La storia di Sahaba Said ibn Amr (r.a). Il significato della parola amr nel dizionario dei significati dei nomi maschili musulmani Reclami dei residenti contro il sovrano

"Said ibn Amir è un uomo che ha scelto la vita eterna, lasciando la vita terrena, e ha dato la preferenza ad Allah e al Suo Messaggero su ogni altra cosa."

Detto ibn Amir era uno dei grandi compagni del profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui). Adorazione, pietà, ascetismo: tutte le qualità più elevate si trovavano in quest'uomo. L'esecuzione del compagno del Profeta (pace e benedizioni su di lui) Khubayb, che fu fatto prigioniero dai Quraish, contribuì al fatto che Said apprese la verità e vi arrivò. Ciò è accaduto prima che i musulmani conquistassero l'area di Khaybar.

L'Onnipotente guidò Said ibn Amir sulla via della verità: si fermò in mezzo a un grande raduno di persone e dichiarò di non essere coinvolto nei loro peccati e che non intendeva più adorare gli idoli, così come di aderire alla religione dell'Islam.

Successivamente, Said ibn Amir si trasferì a Medina, fu accanto al Profeta (pace e benedizioni su di lui) e partecipò alla battaglia di Khaybar e alle battaglie successive. Il Profeta stesso (pace e benedizioni su di lui) partì per un altro mondo, rimanendo soddisfatto di Said. È stato un buon esempio per gli altri musulmani: dopo tutto, ha scelto decisamente la vita eterna, lasciando la vita terrena, ha scelto il piacere di Allah e la Sua ricompensa, lasciando i desideri di nafs (ego) e le passioni della carne. Entrambi i viceré del Profeta (pace e benedizioni su di lui) Umar bin Khattab e Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di loro) conoscevano la rettitudine e la paura di Said, ascoltavano i suoi consigli e attribuivano significato alle sue parole.

Cosa ha aiutato Said a scoprire la verità?

Said bin Amir al-Jumahi era uno delle migliaia di giovani che si radunarono nella zona di at-Tang'im vicino alla Mecca su chiamata dei leader Quraysh per assistere al massacro di uno dei compagni del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) Khubayb ibn Adi, catturato a tradimento.

La giovinezza e l'energia di Said gli hanno permesso di infilarsi tra le persone e avvicinarsi agli anziani dei Quraysh - Abu Sufyan ibn Harb, Safwan ibn Umayyah e altri, e vedere il prigioniero legato con corde e spinto da donne e bambini verso il luogo dell'esecuzione, vendicandosi così di Muhammad (la pace sia su di lui). benedizione) e ripagare i Quraish uccisi nella battaglia di Badr. Tra le grida di donne e bambini, Said ibn Amir udì le chiare parole di Khubayb: "Permettimi di eseguire due rakat di preghiera prima della mia crocifissione". Detto ibn Amir lo vide girarsi verso la Kaaba ed eseguire due preghiere rak'ah. Quanto erano belli e completi, pensò Said. Dopo aver completato la preghiera, Khubayb si rivolse agli anziani di Quraish: "Lo giuro su Allah, se non avessi pensato che stavo pregando a lungo per paura della morte, allora avrei pregato più a lungo.". La gente ha assistito a come hanno tormentato il corpo di Khubayb, tagliando pezzi del corpo uno dopo l'altro e dicendogli: ti piacerebbe vedere Muhammad (pace e benedizioni su di lui) al suo posto, e te stesso salvato? Grondante di sangue, Khubaib rispose: "Giuro su Allah, non vorrei essere salvato ed essere tra i miei parenti, e dare a Muhammad (pace e benedizioni su di lui) al suo posto, nemmeno per essere punto con una spina!" . Quindi Said ibn Amir notò come Khubaib alzò gli occhi al cielo e disse: "O Allah, riduci il loro numero e uccidili uno per uno, senza lasciarne nemmeno uno!" Dopo queste parole, Khubaib è partito per un altro mondo.

Dopo la brutale esecuzione, i Quraish tornarono alla Mecca e dopo qualche tempo si dimenticarono di questo evento. Ma il giovane Said ibn Amir non ha dimenticato Khubayb per un momento. Lo vide in sogno mentre andava a letto. In realtà, ha ricordato come Khubayb ha eseguito con calma le ultime due rak'ah della sua vita, il suo appello ad Allah con la richiesta di distruggere i Quraish, e aveva paura di essere colpito da un fulmine o da una pietra dal cielo. Questo incidente ha aiutato Said a scoprire la verità.

Come Said divenne il sovrano di Homs

Nel momento in cui Umar ibn Khattab (che Allah sia soddisfatto di loro) stava appena iniziando il suo regno, Said ibn Amir andò da Umar e gli disse: “Oh, Umar, ti consiglio: temi Allah nei rapporti con le persone, ma non farlo temere le persone in relazione con Allah. Lascia che le tue parole non contraddicano le tue azioni; una parola veramente buona è quella supportata dalle azioni. O Umar, presta attenzione ai musulmani vicini e lontani, di cui Allah ti ha affidato la guida. Augura loro ciò che desideri per te e la tua famiglia. Lottate per la verità e non abbiate paura delle accuse sulla via verso Allah”. Umar allora chiese:

Chi è capace di essere così, oh Said?

