio.

Dopo la morte di padre Seraphim, la cella del Far Hermitage fu acquistata dal benefattore del monastero di Diveyevo N.A. Motovilov, che padre Serafino guarì nel 1831. La cella è stata smantellata in tronchi e trasportata a Diveevo. Lì fu utilizzato come altare per la Chiesa della Trasfigurazione.

Per le celebrazioni di Sarov del 1903, una nuova grande capanna fu eretta sul Far Hermitage e il sito dell'eremo fu abbellito. L'ultimo imperatore russo Nicola II e la sua famiglia vennero in questa cella appena eretta per onorare la memoria del grande anziano.

Dopo la chiusura del monastero il luogo fu deserto e tutto fu distrutto.

Per contrassegnare la posizione del Lontano Eremo, nel 1990, i membri dell'associazione storica “Sarov Hermitage” hanno eretto una cappella di legno con una croce al suo posto.

Nel 1991, il famoso scultore Vyacheslav Mikhailovich Klykov realizzò un monumento a San Serafino di Sarov e decise di installarlo sul Far Hermitage. Dopo l'installazione del monumento, le autorità cittadine hanno abbellito il luogo.

Monumento a S. Serafino di Sarov

opere dello scultore V.M. Klykova è stata installata nel 1991 su Dalnyaya Pustynka. Il monaco serafino venne qui a vivere nel deserto nel 1794 e trascorse quasi 16 anni in solitudine.

Nel 2000, con l'aiuto del Centro Nucleare, qui fu eretta una cappella in pietra con baldacchino e, per il centenario della glorificazione del Venerabile Anziano Serafino, sul luogo della fondazione in pietra ritrovata fu costruita una capanna di legno, una copia della capanna del 1903, dove le lampade bruciano 24 ore su 24 vicino alle icone di Padre Serafino e della Madre di Dio “Tenerezza”.

Vicino alla cappella sul pendio della ripida sponda del Sarovka, tra gli alberi spicca un enorme pino. Secondo i guardaboschi, ha più di duecento anni e deve ricordare l'anziano Seraphim. Quasi tutti gli ospiti della città visitano il deserto lontano e si avvicinano a questo pino.

Il luogo di Sarov dove Serafino di Sarov pregava su una pietra

Quando l'anziano Serafino andò in eremitaggio, decise di mettersi alla prova stando su una pietra, per compiere l'impresa di costruire pilastri, come avevano fatto prima gli asceti cristiani. Non lontano dalla sua cella nella foresta del Far Hermitage, padre Seraphim trovò una grande pietra rimasta dal tempo del ghiacciaio. Su di esso, davanti all'icona della Santissima Trinità, fissata su un albero, si inginocchiò per 1000 notti. Durante il giorno, padre Serafino continuò la sua impresa su una piccola pietra che era nella sua cella.

Dopo la morte dell'anziano Serafino, la grande pietra fu divisa in pezzi. Si credeva che se si mettesse anche un piccolo pezzo di pietra in un recipiente con acqua, sarebbe diventato curativo. I frammenti di questa pietra furono trasportati in tutti gli angoli della nostra vasta Russia. Un grande frammento della pietra di padre Serafino è stato presentato alla parrocchia della chiesa di Sarov dal metropolita Nikolai di Nizhny Novgorod e Arzamas (N.V. Kutepov).

Per le celebrazioni di Sarov del 1903, nel luogo in cui si trovava la prima pietra ne fu installata una nuova, simile alla precedente. Dell'albero su cui pendeva l'icona della Trinità, rimase solo una parte del tronco. Per l'arrivo dell'imperatore Nicola II per le celebrazioni di Sarov, sui resti del tronco dell'albero e sopra la pietra furono installate cappelle di legno con bellissimi pilastri scolpiti.

Durante i tempi Il potere sovietico le cappelle furono distrutte e la pietra fu gettata in un profondo fossato, scavato appositamente da un bulldozer.

Il luogo dove si trovava la pietra e la cappella sovrastante si sono conservati fino ad oggi grazie ai credenti venuti a pregare. Lì c'era una piccola croce di legno.

Nel 1990, l'ex suora del monastero di Diveyevo Seraphim (S.A. Bulgakova) ha regalato ai membri dell'associazione storica un pezzo della vera pietra su cui pregava l'anziano Seraphim. Poi è nata l'idea di restaurare il luogo di preghiera di padre Seraphim. In base all'aspetto della pietra donata, nella foresta è stato trovato un grande masso simile a quello aspetto e la struttura sulla pietra dell'anziano Serafino. I membri dell'associazione storica si sono rivolti ai costruttori della città con la richiesta di aiutare a trasportare questa pietra nel luogo di preghiera di padre Serafino.

Per rimuovere questa pietra, i costruttori hanno dovuto asfaltare una strada in una foresta paludosa affinché potessero passare una gru e un rimorchio e, nonostante grandi difficoltà, questa pietra è stata consegnata. Il fatto sorprendente era che sotto la grande pietra ce n'era un'altra, di colore rosso. Anche lui è stato portato via. E che sorpresa fu quando col tempo si seppe che nella sua cella l'anziano Serafino pregava su una piccola pietra rossa. Ora questa pietra rossa si trova accanto alla cella dell'anziano Serafino al Lontano Eremo vicino alla grande croce.

Sopra la pietra dove pregava di notte il venerabile anziano, come prima, c'è un baldacchino di legno e una croce.

Molti ospiti che vengono in città si fermano su questa pietra, riflettendo sulla forza dello spirito di San Serafino di Sarov.

Serafino di Sarov vicino all'eremo

Tra l'Eremo Lontano e il monastero c'era il Vicino Eremo dell'Anziano Serafino. Si trovava su una montagna sopra il fiume Sarovka.

Nel 1825, il monaco serafino di Sarov pose fine al suo isolamento e iniziò a lasciare la cella del monastero. Si recava spesso nel deserto lontano, dove visse da eremita per 16 anni. Ritornato al monastero lungo il fiume Sarovka, si fermò alla sorgente Bogoslovsky. Questa sorgente era così chiamata perché accanto ad essa c'era una croce con l'icona di Giovanni il Teologo. Vicino alla sorgente si trovava la cella dell'eremita Doroteo. All'anziano Seraphim piaceva questo posto. Dopo la morte di padre Dorotheus, visse durante il giorno in questa piccola cella, che non aveva nemmeno una porta; dovette strisciarci dentro. Dopo qualche tempo fu costruita per padre Serafino una nuova cella, leggermente più grande e dotata di finestre e di una porta. L'anziano Seraphim iniziò a migliorare la Primavera Teologica. Anche prima la gente veniva alla fonte, ma dopo che padre Serafino si stabilì lì, il numero dei pellegrini aumentò rapidamente.

Tutta la vita precedente di San Serafino era mirata all'unità con Dio, alla prova dello spirito umano. Superò queste prove e gli fu rivelato il dono della chiaroveggenza e dei miracoli. La fama del grande asceta si diffuse in tutta la Russia.

