Apocalisse di Giovanni il Teologo. Immagini dell'Apocalisse. Apocalisse-Rivelazioni di Giovanni il Teologo (15 foto)

L'Apocalisse di San Giovanni è l'ultimo libro del Nuovo Testamento e della Bibbia. L'unicità della rivelazione sta nel fatto che è l'unico libro che racconta l'Apocalisse incluso nel canone del Nuovo Testamento.

Apocalisse scritta da Giovanni Evangelista, contiene 22 capitoli, ognuno dei quali può essere letto su Internet o acquistando il Nuovo Testamento. Inoltre producono video in cui parlano delle rivelazioni di Giovanni il Teologo e delle loro interpretazioni.

Caratteristiche principali della rivelazione di Giovanni il Teologo

La rivelazione elenca una serie di disastri, che si manifesteranno prima della Seconda Venuta, motivo per cui il libro è stato incluso nella sezione apocalittica. Puoi leggerlo su qualsiasi risorsa Internet sull'argomento pertinente.

Il momento dell'ingresso della rivelazione di Giovanni il Teologo nel canone del Nuovo Testamento

L'opera di Giovanni il Teologo fu menzionata per la prima volta all'inizio del II secolo, nelle opere di personaggi famosi come Tertulliano, Ireneo, Eusebio e Clemente d'Alessandria. Ma per molto tempo dopo la sua apparizione, il testo sull'Apocalisse non fu canonizzato.

Solo nel 383 la rivelazione di Giovanni evangelista entrò nel canone del Nuovo Testamento, il Consiglio di Ippon e Atanasio il Grande contribuirono direttamente a questo. Questa decisione fu finalmente presa e approvata nel 419 dal Concilio di Cartagine.

Ma tale decisione ebbe anche ardenti oppositori nelle persone di Cirillo di Gerusalemme e di san Gregorio il Teologo.

Secondo alcuni dati, oggi ci sono circa 300 manoscritti dell'Apocalisse, ma non tutti contengono la versione completa della rivelazione. Oggi tutti possono leggere la versione integrale delle rivelazioni; i santi padri delle chiese raccomandano addirittura di dare un'occhiata e comprendere l'intera essenza dell'interpretazione.

Interpretazione dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo

Nella sua rivelazione, Giovanni il Teologo descrive alle persone le visioni che gli vennero da Dio, Durante queste visioni vede i seguenti eventi:

• la comparsa dell'Anticristo nel mondo;
• la seconda venuta di Gesù sulla terra;
• Apocalisse;
• Ultimo Giudizio.

La rivelazione si conclude con l'informazione che Dio otterrà una vittoria indiscutibile su.

Le visioni esposte su carta da Giovanni il Teologo hanno tentato di interpretarle molte volte, ma le più popolari fino ad oggi sono le interpretazioni dei santi padri.

La prima visione descrive un figlio umano, che tiene tra le mani sette stelle e si trova al centro di sette lampade.

Secondo le interpretazioni dei santi padri, si può presumere che il figlio dell'uomo sia Gesù, perché è anche figlio di Maria, che era un uomo. Gesù, come Dio, contiene tutto ciò che esiste.

La collocazione del figlio di Dio in mezzo ai sette candelabri indica che l'interpretazione fu data alle sette chiese. Fu questo numero di chiese a guidare l'intera religione durante la vita di Giovanni il Teologo.

Il figlio umano indossava un podder e una cintura d'oro. Il primo capo di abbigliamento indica la dignità dell'alto sacerdozio e il secondo capo di abbigliamento indica la dignità reale.

La presenza di sette stelle nelle mani di Gesù indica sette vescovi. Cioè, il figlio umano monitora e controlla da vicino le azioni dei vescovi.

Nel processo della visione, il figlio umano ordinò a Giovanni il Teologo di scrivere tutte le ulteriori visioni.

Seconda Visione

Giovanni sale al trono di Dio e vede il suo volto. Il trono è circondato da 24 anziani e 4 rappresentanti del mondo animale.

L'interpretazione lo interpreta Guardando il volto di Dio, Giovanni notò uno splendore che emanava da lui:

• verde: come segno di vita;
• giallo-rosso in segno di santità e castigo per i peccatori.

Grazie a questa combinazione di colori, Giovanni capì che si trattava di una predizione del Giudizio Universale, che avrebbe distrutto e rinnovato la terra.

I 24 anziani che circondavano Dio erano persone che lo compiacevano con le loro azioni.

Gli animali vicino al trono sono gli elementi governati dal Signore:

• Terra;
• paradiso;
• mare;
• il mondo sommerso.

Terza e quarta visione

Osserva Giovanni evangelista come vengono aperti i sette sigilli di un libro tenuto nelle mani di Dio.

Il libro presentato nella visione indica la sapienza di Dio, e i sigilli presenti su di esso segneranno il fatto che l'uomo non può comprendere tutti i disegni del Signore.

Solo Gesù poteva togliere i sigilli dal libro. chissà cos'è il sacrificio di sé e ha dato la vita per gli altri.

Nella quarta visione, Giovanni il Teologo vede sette angeli che tengono in mano delle trombe.

Dopo che i sette sigilli saranno aperti da Gesù, ci sarà il silenzio completo in cielo, che indica la calma prima della tempesta. Dopodiché appariranno sette angeli che, suonando le loro trombe, scateneranno sette grandi mali sui rappresentanti dell'umanità.

Quinta Visione

Durante la visione, Giovanni vede, come un serpente rosso segue le calcagna di sua moglie, vestita di sole. La guerra tra Michele e il serpente rosso.

Secondo l'interpretazione dei santi padri, la moglie è la Santissima Theotokos, tuttavia, numerosi interpreti affermano che questa è la chiesa.

La luna è posta sotto i piedi della donna: questo è un segno di costanza. Sulla testa della donna c'è una corona con dodici stelle - questo indica che è stata originariamente creata dalle 12 tribù di Israele, e in seguito è stata guidata da.

Il serpente rosso è l'immagine del Diavolo, che con il suo aspetto simboleggia la rabbia diretta verso coloro che sono stati creati da Dio.

Lo scopo del serpente è quello di portare via alla donna il bambino che presto nascerà. Ma di conseguenza, il bambino finisce con Dio e la donna fugge nel deserto.

Successivamente, secondo l'interpretazione dei santi padri, avviene una battaglia tra Michele e il diavolo: questo simboleggia la guerra tra cristianesimo e paganesimo. Come risultato della battaglia, il serpente fu sconfitto, ma non morì.

Sesta Visione

Una bestia sconosciuta appare dalle profondità del mare, che ha sette teste e dieci corna.

La bestia emersa dalle profondità del mare è l'Anticristo. Ma, pur avendo le fattezze di un animale, è un uomo. Pertanto, coloro che credono che l’Anticristo e il Diavolo siano la stessa cosa commettono un enorme errore.

La presenza di 7 teste nell'Anticristo indica che agisce sotto la guida del Diavolo. Tale cooperazione porterà l’Anticristo a regnare sulla terra e a regnare per 42 mesi.

Chiunque rinnegherà il Signore e adorerà l'Anticristo sarà marchiato a fuoco, il numero “666” apparirà sulla sua fronte o sulla mano destra.

Settima Visione

La seguente visione indica l'apparizione degli angeli.

In questa visione, allo sguardo di Giovanni il Teologo appare il Monte Sinai, sulla cui cima sta un agnello, circondato da 144mila persone, eletti da Dio provenienti da ogni tipo di nazioni.