La persona come te è capace, una di quelle a cui Allah ha affidato gli affari della comunità di Muhammad (pace e benedizioni su di lui), e non c'è nessuno tra lui e Allah, rispose Said.

Umar chiamò immediatamente Said come suo assistente e disse: "Oh, Said, ti nomino capo del popolo di Homs". Said cominciò a chiedere: "Te lo chiedo per il bene di Allah, non portarmi fuori strada e non costringermi a desiderare cose mondane".

Umar si arrabbiò e gridò: “Mi hai dato questa posizione e mi stai contraddicendo? Lo giuro su Allah, non ti lascerò!” Poi lo nominò califfo di Homs e gli chiese se gli doveva essere dato uno stipendio? Said chiese: “Cosa dovrei fare con lei, o Sovrano dei Fedeli? Ciò che ricevo dal tesoro pubblico supera le mie necessità”.

Said andò a Homs e cominciò a governare sui suoi abitanti. Passò pochissimo tempo e persone affidabili tra gli abitanti di Homs vennero a Umar. Umar ha chiesto di scrivere i nomi dei residenti bisognosi di Homs per aiutarli. Quando Umar guardò l'elenco dei nomi dei bisognosi, notando tra loro il nome di Said ibn Amir, chiese:

Chi è Said ibn Amir?

Il nostro sovrano! - hanno risposto.

Il tuo sovrano è bisognoso?

“Sì!” fu la risposta, “giuriamo su Allah, ormai da molti giorni il focolare non è acceso in casa sua. Umar pianse finché la sua barba non si bagnò. Quindi, tirando fuori mille dinari, li diede agli abitanti di Homs e disse: "Dategli il salam e ditegli che il sovrano dei fedeli gli ha inviato questo denaro in modo che potesse soddisfare i suoi bisogni".

Quando Said ricevette il denaro, lo guardò e lo allontanò da sé, dicendo che era come se gli fosse capitata una disgrazia: “In effetti, proveniamo tutti da Allah e a Lui saremo restituiti”. Sorpresa, la moglie gli chiese:

Cosa c'è che non va in te, oh Said? Il Sovrano dei Fedeli è morto?

No, è successo qualcosa di più grave.

I musulmani furono sconfitti nella battaglia?

No, più di questo.

Cosa potrebbe esserci di più?

Le tentazioni mondane sono entrate nella mia casa, schiacciando il mio akhirat, e il tumulto è entrato nella mia casa", rispose Said. Allora la moglie ha detto: “Liberatela!”, ma non sapeva che si trattava di dinari.

Mi aiuterai con questa faccenda?

Sì, rispose la moglie. Poi prese i dinari e li distribuì tra i musulmani bisognosi.

Le denunce dei residenti contro il sovrano

Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) è arrivato in Siria per scoprire la loro situazione. Quando Umar si fermò a Homs, la gente venne a salutarlo e lui chiese:

Come hai trovato il tuo sovrano?

Cominciarono a lamentarsi di Said, elencando quattro qualità che non gli piacevano, e una era peggiore dell'altra.

Di cosa non sei soddisfatto?

Non viene da noi se non a metà giornata.

Che ne dici di questo, oh Said? - gli chiese Umar.

Dopo essere rimasto in silenzio per un po’, Said ha risposto: “Lo giuro su Allah, non volevo parlare di questo, ma poiché non c’è scelta, lo dirò. Non c’è nessun dipendente per la mia famiglia, mi alzo presto la mattina, impasto, aspetto un po’, poi faccio il pane per la famiglia, poi faccio le abluzioni e vado verso la gente”. Dopodiché, Umar chiese nuovamente ai residenti:

Di cos'altro ti lamenti?

Di notte non risponde a nessuno.

Che ne dici di questo, oh, Said?

Lo giuro su Allah, non volevo parlare nemmeno di questo. Il fatto è che dedico il giorno a loro e la notte ad Allah Onnipotente. Umar si rivolse nuovamente alla gente di Homs:

Di cos'altro ti lamenti?

Una volta al mese non viene a trovarci affatto.

Che ne dici, Said?

O Sovrano dei Fedeli, non ho vestiti diversi da quelli che indosso ora. Lo lavo una volta al mese, aspetto che si asciughi e poi alla fine della giornata esco dalla gente.

Di cos'altro ti lamenti?

A volte cade in uno stato di incoscienza dalla mattina alla sera ed è assente dal Majlis.

Perché succede questo, Said?

Ho visto come Khubayb fu giustiziato all'epoca in cui ero pagano, come tagliarono il suo corpo e gli chiesero se gli sarebbe piaciuto che Maometto (pace e benedizioni fossero su di lui) fosse al suo posto. E lui rispose: "Lo giuro su Allah, non vorrei essere salvato ed essere tra i miei parenti, e lasciare che Muhammad fosse punto con una spina invece di se stesso!" . Ricordando questo giorno e il momento in cui non ho potuto aiutarlo, temo che Allah non mi perdonerà e, per questo motivo, un tale stato mi sopraffà. Quindi Umar disse: "Lode ad Allah, che non ha cambiato la mia opinione su Said!"