Ogni giorno sempre più persone cominciavano a venire da padre Seraphim. Le leggende dicono che visitasse fino a duemila persone al giorno e che lì avvenissero miracoli ogni giorno.

Dopo la morte di San Serafino di Sarov, la gloria di questo luogo aumentò molte volte. La gente andava al Vicino Eremo, alla sorgente, aspettandosi un miracolo. Lì raccolsero l'acqua santa, fecero il bagno nella sorgente e sentirono la bontà di questo luogo.

Al momento della glorificazione di San Serafino di Sarov nel 1903, sulla sorgente fu costruita una cappella di legno; fu realizzato uno stabilimento balneare sotto la montagna, dove scorreva l'acqua della sorgente. All'inizio era un piccolo edificio in legno con due sezioni: quella maschile e quella femminile, poi fu costruito un grande edificio in pietra. Lo stabilimento balneare aveva quattro sezioni per tutti i segmenti della popolazione. Tutti quelli che venivano potevano nuotare sotto il ruscello ghiacciato della sorgente, che a quel punto cominciò a chiamarsi Serafimovsky.

In epoca sovietica, la cappella con lo stabilimento balneare fu distrutta e la fonte fu cementata. Ma per molto tempo l'acqua trovò la via d'uscita e apparve sotto la montagna. Alcuni anni dopo, proprio sotto lo stabilimento balneare lungo il fiume Sarovka, fu costruita una diga, il livello dell'acqua aumentò e la sorgente era sott'acqua. Nel corso del tempo, il sito del Vicino Deserto andò perduto.

Nel 1991 i membri dell'associazione storica “Sarov Hermitage” iniziarono la ricerca di questo luogo santo. Secondo testimoni oculari, lo stabilimento balneare si trovava sul sito di un'area ricreativa per i cittadini, sulla riva arginata del fiume Sarovka, che è sempre stata chiamata "Piscina".

A seguito di ricerche e scavi è stato ritrovato il sito della cappella sopra la sorgente e lo stabilimento balneare. L'edificio in sé non è sopravvissuto, ma le fondamenta e le stanze inferiori dove avveniva il bagno erano intatte. A queste quattro stanze si accedeva da gradini rivestiti con piastrelle Metlakh; il pavimento era ricoperto di piastrelle con bellissimi motivi colorati. Quando sono iniziati i lavori di scavo per ripulire lo stabilimento balneare, molti volontari, normali residenti della città, sono venuti in aiuto. C'era il desiderio di restaurare questo luogo santo. Ma le autorità cittadine non avevano i fondi per ripristinare il Near Desert. Nel corso del tempo, piastrelle e piastrelle iniziarono a essere scheggiate dalle pareti e dai pavimenti dello stabilimento balneare per la produzione di souvenir. Ho dovuto coprire di nuovo lo stabilimento balneare con la terra fino a tempi migliori.

Sul sito del Vicino Eremo, la chiesa parrocchiale ha eretto una grande croce di legno. Accanto alla croce le autorità cittadine hanno eretto una grande lapide commemorativa.

In preparazione alla celebrazione del centenario della glorificazione di San Serafino di Sarov, nel luogo in cui sorgeva la cappella sopra la fonte, è stata installata una cappella, simile nell'aspetto alla precedente. Ma correva voce che la cappella non si trovasse esattamente nel luogo in cui si trovava in epoca monastica. È impossibile stabilirne l'esatta ubicazione senza scavi archeologici, per questo la cappella venne smantellata.

Il Venerabile Serafino di Sarov, grande asceta della Chiesa russa, nacque il 19 luglio 1754. I genitori del santo, Isidoro e Agafia Moshnin, erano residenti a Kursk. Isidoro era un commerciante e stipulò contratti per la costruzione di edifici, e alla fine della sua vita iniziò la costruzione di una cattedrale a Kursk, ma morì prima del completamento dei lavori. Il figlio più giovane Prokhor rimase affidato alle cure di sua madre, che suscitò una profonda fede in suo figlio.

Dopo la morte di suo marito, Agafia Moshnina, che continuò la costruzione della cattedrale, una volta portò con sé Prokhor che, inciampato, cadde dal campanile. Il Signore ha salvato la vita alla futura lampada della Chiesa: la madre, spaventata, scendendo le scale, ha trovato il figlio illeso.

Il giovane Prokhor, avendo un'ottima memoria, imparò presto a leggere e scrivere. Fin da bambino amava assistere alle funzioni religiose e leggere ai suoi coetanei le Sacre Scritture e le Vite dei Santi, ma soprattutto amava pregare o leggere il Santo Vangelo in solitudine.

Un giorno Prokhor si ammalò gravemente e la sua vita fu in pericolo. In un sogno, il ragazzo vide la Madre di Dio, che gli promise di visitarlo e guarirlo. Ben presto una processione religiosa con l'icona del Segno della Santissima Theotokos attraversò il cortile della tenuta Moshnin; sua madre portò fuori Prokhor tra le sue braccia e lui venerò la sacra icona, dopo di che iniziò a riprendersi rapidamente.

Anche nella sua giovinezza, Prokhor decise di dedicare completamente la sua vita a Dio ed entrare in un monastero. La pia madre non interferì con questo e lo benedisse sul cammino monastico con un crocifisso, che il monaco portò sul petto per tutta la vita. Prokhor e i pellegrini partirono a piedi da Kursk a Kiev per adorare i santi Pechersk.

L'anziano schemamonaco Dosifei, visitato da Prokhor, lo benedisse affinché andasse all'eremo di Sarov e si salvasse lì. Ritornando brevemente a casa dei suoi genitori, Prokhor salutò per sempre sua madre e i suoi parenti. Il 20 novembre 1778 venne a Sarov, dove allora era rettore il vecchio saggio, padre Pacomio. Accolse gentilmente il giovane e nominò l'anziano Joseph suo confessore. Sotto la sua guida, Prokhor subì molte obbedienze nel monastero: era l'inserviente di cella dell'anziano, lavorava nel panificio, nella prosfora e nella falegnameria, svolgeva i compiti di sagrestano e svolgeva tutto con zelo e zelo, servendo come se il Signore Lui stesso. Con il lavoro costante si proteggeva dalla noia - questa, come disse più tardi, "la tentazione più pericolosa per i nuovi monaci, che si cura con la preghiera, l'astinenza dalle chiacchiere, il mestiere fattibile, la lettura della Parola di Dio e la pazienza, perché è nato dalla codardia, dalla negligenza e dalle chiacchiere”.

