La misericordia è un sentimento antichissimo espresso. Perché la misericordia scompare dalla nostra vita? (saggio C1 in lingua russa nel formato dell'Esame di Stato Unificato secondo il testo di D. Granin). È un peccato che molte persone abbiano paura di amare

Esposizioni non dalla collezione di Tsybulko

Presentazione n.1 "Il cammino nella vita"

Semplicemente non esiste una ricetta universale su come scegliere il percorso giusto, l'unico vero e destinato nella vita. E la scelta finale spetta sempre alla persona.

Facciamo questa scelta già durante l'infanzia, quando scegliamo gli amici, impariamo a costruire relazioni con i coetanei e giochiamo. Ma sono soprattutto le decisioni più importanti a determinarle percorso di vita, accettiamo ancora nella nostra giovinezza. Secondo gli scienziati, la seconda metà della seconda decade di vita è il periodo più cruciale. È in questo momento che una persona, di regola, sceglie la cosa più importante per il resto della sua vita: il suo amico più caro, la sua cerchia di interessi principali, la sua professione.

È chiaro che tale scelta è una questione responsabile. Non può essere ignorato, non può essere rimandato a più tardi. Non dovresti sperare che l'errore possa essere corretto in seguito: avrai tempo, tutta la tua vita è davanti! Qualcosa, ovviamente, potrà essere corretto e cambiato, ma non tutto. E le decisioni sbagliate non rimarranno senza conseguenze. Dopotutto, il successo arriva a coloro che sanno quello che vogliono, fanno scelte decisive, credono in se stessi e raggiungono con tenacia i propri obiettivi. (Secondo Andrej Nikolaevič Moskvin)

Presentazione n. 2 “Cos’è la moralità”

Cos'è la moralità? Questo è un sistema di regole di comportamento personale, prima di tutto, che risponde alla domanda: cosa è bene e cosa è male, cosa è bene e cosa è male. Ogni persona utilizza questo sistema di regole quando valuta il proprio comportamento e quello di altre persone. Questo sistema si basa su valori che una determinata persona considera importanti e necessari. Di norma, tali valori includono la vita umana, la felicità, la famiglia, l'amore, il benessere e altri.

A seconda del tipo di valori che una persona sceglie per se stessa, in quale gerarchia li colloca e quanto vi aderisce nel comportamento, viene determinato quali saranno le azioni di una persona: morali o immorali. Pertanto, la moralità è sempre una scelta, una scelta indipendente di una persona.

Cosa può aiutare a fare la scelta giusta e garantire il comportamento morale di una persona? Solo coscienza. Coscienza, che si manifesta in un senso di colpa per un atto immorale. Questa è l’unica forza che può garantire il comportamento morale di una persona.

(Secondo A. Nikonov)

Presentazione n. 3

L’amicizia affronta sempre delle sfide. Il principale oggi è il modo di vivere cambiato, un cambiamento nel modo e nella routine della vita. Con l'accelerazione del ritmo della vita, con il desiderio di realizzarsi rapidamente, è arrivata la comprensione dell'importanza del tempo. Prima, ad esempio, era impossibile immaginare che gli host fossero gravati dagli ospiti. Ora che il tempo è il prezzo per raggiungere il proprio obiettivo, il riposo e l’ospitalità hanno smesso di essere significativi: gli incontri frequenti e le conversazioni piacevoli non sono più compagni indispensabili dell’amicizia. Dato che viviamo con ritmi diversi, gli incontri tra amici diventano rari.

Ma ecco un paradosso: prima la cerchia della comunicazione era limitata, oggi una persona è oppressa dalla ridondanza della comunicazione forzata. Ciò è particolarmente evidente nelle città ad alta densità di popolazione. Cerchiamo di isolarci, di scegliere un posto appartato nella metropolitana, in un bar, nella sala lettura di una biblioteca.

Presentazione n. 4

Sono stato tradito da una persona cara, sono stato tradito migliore amico. Sfortunatamente, sentiamo affermazioni del genere abbastanza spesso. Molto spesso, coloro in cui abbiamo investito la nostra anima tradiscono. Lo schema qui è questo: maggiore è il beneficio, più forte è il tradimento. In tali situazioni, ricordo l'affermazione di Hugo: "Sono indifferente ai colpi di coltello di un nemico, ma la puntura di spillo di un amico mi fa male".