Il distacco di Said dal mondo mondano.

Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) gli diede mille dinari, e quando sua moglie vide i dinari, disse a Said: "Lode ad Allah, che ci ha arricchito e ti ha liberato dalla necessità di fare le faccende domestiche, comprare cibo e assumere servitori”.

A questo le disse:

Vuoi fare qualcosa di meglio di questo?

Daremo questi dinari a qualcuno che ce li restituirà quando ne avremo più bisogno.

Come?

Li distribuiremo e così sarà il miglior prestito davanti ad Allah.

SÌ. Sì, Allah ti ricompenserà con bontà", rispose la moglie.

Dopodiché, dopo aver messo i dinari nei portafogli, Said ordinò a uno dei suoi di distribuire il denaro alle vedove, agli orfani e ai poveri.

Era uno di quelli che aiutavano gli altri nonostante la sua povertà.

Said morì nel ventesimo anno dell'Egira durante il regno di Umar ibn Khatab (che Allah sia soddisfatto di loro).

Ogni persona ha uno scopo speciale in questa vita, una chiamata. Inoltre percorso di vita Il percorso che una persona percorre diventa doppiamente più semplice se sa qual è l'essenza della sua origine e qual è la sua missione sulla Terra. Non c'è da stupirsi che il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) abbia detto in uno dei suoi detti: " ...sarà reso più facile per ognuno (raggiungere) ciò per cui è stato creato " (Musulmano).

I compagni del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non fanno eccezione a questa regola. Ognuno di loro ha svolto un certo ruolo assegnatogli dall'alto, e lo ha fatto il modo migliore. Alcuni di loro divennero famosi per aver trasmesso un gran numero di hadith del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), come Abu Hurayrah e Anas ibn Malik, alcuni erano esperti in commenti al Corano, come Abdullah ibn 'Abbas e Abdullah ibn Mas'ud, e alcuni si distinsero sui campi di battaglia, come Khalid ibn al-Walid e Sa'd ibn Abu Waqqas (che Allah sia soddisfatto di tutti loro).

Fu nell'elenco dei gloriosi guerrieri dell'Islam che Ka'ka' ibn 'Amr (che Allah sia soddisfatto di tutti loro) inserì il suo nome. Ka'ka' era un brillante stratega di guerra, distinto da raro coraggio e fermezza sul campo di battaglia. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) aveva la capacità di trovare linguaggio reciproco con tutti. Ha parlato con tutti di argomenti che potrebbero interessare il suo interlocutore. Sapendo che Ka'ka' era letteralmente innamorato della jihad, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) una volta gli chiese: "Cosa hai preparato per commettere la jihad?" Ka'ka' rispose: "Sottomissione all'Onnipotente, al Suo Messaggero e al cavallo". Al che il Profeta disse (pace e benedizioni di Allah siano su di lui): “Questo è ciò che è necessario”.

Dopo la morte del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), Qa'qa' continuò l'opera del jihad sotto la guida di Abu Bakr al-Siddiq (che Allah sia soddisfatto di lui). Il califfo musulmano sapeva che Ka'ka' aveva uno speciale potere vittorioso e lo mandò a risolvere i compiti militari più difficili. Ha anche detto: “Un esercito in cui c’è uno come lui (Ka’ka’u) è invincibile”. Su richiesta di Khalid ibn Al-Walid, Qa'qa' fu inviato a prendere la capitale del regno arabo Lakhmid, Hira. Alcuni anni dopo l'evento menzionato, Ka'ka' prese parte a due battaglie molto importanti in termini di significato e intensità: a Yarmouk e Qadisiyah. Nella battaglia di Yarmouk, Ka'ka' era a capo di uno dei distaccamenti di cavalleria d'assalto. Secondo il piano strategico di Khalid ibn Al-Walid, ciascuno di questi distaccamenti era guidato dal guerriero più coraggioso, e Ka'ka' era uno di loro.

Nella battaglia di Qadisiya contro i persiani, Qa'qa' mostrò anche notevole coraggio ed eroismo. In questa battaglia, i musulmani dovettero affrontare gli elefanti da guerra, che inclinarono la bilancia dalla parte dei persiani, ma loro, rischiando la propria vita, si avvicinarono a loro a portata di lancia e li colpirono uno dopo l'altro. Anche l'irrefrenabile Ka'ka' era all'avanguardia di questi temerari, e riuscì a sconfiggere il grande elefante dei persiani, dopo di che l'esercito persiano iniziò a ritirarsi.