Già in questi anni Prokhor, seguendo l'esempio di altri monaci che si ritiravano nella foresta a pregare, chiedeva la benedizione dell'anziano in tempo libero andate anche nella foresta, dove recitò la Preghiera di Gesù in completa solitudine. Due anni dopo, il novizio Prokhor si ammalò di idropisia, il suo corpo si gonfiò e subì gravi sofferenze. Il mentore, padre Joseph e altri anziani che amavano Prokhor si prendevano cura di lui. La malattia durò circa tre anni e nessuno udì da lui nemmeno una volta una parola di lamento. Gli anziani, temendo per la vita del paziente, volevano chiamarlo un medico, ma Prokhor chiese di non farlo, dicendo a padre Pacomio: “Mi sono donato, Santo Padre, al vero medico delle anime e dei corpi - il nostro Signore Gesù Cristo e la sua purissima Madre...”, e desiderava entrare in comunione con i Santi Misteri. Poi Prokhor ebbe una visione: la Madre di Dio apparve in una luce indescrivibile, accompagnata dai santi apostoli Pietro e Giovanni il Teologo. La Santissima Vergine, indicando la mano verso l'infermo, disse a Giovanni: "Questo è della nostra generazione". Poi toccò il fianco del paziente con il bastone e immediatamente il liquido che riempiva il corpo cominciò a fuoriuscire attraverso il foro formatosi, ed egli si riprese rapidamente. Ben presto, sul luogo dell'apparizione della Madre di Dio, fu costruita una chiesa ospedaliera, una delle cui cappelle fu consacrata nel nome dei monaci Zosima e Savvaty di Solovetsky. Il monaco serafino costruì con le proprie mani l'altare della cappella in legno di cipresso e partecipò sempre ai Santi Misteri in questa chiesa.

Dopo aver trascorso otto anni come novizio nel monastero di Sarov, Prokhor prese i voti monastici con il nome Serafino, che esprimeva così bene il suo ardente amore per il Signore e il desiderio di servirlo con zelo. Un anno dopo, Serafino fu ordinato al grado di ierodiacono. Ardente nello spirito, serviva nel tempio ogni giorno, pregando costantemente anche dopo il servizio. Il Signore concesse al monaco visioni di grazia durante le funzioni religiose: vide ripetutamente i santi angeli servire con i fratelli. Al monaco fu concessa una speciale visione della grazia durante Divina Liturgia il Giovedì Santo, celebrato dal rettore, padre Pacomio, e dall'anziano Joseph. Quando, dopo i tropari, il monaco disse: "Signore, salva i pii", e, stando alle porte reali, puntò il suo orar verso coloro che pregavano con l'esclamazione, "e nei secoli dei secoli", improvvisamente un raggio luminoso lo oscurò. Alzando gli occhi, il Monaco Serafino vide il Signore Gesù Cristo camminare nell'aria dalle porte occidentali del tempio, circondato dalle Forze Eteree Celesti. Giunto al pulpito. Il Signore ha benedetto tutti coloro che pregavano ed è entrato nell'immagine locale a destra delle porte reali. Il monaco serafino, guardando con gioia spirituale il meraviglioso fenomeno, non poteva pronunciare una parola o lasciare il suo posto. Fu condotto a braccetto dentro l'altare, dove rimase per altre tre ore, il suo volto mutato dalla grande grazia che lo illuminava. Dopo la visione, il monaco intensificò le sue imprese: durante il giorno lavorava nel monastero e trascorreva le notti in preghiera in una cella deserta nella foresta. Nel 1793, all'età di 39 anni, San Serafino fu ordinato al grado di ieromonaco e continuò a servire nella chiesa. Dopo la morte dell'abate, padre Pacomio, il monaco serafino, avendo la sua benedizione morente per una nuova impresa - vivere nel deserto, prese anche la benedizione dal nuovo abate - padre Isaia - e andò in una cella deserta a pochi chilometri da il monastero, in una fitta foresta. Qui iniziò a dedicarsi a preghiere solitarie, venendo al monastero solo il sabato, prima della veglia notturna, e tornando nella sua cella dopo la liturgia, durante la quale ricevette la comunione dei Santi Misteri. Il monaco trascorse la sua vita in gravi imprese. Eseguiva la regola della preghiera in cella secondo le regole degli antichi monasteri del deserto; Non mi sono mai separato dal Santo Vangelo, leggendo durante la settimana l'intero Nuovo Testamento e leggendo anche libri patristici e liturgici. Il monaco imparò a memoria molti inni della chiesa e li cantò durante le ore di lavoro nella foresta. Vicino alla cella piantò un orto e costruì un apicoltore. Guadagnandosi il cibo, il monaco mantenne un digiuno molto rigoroso, mangiando una volta al giorno e il mercoledì e il venerdì si astenne completamente dal cibo. Nella prima settimana della Santa Pentecoste non prese cibo fino al sabato, quando ricevette la Santa Comunione.

Il santo anziano, in solitudine, a volte era così immerso nella preghiera interiore e sincera che rimaneva immobile per molto tempo, senza sentire né vedere nulla intorno a lui. Gli eremiti che lo visitavano di tanto in tanto - lo schemamonaco Marco il Silenzioso e il ierodiacono Alessandro, dopo aver sorpreso il santo in tale preghiera, si ritiravano silenziosamente con riverenza, per non disturbare la sua contemplazione.

Nella calura estiva, il monaco raccoglieva il muschio dalla palude per concimare il giardino; le zanzare lo pungevano senza pietà, ma sopportò con compiacenza questa sofferenza, dicendo: "Le passioni vengono distrutte dalla sofferenza e dal dolore, volontari o inviati dalla Provvidenza". Per circa tre anni il monaco mangiò una sola erba, la snitis, che cresceva intorno alla sua cella. Oltre ai fratelli, anche i laici cominciarono a rivolgersi a lui sempre più spesso per chiedere consigli e benedizioni. Ciò ha violato la sua privacy. Dopo aver chiesto la benedizione dell'abate, il monaco bloccò l'accesso delle donne a lui, e poi a tutti gli altri, avendo ricevuto un segno che il Signore approvava la sua idea di completo silenzio. Attraverso la preghiera del santo, la strada verso la sua cella deserta fu bloccata da enormi rami di pini secolari. Ora solo gli uccelli, che accorrevano in gran numero al santo, e gli animali selvatici lo visitavano. Il monaco nutrì l'orso con il pane dalle sue mani quando gli fu portato il pane dal monastero.

