L'immagine miracolosa di Nikola Zaraisky. Breve cenni storici. Zaraysk - una città a tre piani Icona di Zaraysk di San Nicola Taumaturgo
Ai margini della regione di Mosca, a 170 chilometri a sud della capitale, si trova la cittadina di Zaraysk. Scomodo da un punto di vista pratico, la posizione lontana dalla ferrovia e dalle più vicine autostrade Ryazan e Kashirsky ha permesso alla città di preservare lo spirito della contea: prevalgono case a uno e due piani, molte delle quali costruite dai mercanti alla fine del il XIX secolo e i grattacieli della città, come ai vecchi tempi, sono i campanili e le croci delle chiese. Lo Zaraysk di oggi differisce poco dalla città che vide Dostoevskij. Ci sono anche monumenti di epoche più antiche. La città è testimone di tre diverse storie: l'invasione di Batu, il tempo dei guai e l'infanzia dello scrittore F.M. Dostoevskij. Per conoscere queste tre storie di Zaraysk, un giorno è sufficiente se lasci Mosca la mattina presto.
Tradizionalmente, le persone si recavano a Zaraysk da Mosca lungo l'autostrada Ryazan. Quindi, ad esempio, la famiglia Dostoevskij è andata nella loro tenuta. Ma oggi è più comodo guidare la macchina lungo l'autostrada del Don, dove ci sono meno ingorghi e la strada è migliore. Da Mosca, quasi fino alla stessa Kashira, devi guidare tutto il tempo lungo l'autostrada. Quindi spegnere l'autostrada nella zona di Saygatovo e, dopo aver attraversato il ponte Oka, attraversare Kashira fino ad Aladyino. Dopo il passaggio a livello per Topkanovo, devi andare dritto fino alla svolta per Zhuravna, dove si trova una delle chiese più antiche della regione: la Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore. Dopo Zhuravna ci sarà presto una svolta per Monogarovo e Darovoye: è meglio visitarli prima e solo dopo andare a Zaraysk.
Puoi anche arrivare a Zaraysk da Mosca in autobus, va dalla stazione della metropolitana Kotelniki al centro della città. Da lì è possibile raggiungere la tenuta Dostoevskij a Darovoye in taxi o in autobus (a circa 15 km dalla città).
L'infanzia di Dostoevskij
Nel 1831, il padre del futuro scrittore, il medico dello staff Mikhail Andreevich Dostoevsky, acquistò il piccolo villaggio di Darovoye nella provincia di Tula del distretto di Kashirsky, 160 miglia a sud di Mosca. C'erano due ragioni per un simile acquisto da un impiegato non molto ricco. In primo luogo, in estate, ovviamente, era necessario portare i bambini fuori dalla soffocante Mosca. Era necessario che i bambini, e poi erano già sei, riposassero dall'atmosfera dell'ospedale per i poveri, nei locali in cui viveva la famiglia del medico. La seconda ragione era più importante. Se Mikhail Andreevich morisse o perdesse il suo posto, la sua famiglia sarebbe per strada, perché vivevano in un appartamento di servizio.
Sulla strada per il villaggio c'è il villaggio di Monogarovo. Di recente vi è stata realizzata una buona strada asfaltata, lungo la quale, svoltando alla diga, si andrà dritti alla Chiesa della Discesa dello Spirito Santo. Il villaggio di Dostoevskij Darovoye apparteneva alla parrocchia di questa chiesa e in estate la madre dello scrittore Maria Fedorovna lo portava qui alla liturgia.
“Ricordo ancora alberi enormi vicino alla casa, tigli, a quanto pare, poi a volte la forte luce del sole nelle finestre aperte, il giardino davanti con i fiori, il sentiero, ma ti ricordo chiaramente, mamma, solo in un momento, quando una volta mi hanno comunicato nella chiesa lì e mi hai sollevato per ricevere doni e baciare la coppa; era estate e una colomba volava attraverso la cupola, di finestra in finestra…” Queste parole dell'eroe del romanzo “L'adolescente” contengono i ricordi di Dostoevskij della chiesa di Monogarov, situata non lontano dalla loro casa, circondata da enormi tigli Oggi. Purtroppo oggi la chiesa del XVIII secolo, dove si recava il piccolo Fyodor, è in uno stato deplorevole e necessita di un accurato restauro. Durante gli anni sovietici, la chiesa e il cimitero annesso furono devastati e abbandonati. Attualmente è in corso un lento processo di recupero. Sul territorio vicino al tempio si possono vedere i resti della casa del prete, lapidi pre-rivoluzionarie dalle tombe dei vicini proprietari terrieri e una croce commemorativa sulla tomba del padre dello scrittore Mikhail Andreevich.
Mikhail Andreevich Dostoevskij non era un nobile di nascita, si strigliava. Era un povero proprietario terriero, oltre a Darovoye, possedeva solo un altro villaggio vicino, Cheremoshnya. La gestione della famiglia non era felice. Nell'anno dell'acquisto di Darovoy, l'intero villaggio fu bruciato dall'incendio, e quindi iniziò il contenzioso con il vicino proprietario terriero Khotyaintsev. Alcuni anni dopo, la moglie di Mikhail Andreevich muore di consumo. La morte della moglie ha particolarmente indurito il carattere del padre dello scrittore. Apparvero prove che divenne duro nei confronti dei contadini e, dopo un'altra scaramuccia con loro, fu trovato morto sulla strada per Cheremoshnia. La misteriosa morte del padre di Dostoevskij è ancora oggetto di controversia: è stato un incidente o un omicidio? Suo figlio di genio è stato profondamente colpito da questa tragedia familiare. Molti anni dopo, mentre lavorava all'ideazione del romanzo I fratelli Karamazov, Dostoevskij visitò il nido familiare e si trovava anche sulla tomba di suo padre. Lo scrittore ha incarnato il tema dell'omicidio di un proprietario terriero da parte del suo stesso lacchè in questo ultimo romanzo, e lo sfortunato villaggio di Chermashnya appare anche nel romanzo come una sorta di password nella cospirazione di Smerdyakov e Ivan.
Non troverai la tomba della madre dello scrittore a Monogarovo. Negli anni sovietici, i suoi resti furono conservati nei magazzini del Museo di Antropologia, ora la sua bara si trova nella Cattedrale di Zaraysk di Giovanni Battista, ma nel prossimo futuro sarà seppellita nel cimitero di Monogarovsky vicino alla tomba di suo marito .
Ritornando dalla chiesa alla strada e passando per il "Mama's Pond", realizzato su richiesta della madre dello scrittore, vi ritroverete a Darovoe. In fondo al paese, tra le case dei residenti estivi, non è subito possibile distinguere una modesta casa verde. È questa casa che Mikhail Andreevich costruisce per la sua famiglia nel 1832.
La casa è ben conservata. Dopo la morte di suo padre, vi visse la sorella di Dostoevskij e, negli anni post-rivoluzionari, sua nipote. All'ingresso della tenuta incontrerai un monumento a Dostoevskij e vecchi tigli. Questi tigli hanno più di 200 anni, sono testimoni viventi dei giochi d'infanzia dello scrittore, e questo vicolo stesso si chiama "Fedina Grove". Tutto nella tenuta è modesto e familiare. Di regola non c'è nessuno in giro, non ci sono nemmeno impiegati del museo. Puoi andare tu stesso sul sito, sederti a un tavolo vicino al portico.
È vero, puoi entrare in casa solo con un gruppo di escursioni, avendo emesso un biglietto a Zaraysk. Tuttavia, vale la pena notare che un tempo gli arredi di valore venivano portati al Museo Dostoevskij di Mosca, quindi non perderai molto se non entri nell'ala.
Ora è il momento di andare a Zaraysk, la città che Dostoevskij nelle sue lettere ha posto sopra la svizzera Vevey! Secondo il romanzo, i tintori di Delitto e castigo provenivano da Zaraysk. Uno di loro, Mikolka, ha inaspettatamente confessato l'omicidio di un vecchio prestatore di pegno, che ha confuso l'investigatore Porfiry e persino il vero assassino Raskolnikov.
Il tempo dei guai e il principe Pozarskij
Anche all'ingresso di Zaraysk dal lato di Darovoye e Monogarovo, si apre una bellissima vista della città, in piedi sul fiume Osetr. E già da lontano puoi vedere torri di mattoni con tende di legno: il famoso Cremlino di Zaraisk.
Il Cremlino Zaraisk è una delle principali attrazioni della città. Fu costruito nel XVI secolo per difendersi dalle incursioni dei tatari di Crimea ed era un'importante linea difensiva meridionale insieme a Tula e al suo Cremlino. La fortezza Zaraisk è l'unica nella regione di Mosca che è stata completamente conservata. Inoltre, è il Cremlino più piccolo della Russia. Ci sono solo sette torri di tiro con l'arco nella fortezza. I tartari di Crimea hanno assediato queste mura una ventina di volte, ma non le hanno mai prese.
All'inizio del XVII secolo, nuovi nemici apparvero vicino al Cremlino di Zaraisk e il paese fu preso dal tumulto. Bande di ladri, guarnigioni lituane e polacche, impostori vagano ovunque. Molte città del sud e governatori reali giurano fedeltà al Falso Dmitry II, noto come il "Ladro Tushinsky". I ribelli entrano nelle vicine Kashira e Kolomna. Anche gli abitanti di Zaraysk sono pronti a baciare la croce del nuovo impostore, ma il futuro eroe Dmitry Mikhailovich Pozharsky serve qui come governatore in questo momento. Qui, nel 1609, si manifesta per la prima volta come oppositore dei disordini. Insieme alla guarnigione, il principe si rinchiude nel Cremlino di Zaraisk e dichiara ai cittadini e ai sostenitori del Falso Dmitry che rimarrà fedele al legittimo zar Vasily Shuisky. Il Cremlino si rivela inespugnabile per i piantagrane e Pozarskij vince. I cittadini non giurano fedeltà al ladro, ma rimangono fedeli al re. In memoria del voivodato di Pozharsky a Zaraysk, una targa commemorativa è stata appesa sulla torre Nikolskaya del Cremlino e un busto dell'eroe è stato eretto in piazza Pozharsky.