Alzando lo sguardo Giovanni vede tre angeli:

1. Il primo racconta alle persone il “vangelo eterno”.
2. Il secondo predice la caduta di Babilonia.
3. Il terzo promette tormenti inauditi per coloro che hanno tradito Dio in nome dell'Anticristo.

Gli angeli segneranno l'inizio del raccolto. Gesù getta la falce a terra e inizia la mietitura. In questa fase, il raccolto significa l’apocalisse.

Uno degli angeli raccoglie l'uva; queste bacche significano tutte le persone che hanno avuto un impatto negativo sullo stato della chiesa.

Ottava e nona visione

L'ottava visione descrive le sette coppe dell'ira.

In questa visione, Giovanni vede un mare di vetro misto a particelle di fuoco. Questo mare si riferisce a quelle persone che furono salvate dopo la fine del mondo.

Dopodiché, il Teologo vede come si aprono le porte del cielo ed escono sette angeli in vesti bianche come la neve; ricevono da quattro animali 7 coppe d'oro piene dell'ira del Signore. Secondo il decreto del Signore, gli angeli devono, prima dell'inizio del Giudizio Universale, versare tutte le coppe sui vivi e sui morti.

La nona visione di Giovanni descrive la Domenica Generale che si conclude con il Giudizio Universale.

Decima Visione

Giovanni vede la nuova Gerusalemme, costruita dopo la vittoria finale sul Diavolo. Nel nuovo mondo non ci sarà il mare, poiché simboleggia l'impermanenza. Nel nuovo mondo, una persona dimenticherà cosa rappresentano il dolore, la malattia e le lacrime.

Ma solo quelli che resisteranno al Diavolo e non si inchineranno a lui entreranno a far parte del nuovo mondo. Se le persone non si trattengono, saranno condannate al tormento eterno.

Apocalisse di San Giovanni, questo è il libro che spinge le persone a frequentare le chiese più spesso e a dedicarsi davvero con tutto il cuore al servizio del Signore, poiché nessuno sa quando verrà il giorno del giudizio o quando l'Anticristo verrà nel mondo.

Avendo familiarizzato con la rivelazione di Giovanni il Teologo, puoi ottenere conoscenze di base sullo sviluppo e l'emergere della Chiesa, oltre a ricevere una serie di consigli su come vivere correttamente, l'importante è capire cosa voleva Giovanni il Teologo presentare.

Oggi probabilmente non c'è una sola persona sulla Terra che non abbia sentito parlare delle profezie dei sacerdoti Maya: la fine del mondo arriverà nel 2012. A proposito, molti profeti e chiaroveggenti hanno parlato di questo argomento. Tuttavia, la più famosa è ancora la profezia apocalittica nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo. È questo testo il punto di partenza per il ragionamento di tutti gli storici, teologi e scienziati che cercano di discernere i segni di una catastrofe imminente negli eventi attuali.

Non esistono parole del genere!

Al giorno d'oggi, molte persone discutono se arriverà la fine del mondo e, se accadrà, quando? Allo stesso tempo, quasi nessuno può dire chiaramente: cos'è questa: l'Apocalisse? Dopotutto, nel testo del Nuovo Testamento, che include l'Apocalisse di Giovanni il Teologo, non ci sono parole del genere: "la fine del mondo".

È diventata una tradizione usare la parola “apocalisse” come sinonimo di catastrofe universale. Ma cosa significa concretamente questo concetto? E se la profezia è destinata a realizzarsi, allora quali eventi ci si possono effettivamente aspettare in futuro?

Versione classica

Il Libro dell'Apocalisse, o Apocalisse, fu scritto negli anni '90 del I secolo d.C. dall'apostolo Giovanni, il “discepolo prediletto” di Gesù Cristo. Successivamente fu soprannominato Giovanni Evangelista. Il libro descrive gli eventi che accadranno prima della seconda venuta di Gesù Cristo sulla terra. Stiamo parlando di numerosi cataclismi e miracoli.

Attraverso le visioni, a Giovanni fu rivelato l'imminente nascita dell'Anticristo e la seconda venuta di Gesù Cristo, l'Apocalisse stessa e il Giudizio Universale di Dio. Il libro contiene immagini simboliche che in seguito divennero oggetto di interpretazione teologica.

Il Libro dell'Apocalisse si conclude con la profezia secondo cui la vittoria di Dio sul peccato coronerà la lotta tra le forze della luce e quelle delle tenebre sulla Terra. E che dopo l'Apocalisse Dio abiterà tra gli uomini. L’umanità non scomparirà dalla faccia della terra dopo quella che chiamiamo la fine del mondo. Giovanni dice: “E vidi un nuovo cielo e una nuova terra, poiché il primo cielo e la prima terra erano passati”. E dopo l’Apocalisse, «Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non ci sarà più la morte; Non ci sarà più pianto, né pianto, né pena, perché le cose di prima sono passate”.

Queste parole trasmettono la certezza che la profezia apocalittica non riguarda la morte della Terra e di tutte le persone, ma il loro cambiamento qualitativo. “E colui che sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio nuove tutte le cose. E lui mi ha detto: è fatto! Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine; All'assetato darò gratuitamente dalla fonte dell'acqua viva. Chi vince erediterà tutto, e Io sarò il suo Dio, e lui sarà Mio figlio. Ma i timorosi e gli increduli e gli abominevoli e gli omicidi e i fornicatori e gli stregoni e gli idolatri e tutti i bugiardi avranno la loro parte nello stagno che arde di fuoco e di zolfo”.

Come puoi vedere, dopo l'Apocalisse non è arrivata la morte di tutto, ma la morte dei viziosi e la nascita di un nuovo mondo luminoso.

La Bestia e l'Agnello.

La principale immagine negativa dell'Apocalisse è la Bestia. E si crede tradizionalmente che la Bestia dell'Apocalisse sia Satana, l'Anticristo, personificando il male universale. Ma anche la sua incarnazione specifica nell'immagine di un falso profeta, del paganesimo, dell'idolatria.

Anche il rafforzamento dello Stato anticristiano è un segno del collasso imminente. Si ritiene che prima della fine del mondo, l'Impero Romano, il regno mondiale dell'Anticristo (il regno della Bestia), sarà restaurato. La bestia e un segno della sua manifestazione sono considerati un sistema di potere predatorio anticristiano, nonché una società di persone avide e viziose che si sono allontanate dalle leggi di Dio e dall'amore. Un altro segno è l'insensibilità spirituale delle persone, la loro crudeltà ed egoismo. C'è una spiegazione per questa interpretazione nel 13° capitolo della profezia: “Qui è la saggezza. Chi ha intelligenza conta il numero della Bestia, perché è un numero umano; il suo numero è seicentosessantasei”.

Il simbolo dell'Agnello non è controverso. Tradizionalmente l'Agnello è un simbolo di Cristo Salvatore, la cui seconda venuta è attesa durante gli eventi descritti.

L'Apocalisse di Giovanni descrive la seconda venuta di Gesù. Questo è un evento atteso nella maggior parte delle chiese cristiane, predetto nel Nuovo Testamento, così come nel Corano. Anche Gesù Cristo stesso ha parlato ripetutamente della sua Seconda Venuta sulla Terra, ne parlano anche gli apostoli, e quindi questa è stata la convinzione generale della Chiesa in ogni momento.

Tradizionalmente, è previsto l'arrivo di una persona specifica. E i ciarlatani approfittano di questa circostanza, atteggiandosi a messia.

Ma la venuta di Gesù Cristo sarà visibile a tutti nello stesso tempo, nelle diverse parti del mondo: sarà «come un fulmine da est a ovest».

Sette sigilli e quattro cavalieri

Il capitolo introduttivo all'intero processo apocalittico è il capitolo VI dell'Apocalisse, che descrive l'apertura sequenziale dei sette sigilli da parte dell'Agnello, come rivelazione del contenuto generale della storia...