Vedendo le gesta del monaco serafino, il nemico del genere umano si armò contro di lui e, volendo costringere il santo a lasciare il silenzio, decise di spaventarlo, ma il santo si protesse con la preghiera e il potere della Croce vivificante . Il diavolo portò una “guerra mentale” sul santo: una tentazione persistente e prolungata. Per respingere l'assalto del nemico, il Monaco Serafino intensificò le sue fatiche assumendosi l'impresa di vendere stiliti. Ogni notte si arrampicava su un'enorme pietra nella foresta e pregava con le mani alzate, gridando: "Dio, abbi pietà di me peccatore". Durante il giorno pregava nella sua cella, anche su una pietra che aveva portato dalla foresta, lasciandola solo per un breve riposo e rinforzando il suo corpo con magro cibo. Il santo pregò così per 1000 giorni e notti. Il diavolo, disonorato dal monaco, progettò di ucciderlo e mandò i ladri. Avvicinandosi al santo, che stava lavorando nel giardino, i ladri iniziarono a chiedergli dei soldi. Il monaco in quel momento aveva un'ascia tra le mani, era forte fisicamente e avrebbe potuto difendersi, ma non voleva farlo, ricordando le parole del Signore: "Chi prende la spada perirà di spada" (Matteo 26:52). Il santo, abbassando l'ascia a terra, disse: "Fai quello che ti serve". I ladri iniziarono a picchiare il monaco, gli ruppero la testa con un calcio, gli ruppero diverse costole, poi, dopo averlo legato, volevano gettarlo nel fiume, ma prima perquisirono la sua cella in cerca di denaro. Dopo aver distrutto tutto nella cella e non aver trovato altro che un'icona e alcune patate, si vergognarono del loro crimine e se ne andarono. Il monaco, dopo aver ripreso conoscenza, strisciò nella sua cella e, soffrendo gravemente, rimase lì tutta la notte. La mattina dopo, con grande difficoltà, raggiunse il monastero. I fratelli rimasero inorriditi quando videro l'asceta ferito. Il monaco rimase lì per otto giorni, sofferente per le ferite; Furono chiamati i medici, sorpresi che Seraphim fosse rimasto in vita dopo tali percosse. Ma il santo non ricevette la guarigione dai medici: la Regina del Cielo gli apparve in un sogno sottile con gli apostoli Pietro e Giovanni. Toccando la testa del monaco, la Santissima Vergine gli concesse la guarigione. Dopo questo incidente, il monaco serafino dovette trascorrere circa cinque mesi nel monastero, e poi andò di nuovo in una cella deserta. Rimanendo piegato per sempre, il monaco camminò appoggiandosi a un bastone o a un'ascia, ma perdonò i suoi delinquenti e chiese loro di non punirli. Dopo la morte del rettore, padre Isaia, suo amico fin dalla giovinezza del santo, assunse l'impresa del silenzio, rinunciando completamente a tutti i pensieri mondani per la posizione più pura davanti a Dio nella preghiera incessante. Se il santo incontrava una persona nella foresta, cadeva con la faccia e non si alzava finché il passante non si allontanava. L'anziano trascorse circa tre anni in tale silenzio, smettendo anche di visitare il monastero la domenica. Il frutto del silenzio fu per san Serafino l'acquisizione della pace dell'anima e della gioia nello Spirito Santo. Il grande asceta parlò successivamente a uno dei monaci del monastero: "...gioia mia, ti prego, acquisisci uno spirito pacifico, e poi migliaia di anime saranno salvate intorno a te". Il nuovo abate, padre Nifont, e i fratelli maggiori del monastero suggerirono che padre Serafino continuasse a venire al monastero la domenica per partecipare ai servizi divini e ricevere la comunione nel monastero dei Santi Misteri, oppure tornasse al monastero. Il monaco scelse quest'ultimo, poiché gli divenne difficile camminare dal deserto al monastero. Nella primavera del 1810 ritornò al monastero dopo 15 anni trascorsi nel deserto. Senza rompere il silenzio, aggiunse a questa impresa la solitudine e, senza andare da nessuna parte né ricevere nessuno, era costantemente in preghiera e contemplazione di Dio. Durante il ritiro, il monaco serafino acquisì un'elevata purezza spirituale e ricevette da Dio doni speciali pieni di grazia: chiaroveggenza e azione miracolosa. Quindi il Signore nominò il Suo prescelto per servire le persone nella più alta impresa monastica: l'anziano. Il 25 novembre 1825, la Madre di Dio, insieme ai due santi celebrati in questo giorno, apparve in sogno all'anziano e gli comandò di uscire dalla clausura e di accogliere le anime umane deboli che richiedevano istruzione, consolazione, guida e guarigione. Benedetto dall'abate per il cambiamento del suo stile di vita, il monaco aprì a tutti le porte della sua cella. L'anziano vedeva il cuore delle persone e, come medico spirituale, guariva malattie mentali e fisiche con la preghiera a Dio e una parola di grazia. Coloro che venivano a San Serafino sentivano il suo grande amore e ascoltavano con tenerezza le parole affettuose con cui si rivolgeva alla gente: “la mia gioia, il mio tesoro”. L'anziano iniziò a visitare la sua cella nel deserto e la sorgente chiamata Bogoslovsky, vicino alla quale gli costruirono una piccola cella. Quando lasciava la cella, l'anziano portava sempre uno zaino con delle pietre sulle spalle. Quando gli fu chiesto perché lo stesse facendo, il santo rispose umilmente: "Io tormento chi mi tormenta". Nell'ultimo periodo della sua vita terrena, il monaco serafino si è preso particolare cura del suo amato, frutto dell'ingegno: il monastero femminile di Diveyevo. Mentre era ancora nel grado di ierodiacono, accompagnò il defunto rettore padre Pacomio alla comunità di Diveyevo per vedere la suora badessa Alexandra, una grande asceta, e poi padre Pacomio benedisse il reverendo affinché si prendesse sempre cura degli "orfani di Diveyevo". Fu un vero padre per le suore, che a lui si rivolgevano in tutte le loro difficoltà spirituali e quotidiane. Discepoli e amici spirituali aiutarono il santo a prendersi cura della comunità di Diveyevo: Mikhail Vasilyevich Manturov, che fu guarito dal monaco da una grave malattia e, su consiglio dell'anziano, intraprese l'impresa della povertà volontaria; Elena Vasilievna Manturova, una delle sorelle Diveyevo, che accettò volontariamente di morire per obbedienza all'anziano per suo fratello, che era ancora necessario in questa vita; Nikolai Alexandrovich Motovilov, anche lui guarito dal monaco. N. A. Motovilov ha registrato il meraviglioso insegnamento di San Serafino sullo scopo della vita cristiana. Negli ultimi anni della vita del Monaco Serafino, uno da lui guarito lo vide in piedi in aria mentre pregava. Il santo proibì severamente di parlarne prima della sua morte.

Tutti conoscevano e veneravano San Serafino come un grande asceta e taumaturgo. Un anno e dieci mesi prima della sua morte, nella festa dell'Annunciazione, il monaco serafino fu nuovamente onorato con l'apparizione della Regina del Cielo, accompagnata dal Battista del Signore Giovanni, dall'apostolo Giovanni il Teologo e da dodici vergini, santi martiri e santi. La Santissima Vergine parlò a lungo con il monaco, affidandogli le sorelle Diveyevo. Terminata la conversazione, gli disse: "Presto, mio ​​amato, sarai con noi". A questa apparizione, durante la meravigliosa visita della Madre di Dio, era presente una vecchia di Diveevo, attraverso la preghiera del monaco per lei.