Puoi scalare le gallerie del Cremlino solo con una guida, l'ingresso è a pagamento. Tra le sette torri, Nikolskaya con due tende era considerata la principale. Anche il Cremlino di Zaraisk ha la sua Torre Spasskaya, è coronata da un'aquila a due teste. Anche la torre occidentale Yegorievskaya è incoronata da un'aquila. La torre Taininskaya del Cremlino Zaraisky prende il nome dal passaggio segreto che si trovava al suo interno. Ci sono torri con lo stesso nome sia nel Cremlino di Mosca che in quello di Tula, dove un tempo c'era anche un passaggio segreto.
Un altro monumento agli eventi del Tempo dei guai è il tumulo Lisovsky vicino alla Chiesa dell'Annunciazione Santa madre di Dio.
La Chiesa dell'Annunciazione si trova in via Komsomolskaya 28. Per arrivare dal Cremlino alla chiesa e al tumulo, devi lasciare il Cremlino fino a via Sovetskaya e proseguire dritto fino alla rotonda, quindi girare a destra.
Poco prima del voivodato nella città di Pozharsky, il polacco Lisovsky, per l'unica volta nella storia, prende il Cremlino di Zaraysk con un combattimento. Trecento difensori della città di Arzamas e Zarayan furono uccisi dagli interventisti ei loro corpi furono sepolti in una grande tomba. Sopra lo sconfitto Lisovsky versò un tumulo in segno della sua gloria e vittoria. Dopo la sua espulsione da Zarajsk, il tumulo fu preservato, ma già come monumento agli eroi caduti in difesa, ponendovi sopra una croce. Nelle vicinanze è stata costruita una chiesa lignea dell'Annunciazione. L'attuale edificio della chiesa, con cupola azzurra, fu costruito alla fine del XVIII secolo.
La chiesa è interessante anche perché tra le sette chiese conservate di Zaraysk, era l'unica operante in città negli anni sovietici e conservava la sua decorazione interna. Nella Chiesa dell'Annunciazione custodiscono con cura lo stendardo, donato più di cento anni fa da Arzamas agli Zarayani in ricordo della battaglia con gli invasori.
L'immagine di Nikola Zaraisky e l'invasione di Batu
L'antica Zaraysk ti permette di viaggiare ancora più indietro nel passato, fino ai secoli XII e XIII. Da questa storia antica la città conservava anche monumenti.
La città stessa, secondo la cronaca, fu fondata prima dell'invasione di Batu. La sua fondazione è associata ad un evento miracoloso descritto in un'antica cronaca. Dal lontano Korsun, a Ryazan, un prete greco arriva al fiume Sturgeon con un'icona di San Nicola tra le mani. Racconta al principe locale, che lo ha incontrato, di aver visto in sogno lo stesso San Nicola, che gli ha ordinato di andare con un'icona per centinaia di miglia in un paese straniero e di dare l'immagine al principe nella terra di Ryazan. In onore di questo insolito incontro, il principe ordina la costruzione di una chiesa in legno di San Nicola, dove colloca anche un'immagine greca portata da Korsun.
L'attuale edificio della chiesa Nikolskaya al Cremlino fu costruito alla fine del XVII secolo proprio nel punto in cui sorgeva la prima chiesa in legno. E quella stessa antica icona di San Nicola Taumaturgo è ora conservata qui al Cremlino nella vicina Cattedrale di San Giovanni vicino alla navata destra. A causa della sua antichità negli anni sovietici, fu portato da Zaraysk a Mosca, al Museo delle icone. Andrej Rublev. È rimasta lì fino al 2012 e più recentemente il santuario è tornato a Zaraysk. L'antica icona è conservata in un santuario con un microclima speciale, in modo che non corra il pericolo di essere distrutta. Nella cattedrale, in prossimità della navata sinistra, si trova anche una copia moderna della stessa icona. Era venerato a Zaraysk prima che l'immagine originale fosse restituita al suo posto storico.
Nel luogo in cui si incontrarono il principe Ryazan e il sacerdote di Korsun, secondo la leggenda, fu riempita una sorgente curativa. Questa fonte batte finora a Zaraysk. Ora la fonte è ben attrezzata. Fu fatta una scala che scendeva alla sorgente curativa, fu costruito un nuovo buon bagno. La chiave scorre in un ruscello nel fiume Osetr, che scorre nelle vicinanze.
Per raggiungere la fonte, che la gente del posto chiama "Pozzo Bianco", devi andare sempre dritto dal Cremlino a nord, oltrepassare il Parco Kirov, quindi svoltare a sinistra seguendo le indicazioni per la stazione di servizio. Dopo aver superato la stazione di servizio, vai sempre dritto in un vicolo cieco, dove ci sarà un parcheggio e un piccolo negozio di chiesa.
Un'altra, questa volta una storia tragica, appartiene agli stessi tempi antichi. Al centro del Cremlino, presso gli altari della chiesa di San Giovanni, vedrai un baldacchino sotto il quale sono installate tre croci. Questo è il luogo di un'antica sepoltura del XIII secolo. Qui sono sepolti i nobili principi Teodoro, venerati localmente, sua moglie Eupraxia e il loro figlio Giovanni.
Theodore è stato il primo principe di Zaraysk nella storia. Durante la prima invasione dei mongoli, fu ucciso sul fiume Voronezh, lasciando moglie e figlio a Zaraysk. Dopo un po ', le orde di Batu entrano nella terra di Ryazan e assediano l'allora ancora fortezza di legno su Osetra. Batu voleva portare la moglie del principe sconfitto nel suo harem, ma la fedele Eupraxia scelse un destino diverso: lei, insieme a suo figlio, si gettò dalla finestra della camera del principe e "infettò", cioè si schiantò a morte a terra. A proposito, alcuni storici locali associano l'origine del nome della città a questa parola. Presto, nel luogo di sepoltura dei principi a Zaraysk, fu eretta una chiesa in legno della Decollazione di Giovanni Battista. Invece di uno in legno, in seguito ne fu costruito uno in pietra. Fu durante il periodo di Ivan il Terribile, che visitò Zaraysk più di una volta e considerò Giovanni Battista il suo patrono celeste. L'attuale edificio della chiesa fu costruito poco prima della rivoluzione e un po' lontano da quello vecchio. Pertanto, le tombe dei principi non erano sotto l'altare, ma per strada.
Il Museo delle tradizioni locali di Zaraysk si trova proprio al Cremlino, negli edifici degli uffici governativi, dove è possibile prenotare tour del Cremlino, del museo e della tenuta di Dostoevskij Darovoe.
Puoi parcheggiare la tua auto sul lato nord del Cremlino.
Ci sono buoni servizi igienici in un bar o alla stazione degli autobus, che si trova vicino al centro commerciale, sul lato est del Cremlino.
Puoi mangiare un boccone a Zaraysk al caffè Lyubava, situato non lontano dal Cremlino alle porte Nikolsky.
Sul territorio del Cremlino c'è un buon parco giochi dove i bambini possono giocare. A Zaraysk c'è una spiaggia cittadina sul fiume Osetr.
La città ha anche un appartamento-museo della famosa scultrice Anna Golubkina, non lontano dall'amministrazione comunale (via Dzerzhinsky 38).
La fonte miracolosa del Pozzo Bianco è una cappella e un bagno nel luogo dell'incontro nel 1225 dal principe specifico Feodor Yuryevich (aveva un sogno di venire in questo luogo) dell'icona miracolosa di San Nicola (Nikolas di Zaraisk), che fino al 1918 fu conservata nella Cattedrale di San Nicola.
Questa è una fonte sotterranea nella periferia nord-occidentale di Zaraysk, sulla riva destra del fiume Osetr.
Il 29 luglio 1225 l'icona di S. San Nicola Taumaturgo, consegnato da Korsun dal sacerdote Evstafiy Korsunskov, sua moglie Teodosio, il loro figlio Eustafiy II - in seguito un eccezionale scriba dell'antica Rus', autore di "The Tale of the Bringing of the Icon of St. Nicholas of Zarazsky di Korsun" e "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu".
Alla cerimonia di consegna dell'icona hanno partecipato anche il Granduca di Ryazan Yuri Ingvarevich e il vescovo Evfrosin Svyatogorets.
Nel 2002, grazie alla diligenza del capo della regione di Zaraisk, I. V. Vladimirov, è stata eretta la cappella Nikolskaya e una strada asfaltata è stata portata alla sorgente sacra.
Per quasi otto secoli Zaraysk visse e si sviluppò sotto il patrocinio spirituale di Nikola "Zarassky". Per inchinarsi all'icona Miracolosa e bere l'acqua del "Pozzo Bianco" venivano e venivano da tutta la Russia e la Russia: contadini e artigiani, mercanti e soldati, personaggi della cultura e dell'arte, così come i principi e gli zar della Grande Mosca - Ivan III, Vasily III, Ivan IV il Terribile, Alessandro II e molti altri gente famosa Paesi.
Guarigioni gentili
Zaraisk White Well è stato venerato come santuario per secoli. Gli ortodossi vanno e vengono da lui da ogni parte. Anticamente, una cappella torreggiava sulla sorgente sacra. Il giorno della consegna dell'icona miracolosa (11 agosto) a Zaraysk, così come durante i disastri nazionali, si sono svolte processioni al Pozzo Bianco.
È noto che durante l'epidemia di colera del 1830, 1848, 1871, Zaraytsy si recò alla sorgente in processione con l'immagine miracolosa di San Nicola. Qui sono state servite preghiere a Nikolai Ugodnik, chiedendo le sue preghiere davanti al Trono di Dio, per la liberazione della città di Zaraysk dalla sfortuna ... E le epidemie si sono fermate. Anche in epoca sovietica, quando le processioni della croce erano vietate, le persone continuavano a recarsi nel luogo santo una alla volta o in piccoli gruppi, pregando per ricevere aiuto e guarigione.