L'inizio degli ultimi tempi corrisponde alla rottura del primo sigillo. “E vidi che l'Agnello aprì il primo dei sette sigilli...” Ma poi sta scritto: “Non temere nulla di ciò che dovrai sopportare. Ecco, il diavolo vi getterà di mezzo a voi in prigione per tentarvi, e avrete una tribolazione per dieci giorni. Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita; chi vince non subirà danno dalla seconda morte. Ed è detto: Alzati e misura il tempio di Dio e l'altare e coloro che adorano in esso”.

Sono state e vengono offerte diverse interpretazioni dell'immagine dei sette sigilli. Uno di questi attira l'attenzione sui sette centri energetici umani e sui processi non solo esterni, ma anche interni ad essi associati.

Ciò è evidenziato dalle parole stesse dell'Apocalisse: “Ma escludi il cortile esterno del tempio e non misurarlo, perché è stato dato ai pagani: calpesteranno la città santa per quarantadue mesi. E se il Signore non avesse abbreviato quei giorni, nessuna carne si sarebbe salvata; ma a causa degli eletti che ha scelto, quei giorni saranno abbreviati. E nulla sarà più maledetto..."

I Quattro Cavalieri dell'Apocalisse sono personaggi biblici che personificano i disastri e i cataclismi che precedono gli eventi della Seconda Venuta e del Giudizio Universale. Sono descritti nel sesto capitolo dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo. Questi simboli sono stati oggetto di accesi dibattiti per secoli. Tuttavia, recentemente, un numero crescente di ricercatori è propenso a pensare che questi quattro cavalieri simboleggiano i quattro elementi naturali che stanno chiaramente cominciando a imperversare sul nostro pianeta.

Seconda venuta

La seconda venuta di Gesù Cristo, come asserisce Giovanni il Teologo, sarà gloriosa: Egli non apparirà come un figlio dell'uomo umiliato, come la prima volta, ma come il vero Figlio di Dio, circondato dagli angeli che lo servono. Questa venuta gloriosa sarà allo stesso tempo terribile e formidabile: Cristo giudicherà il mondo.

Tuttavia: «Ma nessuno sa di quel giorno e di quell'ora, né gli angeli del cielo, né il Figlio, solo il Padre».

Ma hanno indicato alcuni segni di questo tempo. La cosa più importante è “l’impoverimento della fede e dell’amore nelle persone”.

Le profezie del Nuovo Testamento dicono che la Seconda Venuta sarà preceduta da molti cataclismi: “E all'improvviso, dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà, e la luna non darà più la sua luce, e le stelle cadranno dall'alto. il cielo e le potenze dei cieli saranno scossi; allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi del cielo con grande potenza e gloria”.

Le parole di Gesù nell'Apocalisse suonano come un monito: “Guardate di non lasciarvi ingannare; Poiché molti verranno nel mio nome e diranno: «Io sono il Cristo», e inganneranno molti. E quel momento è vicino. Non seguirli. Sentirai anche parlare di guerre e voci di guerre e disordini. Guarda, non essere inorridito; poiché tutte queste cose devono essere al primo posto; ma questa non è ancora la fine: poiché si solleverà nazione contro nazione, e regno contro regno; e vi saranno carestie, pestilenze, tumulti e terremoti in alcuni luoghi; eppure questo è l’inizio della malattia. Ma prenditi cura di te."

Prenditi cura di te stesso. Cosa significa questo?

Il poeta mistico cristiano tedesco Angelius Silesius (1624-1677) scrisse che la seconda venuta di Cristo non è solo un evento esterno, ma anche interno. Ha lasciato ai suoi discendenti le seguenti parole: “E se Cristo fosse nato cento volte in una mangiatoia, ma non in voi, non sareste stati salvati”.

Giovanni il Teologo

Tale prescelto, senza dubbio, era il figlio del pescatore Zebedeo della città galileiana di Betsaida, Giovanni, a noi noto come un eccezionale teologo, profeta e apostolo della fede cristiana.

All'inizio Giovanni era un discepolo di Giovanni Battista, poi per circa tre anni vagò con Gesù Cristo in tutta la Palestina, chiamando il popolo al pentimento e predicando la venuta del Regno di Dio.

Il giovane tranquillo e mite Giovanni era il più giovane degli apostoli del Salvatore. Ma la sua gentilezza spirituale era unita a una devozione sconfinata al Maestro e al coraggio.

Gesù ha sempre distinto Giovanni e ha reso lui, Giacomo e Pietro testimoni di eventi misteriosi che aveva precedentemente nascosti agli altri apostoli: la risurrezione della figlia di Giairo, la gloriosa Trasfigurazione sul Tabor e la preghiera per il calice nell'orto del Getsemani.

Giovanni dimostrò ripetutamente il suo amore e la sua devozione al Salvatore. Quando venne l'ora della sua sofferenza e le guardie afferrarono Gesù, tutti i discepoli fuggirono. E solo Giovanni e Pietro seguirono il Maestro nella casa del sommo sacerdote. Ma anche Pietro cominciò a vacillare per la paura e tradì Cristo.

Giovanni non ha lasciato il Maestro. Sentì gli ebrei gridare: "Crocifiggilo, crocifiggilo", accompagnò Cristo sul Golgota e, insieme alla Madre di Dio, rimase sulla croce fino alla morte del Signore. Negli ultimi istanti della sua vita terrena, Gesù gli ha affidato le cure di sua Madre.

Dopo la morte della Madre di Dio, Giovanni viaggiò molto, predicando su Cristo non solo a Gerusalemme, ma in tutta l'Asia Minore. Durante il regno dell'imperatore Domiziano, persecutore dei cristiani, fu esiliato nell'isola di Patmos e scampò miracolosamente alla morte.

Eppure non soffrì tanto quanto gli altri apostoli. Non fu decapitato come suo fratello Giacobbe; non è morto sulla croce come Pietro. La sua vita non fu turbolenta come quella dell'apostolo Paolo, che divenne noto prima come persecutore dei cristiani e poi come zelante seguace di Cristo. Giovanni il Teologo visse senza intoppi, in silenzio e visse fino a tarda età.

Divenne famoso non più come figura, ma come autore del quarto Vangelo, di tre epistole e dell'“Apocalisse”, in cui predisse il destino del mondo. La “Rivelazione” di Giovanni il Teologo, o Apocalisse, suscita interesse mistico da molti secoli. Ogni nuova generazione lo interpreta a modo suo, credendo che le pestilenze, le guerre, le carestie e le rivoluzioni che l'hanno colpita siano state predette da Giovanni il Teologo. Nessuno è imbarazzato dal fatto che questi disastri si ripetano regolarmente in ogni secolo.

L'ultima visione di Giovanni contiene un'interpretazione della fine del mondo. È questa previsione che le persone trasferiscono nel loro tempo, e questa volta viene dichiarata la fine del mondo o una soglia vicina ad essa. Già molte volte ci si aspettava che la fine del mondo arrivasse, ma non è ancora arrivata...

Gli storici interpretano l'Apocalisse a modo loro e considerano questa interpretazione l'unica corretta. Secondo loro, quest'opera apocalittica è associata solo alla formazione del cristianesimo e non ai tempi successivi. Racconta la storia della persecuzione dei cristiani e di come questa religione sia sopravvissuta, abbia sconfitto i suoi persecutori e si sia diffusa in tutto il mondo.