Nell'ultimo anno della sua vita, il monaco serafino iniziò a indebolirsi notevolmente e parlò a molti della sua morte imminente. In quel periodo veniva spesso visto davanti alla bara, che si trovava all'ingresso della sua cella e che aveva preparato per se stesso. Il monaco stesso indicò il luogo dove avrebbe dovuto essere sepolto, vicino all'altare della Cattedrale dell'Assunta. Il 1 gennaio 1833, il monaco serafino venne per l'ultima volta alla chiesa dell'ospedale Zosimo-Savvatievskaya per la liturgia e prese la comunione dei Santi Misteri, dopo di che benedisse i fratelli e si salutò, dicendo: “Salva te stesso, non perdetevi d’animo, state svegli, oggi si preparano le nostre corone”. Il 2 gennaio, l’inserviente di cella del monaco, padre Pavel, lasciò la sua cella alle sei del mattino, diretto in chiesa, e sentì un odore di bruciato proveniente dalla cella del monaco; Le candele erano sempre accese nella cella del santo, ed egli disse: "Finché sarò vivo, non ci sarà fuoco, ma quando morirò, la mia morte sarà rivelata dal fuoco". Quando le porte furono aperte, si scoprì che libri e altre cose bruciavano, e il monaco stesso era inginocchiato davanti all'icona della Madre di Dio in posizione di preghiera, ma già senza vita. Durante la preghiera, la sua anima pura fu presa dagli Angeli e volò verso il Trono di Dio Onnipotente, il cui fedele servitore e servitore il Monaco Serafino fu tutta la sua vita.

Uno dei santi più venerati dalla Chiesa ortodossa russa, durante la sua vita divenne famoso per i suoi miracoli di guarigione e guarigione. Grazie al suo zelo fu fondato il convento Seraphim-Diveyevo. Canonizzato all'inizio del XX secolo.

L'infanzia e l'adolescenza di San Serafino

Nella famiglia di un ricco commerciante di Kursk, proprietario di una grande fabbrica e appaltatore per la costruzione di chiese ed edifici in pietra, Isidor Ivanovich Moshnin (in alcune fonti - Mashnin) e sua moglie Agafya Fotievna, il 19 luglio 1754 (secondo altre fonti - 1759), nacque un figlio, Prokhor, che in seguito divenne uno dei pilastri dell'ortodossia russa: San Serafino di Sarov. La famiglia viveva a Ilyinskaya Sloboda e i pii genitori del ragazzo, che erano parrocchiani della chiesa Ilyinsky, lo portavano spesso alle funzioni religiose, dove Prokhor veniva introdotto alla fede e all'amore per il Signore fin dalla prima infanzia. Poco prima della nascita di suo figlio, Isidor Ivanovich stipulò un contratto per la costruzione di un tempio in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio (ora Cattedrale di Sergio-Kazan), ma non riuscì a completare il lavoro iniziato , morendo nel 1960 (1962). Per lui fu celebrato un servizio funebre nella chiesa di Elia e, secondo alcune informazioni, fu sepolto vicino alle mura del tempio.

La gestione della costruzione della cattedrale fu assunta dalla vedova del commerciante, Agafya Fotievna, che supervisionò personalmente i lavoratori e monitorò l'avanzamento della costruzione. Un giorno, quando Prokhor raggiunse l'età di sette anni, sua madre lo portò con sé a ispezionare il campanile della chiesa quasi completamente eretto. Salendo verso la cupola stessa, fu brevemente distratta e lasciò la mano di suo figlio. Il curioso Prokhor corse rapidamente alla ringhiera e si sporse con interesse. Sono bastati due o tre secondi perché si verificasse una tragedia: il ragazzo è caduto. Con il cuore pronto a saltarle fuori dal petto, la madre corse al piano di sotto, immaginando con orrore il corpo insanguinato di suo figlio a terra. Ma la donna addolorata non poteva definire ciò che accadde sotto altro che un miracolo e la Provvidenza di Dio: il suo ragazzo, che cadendo da una grande altezza non si era nemmeno graffiato, era assolutamente sano e salvo. Agafya, con lacrime di gioia e sollievo, offrì una preghiera all'Onnipotente e si rese conto che suo figlio era protetto dalle Forze Celesti. Possedendo una buona memoria e un ardente desiderio di imparare a leggere e scrivere per leggere lui stesso le Sacre Scritture e le Vite dei Santi, Prokhor padroneggiò rapidamente le basi della lettura e della scrittura e studiò i libri sacri con piacere e per molto tempo, leggendoli ai suoi parenti e coetanei.

Alcuni anni dopo si verificò un incidente che confermò pienamente l'ipotesi della madre che suo figlio fosse stato scelto dal Signore. Da adolescente, Prokhor si ammalò gravemente e i medici non furono in grado di aiutarlo. Fu allora che la Madre di Dio apparve a Prokhor in sogno, promettendogli di guarirlo dalla sua malattia. Prokhor ne parlò a sua madre, e quando una processione religiosa con l'icona del Segno della Santissima Theotokos passò presto davanti alla loro casa, Agafya portò suo figlio fuori sul portico in modo che potesse venerare il immagine miracolosa. Dopo questo, Prokhor fu veramente guarito e conservò con cura la visione miracolosa della Madre di Dio nel suo cuore. Pertanto, quando nel 1776 andò da sua madre per una benedizione per intraprendere la via del monachesimo e andare con i pellegrini al Pechersk Lavra di Kiev, la donna non solo non si oppose, ma benedisse anche con riverenza suo figlio, donandogli un piccolo rame crocifisso, che per tutta la vita portò come reliquiario nel cuore.

Il cammino verso il monachesimo

Nella Pechersk Lavra di Kiev, l'anziano Dositeo (la grande asceta del cristianesimo Dositea di Kiev, che si dedicò al servizio del Signore in veste maschile) ebbe una lunga conversazione con Prokhor, che lo benedisse sul cammino monastico e indicò il luogo dell'obbedienza e della tonsura: l'eremo di Sarov. Ritornando brevemente a casa di suo padre, Prokhor salutò per sempre la sua famiglia e andò dove arrivò il 20 novembre 1778. L'anziano Pachomius, l'allora abate del monastero di Sarov, accolse gentilmente il ragazzo e lo nominò confessore dell'anziano Joseph, sotto la cui guida Prokhor passò all'obbedienza: lavorò in falegnameria, in una panetteria, in un negozio di prosfora, era un sagrestano e dedicò la sua tempo libero interamente dedicato alla preghiera. Seguendo l'esempio di molti monaci che si ritiravano dal monastero nella foresta per pregare, il novizio Prokhor chiese tale permesso all'anziano Joseph e da quel momento in poi, dopo aver retto lavoro nel monastero, si ritirò nel deserto della foresta e pregò l'Onnipotente.