Le guarigioni stanno avvenendo oggi. Così, nel 1988, una residente di Kharkov, che aveva sofferto di cancro allo stomaco per diciotto anni prima, venne con suo marito a Zaraysk, avendo sentito parlare della sorgente curativa. Insieme pregarono Nicholas the Wonderworker e presero l'acqua dalla sorgente. La donna è stata guarita.
Quasi dieci anni dopo, un residente di Zaraysk raccontò all'arciprete Valery Romanov un incidente accaduto al suo amico, che era venuto dall'Armenia. Il suo amico soffriva da tempo di una malattia della pelle e non poteva essere curato. Sono venuto a Zaraysk, sperando in un miracolo. Un amico lo ha portato al Pozzo e lo ha cosparso di un intero secchio di acqua santa, da cui ha perso conoscenza. È stata chiamata un'ambulanza, ma non è stato necessario alcun intervento medico. Il paziente è tornato in sé e ha visto che la sua malattia della pelle era scomparsa senza lasciare traccia.
Da tempo immemorabile, in ricordo della consegna dell'icona miracolosa del Santo (questo giorno coincide con il compleanno di Nicholas the Wonderworker), è stata istituita una festa in chiesa. Inizia il giorno prima, alle 16:00, con la preghiera cantata con la benedizione dell'acqua e un grande servizio commemorativo per l'eterno riposo del sempre memorabile: il sacerdote Eustazio, il glorioso martire principe Teodoro, Eupraxia e il piccolo Giovanni. Dalle 18:00 inizia una veglia notturna con un akathist al Santo, e il giorno successivo, Divina Liturgia e preghiera solenne.
Anticamente, in questo giorno, il clero di Zaraysk visitava le case dei suoi parrocchiani, che li salutavano cordialmente con pane e sale. I bambini andavano a gruppi di casa in casa e, come a Natale, glorificavano S. Nicholas cantando speciali versi popolari-gloria. Ecco uno di questi versi dal libro dell'arciprete Vasily Izyumsky "Zaraisk Shrine":
"Mykola, Mykola, San Mozhaisk, Zaraisk,
Un passante per i mari, un confessore per le terre.
E le orde infedeli conoscono Mikola.
E hanno messo le candele a Mikola per la cera di Yara, la vigilia di Medvyana.
E gloria a lui, gloria è potere.
In tutta la sua terra, in tutti i suoi insediamenti,
Gloria fino ad oggi, amen".
Il destino di una delle più antiche città russe, Zaraysk, è strettamente connesso all'icona miracolosa di San Nicola di Zaraisk, la cui prima menzione risale al 1146. La storia del trasporto dell'immagine sacra e dei miracoli che ne derivano sono esposti in un ciclo di cronache chiamato "Racconti di Nicola di Zaraz". Questo è un noto monumento letterario dell'antica Rus', che, secondo l'accademico D.S. Likhachev, "appartiene ai fenomeni eccezionali dell'antica letteratura russa". I racconti di Nikola Zarazsky sono stati distribuiti in tutta la Russia sotto forma di elenchi manoscritti per secoli. Vengono studiate diverse varietà di elenchi di "Racconti", chiamati condizionatamente "Edizioni" da D.S. Likhachev.
I "Racconti" iniziano con una storia sul portare nel 1225 "l'immagine del grande Taumaturgo Nikola Korsunsky dalla gloriosa città di Chersonesos a Ryazan, nella regione del legittimo principe Fyodor Yuryevich Ryazansky". Per molto tempo, l'icona di Nicola di Korsun (in seguito chiamata "Zarasskaya" e "Zaraiskaya") si trovava nella città di Korsun (Chersonese Tauride) - dove il Granduca Vladimir ricevette il Santo Battesimo alla fine del X secolo: " e c'era un'icona miracolosa di Nikolin a Korsun, nel centro della città vicino al mercato, vicino alla chiesa dell'apostolo Giacomo, fratello del Teologo. E con questo apostolo Giacomo fu battezzato il principe autocratico Vladimir Svyatoslavich di Kiev e di tutta la Russia ”(“ Il racconto di Nicola di Zarazsky ”, edizione“ Basic ”B). Numerosi miracoli e guarigioni emanati dall'immagine miracolosa di San Nicola.
Una volta lo stesso San Nicola apparve in visione al sacerdote Eustazio e ordinò di trasferire la sua icona miracolosa: “Nell'estate del 6732. Il santo grande taumaturgo Nicola di Korsun apparve nella città più famosa della Kharsunia al suo servitore Astafius ... e il grande taumaturgo Nicola gli disse: “Astafia, prendi la mia immagine miracolosa di Korsun, tua moglie Teodosia e tua figlio Ostafy e vai nella terra di Ryazan. Voglio essere lì, creare miracoli e glorificare il luogo. Eustazio rimase inorridito da tale visione, ma il fenomeno si ripeté la notte successiva. Il prete era perplesso, perché non sapeva dove fosse la terra di Ryazan. Spaventato e tremante, il prete si rivolse mentalmente a Nikolai Ugodnik: “O grande taumaturgo Nikolai! Kamo andrai? Az il tuo servo non conosce la terra di Ryazan, né mi sale nel cuore. Non conosciamo quella terra, come se fosse a est, o a ovest, oa sud, oa nord ... "Tuttavia, la terza notte", il taumaturgo apparve a Ostafiy e gli colpì le costole e ordinandogli di andare immediatamente, come se fosse a est, "promettendo di mostrare la strada per la terra di Ryazan.
Ma anche dopo le tre apparizioni di San Nicola, Eustazio esitò, temendo di lasciare il suo nativo Chersoneso. E per la sua disobbedienza è stato severamente punito: improvvisamente ha avuto un mal di testa ed è diventato cieco: "Abie è cieco e ha attaccato i suoi occhi come scaglie". In preda al dolore, alle lacrime e al pentimento, Eustazio cadde sull'immagine sacra, chiedendo perdono e promettendo di adempiere all'ordine: “Perdonami tuo servo peccatore. Sveglia la tua volontà, come ti pare. Alla stessa ora, il sacerdote fu guarito dalla cecità e dalla malattia alla testa e iniziò subito a pensare al percorso del viaggio.
Evstafiy doveva andare "oltre il Dnepr nella terra polovtsiana a est fino alla terra di Ryazan". Sapeva che sebbene questo percorso attraverso le steppe polovtsiane fosse pericoloso, riponeva tutta la sua speranza in "il Dio misericordioso, la sua purissima madre e nel grande taumaturgo Nikola, poiché lei poteva salvarlo dal sudicio polovtsy". Tuttavia, San Nicola, che gli apparve, gli comandò di prendere una strada diversa. Il taumaturgo disse: “Non è utile per te attraversare la terra del sudicio Polovtsy. Vai alla foce del Dnepr fino al Mare di Pontensky e sali a bordo della nave, e vai al Mare Varangiano nella regione tedesca. E da lì vai via terra alla grande Novagrad e di nuovo alla terra di Ryazan senza restrizioni.
Lasciando tutti i suoi beni nel Chersoneso, il sacerdote Eustazio, insieme alla moglie Teodosia, al figlio Eustazio e a uno del clero, si recò in una terra lontana e sconosciuta. Per volere di Nicola il Piacevole, i pellegrini del Chersoneso raggiunsero la foce del Dnepr. Là salirono a bordo di una nave e navigarono attraverso il Mar Nero e il Mar Mediterraneo. Quindi il viaggio per mare con l'icona miracolosa è proseguito lungo la costa dell'Europa occidentale, lungo l'Oceano Atlantico a nord. Quindi, dopo aver attraversato il Mare del Nord e il Mar Baltico, sbarcarono sulla riva di Riga. Il resto del viaggio è stato fatto dai viaggiatori via terra: attraverso le città di Izborsk, Pskov, Novgorod. Molti miracoli sono avvenuti lungo la strada dall'immagine sacra. È noto che a Velikij Novgorod l'icona si trovava nella Cattedrale di Santa Sofia, dove il Granduca di Novgorod Yaroslav Vsevolodovich e il suo giovane figlio, il futuro invincibile Alexander Nevsky, pregavano davanti ad essa.
A Novgorod ci fu un miracolo di guarigione di Teodosio. La moglie di Evstafiya, stanca del viaggio estenuante e lungo, decise di rimanere per sempre a Novgorod e si nascose dal marito. Per la sua ostinazione, fu subito punita con un disturbo: immediatamente "rilassa tutte le sue mammelle e i suoi corpi, ed era come morta, - c'era solo un respiro nel suo petto" (era paralizzata, e divenne completamente immobile, come morta, le restava solo il respiro) . Eustazio, sentendo che sua moglie stava morendo, cadde in lacrime davanti all'immagine miracolosa, implorando di perdonare Teodosio. E per grazia di Dio, «in quell'ora la moglie del sacerdote fu guarita».
Successivamente, i pellegrini hanno proseguito il loro cammino. Arrivato nella terra di Ryazan, Evstafiy, pregando San Nicola, gli ha chiesto di indicare il luogo dove andare e "trovare pace". Allo stesso tempo, Nikolai Ugodnik, apparso in sogno al principe appannaggio Feodor Yuryevich, che regnava nella città di Krasny (ora Zaraysk), annunciò l'arrivo della sua immagine miracolosa: “Principe, vieni a incontrare la mia immagine miracolosa di Korsunsky. Voglio essere qui e creare miracoli. E implorerò per te il Misericordiosissimo e amante degli uomini di Cristo, il Figlio di Dio, che ti dia la corona del Regno dei Cieli, tua moglie e i tuoi figli. Il principe Theodore Yuryevich fu sorpreso dalle parole del santo, perché non era ancora sposato e non aveva figli: "Non mi sono sposato, non ho avuto il frutto dell'utero". Ma andò incontro all'immagine sacra, come gli aveva ordinato Nikolai Ugodnik.