Giovanni scrisse il suo Vangelo alla fine della sua vita, negli anni Novanta a partire dalla Natività di Cristo, quando già esistevano i racconti sulla vita terrena di Cristo da parte di Marco, Matteo e Luca. In età così avanzata, Giovanni fu costretto a prendere in mano la penna dalla grande attività degli eretici che scuotevano le fondamenta della Chiesa.

La stessa ispirazione divina aiutò Giovanni a penetrare nelle profondità così misteriose e sublimi delle verità cristiane. Per questo fu soprannominato il Teologo.

Giovanni morì durante il regno di Traiano e fu sepolto a Efeso. Visse, secondo varie fonti, dai cento ai centoventi anni. La sua memoria si celebra l'8 maggio e il 26 settembre.

La parola "apocalisse" tradotta dal greco significa "apertura" o "rivelazione". L'Apocalisse di Giovanni il Teologo è l'unico libro profetico del Nuovo Testamento. Le previsioni sul futuro sono contenute anche nei Vangeli, ma tuttavia è nell'Apocalisse che vengono fornite nella loro interezza le misteriose predizioni sul destino futuro della Chiesa e del mondo intero. Per molti secoli il pensiero umano ha cercato intensamente di svelare il mistero dell'Apocalisse e di vedere la corrispondenza tra i periodi storici vissuti e le visioni di Giovanni il Teologo.

Oggigiorno, nella mente della maggior parte delle persone, la parola “apocalisse” è associata a qualcosa di catastrofico, disastroso, terribile. Intanto l'Apocalisse nasce con l'obiettivo di infondere coraggio ai cristiani perseguitati e rivelare il senso della Chiesa militante. E lo scopo principale per cui è stata scritta l’Apocalisse è “mostrare ciò che accadrà presto”.

“La domenica ero nello spirito”, dice l'apostolo. Nel linguaggio dei profeti, “essere nello spirito” significa essere in un tale stato spirituale quando una persona vede, sente e sente non con i suoi organi corporei, ma con tutto il suo essere interiore. Questi non sono sogni, ma visioni apparse a Giovanni il Teologo.

E Giovanni vide “sette angeli in piedi davanti a Dio; e furono date loro sette trombe».

Si sentono uno dopo l'altro i suoni delle trombe di tutti e sette gli angeli, accompagnati ogni volta da grandi disastri ed esecuzioni per la terra e i suoi abitanti.

“Il primo angelo suonò la tromba e venne grandine e fuoco mescolati con sangue e caddero sulla terra; e la terza parte degli alberi fu bruciata, e tutta l'erba verde fu bruciata”.

Per grandine caduta sulla terra e “fuoco misto a sangue”, molti interpreti intendevano una guerra di sterminio.

“E il secondo angelo suonò la tromba, e come se una grande montagna ardente di fuoco fu gettata nel mare; un terzo del mare divenne sangue. E la terza parte degli esseri viventi che abitavano nel mare morì, e la terza parte delle navi perì”.

Gli interpreti hanno dato una soluzione così fantastica a questa immagine: un vulcano si aprirà sul fondo di uno degli oceani e la sua lava infuocata riempirà un terzo dei bacini idrici della terra, portando la morte a tutti gli esseri viventi. Altri credevano che sanguinose battaglie navali con l'aiuto di armi omicide di nuova invenzione fossero raffigurate qui in forma allegorica.

“E il terzo angelo suonò la tromba e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una lampada, e colpì un terzo dei fiumi e le sorgenti delle acque. Il nome di questa stella è Assenzio; e un terzo delle acque divenne assenzio, e molte persone morirono a causa di quelle acque, perché divennero amare».

Per molto tempo questa previsione è stata intesa come segue: una meteora cadrà a terra e avvelenerà le fonti d'acqua, che diventeranno velenose.

Tuttavia, questa terribile profezia fu vista diversamente nella primavera del 1986. Il mondo è rimasto scioccato dall’incidente della centrale nucleare di Chernobyl. Chernobyl... Questa parola ucraina significa "assenzio". Molti poi rabbrividirono, ricordando i versi dell'Apocalisse scritti dall'apostolo diciannove secoli fa.

“Il quarto angelo suonò la tromba e la terza parte del sole, la terza parte della luna e la terza parte delle stelle furono colpite, così che la terza parte di esse si oscurò e la terza parte del giorno non fu più luminosa , proprio come la notte”.

Questa era considerata la previsione più semplice perché parla di eclissi celesti, che da sempre terrorizzano le persone. Di per sé erano innocui, ma con il loro mistero sembravano profetizzare terribili guai.

Al suono della tromba del quinto angelo, una stella cadde dal cielo e “le fu data la chiave del pozzo dell'abisso. Aprì il pozzo profondo e dal pozzo uscì fumo, come il fumo da una grande fornace; e il sole e l'aria erano oscurati dal fumo del pozzo. E dal fumo uscirono locuste sulla terra..."

A queste locuste, come gli scorpioni, fu ordinato di tormentare le persone che non avevano il sigillo di Dio su di sé per cinque mesi. La descrizione di una mostruosa locusta, con una testa che ricorda una testa umana, ma con denti di leone, porta alcuni interpreti a credere che questa non sia altro che una rappresentazione allegorica delle passioni umane.

Altri trovano somiglianze tra queste locuste, aeroplani e bombardieri. Gli orrori a cui saranno poi sottoposte le persone saranno tali che cercheranno la morte, ma non la troveranno: “desidereranno morire, ma la morte fuggirà da loro”.

La tromba del sesto angelo suonò - e Giovanni vide l'invasione di un innumerevole esercito straniero: “I cavalieri avevano addosso un'armatura infuocata; Le teste dei cavalli erano come teste di leoni e dalle loro bocche usciva fuoco, fumo e zolfo”.

Con questo terribile esercito di cavalleria intendevano una guerra sanguinosa e spietata, come fu la seconda guerra mondiale vissuta non molto tempo fa. E nei cavalli che vomitavano fumo e zolfo, i carri armati erano facilmente distinguibili...

Giovanni nota anche che prima della fine del mondo ci sarà un'amarezza generale e un'insensibilità pietrificata da parte delle persone che sono sopravvissute a tutti questi orrori, ma non si sono pentite delle opere delle loro mani:

“E non si pentirono dei loro omicidi, né delle loro stregonerie, né della loro fornicazione, né dei loro furti”.

Sorprendentemente, in ogni generazione, senza eccezioni, gli amanti della verità e i cercatori di Dio accusano i loro contemporanei di questi peccati e dimostrano che la terra non ha mai dato alla luce persone più insensibili e amareggiate, il che indica l'imminente fine del mondo!

Prima dell'ultimo, settimo suono della tromba, Giovanni vide «un altro angelo potente, che scendeva dal cielo, vestito di nuvola, sopra il suo capo c'era un arcobaleno e il suo volto splendeva come il sole, e i suoi piedi erano come colonne di fuoco, ” stando uno sul mare, l’altro sulla terra. Alzando la mano, l'Angelo giurò a coloro che vivranno nei secoli dei secoli che “non ci sarà più tempo, cioè la consueta circolazione del mondo elementare cesserà, e non ci sarà più tempo misurato dal sole, ma verrà l'eternità .”

“Ed era dolce come il miele nella mia bocca; Quando l’ho mangiato, il mio stomaco è diventato amaro”. Ciò significa che Giovanni ha accettato il dono profetico, come lo hanno accettato i profeti dell'Antico Testamento. E l'Angelo gli disse:

“Devi profetizzare ancora riguardo a popoli e nazioni e lingue e molti re”.