Molti sopportano il bullismo, sperando che la coscienza del traditore si risvegli. Ma qualcosa che non c’è non può svegliarsi. La coscienza è una funzione dell'anima, ma il traditore non ce l'ha. Un traditore di solito spiega la sua azione con l'interesse del caso, ma per giustificare il primo tradimento ne commette un secondo, un terzo e così via all'infinito.

Il tradimento distrugge proprio la dignità di una persona; di conseguenza, i traditori si comportano diversamente. Qualcuno difende il proprio comportamento, cercando di giustificare ciò che ha fatto, qualcuno cade in un senso di colpa e nella paura di ritorsioni imminenti, e qualcuno cerca semplicemente di dimenticare tutto senza caricarsi di emozioni o pensieri. In ogni caso, la vita di un traditore diventa vuota, priva di valore e priva di significato. (M. Litvak)

Presentazione n.5

Un vero obiettivo consente a una persona di vivere la vita con dignità e acquisire gioia. Se una persona vive per portare del bene alle persone, per alleviare la loro sofferenza dovuta alla malattia, per dare gioia alle persone, allora si pone un obiettivo degno di una persona. Se una persona si pone il compito di acquisire tutti i beni materiali di base: un'auto, una dacia, un set di mobili, commette un errore fatale.

Quando si pone come obiettivo una carriera o un'acquisizione, una persona sperimenta in totale molti più dolori che gioie e rischia di perdere tutto. Non sono stato promosso: deludente. Non ho avuto il tempo di comprare un francobollo per la mia collezione: è un peccato. Qualcuno ha mobili migliori dei tuoi o un'auto migliore: ancora una volta una delusione, e che delusione! Cosa può perdere una persona che si rallegra di ogni buona azione? È importante solo che il bene che fa una persona sia il suo bisogno interiore, provenga da un cuore intelligente e non solo dalla sua testa.

Pertanto, il compito principale nella vita deve necessariamente essere un compito più ampio del semplice personale; non deve limitarsi solo ai propri successi e fallimenti. Dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone, dall'amore per la famiglia, per la propria città, per la propria gente, per il proprio Paese, per l'universo intero.

(Secondo D.S. Likhachev) 172 parole

Microtemi per il testo n. 1

1. Il vero obiettivo di una persona, che è servire le persone, gli permette di vivere la vita con dignità e di acquisire gioia.

2. Il guadagno personale non può portare a una persona tanta gioia quanto le buone azioni per altre persone, fatte con tutto il cuore.

3. Pertanto, la cosa principale compito della vita dovrebbe essere più ampio degli interessi personali di una persona, dovrebbe essere dettato dalla gentilezza verso le persone.

Presentazione n. 6 "Potenza"

L'essenza del concetto di "potere" risiede nella capacità di una persona di costringere un'altra a fare qualcosa che non farebbe di sua spontanea volontà. Un albero, se non disturbato, cresce dritto. Ma anche se non riesce a crescere in modo uniforme, allora, piegandosi sotto gli ostacoli, cerca di uscire da sotto e di allungarsi di nuovo verso l'alto. Così è l'uomo. Prima o poi vorrà disobbedire. Le persone sottomesse di solito soffrono, ma se una volta riuscite a liberarsi del loro “fardello”, spesso si trasformano in tiranni.

Se comandi ovunque e a tutti, allora la solitudine attende una persona come fine della vita. Una persona del genere sarà sempre sola. Dopotutto, non sa come comunicare ad armi pari. Dentro di sé ha un'ansia sorda, a volte inconscia. E si sente calmo solo quando le persone eseguono senza dubbio i suoi ordini. Gli stessi comandanti sono persone infelici e generano disgrazie, anche se ottengono buoni risultati.

Comandare e gestire le persone sono due cose diverse. Chi gestisce sa assumersi la responsabilità delle azioni. Questo approccio preserva la salute mentale sia della persona stessa che di coloro che la circondano.

(ML Litvak)

Presentazione n. 7

Cechov, per bocca del dottor Astrov, espresse uno dei suoi pensieri assolutamente sorprendentemente accurati secondo cui le foreste insegnano a una persona a comprendere la bellezza. Nelle foreste, la maestosa bellezza e potenza della natura, arricchita da una certa foschia di mistero, appare davanti a noi con la massima espressività. Ciò conferisce loro un fascino speciale.

Le foreste sono la più grande fonte di ispirazione e salute. Questi sono laboratori giganteschi. Producono ossigeno e rimuovono gas tossici e polvere. Ognuno di voi, ovviamente, ricorda l'aria dopo un temporale. È profumato, fresco, pieno di ozono. Quindi, un temporale eterno invisibile e impercettibile sembra infuriare nelle foreste e spargere flussi di aria ozonizzata sulla terra.