Arrivato nel luogo indicato, il principe Fyodor vide da lontano un bagliore: "vedrai da lontano l'immagine miracolosa, come una luce inesprimibile che risplende". Ha "assunto un'immagine miracolosa e l'ha portata nella sua regione". E ha immediatamente inviato un messaggio a suo padre, il granduca Yuri Ingvarevich di Ryazan. Il Granduca di Ryazan, insieme al vescovo Euphrosyn Svyatogorets, venne "nella regione da suo figlio, il principe Feodor Yuryevich". Come descrivono le cronache, l'icona apparve nella città di Krasny il 29 luglio (O.S.), 1225, e da allora San Nicola prese la città ei suoi abitanti sotto la sua copertura celeste. E dopo aver visto i "gloriosi miracoli", il principe Yuri Ingvarevich "creò un tempio nel nome del santo grande taumaturgo Nikola Korsunsky, e consacrò il vescovo Eufrosino, e trionfò leggermente", e tornò nella sua città.
Pochi anni dopo, il principe Theodore sposò Eupraxia e nacque il loro figlio John: “Danno a una moglie della famiglia reale il nome Eupraxei. E a poco a poco, dai alla luce un figlio con il nome di John Posnik.
Dodici anni dopo aver portato l'icona, la Russia subì una terribile invasione dei tatari-mongoli: "lo zar senza dio Batu venne in terra russa e molti ululati dei tatari". Il quartier generale principale dei conquistatori era situato sul fiume Voronezh. Khan ha chiesto al Granduca di Ryazan un decimo di "nei principi, nelle persone e nei cavalli". Per proteggere il suo principato e scongiurare il pericolo da se stesso, Yuri Ingvarevich decise di portare ricchi doni al khan. Mandò una grande ambasciata, guidata da suo figlio, il principe Teodoro, al quartier generale di Batu "con doni e grandi preghiere affinché le terre di Ryazan non combattessero".
L'empio conquistatore, accettati i doni, promise fintamente di non combattere contro i Ryazaniani, ma iniziò a chiedere alle figlie e alle sorelle del principe di essere sue concubine. Un nobile di Ryazan, per invidia del principe Teodoro, ha detto a Batu che la principessa Evpraksia proviene da una famiglia reale ed è molto bella nell'aspetto. Sopraffatto dalla lussuria, il khan si rivolse a Teodoro: "Dammi, principe, di vedere la bellezza di tua moglie". Il principe rispose ai malvagi: “Non è utile per noi cristiani darti un re empio tua moglie per fornicazione. Se ci superi, inizierai a governare sulle nostre mogli. Queste parole costarono la vita al nobile principe: "Lo zar Batu era furioso e ordinò di uccidere presto il beato principe Feodor Yuryevich Ryazansky, e ordinò che il suo corpo fosse fatto a pezzi da bestie e uccelli, e picchiò molti principi e persone deliberate". Il cronista considera i principi assassinati e le "persone deliberate" come coloro che soffrono per Cristo: "E così morirono tutti, soffrirono in Cristo e presero corone incorruttibili". Il principe Teodoro è chiamato "il primo martire in Rus' dai principi".
Aponitsa, il fedele tutore del principe Teodoro, piangendo amaramente la morte del suo padrone, nascose i resti del principe e si precipitò nella città di Krasny, dalla principessa Eupraxia. Rimase in piedi, tenendo suo figlio tra le braccia, nel "suo tempio esaltato". Il servitore le raccontò come "l'empio Khan Batu uccise il beato principe Feodor Yurievich", la principessa lo ascoltò con profondo dolore. Rivolgendosi al bambino, disse che li stava aspettando presto: sarebbe diventata la concubina del khan, e il figlio sarebbe stato forzatamente rinunciato alla fede cristiana: “Oh, mio \u200b\u200bcaro e caro bambino, principe Ivanna, vieni su di noi da Dio, la punizione del peccato per il nostro bene, ci ha mandato questi sporchi Ismaeliti. E vogliono rovinare e affascinare noi fino alla fine, e il marito del mio sovrano, e uccidere tuo padre. Tuttavia, il re senza Dio vuole profanarmi, renderti schiavo e insegnarti la fede bezsermensky. Eupraxia ha deciso di morire con suo figlio, per non cadere in una vergognosa prigionia e non tradire la fede ortodossa: "È meglio per me accettare la morte con te che per noi essere profanati nelle mani degli sporchi". E nello stesso momento si gettò a terra e si schiantò a morte: "E in quell'ora Abie gettò giù dal suo alto tempio e con suo figlio Ivan fino in fondo alla terra, e si contagiò a morte" ("The Tale of Nikol Zarazsky", edizione di "Streletskaya ").
Quindi le cronache descrivono la terribile devastazione di Ryazan da parte delle orde tartare, l'impresa dell'eroe russo Yevpaty Kolovrat e il dolore del grande principe di Ryazan Ingvar Ingvarevich per la morte dei cittadini. Dopo che tutti coloro che morirono a Ryazan furono pianti e sepolti, il Granduca andò al fiume Voronezh, dove morì tragicamente suo figlio. Trovando il luogo dove erano nascoste le spoglie del figlio, il padre "prese il suo corpo onesto e pianse su di lui per una lunga ora". Il corpo di Teodoro fu consegnato alla sua eredità nativa e la famiglia principesca fu sepolta insieme: “portalo nella sua regione dal grande taumaturgo Nikola Korsunsky, e deponilo presso il grande taumaturgo Nikola, e la sua nobile principessa, la principessa Eupraxei, e il loro figlio, il principe Ivan Feodorovich Posnik, in un unico luogo. E ponendo croci di pietra su di loro.
Successivamente, la chiesa di Giovanni Battista fu eretta sulla tomba dei principi e la lapide era nell'altare. Durante la successiva ristrutturazione della cattedrale, il monumento era sotto cielo aperto; sopra c'era un baldacchino su quattro pilastri. Nel 1665, la lapide fu restaurata dal principe N. Gagarin (Polyancheva O. The Tale of Nikol Zarazsky and Zaraisk Toponyms / Materials of the Scientific and Practical Conference "Zaraisk Martyrs Prince Theodore, Princess Eupraxia and Their Son John", 1998)
La tragica morte della famiglia principesca ha comportato un cambio di nome dell'icona di San Nicola; l'icona di Nikola Korsunsky cominciò a essere chiamata l'icona di Nikola Zarazsky: "E dal seminare la colpa lascia che il grande taumaturgo Nicholas Zarazsky sia chiamato, come la beata principessa Eupraxia e con suo figlio, il principe Giovanni, infettati".
Anche il nome della città è cambiato. Ad esempio, nella “Breve edizione cronologica” dei “Racconti” si legge: “E seminando per colpa, il luogo si chiama Zarazsk; ora la città è di pietra. Nel corso del tempo, la città iniziò a chiamarsi Zarazesk, Zarayesk, Nikola Zarazskaya su Osetra, la città di Nikola Zarazsky Posad e, infine, dal XVII secolo - Zaraysk. Per secoli ha fatto parte del territorio del principato di Ryazan, del governatorato di Ryazan e poi della provincia di Ryazan (dal 1929 Zaraysk fa parte della regione di Mosca).
Il sacerdote Eustachio, che portò l'icona miracolosa da Chersonesos, era l'antenato di una numerosa famiglia sacerdotale. Lui ei suoi discendenti hanno prestato servizio nella cattedrale di Zaraysk Nikolsky per più di trecento anni. Alcune edizioni dei "Racconti" elencano i rappresentanti del "Tipo di servi" ("Tipo di sacerdoti del Miracle Worker Zarazsky"): "1. Sacerdote Eustafio, porta l'immagine di Korsun Nicholas ai limiti di Rezansky. 2. Sacerdote, il figlio - Eustafio, servito dopo suo padre. 3. Sacerdote, figlio di Eustathia - Procopio, 4. Sacerdote, figlio di Procopio - Nikita. 5. Sacerdote, figlio di Procopio - Basilisco. 6. Sacerdote, il figlio dei Basilischi, Zaccaria, servito. 7. Sacerdote, il figlio di Zahariev ha servito - suo figlio John. 10. Sacerdote, servito il figlio di Ivan - Peter Visloukhov. Tutti loro continuamente ("senza cambiare") hanno servito al trono della Cattedrale di San Nicola; alcune edizioni parlano di una "anzianità di servizio complessiva" di 335 anni, altre di 389 anni. Secondo molti ricercatori, Eustathius ei suoi discendenti furono gli autori delle cronache de Il racconto di Nikola Zarazsky, integrando le leggende con descrizioni di nuovi miracoli dall'icona nel corso dei secoli.
Il ciclo di "Racconti di Nikola Zarazsky" si conclude con il cosiddetto "episodio di Kolomensky". Racconta degli eventi legati alla permanenza dell'icona miracolosa di San Nicola di Zaraisk nella città di Kolomna e dei miracoli avvenuti lì. L'immagine di Nikola Zaraisky fu trasferita da Zaraysk alla vicina Kolomna a causa delle incursioni dei tartari di Crimea: “Nell'estate del 7021 (l'intervallo tra il 1 settembre 1513 e il 31 agosto 1514). Il popolo di Crimea è venuto a Ryazan Ucraina, e la sacerdotessa del taumaturgo Nikola Zarazsky, prendendo l'immagine miracolosa di Nikolin, è venuta a Kolomna ... "Il vescovo Mitrofan di Kolomna ha incontrato il santuario" con tutta la grandine. Vedendo "i miracoli più gloriosi dall'immagine miracolosa", Vladyka ordinò che l'icona fosse collocata nella chiesa del metropolita Pietro e descrisse gli eventi a Vasily Ivanovich III. In risposta, il Sovrano ordinò la costruzione sulla piazza di una chiesa in pietra nel nome di San Nicola Taumaturgo. Successivamente il tempio ricevette il nome di Nikola Gostiny. Qui è stata collocata un'icona portata da Zaraysk e qui hanno servito sacerdoti e diaconi di Zaraysk. Per ordine del vescovo, è stata fatta una copia dell'icona miracolosa, che è stata inviata "al vecchio trono" - a Zaraysk. E l'icona miracolosa "ex" è rimasta a Kolomna ("The Tale of Nikola Zarazsky", edizione principale B, 2a vista).