Nel capitolo successivo dell’Apocalisse fu rivelato a Giovanni che la città santa di Gerusalemme sarebbe stata ceduta ai pagani per essere calpestata per 42 mesi, o tre anni e mezzo, “mezza settimana”. I numeri sette e tre e mezzo - "mezze settimane" erano considerati mistici e si trovavano spesso nell'Antico Testamento.

Il calpestio della Città Santa, ovvero della Chiesa Universale, per tre anni e mezzo significa che alla venuta dell'Anticristo i fedeli saranno perseguitati per quarantadue mesi. Per tutto questo tempo, "due testimoni di Dio" predicheranno il pentimento alle persone e le allontaneranno dall'inganno dell'Anticristo. I padri della chiesa credevano che questi due testimoni fossero i giusti Enoch ed Elia dell'Antico Testamento, portati vivi in ​​cielo. Al termine della loro missione di predicazione, la “bestia uscita dall’abisso”, cioè l’Anticristo, ucciderà i predicatori e getterà i loro cadaveri per le strade della grande città, dove “nostro Signore fu crocifisso”.

È a Gerusalemme che l'Anticristo instaurerà il suo regno e comincerà a presentarsi come il Messia predetto dai profeti. E gli infedeli, ingannati dai falsi miracoli dell'Anticristo, lo adoreranno e si rallegreranno della morte dei profeti. Ma il regno dei malvagi non durerà a lungo.

Dopo tre giorni e mezzo, Dio farà rivivere i profeti e li porterà in cielo. Nello stesso tempo, come punizione per gli infedeli, si verificherà un grande terremoto, un decimo della città sarà distrutta e moriranno settemila persone, e il resto, sopraffatto dalla paura, darà gloria a Dio. Ciò assesterà un colpo decisivo alla causa dell'Anticristo.

Il settimo angelo suonò la tromba e nel cielo si udirono esclamazioni di gioia:

“Il regno della pace è diventato il regno di nostro Signore Gesù Cristo e regnerà nei secoli dei secoli. E i ventiquattro anziani, seduti sui loro troni davanti a Dio, si prostrarono con la faccia a terra e adorarono Dio”.

Sembrerebbe che dopo sofferenze e difficoltà, i credenti abbiano ricevuto notizie confortanti: "il tempo di giudicare i morti e dare la punizione ai tuoi servi" si è avvicinato; è indicato il periodo esatto - tre anni e mezzo dovranno aspettare e sopportare fino al fine del mondo e la seconda venuta di Cristo, che ricompenserà di tutto i fedeli e gli apostati.

“E apparve un grande segno nel cielo: una donna vestita di sole; sotto i suoi piedi c’è la luna e sul suo capo c’è una corona di dodici stelle”.

Il più famoso interprete dell'Apocalisse, Andrea di Cesarea, vedeva in questa donna misteriosa “la Chiesa, rivestita della parola del Padre, splendente più del sole”, e non la Santissima Theotokos, come facevano alcuni teologi.

La donna era incinta e partorì un figlio maschio, che doveva pascere tutte le nazioni. Ma poi nel cielo apparve un nuovo segno: "un grande drago rosso con sette teste e dieci corna". Il drago voleva divorare il bambino, ma “il bambino fu rapito verso Dio e verso il suo trono”.

Così vengono descritti in forma allegorica la nascita della Chiesa in agonia e la lotta tra la Chiesa e Satana, che appare sotto forma di drago a sette teste. “Il bambino maschio” è l'immagine di Gesù Cristo, che nel giorno della sua gloriosa ascensione fu rapito al cielo e si sedette sul trono di suo Padre alla sua destra.

“E la donna fuggì nel deserto, dove Dio le aveva preparato un luogo, affinché ivi potesse essere nutrita per milleduecentosessanta giorni”.

La fuga della moglie fu interpretata da molti come la fuga dei cristiani da Gerusalemme durante la guerra ebraico-romana del 66-70. Questa guerra durò effettivamente milleduecentosessanta giorni, ovvero tre anni e mezzo. Ma la “fuga della moglie” può essere spiegata diversamente: come un'immagine della persecuzione dei primi cristiani, che si nascondevano dagli oppressori nel deserto, nelle caverne e nelle catacombe.

“E il dragone si adirò contro la donna, e fece guerra al resto della sua posterità, che osserva i comandamenti di Dio e ha la testimonianza di Gesù Cristo”.

Queste parole contengono una profezia sulla continua e secolare lotta del diavolo contro i veri figli della Chiesa, che egli condurrà fino alla fine del mondo, finché i suoi sforzi non si esauriranno di fronte all'Anticristo.

...L'Anticristo appare nel successivo, tredicesimo capitolo dell'Apocalisse. Le visioni di John continuano. Si trova sulla sabbia del mare quando dal mare appare una bestia mostruosa, anch'essa con sette teste.

Sotto questa bestia, molti interpreti hanno visto emergere dal mare della vita l'Anticristo, cioè il genere umano. Ciò significa che l'Anticristo sarà un uomo e non un diavolo, uno spirito o un demone incarnato. Tuttavia, il suo aspetto somigliava poco a quello di un essere umano:

“La bestia era simile a un leopardo; Le sue gambe sono come quelle di un orso e la sua bocca è come la bocca di un leone; e il dragone gli diede la sua forza, il suo trono e una grande autorità”.

Così Giovanni vedeva l’ultimo nemico della Chiesa di Cristo. A poco a poco, anche se non immediatamente, acquisirà il potere su tutto il mondo. Per fare questo, dovrà intraprendere guerre crudeli e subire sconfitte più di una volta, ma l'Anticristo regnerà comunque nel mondo. Gli sarà data una bocca che parla con orgoglio e in modo blasfemo. E il suo potere durerà quarantadue mesi o tre anni e mezzo. Altrimenti, secondo la parola del Salvatore, nessuna carne si salverebbe.

Nonostante la crudeltà e il potere dell'Anticristo, non tutte le persone lo adoreranno. Lo adoreranno solo coloro i cui nomi non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello. "Chi uccide con la spada, sarà ucciso con la spada", dice l'autore dell'Apocalisse. Ciò significa che i fedeli a Cristo dovrebbero essere consolati dal fatto che la punizione attende ancora l'Anticristo.

L'Anticristo non sarà solo, avrà una complice, anche lei una bestia, ma venuta non dal mare, ma dalla terra. Ciò significa che i suoi sentimenti saranno di natura terrena. Al complice dell'Anticristo fu dato il potere dei segni e dei prodigi, affinché, precedendo l'Anticristo, potesse preparare il suo cammino distruttivo.

Imitando il Signore Gesù Cristo, utilizzerà due forze per stabilire l'Anticristo: il potere delle parole e il potere dei miracoli. Ma i suoi discorsi blasfemi non faranno altro che generare empietà ed estrema malvagità. Può fare miracoli. Ma i suoi miracoli consistono solo nella destrezza, nell'ingannare i sensi e nell'usare le forze naturali ma segrete della natura con l'aiuto del diavolo, entro i limiti del potere delle forze del diavolo.

Tutti coloro che furono ingannati e adorarono l'Anticristo avranno “un segno sulla mano destra o sulla fronte”, proprio come nei tempi antichi gli schiavi portavano segni bruciati sulla fronte e i guerrieri sulle mani.

Il regno dell’Anticristo sarà così dispotico che “nessuno potrà comprare o vendere se non coloro che hanno il marchio, o il nome della bestia, o il numero del suo nome”.

"Il numero della bestia" e il "numero umano" - 666 - sono stati risolti per molti secoli consecutivi. Le lettere degli alfabeti ebraico, greco e latino hanno valori numerici. Sostituendo le lettere al posto dei numeri, cercarono di leggere il nome dell'Anticristo. Lo stesso Giovanni, che i padri della chiesa e i teologi chiamavano veggente, non lo rivelò; probabilmente la grazia di Dio non permise che questo nome distruttivo fosse scritto nel libro divino.