Già alla fine di questa battaglia, il califfo musulmano Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui) scrisse una lettera al comandante in capo del fronte iracheno orientale, Sa'd ibn Abu Waqqas (che Allah sia compiaciuto di lui), in cui, tra l’altro, gli chiedeva: “Chi dei cavalieri di Qadisiyah si è distinto di più?” Sa'd rispose: “Non ho mai visto nessuno come Ka'ka'. Nel giro di un giorno, effettuò trenta attacchi contro le ridotte nemiche, e ogni incursione terminò con l’assassinio di uno dei più importanti comandanti persiani”. Il predecessore del califfo Umar, Abu Bakr al-Siddiq, descrisse la mascolinità e il coraggio di Ka’ka’ con una frase breve ma concisa: “ La voce di Ka'ka'a è migliore di mille guerrieri " (L'implicazione era che la sua voce poteva essere più efficace nell'intimidire il nemico di mille soldati).

Ka'ka' morì nella città di Kufa nell'anno 40 AH.
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Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso

Lode ad Allah, il Signore dei mondi, la pace e le benedizioni di Allah siano sul nostro profeta Muhammad, sui membri della sua famiglia e su tutti i suoi compagni!

Amru Ibn al-Jamuh era uno dei leader di Yathrib durante la Jahiliyyah e un anziano della tribù Banu Salama al-Musawwad. Era anche una delle persone più nobili e valorose di Medina... Nell'era di Jahiliyyah, era consuetudine che le persone nobili avessero il proprio idolo nella propria casa per chiederne la benedizione ogni mattina e sera, fare un sacrificatevi ad essa al momento giusto e chiedete aiuto nelle disgrazie. L'idolo di Amru Ibn al-Jamukh portava il nome Manat ed era fatto di un pregiato tipo di legno... Amru Ibn al-Jamukh si prese cura di lui in ogni modo possibile, lo adorava e lo ungeva con prezioso incenso.

Amr Ibn al-Jamuh aveva sessant'anni quando i raggi della fede cominciarono a penetrare Yathrib, illuminando una casa dopo l'altra. Il merito di ciò apparteneva al primo predicatore dell'Islam, Musab Ibn Umair. I suoi tre figli: Muawwaz, Muaz e Khallad, così come il loro coetaneo di nome Muaz Ibn Jabal, accettarono l'Islam. Insieme ai suoi tre figli, credeva anche la loro madre Hind, ma Amru Ibn al-Jamukh non sapeva nulla della loro transizione all'Islam.

La moglie di Amru, Ibn al-Jamuh Hind, vide che l'Islam si era diffuso ovunque tra gli abitanti di Yathrib, e tra i suoi leader solo suo marito e un piccolo gruppo di persone rimasero pagani. Hind amava e riveriva moltissimo suo marito. Le dispiaceva molto che potesse morire da infedele e per questo sarebbe finito nel fuoco dell'inferno. Lo stesso Amru, a sua volta, temeva che i suoi figli abbandonassero la religione dei loro padri e dei loro nonni e seguissero questo nuovo predicatore Musab Ibn Umair, che in breve tempo riuscì ad allontanare molte persone dalla loro religione e a convertirle alla religione cristiana. religione di Maometto, che egli lo benedica. Allah lo accoglie. Disse a sua moglie: - O Hind, fai attenzione che i tuoi figli non incontrino quest'uomo (che significa Musab Ibn Umair) finché non avremo a che fare con lui. Hind rispose: “Ascolto e obbedisco!” Hai sentito da tuo figlio Muaz cosa parla di quest'uomo? - Guai a voi! - esclamò Amru. - Potrebbe Muaz rinunciare alla sua religione senza che io ne sappia nulla? La donna giusta ebbe pietà dello sceicco e disse: "Certo che no, ha semplicemente partecipato ad alcuni incontri di questo predicatore e ha ricordato alcune delle sue parole". "Dai, chiamalo da me", esclamò Amru. Quando il figlio gli apparve davanti, gli chiese: "Dimmi qualcosa che ha detto quest'uomo". Muaz ha detto: “Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso! Ogni lode appartiene ad Allah, il Signore di tutti i mondi, il Compassionevole, il Misericordioso, il Sovrano del Giorno del Giudizio. Adoriamo Te solo e a Te solo invochiamo aiuto. Guidaci sulla retta via, la via di coloro ai quali hai donato le Tue benedizioni, di coloro che non sono incorsi nel Tuo disfavore e di coloro che non sono caduti nell’errore”. (al-Fatiha). Amru esclamò: "Quanto sono belle e meravigliose queste parole!" Muaz disse: “E anche meglio di così, o padre”. Vorresti giurare fedeltà a questo? Tutta la tua gente ha già giurato fedeltà. Dopo aver riflettuto un po’ tra sé, lo sceicco disse: “Non lo farò finché non mi consulterò con Manat”. Vedrò cosa dice. Il giovane esclamò: “Padre, cosa può dire Manat?” Questo è un albero morto, senza intelligenza e senza parole. Ma lo sceicco mantenne la sua posizione: "Ti avevo detto che senza questo non farò nulla!"