Tra i tanti miracoli di Kolomna, i cronisti ne distinguono diversi speciali. Così, un certo Kozlok, un argentiere, ha rubato una montatura d'argento da un'icona miracolosa della chiesa di San Nicola e l'ha nascosta nel suo cortile. 5 settimane Kolomna non è riuscita a trovare la perdita. E poi Nicholas the Wonderworker apparve a "un marito amante di Dio di nome Sozon Kiselev", che era stato costretto a letto per otto anni, e gli ordinò di andare dal vescovo Mitrofan e dirgli dove era conservato lo stipendio rubato. "Sozon ha cominciato a rinunciare", perché era immobile. E poi San Nicola compie un miracolo: solleva dal letto un malato, che va da Vladyka con i propri piedi. Lui, vedendo Sozon guarito, ordinò di suonare le campane per radunare il popolo e glorificare Dio e il grande compiaciuto di Dio. "L'intero raduno della chiesa", insieme all'immagine miracolosa, è andato a casa del Kozlok. Lui stesso, senza nemmeno chiederglielo, ha detto lui stesso dove ha nascosto la veste d'argento dall'icona. Tornando al tempio, il corteo con l'icona e lo stipendio si è avvicinato alla Porta Ivanovo. In quel momento, il mendicante Clemente, sordo e muto dalla nascita, alla vista dell'icona miracolosa improvvisamente esclamò: "Ho urlato, sentito e parlato". Il vescovo, vedendo il "grande miracolo", ha inviato notizie al Granduca Vasily Ivanovich, dove ha raccontato dei miracoli a Kolomna: "come guariscono i deboli, e come mostrano il sedere, e come guariscono i sordomuti". In risposta, il Sovrano ha inviato "al vescovo Mitrofan e all'intera santa cattedrale un'ondata piena di elemosine" ("Il racconto di Nicola di Zarazsky", edizione principale "B", 2a vista).
Il cosiddetto "Secondo episodio di Kolomna" racconta di un altro miracolo, che servì come base per la costruzione di una fortezza di pietra: il Cremlino di Zaraisk. Come accennato in precedenza, dopo la costruzione del tempio Kolomna Nikolsky per il santuario di Zaraisk, è stato stilato un elenco per la cattedrale di San Nicola nella città di Zaraisk. Dopo un po ', il clero "inizia a pregare" il sovrano in modo che "lasci andare la miracolosa icona Nikolin di Zarazsky al vecchio trono di Ryazan". Tuttavia, lo zar non ha permesso il ritorno dell'icona, ma ha lasciato andare solo i sacerdoti. Il clero di Zaraisk era molto triste di essere rimasto senza il "grande taumaturgo Nikola Korsunsky e l'immagine di Zaraisk". E un giorno, durante la Settimana Santa della Grande Quaresima, a Zaraysk accadde un miracolo: il sacrestano, venuto a preparare la cattedrale per il culto, vide un'antica immagine miracolosa, dalla quale emanava uno splendore: “come se la grandezza risplendesse luminosa. " Ma l'elenco dell'icona non era a posto. I sacerdoti si sono affrettati a Kolomna e hanno raccontato al vescovo Mitrofan del miracoloso "arrivo" dell'immagine e dell'inspiegabile trasferimento dell'elenco da Zaraysk a Kolomna. In altre parole, l'elenco e la stessa icona miracolosa sono stati scambiati in modo invisibile e sconosciuto (edizione base B, 2a vista). Gli studi del professore di Kolomna A. B. Mazurov hanno permesso di stabilire la data esatta del miracolo: avvenne il 9 marzo 1518 (“I miracoli di Kolomna del ciclo di storie sul trasferimento dell'immagine miracolosa di San Nicola di Zaraz come fonte storica” / Materiali della conferenza “Martiri del principe Teodoro di Zaraisk, della principessa Eupraxia e del loro figlio Giovanni).
Ma torniamo alle cronache. Riferiscono inoltre che il vescovo Mitrofan riferì immediatamente allo zar Vasily che l'icona miracolosa stessa era tornata a Zaraysk: "il taumaturgo Nicola salì al vecchio trono su Rezan invisibilmente". Questo evento ha avuto un forte impatto sul sovrano. Iniziò a pregare, chiedendo perdono per non aver permesso la restituzione dell'immagine miracolosa, e fece voto a San Nicola: "Possa io costruirti una chiesa e un recinto di pietra in modo che la tua immagine miracolosa rimanga immobile per sempre". Alcuni anni dopo, il Granduca di Mosca arrivò nella città di Ryazan di Zaraysk, "e trionfando leggermente, pose una chiesa e un recinto di pietra per il taumaturgo" ("The Tale of Nikol Zarazsky". Edizione principale B, 2a visualizzazione). Il Cremlino di Zaraisk divenne un recinto di pietra in grado di proteggere in modo affidabile la città dalle incursioni nemiche e l'immagine miracolosa dei musulmani (N. Nogovitsina. Cremlino di Zaraisky. Analisi dell'insieme nel suo sviluppo storico / Materiali della conferenza “Zaraisk Martyrs Prince Theodore, La principessa Evparksia e il loro figlio John ", 1998). La fortezza di pietra di Zaraysk fu costruita per decreto del grande principe di Mosca Vasily III. 1528-1531 (N. Godlevsky. L'aspetto del vecchio Zaraysk). In alcuni documenti storici, il Cremlino Zaraisk è chiamato "Fortezza Nikolskaya".
Una pagina speciale nella storia di Zaraysk è l'era del tempo dei guai. E in quel momento San Nicola più di una volta mostrò il suo aiuto alla città che aveva scelto. Il commerciante di Zaraysk e storico locale Kozma Averin nel 1837 compilò "Notizie storiche sulla vita e le gesta di Dimitri, arciprete della cattedrale di Zaraisky Nikolaev, contemporaneo e collaboratore del principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky". Secondo l'autore, "Dimitry, l'arciprete della cattedrale Zaraisky Nikolaev nella città di Zaraysk, vissuto all'inizio del XVII secolo, merita di prendere posto nella storia della guerra patriottica con i nomi di Pozharsky, Minin , Germogen e Palitsyn, che hanno reso servizi indimenticabili alla Patria." Il libro racconta l'attacco alla città da parte di un distaccamento del colonnello polacco Alexander Lisovsky e i disastri che ha causato: “Pan lituano, colonnello Alexander Lisovsky, avendo raccolto fino a trentamila di tutti i tipi di bastardi sotto la bandiera del secondo Falso Dmitry, soprannominato Tushinsky, conquistò e saccheggiò per suo conto le città indifese della Russia. Nel 1608, il mese di marzo, Lisovsky prese la città di Zaraisk, picchiò gli abitanti locali e trecento persone di Arzamas che vennero in loro aiuto da Ryazan, e ordinò che i loro cadaveri fossero sepolti in un posto e che facessero un grande tumulo sopra di esse, che, se portata in alto, è visibile presso la Chiesa dell'Annunziata dal lato sud. Lisovsky ha causato una tale devastazione a Zaraisk, ha ritenuto necessario portare con sé l'arciprete di Zaraisk. La ragione di ciò era, ovviamente, che questo degno servitore dell'altare manteneva gli abitanti della città di Zaraysk nella dovuta obbedienza a autorità legale in modo che in caso di non risparmiare la vita stessa, morire con gloria: cosa che accadde agli abitanti di Zaraysk, irremovibili nella fermezza, che rimasero fedeli alla legittima autorità. Inoltre, K. Averin scrive: “Lisovsky di Zaraisk è andato con un esercito a Kolomna, che ha anche preso e ha rovinato due chiese lì, ha affascinato il vescovo Giuseppe di Kolomna, noto per la sua gelosia e il coraggio di sfidare i comandi illegali di False Dmitry e pronunciare ingiurie sul suo volto. Quindi Lisovsky andò a Mosca. Ma, prima di raggiungere la capitale, fu sconfitto dalle truppe dello Zar. I suoi prigionieri furono ripresi e presentati allo zar Vasily Ioannovich. L'arciprete Demetrio ha parlato "del destino che è toccato alla città di Zaraysk, a cui gli abitanti hanno suggellato con il sangue la loro devozione al loro legittimo Sovrano". Quindi Vasily Shuisky venne a conoscenza dell'immagine miracolosa di Nikola Zaraisky, che ordinò di decorare con un costoso salario argento-oro. Due anni dopo, nel 1610, lo stesso Vasily Shuisky attaccò un piatto d'oro (piatto) all'icona di San Nicola di Zaraisk: come Dio liberò la città dal popolo dei ladri con la sua preghiera miracolosa e finì lo zar con la sua fronte.
Successivamente, l'arciprete Demetrio partecipò alle riunioni degli Zemsky Sobors nel 1613, durante le quali fu eletto lo zar. K. Averin scrive: “È vero che l'arciprete Demetrio meritava di essere incaricato a nome dell'intera città di agire in questo caso. Tale procura mostra in lui una persona esperta e affidabile che ha effettivamente dimostrato la sua lealtà al legittimo Sovrano e la cura per il bene della Patria.