Sostituendo le lettere greche al posto dei numeri, gli interpreti dedussero il nome dell'imperatore Nerone. Se è latino, viene fuori il nome del Papa. Gli scismatici russi cercarono di “ricavare” il numero 666 dal nome del patriarca Nikon. Con l'aiuto di alcuni trucchi, in tempi diversi hanno dimostrato che l'Anticristo è Napoleone, Pietro il Grande, poi Lenin, Stalin e persino Gorbaciov.

Ma forse, suggeriscono gli scienziati, l’Apocalisse riflette semplicemente il misticismo ebraico dei numeri. Il giudaismo credeva che i numeri 3 e 7 fossero sacri. Pertanto, il numero 777 era un'espressione del sancta sanctorum. Se sottrai uno da ogni sette, ottieni 666: l'incarnazione del male. Ciò significa che 666 è l'incarnazione dell'Anticristo stesso, che non può essere identificato con nessuna persona.

Dopo aver raffigurato la fase più alta del trionfo del diavolo attraverso il suo servitore Anticristo sulla terra, Giovanni rivolge lo sguardo al cielo. In questa visione vede la Chiesa, la pura sposa di Cristo durante il fiorente impero della bestia. Il numero degli eletti di Dio inclusi in questa Chiesa è 144.000, rappresentati figurativamente come le 12 tribù di Israele.

“Questi sono coloro che non si sono contaminati con le loro mogli, perché sono vergini; questi sono quelli che seguono l’Agnello dovunque vada”. Per "vergini" si intendevano coloro che furono salvati dall'idolatria e dal paganesimo, perché l'idolatria nelle Sacre Scritture era chiamata fornicazione.

Successivamente apparvero nel cielo tre angeli in volo. Uno degli angeli disse:

"Temi Dio e non aver paura dell'Anticristo, che non può distruggere il tuo corpo e la tua anima, e resistigli coraggiosamente, perché il giudizio e la punizione sono vicini, ed egli ha potere solo per un breve periodo."

Il Secondo Angelo prefigurò la caduta di Babilonia, che divenne un simbolo del male e della malvagità nel mondo.

“Chiunque adora la bestia e la sua immagine e ne prende il marchio sulla fronte e sulla mano, berrà il vino dell'ira di Dio”.

E allo stesso tempo, l'apostolo Giovanni udì una voce dal cielo:

«Beati d'ora in poi i morti che muoiono nel Signore. A lei, dice lo Spirito, si riposeranno dalle loro fatiche e le loro opere li seguiranno».

Queste parole furono un balsamo per le anime di migliaia di primi cristiani che soffrirono sofferenze e persecuzioni a causa della loro fede. Andarono senza paura anche al martirio, sperando in una rapida risurrezione e in una ricompensa per la loro lealtà a Cristo.

“E colui che sedeva sulla nuvola gettò la sua falce nella terra, e la terra fu mietuta”.

Con questo raccolto dobbiamo comprendere la fine del mondo, quando scorreranno fiumi di sangue dei nemici di Dio.

Successivamente inizia la parte finale dell'Apocalisse, che comprende otto capitoli, dai quindici ai ventidue.

San Giovanni vide “un mare di vetro misto a fuoco; e coloro che hanno vinto la bestia, la sua immagine, il suo marchio e il numero del suo nome stanno su questo mare di vetro», che significa la moltitudine di coloro che vengono salvati. Il mare è mescolato con il fuoco, perché il fuoco nella Bibbia ha due proprietà: una - bruciare i peccatori, l'altra - illuminare i giusti.

Sette nuovi angeli apparvero nel cielo. Una dopo l'altra versano le sette coppe dell'ira di Dio sulla terra e grandi disastri si abbattono sulla razza umana.

Quando il primo angelo versò il calice, “sul popolo che aveva il marchio della bestia e adorava la sua immagine apparvero piaghe purulente, crudeli e disgustanti”.

Quando il secondo angelo versò la sua coppa nel mare, l'acqua del mare divenne come il sangue di un uomo morto e ogni essere vivente nel mare morì.

Il terzo angelo versò la sua coppa nei fiumi e nelle sorgenti d'acqua, e l'acqua in essi si trasformò in sangue.

E il quarto angelo versò la sua coppa sul sole; al sole fu dato il potere di bruciare le persone con un calore intenso.

Il quinto angelo versò la sua coppa sul trono della bestia; e il suo regno si oscurò. Il regno oscuro della bestia significa il graduale declino della sua grandezza e gloria.

Il sesto angelo versò la sua coppa nel grande fiume Eufrate e le acque in esso si seccarono, affinché la via ai re fosse pronta fin dal levar del sole. Una mappa dell’antico Impero Romano fornirà una spiegazione a questa profezia. L'Eufrate era come un confine, una roccaforte che impediva ai re con le loro truppe di recarsi nel regno dell'Anticristo, cioè a Roma, per compiere il giudizio di Dio.

Dopo che il sesto angelo ebbe versato la coppa della sua ira, dalla bocca della bestia uscirono tre spiriti immondi, simili a rane. Questi spiriti demoniaci radunarono tutte le forze del male per la guerra contro le forze del bene “in un luogo chiamato in ebraico Armageddon”. "Monte Mageddo" è un luogo della Palestina menzionato nelle Sacre Scritture. Molte battaglie hanno avuto luogo lì nei tempi antichi.

Queste poche righe dell'Apocalisse sono state interpretate per molti secoli consecutivi, aspettandosi giorno dopo giorno l'Armageddon, la battaglia di Dio con Satana, dopo la quale tutta l'umanità perirà, tranne coloro che hanno sopportato tutto e sono fedeli al Signore. Creatore.

Dopo l'apparizione dei tre spiriti immondi, apparve il settimo angelo e «versò la sua coppa nell'aria: e dal tempio del cielo si udì una voce forte dal trono: «È compiuto!». E vi furono lampi, tuoni e voci, e ci fu un grande terremoto, come non se ne verificava da quando gli uomini sono sulla terra”.

A causa di questo terremoto “la grande città cadde in tre parti e le città pagane caddero”, il che significa la sconfitta finale del regno della bestia.

Uno dei sette angeli informa Giovanni che il destino di Babilonia è già stato deciso: "la grande meretrice seduta su una bestia scarlatta" con sette teste. I primi cristiani identificavano Roma con Babilonia, che divenne un simbolo del male e dell'illegalità. E gli interpreti moderni credono che Babilonia sarà davvero la capitale dell'Anticristo, una città enorme, caratterizzata da ricchezza ed estrema depravazione morale. La sua morte avverrà all’improvviso e rapidamente, “in un’ora”:

“Guai, guai a te, quella grande città, vestita di lino finissimo, di porpora e di scarlatto, adorna d'oro, di pietre preziose e di perle! Perché in un’ora tale ricchezza è andata perduta!”

Dopo la morte di Babilonia - la "grande meretrice" - Giovanni descrive una grande gioia in cielo, tra la schiera di santi e angeli per la distruzione del regno dell'Anticristo e l'avvento del Regno di Cristo. Il Regno di Cristo è raffigurato come le “nozze dell’Agnello” e tutti i giusti prendono parte alla “cena delle nozze dell’Agnello”.

Quindi appare lo stesso Sposo Divino: il Signore Gesù Cristo, seduto su un cavallo bianco. Fu seguito dall'esercito celeste, anche lui su cavalli bianchi. Il suo aspetto è maestoso e formidabile:

«I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco... Era vestito di un mantello intriso di sangue... E dalla sua bocca esce una spada affilata, con cui colpire le nazioni. Li guida con una verga di ferro”. Appare come un re con molti diademi in testa, a significare la sua autorità in cielo e sulla terra.