Due anni dopo, il Signore decise di nuovo di mettere alla prova Prokhor, mandandogli una grave malattia: l'idropisia, dalla quale tutto il corpo del ragazzo si gonfiò, e si ritrovò costretto a letto per quasi tre anni. Altri monaci, che si innamorarono di Prokhor per il suo carattere gentile, il duro lavoro e la gentilezza, si presero cura di lui, senza mai sentire alcun lamento da parte sua. Temendo di non poter fare a meno dell'aiuto dei medici, l'anziano Joseph voleva invitare un medico, ma Prokhor, affidando la sua anima e il suo corpo al Signore, chiese di non farlo, solo di dargli la comunione. Dopo la comunione, la Madre di Dio gli apparve di nuovo in sogno con gli apostoli - San Pietro e Giovanni il Teologo, indicando il malato e dicendo che era della loro stirpe e toccando il fianco di Procoro con una verga, dopo di che tutto il il liquido in eccesso fuoriuscì dal corpo del ragazzo e presto tornò in salute E nel luogo in cui la Santissima Theotokos apparve miracolosamente a Prokhor, i monaci eressero una chiesa ospedaliera, in cui la cappella fu consacrata in onore di Zosima e Savvaty, i taumaturghi Solovetsky, per il cui trono Serafini fece costruire il legno di cipresso con le sue stesse mani e prendeva sempre la comunione in questa chiesa.

Dopo otto anni di noviziato, nel 1786 il giovane accettò il monachesimo con il nome di Serafino. Un anno dopo, il vescovo Viktor (Onisimov) di Vladimir e Murom lo elevò al grado di ierodiacono e continuò a servire il Signore con ancora più zelo e diligenza. Il patrocinio di Padre Serafino veniva spesso mostrato dal Signore e dalle Potenze Celesti Incorporee, che gli apparivano durante i servizi festivi, il che fece guadagnare al monaco un amore ancora maggiore da parte dei suoi fratelli e lo ispirò ad essere ancora più zelante nel servire il Padre Celeste e l'Onnipotente. Santa madre di Dio. Ogni giorno, dopo tutte le sue fatiche, il monaco serafino si ritirava nella foresta e svolgeva veglie di preghiera tutta la notte.
Nel 1789, lo ieromonaco Seraphim prese in custodia la comunità di Kazan (in futuro - il convento Seraphim-Diveevo), fondata non lontano dalla suora schema Alexandra (Melgunova), e per tutta la vita aiutò le sorelle con consigli spirituali e sostegno materiale.

Le gesta di San Serafino

Nel settembre 1793, su richiesta dei fratelli monastici, il vescovo di Tambov e Penza Teofilo (Raev) elevò Serafino al grado di ieromonaco, e già nel 1794, dopo la tranquilla morte del rettore, p. Pacomio, che benedisse il monaco per l'impresa di vivere nel deserto, p. Serafino, dopo aver chiesto anche la benedizione al nuovo abate, p. Isaia (Zubkov), si ritirò in una piccola cella nella foresta, a cinque chilometri dal monastero, e iniziò a vivere da solo. Una delle azioni del monaco era un rigoroso ascetismo, indossare gli stessi abiti in estate e in inverno, procurarsi il cibo in modo indipendente, osservare tutti i digiuni e rileggere costantemente i libri sacri. Vicino alla cella di p. Serafino ha scavato un piccolo orto e ha avviato un apicoltore. Solo sabato prima della veglia notturna l'eremita venne all'eremo di Sarov, tornando nella sua cella nella foresta dopo la liturgia e la comunione dei Santi Misteri.

Spesso, mentre pregava, p. Serafino era così profondamente immerso in se stesso che non vedeva né sentiva nulla intorno a sé. In tali momenti, gli ospiti rari del recluso - il ierodiacono Alessandro, lo schemamonaco Marco il Silenzioso o i monaci che portavano il pane al monaco - si allontanarono silenziosamente, temendo di rompere il suo silenzio.

È risaputo che per tre anni e mezzo San Serafino mangiò solo erba che cresceva vicino alla sua cella e si nutrì dalle mani di un orso selvatico e di altri animali della foresta che vennero nella sua cella. E un giorno, quando gli spiriti maligni iniziarono a tormentare e tentare p. Serafino, si assunse la difficile impresa di costruire colonne e trascorse mille giorni e notti in preghiera su una pietra, una delle quali era nella cella e l'altra vicino ad essa, lasciando il luogo della preghiera solo per un breve riposo e pasto.

Presto a p. Non solo i monaci, ma anche i laici, che avevano sentito parlare del meraviglioso eremita della foresta, iniziarono a venire da Serafino, chiedendogli consigli e benedizioni. Accolse tutti, ma presto, stanco di un simile pellegrinaggio e volendo vivere in completa solitudine e silenzio, e dopo aver chiesto per questo la benedizione dell'abate, con l'aiuto delle preghiere bloccò la strada verso casa sua con rami di secolari alberi, nascondendolo da occhi indiscreti.

Una volta con p. Un tragico incidente si è verificato con Seraphim. Tre contadini, avendo sentito che non solo i poveri, ma anche i ricchi venivano spesso dal monaco, decisero di derubarlo. A quel tempo, il monaco pregò con fervore, come al solito, senza prestare attenzione a ciò che accadeva intorno a lui. I ladri lo hanno aggredito, ma lui, essendo nel pieno della sua vita e delle sue forze, non ha nemmeno provato a resistere. Uno dei rapinatori è riuscito a sfondare. Serafino colpì la testa con il calcio di un'ascia e tutti e tre si precipitarono a perquisire la casa. Non avendo trovato altro che un'icona e una piccola scorta di cibo, i ladri fuggirono inorriditi per quello che avevano fatto, e il monaco, tornato in sé, riuscì a malapena a raggiungere il monastero, dove i fratelli scioccati si presero cura di lui per otto giorni, stupito di essere riuscito a sopravvivere dopo gravi ferite. La Vergine Purissima ancora una volta non lasciò P. nei guai. Serafino, venendo da lui in sogno. Dopo il tocco della Madre di Dio, il monaco serafino iniziò a riprendersi, ma dovette comunque trascorrere quasi sei mesi nel monastero. Dopo questo incidente, p. Serafino rimase per sempre leggermente curvo e camminò, appoggiandosi a un bastone o ad un bastone, ma perdonò i suoi delinquenti, che furono presto trovati, e chiese di non essere punito.

Ritornato nella sua cella nella foresta, nel 1807 il monaco fece voto di silenzio, evitando incontri e comunicazioni con le persone, per cui smise addirittura di partecipare alle veglie notturne del sabato nel monastero.

Ritorno al monastero

Tre anni dopo, padre Seraphim dovette tornare all'Ermitage di Sarov: la sua salute era minata (l'attacco dei ladri non fu vano), ma si ritirò immediatamente nella sua cella e non ricevette nessuno per quindici anni. Solo nel novembre 1825, dopo aver visto in sogno la Sempre Vergine Maria, su sua istruzione, interruppe la sua solitudine e, essendo salito all'ultimo stadio della più alta impresa monastica: l'anzianità e il possesso del dono della guarigione e della chiaroveggenza, iniziò a ricevere monaci e laici.

La voce su Serafino, il taumaturgo di Sarov, era così forte che non solo i contadini comuni e i poveri, ma anche le persone delle classi superiori e persino l'imperatore stesso vennero da lui per consiglio e benedizione. A tutti i visitatori, nessuno escluso, il santo ha rivolto un solo saluto: “Cristo è risorto”, e ha chiamato tutti allo stesso modo: “La mia gioia”. Guarendo ferite spirituali e disturbi fisici, p. Seraphim era sempre amichevole e allegro e aveva una parola gentile e parole di addio per tutti. Il monaco considerava lo sconforto il peccato più grande e consigliava a tutti di occupare le proprie mani con azioni pie e i propri pensieri con preghiere appassionate.