Il "Consiglio di tutta la terra" nelle sue riunioni ha chiamato il sovrano Mikhail Fedorovich Romanov. Tra i 238 delegati che hanno firmato la lettera elettorale, ci ha messo lo zampino anche don Dimitry. Anche l'arciprete di Zaraisk faceva parte dell'ambasciata, che andò a Kostroma, allo zar eletto Mikhail Romanov. Dopo aver ricevuto il consenso della suora Martha all'adesione di suo figlio, con la lettera tanto attesa, l'arciprete Zaraisk Dimitry e il nobile Ivan Usov si sono recati a Mosca. Non era solo una lettera alla Cattedrale, era la notizia della fine del Tempo dei Disordini!
Nel libro di K. Averin sulle gesta dell'arciprete della cattedrale Nikolsky nella città di Zaraysk, la storia parla del principe Dimitri Mikhailovich Pozharsky, che servì come governatore della città nel 1610-1611. L'autore definisce il futuro salvatore della Patria un fedele compagno del rettore del tempio e l'attuale capo della città. Dopotutto, Zaraysk a quel tempo era una città di proprietà privata, cioè i suoi proprietari e proprietari erano "arciprete Nikolsky con i fratelli". D. M. Pozharsky ha fatto molto per rafforzare la capacità di difesa della fortezza, che ha respinto con successo gli attacchi nemici. E sempre, soprattutto nei momenti difficili, il principe ricorreva all'aiuto orante di San Nicola. Il libro descrive un episodio dell'attacco a Zaraysk da parte della banda di Isaac Sumbulov. Un grande e audace distaccamento di "Cherkasy, cosacchi e tartari" riuscì a "ingannare" nella prigione di legno che circondava il Cremlino di Zaraisk. Grazie alle abili azioni del governatore e di un piccolo gruppo di difensori, gli invasori furono espulsi e Zaraysk fu salvato: “Il principe voivoda Dimitri Mikhailovich Pozharsky uscì dalla città con piccole persone contro di loro e, con l'aiuto del Grande Taumaturgo, hanno picchiato i ladri, hanno catturato la loro lingua e li hanno buttati fuori dalla prigione, e la città e la prigione Nikola Il taumaturgo ha preservato invisibilmente.
Nell'altare della cattedrale Zaraisky Nikolsky, per lungo tempo, è stata conservata una croce d'argento e dorata dell'altare, davanti alla quale il principe D. M. Pozharsky ha promesso di non risparmiarsi per il bene della Patria, e una spada da battaglia da lui donata a la città (V. Polyanchev. "Zaraisk city strong standing").
Sul territorio del Cremlino di Zaraisk c'erano e ci sono ora due cattedrali: Nikolsky (freddo) e Giovanni Battista (caldo). Per molti secoli, l'icona di San Nicola di Zaraisk è stata il santuario principale della regione di Zaraisk e ogni anno il 29 luglio (vecchio stile) si tenevano a Zaraisk celebrazioni in tutta la città. Nelle chiese del Cremlino, la Divina Liturgia è stata servita da tutto il clero della cattedrale e si è svolta una processione al Pozzo Bianco della sorgente sacra. Si trova a 1,5 km a nord del Cremlino di Zaraysk, sulle rive del fiume Osetr. Secondo la leggenda, fu in questo luogo che nel 1225 ebbe luogo l '"incontro" dell'icona di Nikola Korsunsky da parte del principe Teodoro. I documenti della Commissione archeologica del 1901 testimoniano l'esistenza della fonte (O.Polyancheva. "Racconti sui toponimi di Nikola Zarazsky e Zaraisky". / Materiali della conferenza "Martiri di Zaraisk: il principe Teodoro, la principessa Eupraxia e il loro figlio Giovanni", 1998). Un tempo sopra la sorgente si ergeva una cappella di legno; le acque curative della sorgente davano ai credenti la guarigione da vari disturbi.
Persone provenienti da tutta la Russia sono venute al santuario di Zaraysk: contadini e artigiani, mercanti e soldati, personaggi della cultura e dell'arte. San Sergio di Radonezh, i grandi principi di Mosca Ivan III, Vasily III, lo zar Ivan il Terribile, lo zar Vasily Shuisky, l'erede al trono russo, il futuro zar Alessandro II con il suo maestro V. A. Zhukovsky, il granduca Sergei Alexandrovich e molti altri pregò davanti all'immagine miracolosa di San Nicola di Zaraisk (V. I. Polyanchev. "Strade reali per Zaraysk").
Nel 1892 fu pubblicato a Ryazan un libro intitolato "L'immagine miracolosa di Nikolai Zaraisky". Il suo autore è originario di Zaraysk, lo scrittore Vasily Selivanov. Inizia così la storia del santuario: “Nella cattedrale di San Nicola di Zaraisk c'è un'immagine miracolosa di San Nicola, portata a Zaraisk nel 1225 dalla città greca di Korsun dal presbitero Eustazio. Al centro di questa immagine è scritta a colori l'immagine intera del Santo, in paramenti sacerdotali a forma di croce con un omoforo sulle spalle (spalle), sulla testa della mitra con l'immagine della Santissima Trinità in nero, la sua mano destra è tesa per benedire, e con la sinistra tiene il Vangelo avvolto in un sudario. SU lato destro sulle nuvole è raffigurato il suo Salvatore, che con la mano destra benedice il Santo e con la sinistra gli porge il Vangelo; sul lato sinistro è la Madre di Dio, che tiene tra le mani un omophorion disteso.
Questa immagine, con diciassette immagini della vita e dei miracoli del Santo, è lunga venticinque pollici e mezzo e larga venti pollici e un quarto. Il dipinto sull'immagine è antico, bizantino, di alto stile, cosa che si evince soprattutto dall'espressione di spiritualità comunicata ai tratti del volto del Santo, che quasi solo gli artisti bizantini sapevano dare alle immagini dei santi.
Quanto segue è una descrizione del prezioso stipendio, in cui è stata collocata l'immagine miracolosa:
Cattedrale e la seguente iscrizione, inscritta in caratteri su un cassetto speciale in fondo allo stipendio: "Per ordine del Beato Grande Sovrano Zar e Granduca Vasily Ioannovich di All Rus', questo stipendio è stato realizzato per l'immagine del grande Taumaturgo Nikola Zarazsky nella seconda estate
Il suo stato, estate 7116 (1608) “Il salario, disposto dallo zelo dello zar Shuisky, consiste in una veste che copre gli abiti del prelato e tutto il resto fino alle immagini laterali dei suoi miracoli, anche da una mitra, una corona, il Vangelo e un gatto. L'ambientazione ai margini a forma di cornice attorno all'intera immagine è in argento dorato, realizzata da lui, Shuisky, così come bordi dorati sui volti e lastre d'oro con motivi, indotti dal nero, raffiguranti miracoli. La maggior parte dei miracoli sono ricoperti da abiti dorati d'argento in tempi successivi.
Nel 1904, al posto dell'ex Cremlino di Zaraysk, fu costruita l'attuale calda Cattedrale di San Giovanni Battista. Fu eretto a spese dei grandi filantropi e mecenati russi - i fratelli Bakhrushin, secondo il progetto del famoso architetto moscovita K. M. Bykovsky. I costruttori del tempio, iniziando la costruzione di un edificio più grande rispetto ai suoi predecessori, ebbero l'idea di dare "maggiore grandezza e solidità" al tempio, che ha un tale santuario - l'antica icona miracolosa di San Nicola, "profondamente venerato dalla popolazione circostante."
Nello stesso anno, 1904, il sacerdote John Smirnov fu ordinato alla chiesa di San Nicola di Zaraysk, che vi prestò servizio fino alla sua chiusura nel 1929.
In epoca sovietica, i templi del Cremlino Zaraisk, l'icona miracolosa stessa, hanno condiviso l'amaro destino di migliaia di santuari ortodossi nel nostro Paese. L'ultimo rettore, l'arciprete John Smirnov, è stato arrestato. Nell'accusa, le azioni di padre John in quel momento erano presentate come segue: “Per una migliore agitazione tra la popolazione nei mesi estivi del 1928, su iniziativa del sacerdote Smirnov e dei membri del consiglio della chiesa, l'icona della cattedrale del miracolo l'operaio Nicholas è stato portato in giro per tutti i villaggi dell'ex distretto di Zaraisk con lo svolgimento dei servizi divini, dove il sacerdote Smirnov ha detto: “L'icona miracolosa di San Nicola è santa, deve essere onorata. Lei fa miracoli". Ne ha parlato ripetutamente nella cattedrale durante un sermone. Tale agitazione tra la popolazione si protrasse fino al 1929 ”(Vite dei nuovi martiri e confessori della diocesi russa di Mosca. Luglio-agosto).
I templi del Cremlino Zaraisk furono chiusi e contaminati. La cattedrale Nikolsky ospitava un archivio, un magazzino, quindi l'edificio era vuoto. Il cinema cittadino era situato nei locali della Cattedrale di San Giovanni Battista. Sono scomparsi icone, utensili, libri delle chiese. Anche i doni del principe D. M. Pozharsky sono scomparsi. Facendo saltare in aria il campanile delle chiese del Cremlino, nel 1930 distrussero il monumento ai principi Zaraisk Teodoro, Eupraxia e Giovanni. L'immagine di Nikola Zaraisky è diventata una mostra del museo locale delle tradizioni locali.
Dopo aver scontato il mandato, padre John ha continuato il suo ministero, ma già in un'altra chiesa a Zaraysk: la Trasfigurazione del Signore. Ma anche lì ha esortato instancabilmente a pregare Nicholas the Wonderworker, per non dimenticare l'immagine miracolosa di San Nicola di Zaraisk. Nel 1937, l'arciprete John fu nuovamente arrestato e il 9 settembre fu giustiziato nel campo di addestramento di Butovo. Nel 2000 è stato glorificato nella Cattedrale dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa.