Nelle foreste si respira un'aria duecento volte più pulita e sana di quella delle città. È curativo, allunga la vita, aumenta la nostra vitalità e, infine, trasforma in piacere il processo meccanico e talvolta difficile della respirazione. Chiunque l'abbia sperimentato di persona, chi sappia respirare nelle pinete riscaldate dal sole, ricorderà, ovviamente, lo straordinario stato di gioia e forza apparentemente inspiegabili che ci copre non appena entriamo nelle foreste dalle soffocanti case di città.

Presentazione n. 8

Sfortunatamente, le nostre numerose conversazioni sulla moralità sono spesso troppo generiche. E la moralità consiste di cose specifiche: di certi sentimenti, proprietà, concetti. Uno di questi sentimenti è il sentimento di misericordia. Il termine è un po’ antiquato, impopolare oggi e sembra addirittura essere stato rifiutato dalla nostra vita. Qualcosa di caratteristico solo dei tempi passati. "Sorella della misericordia", "fratello della misericordia" - anche il dizionario li dà come un concetto obsoleto.

Togliere la misericordia significa privare una persona di una delle manifestazioni efficaci più importanti della moralità. Questo sentimento antico e necessario è caratteristico dell'intera comunità animale e ornitica: misericordia per i vinti e i feriti. Come è potuto accadere che questo sentimento sia cresciuto in noi, si sia estinto, si sia rivelato trascurato? Puoi opporti a me citando molti esempi di commovente reattività, condoglianze e vera misericordia. Ci sono esempi, eppure sentiamo, e lo sentiamo da molto tempo, il declino della misericordia nelle nostre vite.

Se solo fosse possibile misurare sociologicamente questo sentimento! Sono sicuro che una persona nasce con la capacità di rispondere al dolore degli altri. Penso che questo sentimento sia innato, ci sia dato insieme al nostro istinto, alla nostra anima. Ma se questo sentimento non viene utilizzato, non viene esercitato, si indebolisce e si atrofizza.

(Secondo D. Granin)

Presentazione n. 9

La compassione è un aiuto attivo. Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Come aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza che gli stessi indifferenti?

Fin dall'infanzia, devi educarti in modo tale da rispondere alla sfortuna di qualcun altro e correre in aiuto di qualcuno in difficoltà. La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che hanno coltivato il talento della gentilezza hanno una vita più difficile di quelle che sono insensibili. E più irrequieto. La loro coscienza è pulita. Hanno buoni figli e sono rispettati dagli altri.

Una persona che non ha mai simpatizzato con nessuno, non ha empatizzato con la sofferenza di nessuno, quando si trova di fronte alla propria disgrazia, si rivela impreparata ad essa. Affronta questa prova pietoso e impotente. L'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Paura cieca. Solitudine. Pentimento tardivo. Uno dei sentimenti umani più importanti è l’empatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'anima umana, se lo sintonizzi sull'onda dell'alta umanità.

Presentazione n. 10.

Parliamo spesso delle difficoltà associate alla crescita di una persona appena agli inizi della vita. E il problema più grande è l’indebolimento dei legami familiari, la diminuzione dell’importanza della famiglia nella crescita dei figli. E se nei primi anni la sua famiglia non ha instillato in una persona nulla di forte in senso morale, in seguito la società avrà molti problemi con questo cittadino.

L'altro estremo è l'eccessiva cura dei genitori nei confronti del bambino. Questa è anche una conseguenza dell’indebolimento del principio familiare. I genitori non hanno dato abbastanza calore al loro bambino e, sentendo questo senso di colpa, si sforzano di saldare il loro debito spirituale interno in futuro con cure meschine tardive e benefici materiali.

Il mondo sta cambiando, diventando diverso. Ma se i genitori non sono stati in grado di stabilire un contatto interno con il bambino, spostando le preoccupazioni principali sui nonni o sulle organizzazioni pubbliche, allora non bisogna sorprendersi che un altro bambino acquisisca cinismo e incredulità nell'altruismo così presto che la sua vita si impoverisce, diventa piatta e arida. . (Secondo Yuri Markovich Nagibin)

Presentazione n. 11

Ci sono valori che cambiano, si perdono, scompaiono, diventando la polvere del tempo. Ma non importa come cambia la società, i valori eterni rimangono per migliaia di anni, che sono di grande importanza per le persone di tutte le generazioni e culture. Uno di questi valori eterni, ovviamente, è l’amicizia.