E Giovanni vide «la bestia e i re della terra e i loro eserciti, riuniti per combattere contro Colui che sedeva sul cavallo e contro il suo esercito. E la bestia fu catturata e con lei il falso profeta, il quale operò davanti a lui miracoli con i quali ingannò coloro che avevano ricevuto il marchio della bestia e coloro che adoravano la sua immagine: entrambi furono gettati vivi nello stagno di fuoco, bruciando con zolfo. E gli altri furono uccisi dalla spada di Colui che sedeva sul cavallo”.

Quando la bestia fu abbattuta, un angelo discese dal cielo con le chiavi dell'abisso e una grande catena tra le mani. Afferrò “il serpente antico, che è il diavolo e Satana”, lo legò per mille anni, lo gettò nell'abisso e lo rinchiuse. Ma dopo mille anni, Satana sarà rilasciato per un breve periodo.

Quindi, la terra fu liberata da Satana per mille anni e iniziò il regno millenario di Cristo. Il numero 1000 indica generalmente un lungo periodo di tempo fino alla seconda venuta di Cristo.

Il Regno Millenario è preceduto dal Giudizio Universale. Davanti a coloro che sedevano sui troni, ai quali era stato dato di giudicare, apparvero le anime di coloro che erano stati decapitati a causa della testimonianza di Gesù. Sono risorti e regneranno con Cristo per mille anni. Questa prima risurrezione è solo per gli eletti.

I primi sei versetti del ventesimo capitolo dell’Apocalisse danno origine alla dottrina del “regno millenario di Cristo sulla terra”, chiamato “hilliasm”. L'essenza di questo insegnamento è questa: poco prima della fine del mondo, Cristo il Salvatore verrà di nuovo sulla terra, sconfiggerà l'Anticristo, resusciterà solo i giusti e stabilirà un nuovo regno sulla terra, in cui i giusti, come ricompensa per le loro imprese e sofferenze, regneranno con lui per mille anni, godendo di tutte le benedizioni della vita temporanea. Poi seguirà la seconda, la risurrezione generale dei morti, il giudizio generale e la punizione generale.

“Quando i mille anni saranno finiti, Satana sarà liberato dalla sua prigione e uscirà per sedurre le nazioni che sono ai quattro angoli della terra, Gog e Magog, e radunarli per la battaglia; il loro numero è come la sabbia del mare”.

Queste parole significano che l'Anticristo apparirà prima della fine del mondo. Il Satana liberato tenterà, nella persona dell'Anticristo, di ingannare tutte le nazioni della terra e di incitarle a combattere contro la Chiesa cristiana di Gog e Magog.

Alcuni consideravano popoli lontani, come gli Sciti o gli Unni, Goga e Magoga. Ma tradotte dall’ebraico, queste due parole significano “raduno di nazioni”. Ciò significa che "Gog e Magog" è solo una metafora che denota le feroci orde dell'Anticristo, che guiderà contro la Chiesa di Cristo.

“E un fuoco scese dal cielo, da parte di Dio, e li consumò. E il diavolo, che li aveva sedotti, fu gettato nello stagno di fuoco e di zolfo, dove sono la bestia e il falso profeta, e saranno tormentati giorno e notte nei secoli dei secoli».

La vittoria finale sul diavolo sarà seguita dalla risurrezione generale dei morti e dal Giudizio Universale. A Giovanni fu data l'opportunità di vedere "il grande trono bianco e Colui che sedeva su di esso" - eseguendo il giudizio sulla razza umana.

“E vidi i morti, piccoli e grandi, in piedi davanti a Dio, e i libri furono aperti, e fu aperto un altro libro, che è il libro della vita... E ognuno fu giudicato secondo le sue opere”.

“Libri aperti” significano le azioni e la coscienza di tutti”, ha detto Andrea di Cesarea. Simboleggiano anche l'onniscienza di Dio, che conosce tutti gli affari delle persone.

Uno dei libri aperti è il “libro della vita”, in cui sono scritti i nomi dei santi. Perché un solo “libro della vita”? Perché gli eletti di Dio sono pochi.

“E chiunque non era scritto nel libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco”.

Per “lago di fuoco” dobbiamo intendere la condanna eterna dei peccatori i cui nomi non sono inclusi nel libro della vita. E per coloro che saranno salvati, la morte e l'inferno cesseranno di esistere, così che non avranno più bisogno di temere la morte e l'inferno.

«E vidi un cielo nuovo e una terra nuova... E io, Giovanni, vidi la città santa, Gerusalemme, nuova, scendere dal cielo da presso Dio...»

La “Nuova Gerusalemme” è un'immagine della Chiesa trionfante di Cristo dopo la venuta

Cristo e la vittoria sul diavolo. E vi entreranno solo coloro che sono scritti nel libro della vita dell’Agnello, coloro che rimangono fedeli a Cristo. E Dio stesso abiterà con loro in questa meravigliosa città, ed essi saranno il Suo popolo.

Nei versetti finali dell'Apocalisse Giovanni certifica la verità e l'esattezza di tutto ciò che è stato detto e ricorda l'avvicinarsi della seconda venuta di Cristo.

I primi lettori di "Apocalisse" - residenti nelle città greche dell'Asia Minore e della Giudea, che capivano il greco, non spiegarono né interpretarono il contenuto di questo libro, lo capirono bene. Le immagini misteriose e meravigliose dell'Apocalisse erano per loro trasparenti e chiare.

Innanzitutto perché quasi tutti erano ispirati all'Antico Testamento, che Giovanni il Teologo conosceva molto bene fin dalla sua infanzia. Tutti gli abitanti della Palestina, anche i servi e gli schiavi, conoscevano bene questo libro, perché il Testamento veniva interpretato nelle sinagoghe e letto ogni giorno in ogni casa.

Ma anche il contemporaneo analfabeta di Giovanni, che non conosceva il Testamento, ascoltava con grande interesse la lettura del suo libro, perché parlava dei tempi presenti e di ciò che sarebbe accaduto di lì a poco. Per questi lettori e ascoltatori dell'Apocalisse, la “donna vestita di sole e coronata di dodici stelle” era, senza dubbio, il popolo di Israele con le sue dodici tribù. E il drago con sette teste personificava l'Impero Romano, il suo colore rosso è la veste imperiale, e le sette teste del drago sono i sette imperatori che governarono prima dell'Apocalisse: Giulio Cesare, Augusto, Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone, Galba .

La bestia a sette teste emersa dal mare è un altro simbolo dell'Impero Romano. Come sapete, Roma sorge su sette colli. Naturalmente, lo stesso Giovanni e i primi cristiani non avevano dubbi sul fatto che una delle teste del drago ricevette prima una ferita mortale e poi fu guarita. Questo è Nerone, che si suicidò quando i suoi compagni si ribellarono contro di lui, e poi si sparse la voce che fosse vivo.

Gli storici affermano che non fu difficile per i contemporanei di Giovanni risolvere l’enigma: “Ecco la saggezza. Chi ha intendimento conterà il numero della bestia, perché è un numero umano; il suo numero è seicentosessantasei”. Per molti popoli antichi i numeri erano indicati con le lettere dell’alfabeto. Se sostituisci le lettere sopra il numero 666, ottieni le parole “Nerone Cesare”. Tuttavia, in seguito questa spiegazione è stata ripetutamente contestata e gli scienziati moderni ritengono che il "numero della bestia" non sia mai stato risolto.