Successivamente, Amru Ibn al-Jamukh venne a Manat. Quando le persone volevano parlare con l'idolo, mettevano dietro di esso una vecchia che, ispirata dall'idolo, ne era responsabile. Almeno questo è quello che pensavano. Raddrizzandosi in tutta la sua altezza, Amru si fermò davanti all'idolo, appoggiandosi sulla gamba buona, poiché l'altra era gravemente piegata. Dopo aver elogiato al meglio l'idolo, disse: - O Manat, senza dubbio tu sai che questo predicatore, venuto da noi dalla Mecca, non desidera fare del male a nessuno tranne che a te... È venuto affinché smettessimo di adorarti ... Tuttavia, nonostante ciò, poiché ho avuto la possibilità di ascoltare le sue meravigliose parole, mi sono rifiutato di giurargli fedeltà finché non mi sono consultato con te. Dammi qualche consiglio! Ma Manat non gli rispose. - Forse sei arrabbiato? - chiese Amru. - Ma non ti ho fatto niente di male in vita mia... Ma va bene. Ti lascerò per qualche giorno finché la tua rabbia non si placherà.

I figli di Amru Ibn al-Jamukh sapevano quanto fosse legato a Manat, diventando nel tempo parte di questo idolo. Allo stesso tempo, videro che la fede altruistica nel suo cuore cominciava a vacillare. Hanno dovuto strappare questa fede dalla sua anima per aprire la strada all'Islam.

Una notte, i figli di Amru Ibn al-Jamukh e il loro amico Muaz Ibn Jabal entrarono nel luogo in cui si trovava Manat e lo portarono fuori. Lo portarono in una fossa dove la gente dei Banu Salamah scaricava le acque reflue e lo lasciarono lì. Dopodiché tornarono segretamente a casa in modo tale che nessuno li vedesse. Svegliandosi la mattina, Amru si recò tranquillamente dal suo idolo per salutarlo. Non trovandolo lì, esclamò: "Ebbene, attenzione!" Chi era con la nostra divinità di notte? Nessuno, però, poteva rispondergli. Fuori di sé dalla rabbia e dalla rabbia, Amru perquisì l'intera casa fuori e dentro, prodigando minacce e imprecazioni, finché alla fine trovò l'idolo capovolto in una fossa dei rifiuti. Lavò, pulì l'idolo, lo unse con incenso e lo rimise al suo posto originale con le parole: "Lo giuro su Allah, se solo sapessi chi ha fatto questo, lo disonorerei per tutta la vita!" La notte successiva i giovani tornarono di nuovo a Manat e fecero la stessa cosa del giorno prima. Dopo aver iniziato la ricerca al mattino, lo sceicco trovò di nuovo l'idolo pozzo nero imbrattato di liquami. Prendendolo, lavò l'idolo, lo unse con incenso e lo rimise al suo posto. Ogni notte i giovani continuavano a fare la stessa cosa finché Amr non si stancava. Arrivando all'idolo un giorno prima di andare a letto, prese la sua spada, gliela appese al collo e disse a Manat: - O Manat! Lo giuro su Allah, non so chi ti sta facendo tutto questo. Ma se c'è del bene in te, allora liberati del male. Ecco una spada per quello. Poi Amru andò a letto. Assicurandosi che lo sceicco dormisse profondamente, i giovani si avvicinarono furtivamente all'idolo, ne tolsero la spada e portarono Manat in strada. Là legarono l'idolo con una corda a un cane morto e lo gettarono nel pozzo di Banu Salama, dove scorrevano e si accumulavano le acque reflue. Svegliandosi e non trovando l'idolo al suo posto, lo sceicco iniziò una ricerca e lo trovò gettato a faccia in giù in un pozzo insieme a un cane morto legato ad esso, e la spada era stata rubata. Questa volta Amru non tirò fuori l'idolo dalla fossa, ma lo lasciò lì. Allo stesso tempo, ha detto: "Se fossi una divinità, non finiresti in una fossa della spazzatura legato a un cane morto". E presto Amru accettò la religione di Allah.

Sentendo la dolcezza e il fascino della vera fede, Amru Ibn al-Jamukh provò rimorso e pentimento per ogni momento della sua vita pagana. Corpo e anima, accettò la nuova religione, dedicando la sua vita, i suoi beni e i suoi figli al servizio obbediente di Allah e del Suo Messaggero, che Allah lo benedica e gli conceda la pace.

Poco prima della battaglia di Uhud, Amru Ibn al-Jamukh vide i suoi tre figli prepararsi a combattere i nemici di Allah. Erano come leoni selvaggi e pieni di un desiderio appassionato di subire il martirio e vincere con il permesso di Allah. Questa situazione suscitò il fervore di Amru per la battaglia, e decise di marciare con loro verso una guerra santa sotto la bandiera del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Tuttavia, i giovani decisero di impedire al padre di realizzare il suo proposito... Amru era già un uomo anziano e in età avanzata e, inoltre, aveva una gamba storta sfigurata. Allah Onnipotente Lo perdonerei per non aver partecipato alle ostilità. I figli dissero ad Amr: "O padre, Allah ti ha liberato dalla partecipazione alla guerra". Perché ti preoccupi di ciò che non dovresti fare? Lo sceicco si arrabbiò molto con loro per tali parole e corse a lamentarsene con il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, al quale disse: “O Profeta di Allah, i miei figli non vogliono permettermi a questo bene, dichiarandomi zoppo”. Lo giuro su Allah, mi sforzo di arrivare in Paradiso con questa mia zoppia. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse ai suoi figli: "Lascia che tuo padre faccia quello che vuole". Forse l'Onnipotente Allah gli concederà una morte eroica sul campo di battaglia... Obbedendo al comando del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, i bambini lo lasciarono solo.