Le persone usano molto spesso questa parola nella loro lingua, chiamano certe persone i loro amici, ma poche persone possono formulare cos'è l'amicizia, chi è un vero amico, cosa dovrebbe essere. Tutte le definizioni di amicizia sono simili in una cosa: l'amicizia è una relazione basata sull'apertura reciproca delle persone, sulla completa fiducia e sulla costante disponibilità ad aiutarsi a vicenda in qualsiasi momento.

La cosa principale è che gli amici hanno gli stessi valori di vita, linee guida spirituali simili, quindi possono essere amici, anche se il loro atteggiamento verso certi fenomeni della vita è diverso. E poi la vera amicizia non è influenzata dal tempo e dalla distanza. Le persone possono parlarsi solo occasionalmente, essere separate per molti anni e rimanere comunque molto amiche. Che costanza caratteristica distintiva vera amicizia.

Presentazione n. 12

Se un peso massimo batte un nuovo record mondiale nel sollevamento pesi, lo invidi? E se fossi una ginnasta? E se il detentore del record si tuffasse da una torre in acqua? Inizia a elencare tutto quello che sai e quello che puoi invidiare: noterai che più sei vicino al tuo lavoro, alla tua specialità, alla vita, più forte è la vicinanza dell'invidia. È come in un gioco: freddo, caldo, ancora più caldo, caldo, bruciato!

Quanto più il raggiungimento di un altro si avvicina alla tua specialità, ai tuoi interessi, tanto più aumenta il pericolo bruciante dell'invidia. Una sensazione terribile che colpisce soprattutto chi invidia.

Ora capirai come sbarazzarti del sentimento estremamente doloroso dell'invidia: sviluppa le tue inclinazioni individuali, la tua unicità nel mondo che ti circonda, sii te stesso e non invidierai mai. L'invidia si sviluppa principalmente dove sei estraneo a te stesso. L'invidia si sviluppa principalmente dove non ti differenzi dagli altri. Se sei geloso, significa che non hai ritrovato te stesso.

Presentazione n. 13 “La guerra era...”

La guerra è stata crudele per i bambini e scuola dura. Non sedevano alle scrivanie, ma in trincee ghiacciate, e davanti a loro non c'erano quaderni, ma proiettili perforanti e cinture di mitragliatrici. Non l'avevano ancora fatto esperienza di vita e quindi non ho capito il vero valore delle cose semplici a cui non attribuisci importanza nella pacifica vita di tutti i giorni.

La guerra riempì al limite la loro esperienza spirituale. Potevano piangere non dal dolore, ma dall'odio, potevano rallegrarsi infantilmente del cuneo della gru primaverile, come non si erano mai rallegrati né prima né dopo la guerra, con tenerezza potevano conservare nelle loro anime il calore della giovinezza passata. Coloro che sopravvissero tornarono dalla guerra, essendo riusciti a preservare dentro di sé una pace, una fede e una speranza pure e radiose, diventando più intransigenti verso l'ingiustizia, più gentili con la bontà.

Sebbene la guerra sia già diventata storia, il suo ricordo deve vivere, perché i principali partecipanti alla storia sono le Persone e il Tempo. Non dimenticare il Tempo significa non dimenticare le Persone, non dimenticare le Persone significa non dimenticare il Tempo. (Secondo Yuri Vasilievich Bondarev)

La Grande Guerra Patriottica si sta allontanando sempre più dal passato, ma il suo ricordo è vivo nei cuori e nelle anime delle persone. In effetti, come dimenticare la nostra impresa senza precedenti, i nostri sacrifici irreparabili compiuti in nome della vittoria sul nemico più insidioso e crudele: il fascismo. La gravità dei quattro anni di guerra non può essere paragonata a nessun altro anno della nostra storia.

La caratteristica più importante dell'ultima guerra era il suo carattere nazionale, quando tutti, giovani e vecchi, combattevano per una causa comune al fronte, nelle retrovie e nei distaccamenti partigiani. Anche se non tutti hanno rischiato nella stessa misura, hanno donato senza riserve la loro esperienza e il loro lavoro in nome della prossima vittoria, che abbiamo ottenuto a caro prezzo. Ma la memoria di una persona si indebolisce nel tempo, prima le cose secondarie, meno significative e luminose, e poi l'essenziale, a poco a poco scompaiono da essa. Inoltre ci sono sempre meno veterani, quelli che hanno vissuto la guerra e potrebbero parlarne. Se i documenti e le opere d’arte non riflettono l’abnegazione e la resilienza delle persone, l’amara esperienza degli anni passati verrà dimenticata. E questo non può essere permesso.