E con Babilonia, che divenne un simbolo di violenza e disonore, e con la “grande meretrice” seduta su una bestia scarlatta con sette teste, intendevano anche Roma. E molti dettagli che non furono compresi in tempi successivi furono chiari ai contemporanei di Giovanni.

Sono passati diversi secoli. I terribili segni dell'Apocalisse: guerre e terremoti, invasioni di locuste e anni di carestia si ripeterono con invidiabile regolarità, confermando ogni volta la verità della profezia di Giovanni. Ma molte realtà storiche del primo millennio cominciarono ad essere dimenticate. I lettori e gli ascoltatori dell'Apocalisse non RICORDANO più, ma INTERPRETANO, svelano, spiegano le immagini e le profezie del libro immortale.

Lo stato d'animo dei primi cristiani può essere definito gioiosamente escatologico e ottimista. Aspettavano la fine del mondo senza paura, perché nella catastrofe sarebbero dovuti morire solo gli infedeli. Ai fedeli è stata promessa la nuova vita nel Regno di Dio.

Per i lettori moderni, l’Apocalisse è un libro pessimista. Se scoppiasse una guerra nucleare, tutti morirebbero, fedeli e infedeli, e la terra si trasformerebbe in un deserto arido.

I primi cristiani credevano fermamente che la fine del mondo non sarebbe avvenuta per volontà delle persone o per qualsiasi altra ragione, ma solo per volontà di Dio. Sì, certo, le guerre spesso iniziarono per colpa di re o politici. La malvagia volontà umana si è manifestata anche nelle rivoluzioni. Ma già allora la Chiesa spiegava ai suoi figli che le guerre sono mandate dal Signore per espiare il peccato originale.

Oggi, non solo i credenti comuni, ma anche i teologi riconoscono che gli artefici di potenziali disastri - ambientali e militari - possono essere solo le persone stesse.

Quasi duemila anni fa, Giovanni il Teologo scrisse la sua “Apocalisse” e in forma allegorica, molto oscura, predisse la distruzione delle forze del male e il trionfo della Chiesa di Cristo. Ma molti credenti, che non percepiscono le allegorie, hanno capito e comprendono le profezie di Giovanni in modo troppo letterale. E di giorno in giorno aspettano la fine del mondo. Inoltre, il veggente ha indicato le date esatte: quarantadue mesi, 1260 giorni, 666, mille anni. Quante volte le persone “esperte” hanno provato a calcolare l'anno esatto della fine del mondo sommando, sottraendo, manipolando questi numeri!

Alcuni iniziarono dall’anno generalmente accettato della nascita di Cristo, altri dall’anno della sua crocifissione e ascensione. Una volta proclamarono che la fine del mondo sarebbe arrivata nel 1000, poi nel 1033, nel 1260 e così via.

Come si aspettava questo grande evento? Pregavano, mettevano in ordine i loro affari terreni o li abbandonavano completamente e andavano nei monasteri. I giusti, che si consideravano tali, si rallegravano di poter finalmente lasciare la valle terrena e vedere la Gerusalemme celeste. E i peccatori aspettavano con trepidazione il Giudizio Universale e la giusta punizione.

Ma il tempo passò, disastri e guerre si susseguirono e la fine del mondo non arrivò mai. Le persone sono stanche di aspettare. Gli storici hanno notato gli alti e bassi dei sentimenti e delle aspettative apocalittiche. E' naturale. Ma ogni volta grandi sconvolgimenti storici hanno esacerbato questo senso apocalittico della vita. E la gente cominciò di nuovo a leggere la "Rivelazione" di Giovanni il Teologo e a calcolare se era giunto il momento?

Gli shock storici non sono mai stati evitati

Lato russo. Ce n'erano molti nel diciassettesimo secolo: uno scisma nella Chiesa ortodossa, gravi raccolti falliti e anni di carestia, epidemie di pestilenza, l'apparizione di una cometa dalla coda nel cielo. Come risultato di tutti questi eventi, la "Rivelazione" di Giovanni il Teologo divenne un libro molto popolare in Russia, soprattutto tra gli scismatici.

L'arciprete Avvakum “calcolava” dall'Apocalisse che la fine del mondo sarebbe arrivata nel 1666. A quanto pare ha semplicemente sommato il “numero della bestia” e i 1000 anni fino alla liberazione di Satana dall’abisso. I vecchi credenti erano persone fanatiche e molto ardenti. Hanno preso molto sul serio la previsione dell'arciprete ribelle. Alcuni si rifugiarono nelle foreste o fuggirono in luoghi remoti del Nord, della Siberia e della regione del Volga. Altri non solo pregavano con fervore giorno e notte in attesa del caro giorno, ma anche “digiunavano”, smettevano di mangiare e morivano di fame.

Le autoimmolazioni divennero molto diffuse. Negli ultimi decenni del XVII secolo, le sole statistiche ufficiali registrarono trentasette autoimmolazioni, nelle quali morirono più di ventimila persone. Quegli stessi sostenitori di Avvakum, che non volevano morire in questo modo, ma decisero di aspettare la fine del mondo e morire insieme a tutti gli altri, ordinarono delle bare per se stessi e si esibirono in anticipo i servizi funebri l'uno per l'altro.

Il mondo non è finito nel 1666. Quindi il suo arrivo fu rinviato al 1699, spiegando che si era insinuato un errore nei calcoli. Abacuc continuò a predicare la venuta dell'Anticristo e l'avvento della fine del mondo fino al suo martirio. I suoi seguaci videro l'Anticristo in Pietro I.

L'interesse per la "Rivelazione" in Russia non è mai venuto meno, ma nonostante ciò il centro delle aspettative apocalittiche della fine del mondo si spostò all'inizio del diciannovesimo secolo in America. Il predicatore William Miller, presumibilmente immerso molto profondamente nel testo della Bibbia, scoprì che era il 21 marzo 1843 che avrebbe avuto luogo la seconda venuta di Cristo e che avrebbe avuto inizio il Regno di Dio. Come ogni profeta dotato del dono della parola e della persuasione, Miller aveva molti seguaci. Il 21 marzo, sotto la sua guida, centinaia di persone si sono radunate in un grande campo fuori città per incontrare lì la fine del mondo. Aspettavano il suono della tromba e la venuta di Gesù Cristo...

Ma non hanno aspettato. Miller ha spiegato alla congregazione delusa di aver commesso un piccolo errore e ha spostato l'amato giorno al 22 ottobre dello stesso anno. Poi soffrì ancora due volte l'avvento della fine del mondo. Nonostante il fatto che le profezie di Miller non si siano mai avverate, divenne il fondatore della setta avventista (dal latino "adventus" - avvento). Gli avventisti si sono diffusi in tutto il mondo e stanno ancora aspettando la seconda venuta.

Al giorno d'oggi, i rappresentanti di alcune altre comunità cristiane (eccetto gli avventisti) - Testimoni di Geova, Pentecostali - parlano dell'imminente Armageddon, la guerra santa del bene e del male, Dio contro Satana. Questo Armageddon, ovviamente, dovrebbe essere una guerra termonucleare, nelle fiamme della quale tutta l'umanità perirà, tranne i Testimoni di Geova e i pochi fedeli a Dio.

L'Armageddon fu stabilito dai capi di queste comunità, presumibilmente ricevendo rivelazioni da Dio stesso, per il 1914, poi per il 1925 e il 1943. Le profezie non si sono avverate. Ma ogni volta i pastori spiegavano al loro gregge che «il Signore nasconde i suoi piani, ma bisogna aspettare e prepararsi, perché da un giorno all’altro potrebbe arrivare la fine del mondo».