Quando giunse il momento di partire per una campagna, Amru Ibn al-Jamukh salutò sua moglie, come se non sarebbe mai tornata... Poi si rivolse alla Kaaba, alzò le mani al cielo e disse: - O Allah , concedimi la morte di un eroe sul campo di battaglia, e non permettermi di tornare deluso dalla mia famiglia. Poi, insieme ai suoi tre figli e a numerosi combattenti della tribù dei Banu Salama, partì. Nel mezzo della battaglia, le persone si dispersero attorno al Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e rimase solo. Amru Ibn al-Jamukh era a quel tempo in prima fila tra i combattenti. Galoppò in avanti sulla gamba buona dicendo: "Davvero, cerco il Paradiso!" In verità, mi sforzo per il Paradiso! - Dietro di lui c'era suo figlio Amru Khallad. Lo sceicco e suo figlio difesero eroicamente il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, respingendo gli attacchi nemici finché non caddero senza vita sul campo di battaglia quasi simultaneamente.

Dopo la fine della battaglia, il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si avvicinò ai corpi dei soldati caduti a Uhud per seppellirli. Lui, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse ai suoi compagni: "Lasciateli così come sono, feriti e sanguinanti, e io ne sono testimone". Poi lui (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha continuato: “Ogni musulmano ferito in una guerra santa nel nome di Allah avrà il sangue del colore dello zafferano e un odore simile all'aroma del muschio nel Giorno del Giudizio . Seppellisci Amra Ibn al-Jamuh con Abdullah Ibn Amru, perché furono grandi amici durante la loro vita.

Allah fu favorevole e soddisfatto di Amru Ibn al-Jamukh e dei suoi compagni caduti nella battaglia di Uhud, mandando loro luce nelle loro tombe.

E in conclusione, sia lode ad Allah, il Signore dei mondi!

Il materiale è stato preparato dagli editori del sito

“O Allah, mandagli un segno che lo aiuterà
le sue buone intenzioni!

Dalla preghiera del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui).

Tufail ibn Amr al-Dawsi fu uno dei famosi compagni del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Ha accettato l'Islam prima della migrazione del Profeta (pace e benedizioni su di lui) a Medina, e poi ha chiamato il suo popolo all'Islam con l'aiuto della preghiera del Profeta (pace e benedizioni su di lui).

Tufail ibn Amr era il capo della tribù Daws durante il periodo dell'ignoranza (jahiliyya), uno degli arabi degni e uno dei nobili generosi. Nella sua casa il fuoco non si spegneva mai e le porte non venivano mai chiuse a chi voleva entrare. Trattava gli affamati, calmava coloro che avevano paura e trattava con condiscendenza coloro che lo chiedevano. Allo stesso tempo, era una persona arguta e un eccellente poeta.

Tufail, lasciando le case della sua gente che viveva nella zona di Tuhamat, si diresse alla Mecca. A quel tempo, i pagani di Quraish si opposero al Profeta (pace e benedizioni su di lui). Volevano trovare aiutanti per se stessi. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) chiamò la gente al monoteismo, e i pagani dei Quraish si opposero alla chiamata e allontanarono le persone dalla vera via in ogni modo possibile.

Quando Tufail arrivò alla Mecca, si rese conto che stava entrando nella loro disputa senza preparazione, senza intenzione, e che lui stesso non era venuto alla Mecca per questo scopo. Tufayl non pensò nemmeno al Profeta (pace e benedizioni su di lui) e ai Quraish. Un incidente straordinario e indimenticabile accadde a Tufail alla Mecca.

dice Tufail

Quando arrivai alla Mecca, i capi dei Quraysh mi salutarono bene, mi esaltarono e dissero: “O Tufail, sei arrivato nella nostra città, e nella nostra città Muhammad (pace e benedizioni su di lui) sta discutendo con noi e reclamando che è il Profeta (la pace sia su di lui) e la benedizione) - è così che crea confusione tra noi e divide il nostro popolo. Abbiamo paura che arrivi anche a te - e poi farà anche tra la tua gente quello che sta facendo tra noi. Non parlate con quest’uomo e non ascoltatelo: in fondo le sue parole sono come una stregoneria, è lui che separa il padre dal figlio, il fratello dal fratello, il marito dalla moglie”.