Per più di tre decenni, l'icona di San Nicola di Zaraisk è stata nel Museo delle tradizioni locali di Zaraisk. Nel 1966, i critici d'arte di Mosca, dopo aver visitato il museo, annunciarono che l'antica icona necessitava di un restauro urgente e la portarono a Mosca, al Museo centrale dell'antica cultura e arte russa. Andrej Rublev. Allo stesso tempo, il personale del museo ha effettuato un esame e ha fissato la data di scrittura dell'icona. Secondo loro, uno dei primi elenchi dell'antica icona di San Nicola di Zaraisk, indicativamente tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo, era conservato a Zaraisk. Dopo un lungo restauro, l'icona è diventata una mostra del Museo. Andrej Rublev.
Con la rinascita della vita della chiesa, i credenti, con la benedizione del metropolita Juvenaly di Krutitsy e Kolomna, iniziarono a cercare il ritorno del santuario a Zaraysk. Ha fatto ripetutamente appelli, raccolto firme, inviato petizioni a diverse autorità. L'idea di restituire l'icona è sempre stata sostenuta dalle autorità della città e della regione. I leader della Regione di Mosca, il Consiglio della Federazione dell'Assemblea Federale della Federazione Russa, i deputati dello Stato e della Duma Regionale di Mosca, attivisti di molti partiti e movimenti russi, personalità di spicco della cultura e dell'arte si sono espressi per il ritorno dell'icona .
Solo una volta, in molti decenni, l'icona è stata portata a Zaraysk. Ciò è avvenuto nel 1996, durante la celebrazione dell'850° anniversario della città, grazie agli sforzi congiunti dell'amministrazione comunale, del decanato di Zaraisk e dell'ampio sostegno pubblico. Per 2 giorni l'icona è stata esposta nella Cattedrale di San Giovanni Battista al Cremlino di Zaraisk e migliaia di fedeli hanno potuto pregare davanti all'icona sacra. Tuttavia, poi l'icona è stata nuovamente portata a Mosca e nuovi appelli degli Zarayani al ritorno dell'icona hanno avuto solo una risposta negativa. I loro rifiuti i vertici del Museo. Andrei Rublev e il Ministero della Cultura della Federazione Russa sono stati motivati dalla mancanza delle condizioni necessarie a Zaraysk per la conservazione e la conservazione dell'antica immagine.
Tuttavia, gli Zarayani non hanno perso la speranza e hanno fatto ogni sforzo per restituire il santuario. Il problema della posizione dell'immagine miracolosa è stato costantemente discusso dai media. Sono stati pubblicati articoli di storia locale e opuscoli sul santuario di Zaraisk, la questione del ritorno dell'icona miracolosa è stata sollevata in occasione di conferenze scientifiche, pratiche e teologiche regionali. La notizia del santuario è stata diffusa dai sacerdoti Zaraisky, visitando diverse parti della Russia e donando copie dell'icona di San Nicola di Zaraisk alle chiese locali.
A Zaraysk è stata ripresa l'antica tradizione di venerare l'immagine sacra di San Nicola, i festeggiamenti in tutta la città l'11 agosto e le processioni della croce al pozzo bianco della sorgente sacra. Nel 1997 è stato stilato un elenco (una copia esatta) dell'icona di San Nicola di Zaraisk. È installato sull'altare centrale della Cattedrale di San Giovanni Battista e davanti ad esso vengono eseguiti i servizi divini. Nel 2002 è stato restaurato il monumento ai principi Zaraisky Theodore, Eupraxia e John, è stata attrezzata la sorgente sacra White Well, dove è stata eretta la cappella Nikolskaya. Sia il monumento che la sorgente sono stati consacrati dal metropolita Juvenaly di Krutitsy e Kolomna durante le celebrazioni festive dell'11 agosto 2002.
Ora gli Zarayani venerano anche un'altra lista del miracoloso santuario di Zaraisk: l'immagine di San Nicola di Korsun-Zaraisky. Con questa icona, il clero e i laici compiono pellegrinaggi nei luoghi santi della nostra Patria e all'estero. La nuova immagine è stata consacrata sui santuari di Ucraina, Bielorussia, Grecia, Monte Athos, reliquie di San Nicola a Bari. IN l'anno scorsoè con l'icona di San Nicola di Zaraisky-Korsun che si svolgono le processioni religiose annuali in tutta la città
Per un decennio e mezzo ha avuto luogo il restauro della Cattedrale di San Giovanni Battista nel Cremlino di Zaraisk. Ora in esso si sono create tutte le condizioni per riprendere l'antico santuario sotto le sue arcate.
Olga Poliancheva
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22. Arciprete Peter Spiridonov, Nase-
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icona "Nikola Zaraisky". 2005
chiese
San Nicola è commemorato:
- 6/19 dicembre - il giorno della morte (nella tradizione russa " Winter Nicholas")
- 9/22 maggio - il giorno dell'arrivo delle reliquie nella città di Bari (nella tradizione russa, "Nikola Veshny")
Biografia
Secondo la sua vita, San Nicola nacque in Asia Minore nel III secolo nella colonia greca di Patara, nella provincia romana della Licia, in un'epoca in cui la regione era ellenistica nella sua cultura e aspetto. Nicholas era molto religioso fin dalla prima infanzia e dedicò interamente la sua vita al cristianesimo. Si ritiene che sia nato da ricchi genitori cristiani a Patara, in Licia, dove ha ricevuto la sua istruzione primaria.
Essendo il santo patrono dei marinai, si ritiene che San Nicola fosse lui stesso un marinaio o un pescatore. È anche possibile che una delle occupazioni della sua famiglia fosse la gestione della flotta peschereccia. Quando i suoi genitori morirono, San Nicola ereditò la loro fortuna, ma la diede in beneficenza.
Il periodo iniziale dell'attività di San Nicola come sacerdote è attribuito al regno degli imperatori romani Diocleziano (anni di regno -) e Massimiano (anni di regno -). Nel V anno, Diocleziano emanò un editto che legalizzava la sistematica persecuzione dei cristiani in tutto l'impero. Dopo l'abdicazione di entrambi gli imperatori il 1 maggio 305, si verificarono cambiamenti nella politica dei loro successori nei confronti dei cristiani. Nella parte occidentale dell'impero, Costanzo Cloro (r. -) pose fine alla persecuzione sistematica dopo la sua ascesa al trono. Nella parte orientale, Galerio (r. -) continuò la persecuzione fino al 311, quando emanò un editto di tolleranza religiosa mentre era sul letto di morte. La persecuzione -311 anni è considerata la più lunga nella storia dell'impero.
Dopo la morte di Galerio, il suo co-sovrano Licinio (r. -) era generalmente tollerante nei confronti dei cristiani. Di conseguenza, le comunità cristiane iniziarono a svilupparsi. A questo periodo appartiene ovviamente il vescovado di San Nicola nel Mondo (antica Licia dell'Impero Romano; il nome moderno della città è Demre, situata nella provincia di Antalya in Turchia). San Nicola era amato e rispettato in patria, anche per la sua opera di beneficenza.
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In Russia
Chiave di Nicola
Chiave di Nicola- una fonte unica nella regione del Volga. Una caratteristica sorprendente della sorgente è che qui le acque sorgive scorrono trasversalmente. Si trova a 28 chilometri da Gorodets vicino al villaggio di Beloglazovo. Secondo la leggenda, proprio in questo luogo una volta ci fu l'apparizione di San Nicola Taumaturgo.
Nell'agosto 2007 sono stati costruiti una nuova cappella e un bagno presso la sorgente Nikola-Klyuch nel distretto di Gorodetsky nella regione di Nizhny Novgorod. La necessità di costruzione è nata dal fatto che nella notte tra il 7 e l'8 luglio 2007 l'ex cappella è andata a fuoco a causa di una gestione incurante del fuoco.
- Nell'iconografia del santo vengono talvolta individuate le icone di "San Nicola d'Inverno" e "San Nicola della Primavera", corrispondenti ai giorni di venerazione dell'anno. Allo stesso tempo, l '"inverno" Nikola è raffigurato nella mitra di un vescovo, e la "primavera" - con la testa scoperta. Secondo una leggenda diffusa, l'iconografia di San Nicola in inverno sorse durante il regno di Nicola I, che in qualche modo attirò l'attenzione sul fatto che il suo patrono celeste era raffigurato sull'icona senza copricapo e fece un'osservazione al clero.
- Gli zingari ortodossi venerano Nicola l'Ugodnik come loro patrono.
- Nella diocesi di Ryazan, il 15/28 giugno, si celebra localmente il giorno di San Nicola in onore della sua icona, rivelata nel XII secolo, fatta di argilla, vestita con paramenti sacerdotali e situata in una teca di legno (in una mano il Santo tiene una spada, nell'altra - una chiesa). La festa è dedicata all'icona, in ricordo della miracolosa salvezza degli abitanti del villaggio dall'epidemia di colera nel XIX secolo.
Guarda anche
- Chiesa di San Nicola - chiese consacrate nel nome di San Nicola Taumaturgo
- Processione della croce di Velikoretsky - una delle più grandi processioni religiose in Russia con la venerata icona miracolosa di Velikoretsk di San Nicola Taumaturgo
Nella Rus' è noto un numero innumerevole di icone di San Nicola, arcivescovo di Myra - le sue prime immagini, a quanto pare, sono apparse anche prima del Battesimo della Rus'. Si trattava di immagini a mezzo busto del santo con il Vangelo (solitamente chiuso) - tipiche di Bisanzio, dei Balcani e dei paesi dell'intero mondo cristiano. In Rus' in epoca pre-mongola, queste icone non sono rare; un tipico esempio è l'icona di Novgorod di S. Nicola alla fine del XII secolo, conservata nella Galleria Tretyakov.
Anche l'aspetto delle icone a mezzo busto del santo con segni agiografici appartiene all'epoca pre-mongola; Ne è un esempio l'icona di San Nicola con diciotto punzoni della seconda metà del XIV secolo. Lettera di Pskov, proveniente dalla Chiesa di San Giovanni il Teologico nella città di Kolomna (anche nella Galleria Tretyakov). Poco dopo, a partire dal XIII secolo, un altro tipo iconografico di S. Nicholas - in piedi alto, con le braccia tese (destra - benedizione e sinistra - con in mano il Vangelo).