Morte dell'anziano Serafino

Nel 1831, nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, la Madre di Dio con gli apostoli e 12 vergini venne di nuovo in sogno dall'anziano Serafino e, dopo una lunga conversazione, promise di portarlo presto nel Regno dei Cieli . Dopo questo incontro, il monaco iniziò a parlare molto della sua morte imminente e lui stesso indicò il luogo di sepoltura: presso l'altare sul lato sud-orientale della Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Nel vestibolo della cella, su sua richiesta, i monaci installarono una bara, e lui rimase a lungo vicino ad essa, offrendo preghiere all'Onnipotente e preparandosi a comparire davanti alla sua corte.

Per l'ultima volta, l'anziano Serafino venne all'ospedale della chiesa Zosimo-Savvatievskij il 1 gennaio 1833, dove, dopo il servizio e la comunione, salutò i fratelli e li benedisse. La mattina presto del 2 gennaio 1833, un monaco, passando accanto alla cella dell'anziano Serafino, sentì l'odore della carta bruciata proveniente da essa. Dopo che i monaci aprirono la cella, videro un'immagine straordinaria: tutti i libri e le cose di Serafino erano già in fiamme, la sua anima volò al Signore e il suo corpo era in ginocchio con le mani giunte in preghiera.

Canonizzazione di San Serafino di Sarov

Per settant'anni dopo la morte dell'anziano Serafino, le persone accorsero nel luogo della sua sepoltura, credendo che potesse alleviare la sofferenza e guidarle alla verità. Molto prima della canonizzazione ufficiale, nelle chiese furono allestiti troni in suo onore, furono compilati tropari e biografie. E dopo che il figlio tanto atteso nacque nella famiglia dell'imperatore, che aveva già quattro figlie e sognava un erede, dopo le preghiere a Serafino di Sarov, la coppia reale credette nella santità dell'anziano, apparve un grande ritratto dell'anziano Serafino nell'ufficio di Nicola II, e il popolo russo nel gennaio 1903 accolse con giubilo la decisione del Santo Sinodo sulla sua canonizzazione.

Nel giorno del compleanno del santo, il 19 luglio 1903, alla presenza della coppia imperiale, del più alto clero, della nobiltà e della gente comune, si svolsero magnifiche celebrazioni di Sarov in occasione della scoperta delle reliquie sante e multi-guaritrici di Serafino di Sarov . Ai festeggiamenti hanno partecipato più di 150mila persone.

Trovare sacre reliquie

Nel dicembre 1920, per decisione di una commissione speciale del nuovo governo operaio e contadino, il cancro con le reliquie di S. Il Serafino di Sarov fu inaugurato e nel 1922 trasportato a Mosca, che fu trasformato dai bolscevichi in un museo di arte religiosa.

A causa degli eventi turbolenti e tragici della storia nei successivi settant'anni, le reliquie di Serafino di Sarov andarono perdute, quindi furono ritrovate solo nell'autunno del 1990. Durante i lavori (allora Museo di Storia della Religione) in una delle riserve furono scoperte reliquie che non rientravano negli inventari precedenti. Nel dicembre 1990, le reliquie furono esaminate e confrontate con l'atto di apertura delle reliquie di Serafino di Sarov nel 1920, che confermò l'ipotesi che le reliquie appartenessero all'anziano Serafino.

Ai primi di febbraio del 1991 le sante reliquie furono trasportate e portate in processione religiosa. Alla fine di luglio 1991, con una processione della croce, le sacre reliquie del Taumaturgo di Sarov si recarono nel luogo di riposo indicato dal monaco stesso: l'Eremo di Diveyevo, dove furono accolti da un gran numero di credenti.

Fatti interessanti

• Nell'Eremo della Radice di Kursk della Natività della Madre di Dio furono eretti e consacrati monumenti al Venerabile Padre Serafino.
• A lui è intitolata una strada alla periferia della capitale serba Belgrado, Batajnica.
• Dal 2007, il rev. Serafino Sarovsky è stato dichiarato il santo patrono dei fisici nucleari e gli studenti di Belgorod, secondo un sondaggio condotto nel 2009-2010 nell'ambito del lavoro "Sulle credenze e rituali studenteschi", lo considerano il loro protettore celeste.

Con la sua retta vita ascetica e i miracoli postumi, S. Serafino, il taumaturgo di Sarov, divenne per l'intero mondo ortodosso, insieme ai venerabili, una luce inestinguibile del cristianesimo, e ai nostri giorni protegge invisibilmente le persone dal male e dà speranza per la salvezza e la vita eterna.

Relativo alle aree popolate:

Dal novembre 1778 fino alla sua morte nel 1833, soggiornò nel deserto di Sarov e in una cella forestale vicina; nel 1786 accettò il monachesimo con il nome di Serafino. Ieromonaco del monastero di Sarov (dal 1793).

Dato il nome Prokhor alla nascita, che divenne il futuro ieromonaco Serafino di Sarov, nacque il 19 luglio 1759 (o 1754) nella città di Kursk, nella provincia di Belogorodsk. Non ci sono informazioni affidabili su questo argomento. Prokhor è nato in una ricca famiglia di Moshnin. Il nome di suo padre era Isidoro, il nome di sua madre era Agathia. Oltre a Prokhor, la famiglia Moshnin aveva già un figlio maggiore di nome Alexei.

Il padre di Prokhor, un commerciante, possedeva diverse piccole fabbriche di mattoni a Kursk ed era impegnato nella costruzione di vari tipi di edifici. A quel tempo costruì come al solito edifici residenziali, e le chiese. Quindi, iniziò la costruzione di un tempio in onore di San Sergio di Radonezh, ma non riuscì a completare il suo lavoro. Quando Prokhor non aveva più di tre anni, Isidor Moshnin morì. Tutti i restanti lavori relativi alla costruzione del tempio furono continuati da sua moglie.

Fin dall'infanzia, il ragazzo gravitava verso tutta la chiesa, quindi spesso chiedeva di andare con sua madre quando andava in chiesa. Così, all'età di sette anni, salì sul campanile di un tempio in costruzione, da dove cadde da una grande altezza. Tuttavia è rimasto illeso.

Successivamente, Prokhor fu colto da una grave malattia. Una mattina il figlio raccontò alla madre che la Vergine Maria gli era apparsa in sogno e gli aveva promesso di guarirlo dalla sua malattia. Quindi, non lontano dalla loro casa, si è svolta una processione in chiesa, in testa alla quale portavano l'icona del Segno della Santissima Theotokos. La donna portò suo figlio in strada, privo di sensi, e lo pose davanti al volto della Madre di Dio. La malattia si è attenuata. Da quel momento in poi, Prokhor decise fermamente che avrebbe servito Dio.