Lo giuro su Allah, non hanno mai smesso di raccontarmi cose incredibili e di instillare paura nella mia gente. Dopodiché, ho deciso fermamente da solo che non mi sarei avvicinato a lui, non gli avrei parlato o non lo avrei ascoltato. Al mattino, quando andavo nella piazza principale per fare il giro della Kaaba per ricevere la grazia dagli idoli che adoravamo ed esaltavamo, mi tappavo le orecchie con del cotone, temendo di sentire qualcosa da Maometto (pace e benedizioni su di lui). Ma entrando nella piazza, ho visto Muhammad (pace e benedizioni su di lui), in piedi vicino alla Kaaba, mentre pregava. Ma la sua preghiera non era la stessa che compiamo noi, la sua adorazione era completamente diversa dalla nostra: non riuscivo a staccare gli occhi da lui e rimasi colpito dalla sua adorazione. Senza rendermene conto, mi ritrovai accanto a lui. Per volontà di Allah, ho ascoltato il discorso di Muhammad (pace e benedizioni su di lui) - e, tirando fuori il batuffolo di cotone, ho iniziato ad ascoltare attentamente. E dopo averlo ascoltato, ho pensato tra me: “Non ho mai sentito in vita mia un discorso più bello del suo! O Tufail, tu sei un poeta e una persona intelligente, sai distinguere ciò che è buono e ciò che è cattivo. Cosa ti impedisce di ascoltarlo? Se c’è del buono nelle sue parole, le accetterai, altrimenti le lascerai”..

Ho aspettato fino a quando il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) è andato a casa, lo ha seguito, è entrato in casa sua e ha detto: “O Muhammad (pace e benedizioni su di lui), la gente della tua tribù mi dice questo e quello di te - lo giuro su Allah! - Non hanno mai smesso di instillarmi paura per il tuo caso, mi sono persino tappato le orecchie con del cotone per non sentirti. Ma per volontà di Dio ho sentito il tuo discorso: era bellissimo! Parlami della tua religione."

Mi ha parlato della sua religione, ha letto le sure “Al-Ikhlas” e “Al-Falyak”. Lo giuro su Allah, non ho sentito altro che buone parole dalle sue labbra e ho capito che questa era la verità. Poi gli ho teso la mano e ho testimoniato che "non c'è altro Dio all'infuori di Allah e Muhammad (pace e benedizioni su di lui) è il Suo Messaggero".

Dopo aver accettato l'Islam, sono rimasto alla Mecca, ho studiato i canoni dell'Islam, i versetti del Corano e quando ho deciso di tornare dal mio popolo, mi sono rivolto al Profeta (pace e benedizioni su di lui): “O Messaggero di Allah , il mio popolo mi obbedisce. Ho deciso di tornare dalla mia gente e di chiamarla all'Islam. Chiedi ad Allah di darmi un segno che mi aiuti a chiamare!

Quindi il Profeta (pace e benedizioni su di lui) fece un dua: "O Allah, mandagli un segno che lo aiuterà a realizzare le sue buone intenzioni!". Sulla strada per la mia patria, quando raggiunsi una montagna, non lontano dalle abitazioni del mio popolo, davanti ai miei occhi apparve uno splendore come una lampada.

Ho chiesto all'Onnipotente: "O Allah, togli lo splendore dal mio viso - temo che la gente penserà che questa sia una punizione per me a causa del mio allontanamento dalla loro religione." Poi il bagliore si spostò sulla punta della mia frusta. La gente pensava che fosse una lampada legata a una frusta. In quel momento stavo scendendo tra due montagne e, quando scesi, mio ​​padre mi venne incontro. Ho detto a mio padre:

Ho accettato l'Islam e seguo la religione di Maometto (pace e benedizioni su di lui).

O figlio mio, la tua religione è la mia religione", rispose il padre.

Poi vai, fatti un bagno, indossa abiti puliti.

Mio padre è andato a fare una nuotata, ha indossato abiti puliti, è venuto da me e ha accettato l'Islam. Gli ho insegnato quello che loro hanno insegnato a me, e poi anche mia madre ha accettato l'Islam.

Poi è venuta mia moglie e le ho detto:

Sono diventato musulmano e seguo Maometto (pace e benedizioni su di lui).

La tua religione è anche la mia religione!

Vai a fare il bagno nell'acqua di Zi al-Shara (l'acqua che scorreva dalla montagna e si raccoglieva attorno all'idolo).

Non hai paura di Zi al-Shar?

Vai a fare un bagno lì, ti prometto che questo idolo di pietra non ti farà niente di male!

Ha fatto il bagno, poi è venuta da me e le ho parlato dell'Islam: lei l'ha accettato.

Poi ho iniziato a invitare la mia gente, ma la gente ha ritardato ad accettare l'Islam, ad eccezione di Abu Hurairah, che l'ha accettato immediatamente. Sono arrivato alla Mecca e Abu Huraira era con me. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) mi chiese:

Che notizie, o Tufail?

I cuori delle persone del mio popolo sono coperti da un velo che nasconde la verità. Sono dominati dalla dissolutezza e dalla disobbedienza.