Grande tema Guerra Patriottica nutre da decenni la letteratura e l’arte. Sono stati realizzati molti film meravigliosi sulla vita umana in guerra e sono state create meravigliose opere letterarie. E qui non c'è intenzionalità, c'è dolore che non lascia l'anima delle persone che hanno perso milioni di vite umane durante gli anni della guerra. Ma la cosa più importante in una conversazione su questo argomento è mantenere moderazione e tatto in relazione alla verità della guerra e ai suoi partecipanti.

Presentazione n. 15

C’è un detto: “Non ci sono bambini in guerra”. Ebbene, è vero, perché la convergenza di questi stessi concetti è innaturale. Coloro che si sono trovati in guerra hanno dovuto rinunciare alla propria infanzia, nel senso consueto e pacifico del termine. Ebbene, per chi è cresciuto nel mondo del dopoguerra – è necessario insegnargli la memoria della guerra, per turbare la serenità della sua giovinezza? Sono convinto: è necessario. La memoria è la nostra storia. Quale sarà la visione di lei da parte di un bambino, questo sarà il nostro domani. Cancellando il passato cancelliamo il futuro. Naturalmente, la storia della guerra è stata scritta con il sangue, e più il tempo passa, più con calma le persone, compresi i bambini, ricorderanno i suoi fatti più crudeli. Ma non dovrebbero mai smettere di entusiasmarsi per loro.

Ogni persona conserva nella memoria qualche momento della sua vita, che gli sembra una seconda nascita, una svolta in tutta la sua vita. destino futuro. Questi ricordi sono sempre associati a scoperte in se stessi e nelle altre persone. La guerra vive nell'anima di coloro che l'hanno vissuta con tali ricordi, e non potranno mai dimenticarla, così come non potranno dimenticare che una volta sono nati.

Secondo me, devi ricordare la storia del tuo popolo non solo perché la memoria preserva la dignità umana, ma anche per vedere il significato della tua vita, per non essere solo e impotente. Pertanto, la guerra sarà ricordata e scritta, proprio come i nostri antenati hanno cercato di preservare nelle cronache tutti i dettagli della storia antica: questo è necessario affinché una persona giustifichi la sua esistenza sulla terra. Il ricordo della storia è l'autoaffermazione di una persona, quindi, anche tra cento anni, gli scolari scriveranno con orgoglio ed entusiasmo del loro bisnonno, che era un soldato in prima linea.

Presentazione n. 16

Il vero amore e la vera amicizia nascono da soli, non come un semplice hobby, ma come uno stato superiore. Come ogni sogno, l'amore o l'amicizia non si realizzano immediatamente, ma dopo lunghe battaglie, tentativi infruttuosi, sofferenza e superamento di motivazioni egoistiche. Arriva solo a quella persona che non smette mai di sognarlo come il principio più alto della vita.

Qualsiasi tentativo di evocare artificialmente l'amore, forzare relazioni autentiche, imporsi, esigere amore, pianificare e organizzare situazioni per la sua attuazione prima o poi finisce con un fallimento. Questo magro e fragile “uccello della felicità” si sente minacciato e, non volendo diventare schiavo di alcuna situazione formale, vola via dalla gabbia dorata predisposta per lui, per poi evitare tutte le esche con le quali cercheremo invano di riportarlo.

L'amore richiede completa dedizione e altruismo, si mette in primo piano, al centro dell'attenzione, costringendo tutti a danzare intorno a noi, ai nostri problemi e interessi, chiedendo costantemente prove d'amore, facendo del bene e amando solo per ricevere risposta a tono. Tutto questo uccide il vero Amore e la vera Amicizia.

Presentazione concisa

Il vero amore e l'amicizia non arrivano come un hobby, ma come uno stato superiore. Non si realizzano subito, ma dopo lunghe battaglie, tentativi infruttuosi e sofferenze. L'amore arriva solo alla persona che lo sogna come il principio più alto della vita.

Qualsiasi tentativo di evocare artificialmente l'amore, di forzare relazioni autentiche finisce con un fallimento. Questo fragile “uccello della felicità” si sente minacciato e, non volendo diventare schiavo, vola via dalla gabbia dorata preparata per lei per evitare poi qualsiasi esca.

L’amore richiede completa dedizione e altruismo. Mettere te stesso al primo posto, pretendere prove d'amore, fare del bene e amare solo per ricevere una risposta gentile: tutto questo uccide il vero amore e la vera amicizia.