Ascetismo

All'età di 17 anni, il giovane si recò come pellegrino al Pechersk Lavra di Kiev. Lì apprese il luogo dove sarebbe stato tonsurato monaco. La madre non si oppose alla scelta del figlio, rendendosi conto che egli era davvero in qualche modo connesso con Dio. Due anni dopo, il giovane si sta già preparando a diventare monaco nel monastero maschile di Sarov.

Nel 1786, il giovane cambiò il suo nome in Serafino e si unì ai ranghi monastici. Fu ordinato ierodiacono e sette anni dopo - ieromonaco.

Serafino era vicino a uno stile di vita ascetico, come la maggior parte di coloro che sceglievano il servizio. Per unirsi a se stesso, si stabilì in una cella che si trovava nella foresta. Per raggiungere il monastero, Serafino ha percorso a piedi una distanza di cinque chilometri.

Lo ieromonaco indossava l'inverno e estate capi di abbigliamento identici, trovavano cibo in modo indipendente nella foresta, dormivano brevemente, osservavano il digiuno più rigoroso, rileggevano le Sacre Scritture e spesso si abbandonavano alla preghiera. Serafino piantò un orto e allestì un apiario accanto alla sua cella.

Per molti anni Seraphim mangiò solo erba. Inoltre, ha scelto un tipo speciale di impresa: il pillarismo, in cui ha pregato continuamente per mille giorni e notti su un masso di pietra. Così Serafino cominciò a essere chiamato venerabile, il che significa uno stile di vita che cerca di diventare come Dio. I laici che lo visitavano spesso vedevano il monaco dare da mangiare a un grande orso.

La vita descrive il caso di come una volta i ladri, avendo scoperto che Serafino aveva ospiti ricchi, pensavano che fosse riuscito ad arricchirsi e potesse essere derubato. Mentre lo ieromonaco pregava, lo picchiarono. Serafino non oppose alcuna resistenza, nonostante la sua forza, potenza e giovinezza. Ma i criminali non trovarono alcuna ricchezza nella cella dell’asceta. Il reverendo è sopravvissuto. L'equivoco che si verificò lo fece rimanere curvo per il resto della sua vita. Successivamente, i criminali furono catturati e padre Serafino concesse loro il perdono e non furono puniti.

Dal 1807, Seraphim cercò di incontrare e parlare con le persone il meno possibile. Ha iniziato una nuova impresa: il silenzio. Tre anni dopo ritornò al monastero, ma rimase in clausura per 15 anni, trovando la solitudine nella preghiera. Al termine del suo stile di vita solitario, riprese a ricevere ricevimenti. I serafini iniziarono ad accettare non solo i laici, ma anche i monaci, avendo acquisito, come descritto nel libro sulla sua vita, il dono della profezia e della guarigione. Il re stesso era tra i suoi visitatori.

Lo ieromonaco Serafino morì il 2 gennaio 1833 nella sua cella. Ciò accadde all'età di 79 anni, mentre stava eseguendo il rituale della preghiera in ginocchio.

Vita

Lo ieromonaco Sergio iniziò a descrivere la vita di Serafino quattro anni dopo la sua morte. È diventata la principale fonte scritta su Sarovsky. Tuttavia, è stato anche modificato più volte.

Così, nel 1841, lo stesso metropolita Filaret riscrisse la vita. Si rifletteva il desiderio di adeguare la vita ai requisiti della censura di quel tempo.

L'editore dell'edizione successiva era l'abate di uno dei deserti, George. Ha integrato il libro con dettagli sugli animali nutriti dal monaco, sull'aumento del cibo e sulle apparizioni della Vergine Maria.

Venerazione popolare e canonizzazione

Cominciarono a venerare Serafino durante la sua vita. Tuttavia, fu canonizzato dopo la sua morte su richiesta della moglie. Ciò accadde il 19 luglio 1902. Nicola II e Alexandra Feodorovna credevano che fosse grazie alle preghiere di padre Serafino che un erede apparve nella famiglia reale.

Questo sviluppo degli eventi provocò un intero scandalo, guidato da Konstantin Pobedonostsev, che servì come rappresentante dell'imperatore nel Santo Sinodo. Quest'ultimo non riteneva che l'ordine del re corrispondesse ai canoni della chiesa.

Eredità

I cristiani ortodossi pregano ancora oggi Serafino di Sarov. La stampa ha più volte scritto di guarigioni da vari disturbi di persone giunte alle reliquie del santo e di altri miracoli a lui associati.

L'icona più famosa, che raffigura il monaco, è sopravvissuta fino ad oggi. La fonte per dipingere l'icona di Serafino di Sarov era un ritratto realizzato cinque anni prima della morte dello ieromonaco da un artista di nome Serebryakov.

Inoltre, fino ad oggi, i cristiani ortodossi non conoscono una sola preghiera a Serafino di Sarov. In che modo aiuta questo santo: i credenti gli chiedono pace e fine alla sofferenza, guarigione dalle malattie, armonia e forza mentale. Spesso le persone si avvicinano all'icona con la preghiera affinché il santo possa guidarle sulla retta via. Le ragazze chiedono messaggi al loro compagno. Spesso gli uomini d'affari pregano Serafino, desiderando il successo negli affari e nel commercio.

Oggi c'è un tempio di Serafino di Sarov in quasi tutte le città della Russia. Tra questi ci sono Mosca, San Pietroburgo, Kazan. Ci sono parrocchie in onore del santo in piccoli villaggi. Ciò suggerisce che il santo è ancora venerato tra i credenti.

Profezie

Se credi alle fonti che sono sopravvissute fino ad oggi, Serafino predisse ad Alessandro I che la famiglia Romanov sarebbe iniziata e finita nella casa di Ipatiev. E così è successo. Il primo zar di nome Mikhail fu eletto nel monastero di Ipatiev. E nella casa di Ipatiev a Ekaterinburg morì l’intera famiglia reale.

Tra le predizioni di San Serafino ci sono eventi come:

• Rivolta decabrista,
• Guerra di Crimea 1853–1855,
• legge sull'abolizione della servitù della gleba,
• guerra tra Russia e Giappone,
• guerre mondiali,
• Grande Rivoluzione Socialista d’Ottobre.
• I serafini credevano che al mondo rimanessero seicento anni prima della venuta dell'Anticristo.

Citazioni

• Inoltre, ci sono arrivate citazioni famose dette una volta da Sarovsky. Ecco qui alcuni di loro:
• Non c'è niente di peggio del peccato e niente di più terribile e distruttivo dello spirito di sconforto.
• La vera fede non può esistere senza le opere: chi crede veramente, certamente possiede delle opere.
• Per gioia una persona può fare qualsiasi cosa, per stress interiore - niente.
• Lascia che ci siano migliaia di coloro che vivono nel mondo con te, ma rivela il tuo segreto a uno su mille.
• Nessuno si è mai lamentato del pane e dell’acqua.
• A chi sopporta una malattia con pazienza e gratitudine viene attribuita questa invece di un'impresa o anche di più.