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) eseguì l'abluzione, poi il namaz e poi alzò le mani al cielo. In quel momento, vedendo che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) stava facendo dua, Abu Hurayrah disse: "Avevo paura che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) stesse chiedendo ad Allah di mandare il disastro sul mio popolo - e perirebbero”. Ma il Profeta (pace e benedizioni su di lui) chiese: “O Allah, guida la tribù Daws sulla vera via! O Allah, guida la tribù Daws sulla vera via! O Allah, guida la tribù Daws sulla vera via!

Quindi il Profeta (pace e benedizioni su di lui), rivolgendosi a Tufail, disse: “Torna dalla tua gente, tratta le persone con gentilezza e chiamale all’Islam!”

Ho chiamato il mio popolo all'Islam fino a quando il Profeta (pace e benedizioni su di lui) si è trasferito a Medina, hanno avuto luogo le battaglie di Badr, Uhud e Khandaq. Successivamente, sono andato dal Profeta (pace e benedizioni su di lui) con ottanta famiglie della tribù Daws (in un'altra versione è riferito che c'erano novanta famiglie che accettavano l'Islam), e poi dal Profeta (pace e benedizioni su di lui) lui) era molto contento di noi - e ci diede una parte del bottino distribuito tra i musulmani e ricevuto nella battaglia di Khaybar. Noi abbiamo chiesto: "O Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), rendici il tuo fianco destro in ogni campagna!"

Distruzione dell'idolo "Dhu al-Kafaini" da parte di Tufail

Prima della cattura della Mecca, Tufail era con il Profeta (pace e benedizioni su di lui) e una volta si rivolse al Profeta (pace e benedizioni su di lui): “O Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), dona mi permetti di bruciare l'idolo di Dhu al-Kafaini, che appartiene a Umar ibn Hamam! Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) gli diede il permesso. Poi andò all'idolo, portando con sé un paio di persone della sua gente. Quando raggiunsero l'idolo e si prepararono a bruciarlo, uomini, donne e bambini si radunarono attorno all'idolo, aspettandosi la disgrazia che sarebbe accaduta loro se avessero danneggiato l'idolo. Tufail si avvicinò all'idolo davanti alle persone che lo adoravano, diede fuoco all'idolo e disse:

O Dhu al-Kafaini, non sono il tuo schiavo!

Siamo nati prima di te.

Ti ho dato fuoco.

Quando la fiamma inghiottì l'idolo, tutti i resti del politeismo che la tribù Dawes aveva ancora bruciarono insieme ad esso. Credevano tutti sinceramente nell'Unico Creatore.

Il fantastico sogno di Tufail

Sulla strada per Yamama, fece un sogno, lo raccontò ai suoi amici e chiese loro di interpretarlo. Ma hanno chiesto:

Che cosa hai visto?

Ho visto come mi avevano rasato la testa, come un uccello è volato fuori dalla mia bocca e una donna mi ha messo nello stomaco e mio figlio ha cercato di tirarmi fuori, ma c'era una barriera tra noi.

Speriamo che questo sia per il bene.

È così che ho interpretato il sogno”, dice Tufail. - Mio testa rasata significa che sarà tagliato. Quanto all'uccello che è volato fuori dalla bocca, questa è la mia anima, e la donna è la terra che è stata scavata per seppellirmi in essa. Desidero morire come martire. Mio figlio, che ha cercato di tirarmi fuori, significa che sta cercando la morte sul campo di battaglia, che mi aspetta, se Allah lo vuole.

Morte di Tufail

Tufayl fu costantemente con il Profeta (pace e benedizioni su di lui) fino alla sua morte. Dopo il Profeta (pace e benedizioni su di lui), quando Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui) fu nominato califfo, Tufail con la sua spada, insieme a suo figlio, diede la sua parola di sottomissione al califfo. Quando iniziarono le guerre contro gli apostati, il califfo Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui) mandò persone contro il falso profeta e Tufail andò in battaglia con suo figlio Amru: erano in prima linea nell'esercito musulmano.

Nella battaglia della campagna Yamam, Tufail ibn Amr mostrò miracoli di coraggio ed eroismo. Combatté anche in altre campagne e in una delle battaglie morì martire: ciò accadde durante il regno del califfo Umar (che Allah sia soddisfatto di loro).

Amru ibn Tufail

Quanto a suo figlio Amru, combatté in battaglie finché non fu gravemente ferito e perse la mano destra. Dopodiché ritornò a Medina, lasciando suo padre e la sua mano nella terra di Yamama.

Durante il regno del califfo Umar ibn Khatab (che Allah sia soddisfatto di lui), Amru ibn Tufail andò da lui. Mentre tutti erano seduti con Umar, gli fu portato del cibo. Umar ha invitato tutti al tavolo, ma Amru non ha accettato l'invito.

Umar gli chiese:

Cosa ti è successo? Forse non vuoi mangiare con tutti perché sei imbarazzato per la tua mano?

Sì, o comandante dei fedeli.

Il Califfo disse: “Giuro su Allah, non toccherò il cibo finché non lo mescolerai con la mano! Non c’è nessuno tra noi che sia già in Paradiso con almeno una parte del suo corpo, tranne te!” (cioè la mano di Amr).

Un antico nome arabo.

musulmano nomi maschili, dizionario dei significati. 2012

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