A Bisanzio, questa iconografia era meno comune. In Rus', questo tipo iconografico era chiamato Nikola Zaraisky. C'erano molte immagini del santo in questa iconografia, tra cui Novgorod, la Russia centrale e la periferia. Non sono note solo le icone, ma anche le sculture (nella collezione del Museo Sergiev Posad).
L'origine di una delle icone più antiche del santo, che per la prima volta ricevette il nome di Zaraisk, è descritta in un notevole monumento dell'antica letteratura russa del XIII secolo. - "La storia del trasferimento dell'icona di Nikola Zarazsky da Korsun".
Il tipo iconografico di San Nicola di Zaraisk, noto dall'antica icona Zaraisky, è un santo raffigurato a figura intera in un phelonion con un omophorion, che tiene il Vangelo nella mano sinistra e benedice con la destra (con una benedizione nominale). I segni agiografici riproducono episodi della vita di San Nicola raccontati da San Simeone Metafrasto, la più dettagliata biografia del santo dell'epoca. Probabilmente, sia l'antica icona Zaraisk che molti elenchi risalgono a un'immagine antica non conservata che un tempo era stata portata da Korsun.
Nikola Zaraisky - una delle interpretazioni iconografiche più comuni con tratti agiografici; il numero di francobolli oscilla e raggiunge diverse decine. Nelle collezioni dei musei centrali, così come nelle collezioni dei musei provinciali, puoi trovare dozzine di antiche icone di San Nicola di Zaraisk. Alcuni di loro sono stati presentati alla mostra tenutasi nella Pinacoteca Statale nel 1988, dedicata al 1000° anniversario del Battesimo della Rus'.
A seconda del numero di francobolli, possono essere disposti in file secondo la cronologia degli eventi, ma a volte il loro ordine è diverso: ad esempio, su un'icona dell'inizio del XIV secolo. dalla Galleria Statale Tretyakov (derivata dalla Chiesa dell'Assunzione su Ostozhenka a Mosca), i segni distintivi circondano il centrotavola in senso orario.
Ecco uno dei set più completi di segni distintivi agiografici. Può essere visto sull'icona Vologda "San Nicola Taumaturgo nella Vita (Nikolas di Zaraisky)" della fine del XVI - inizio XVII secoli, proveniente dalla Chiesa della Natività a Totma (ora si trova nel locale museo delle tradizioni locali). I punzoni sono disposti in file: due file di dodici punzoni sopra il centrotavola, poi sei file di sei punzoni (tre a destra ea sinistra del centrotavola) e due file di dodici punzoni sotto il centrotavola. Ecco le loro storie:
1. Il Natale di Nikola.
2. Battesimo di Nikola.
3. Guarire una moglie dalla mano asciutta.
4. Insegnamento.
5. Nomina a diacono.
6. Nomina al sacerdozio.
7. Nomina a vescovo.
8. Preghiera dei cento giorni di San Nicola nella chiesa.
9.10. La cacciata del demone da parte di Nicola sulla strada per Roma.
11. Guarigione del figlio del principe.
12. Il miracolo delle tre fanciulle.
13. Ritorno di Nikola da Gerusalemme.
14. Reclusione di Nikola in prigione.
15. Distruzione del Tempio di Artemide.
16. Primo Concilio Ecumenico.
17. Apparizione di Nikola a un commerciante italiano.
18. Detenzione di tre uomini in carcere.
19. Apparizione di Nikola allo zar Costantino.
20. Aspetto di Nikola a Eparch Evlavy.
21. Tre governatori su una nave.
22. Portare il figlio di Agrikov Vasily.
23, 24, 25. Il miracolo dei tre uomini.
26, 27. Il miracolo del re serbo Stefan.
28-32. Il miracolo dell'icona dipinta dal pittore di icone Aggeo.
33-36. La liberazione di Nicola dalla prigionia del guerriero Pietro e la sua tonsura di monaco da parte del papa.
37, 38. Salvare Demetrio dal fondo del mare.
39. Preghiera di un contadino davanti all'icona di San Nicola.
40. Nikola che salva tre mercanti dall'annegamento.
41, 42. Scacciare il demone dal pozzo.
43. Scacciare un demone da un giovane.
44-46. Miracolo sugli otrochati di Kiev.
47-54. Miracolo sul polovtsiano a Kiev.
55, 56. Salvare Simeone dall'annegamento.
57. Guarire una moglie malata.
58. Scacciare un demone da una vergine.
59. Taglio dell'albero.
60. Liberazione dall'esecuzione del sacerdote Cristoforo.
61, 62. Miracolo sul re Stefano (?).
63. Salvare un marito che sta annegando.
64-70. Il miracolo del denaro nascosto.
71.72. Salva i costruttori navali dalla tempesta.
73-76. Guarigione di un giovane paralizzato.
77, 78. Il miracolo del tappeto.
79-81. Il miracolo del povero monastero.
82. Morte di Nicola.
83. Trasferimento delle reliquie.
84. Sepoltura di Nicola.
Come puoi vedere, la base - la vita compilata da Simeone Metafrasto - è integrata da episodi dell'aiuto miracoloso del santo, già avvenuto nella Rus'.
Ma le icone con 12-16 segni distintivi sono più tipiche.
La composizione tipica delle trame qui è solitamente la seguente:
Nicola Natale. Miracolo nel carattere (il piccolo Nikola è in piedi nel carattere).
Nikola insegna a leggere e scrivere.
Nomina a vescovo.
Liberazione di tre uomini dalla spada.
San Nicola appare allo Zar Costantino.
Il miracolo di tre fanciulle, per un cattivo matrimonio di povertà per amore di quelli preparati.
Il miracolo dei costruttori navali (calmando la tempesta).
Scacciare un demone da un pozzo.
Liberarsi della prigionia saracena e restituire il figlio di Agrikov, Vasily, ai suoi genitori.
Salvare Demetrio dal fondo del mare.
Il miracolo con il tappeto (il santo compra un tappeto dall'anziano e lo restituisce alla moglie dell'anziano).
Riposo di San Nicola.
Trasferimento delle reliquie del santo dal mondo della Licia a Bar-grad.
Occasionalmente, ci sono trame nei tratti distintivi "Baby Nikola non accetta il latte materno il mercoledì e il venerdì", "Guarigione dei ciechi e degli zoppi", "Esorcizzazione del demone dall'albero" ("Taglio dell'albero"), "L'aspetto di Nikola all'eparca Evlavy in sogno", "Nikola nutre i fratelli". Una tale trama, ben nota dalla vita, come lo smarrimento di Ario, è anche piuttosto rara nei tratti distintivi. Solitamente episodi di vita relativi al Primo Concilio Ecumenico e legati al ritorno di S. Nicola della dignità episcopale, sono estratti in medaglioni al centro dell'icona.
Alla mostra "Icone da collezioni private. Pittura di icone russe del XIV - inizio XX secolo" tenutasi al Museo Andrei Rublev dieci anni fa. È stata presentata un'icona di San Nicola di Zaraisk dell'inizio del XVI secolo, probabilmente proveniente da Veliky Ustyug, con una serie di punzoni molto rara. In particolare, sono state presentate le seguenti storie:
1. I ladri gettano in mare tre mercanti.
2. Salvataggio di due mercanti su un sasso galleggiante in mare.
3. La balena rigurgita il terzo mercante che ha inghiottito.
Tra le trame che si incontrano raramente, si dovrebbero nominare "Insegnare a Nikola a leggere e scrivere" - più spesso è "Portare Nikola all'insegnamento", "Ordinare ai monaci" (di solito questo è "Ordinare al diacono") e " L'apparizione della Madre di Dio a Nikola in un sogno".
L'11 agosto 2013, l'icona miracolosa di San Nicola di Zaraisk è tornata al suo posto storico nella Chiesa di San Giovanni Battista nel Cremlino di Zaraisk. Per molti anni l'icona è stata nella collezione del Museo centrale di arte e cultura russa antica Andrey Rublev ed era lì, senza dubbio, uno dei capolavori dell'iconografia dell'antica Rus', che ha attirato l'attenzione di molti visitatori a il Museo. Tuttavia, nella collezione del Museo Rublevsky ci sono anche alcune icone di Nikola Zaraisky, che sono eccellenti nella tecnica e molto ben conservate.
Ecco alcuni esempi: l'icona di San Nicola di Zaraisky, 1526, con 18 punzoni, da Tver; Icona Vologda del XVI secolo con 16 punzoni; Icona di Novgorod 1551-1552 con 20 segni distintivi di Dmitrov.
Prestiamo attenzione a "Nikola Zaraisky con la vita" del XVI secolo. dal Museo di Novgorod; "Nicholas of Zaraisky con 14 segni distintivi" - un'icona del XVI secolo. dal Museo di Nizhny Novgorod. Nel Museo d'arte di Yaroslavl c'è un'elegante icona di Nikola Zaraisky, dipinta da Semyon Spiridonov, e nella collezione del Museo statale russo c'è una delle icone più antiche di questa recensione, Nikola Zaraisky del XIV secolo. con l'imminente Cosma e Damiano. Diverse icone di San Nicola di Zaraisk sono anche nella collezione della Galleria Statale Tretyakov - sono state menzionate sopra.
È importante tenere conto del fatto che nella venerazione popolare di San Nicola di Zaraisk, i meriti artistici dell'icona non erano decisivi: si pregava davanti all'icona, si chiedeva aiuto al santo e, attraverso l'intercessione orante del Piacevole di Dio, il Signore ha fatto miracoli. Indubbiamente, uno di questi miracoli è stato il ritorno nella terra di Zaraisk dell'antica immagine orante di San Nicola di Zaraisk.
Vescovo Nikolai Balashikhinsky
Fonti e letteratura:
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