Presentazione n. 17

Il valore più grande di un popolo è la lingua in cui scrive, parla e pensa. Ciò significa che l'intera vita cosciente delle persone passa attraverso la loro lingua madre. Tutti i pensieri di una persona sono formulati nel linguaggio e le emozioni e le sensazioni colorano ciò a cui pensa.

C'è la lingua di un popolo come indicatore della sua cultura, e c'è la lingua di una persona come indicatore delle sue qualità personali. Il linguaggio di una persona è la sua visione del mondo e il suo comportamento. Come parla, quindi, pensa. Pertanto, il modo più sicuro per conoscere una persona è ascoltare cosa e come dice.

Prestiamo attenzione al modo in cui una persona si comporta, alla sua andatura e al suo viso, ma giudicare una persona solo da questi segni significa commettere un errore. Ma la lingua di una persona è un indicatore molto più accurato delle sue qualità morali, della sua cultura. La lingua è la cosa più espressiva che una persona ha, quindi devi monitorare costantemente il tuo discorso, orale o scritto.

Microtemi:

2 La lingua di un popolo è un indicatore della sua cultura e la lingua di una persona è un indicatore delle sue qualità personali. Per conoscere una persona, devi ascoltare cosa e come dice.

3 La lingua di una persona è un indicatore accurato delle sue qualità morali, della sua cultura, quindi devi monitorare costantemente il tuo discorso.

Presentazione n. 18

La natura crea l'uomo da molti milioni di anni e questa attività creativa e costruttiva della natura deve, a mio avviso, essere rispettata. Una persona ha bisogno di vivere la vita con dignità e di vivere in modo tale che la natura che ha lavorato alla nostra creazione non venga offesa. Per fare ciò, le persone devono sostenere l'attività creativa della natura e in nessun caso sostenere tutto ciò che è distruttivo nella vita. Come farlo? Ogni persona deve rispondere a questa domanda individualmente in relazione alle sue capacità e ai suoi interessi.

Puoi semplicemente creare una buona atmosfera intorno a te, come si dice adesso, un'aura di bontà intorno a te. Ad esempio, una persona può portare con sé nella società un'atmosfera di sospetto, una sorta di silenzio doloroso, oppure può portare immediatamente gioia e luce. Questa luce proviene da una profonda connessione con tutto ciò che è vivo nel mondo.

Questo sentimento di simpatia e rispetto per la vita e i suoi diritti è uno dei sentimenti umani più alti. Il rispetto per tutti gli esseri viventi è umanità, vera natura anima umana.

Presentazione n. 19

Ascolta attentamente, stando nella foresta o in un campo fiorito risvegliato, e se hai ancora un udito sensibile, sentirai sicuramente i meravigliosi suoni della terra, che in ogni momento le persone chiamavano così affettuosamente Madre Terra. Che si tratti del mormorio di un ruscello primaverile o dello sciabordio delle onde del fiume sulla sabbia costiera, del canto degli uccelli o del tuono di un temporale lontano, del fruscio delle erbe dei prati in fiore o del crepitio del gelo in una notte invernale, del fruscio di foglie verdi sugli alberi o il crepitio delle cavallette lungo un sentiero ben battuto, il sorgere di un'allodola e il suono delle spighe di grano, il silenzioso svolazzare delle farfalle: tutti questi sono innumerevoli suoni della terra, che la gente di città , assordati dal rumore delle macchine, hanno perso l'abitudine di sentire. È tanto più gioioso per una persona simile, che non ha ancora perso del tutto il sentimento della sua natura nativa, visitare la foresta, sul fiume, nel campo, per acquisire la forza spirituale che, forse, è ciò di cui abbiamo più bisogno.

Per gli agricoltori e per noi, cacciatori esperti, i suoni della terra sono preziosi. Elencarli è forse impossibile. Per noi sostituiscono la musica, e non è forse da questi suoni che sono nate le cose migliori catturate nelle canzoni e nelle grandi creazioni musicali?

Ora ricordo con gioia i suoni della terra che un tempo mi affascinavano da bambino. E non è forse di quei tempi che rimangono le cose migliori che sono impresse nella mia anima? Ricordo i suoni misteriosi della foresta, il respiro della terra natale risvegliata. E ora mi emozionano e mi deliziano.

Presentazione n. 20

Qual è la cosa più importante nella vita? La cosa principale può essere unica, unica. Tuttavia, la cosa principale dovrebbe essere per ogni persona. La vita non dovrebbe sgretolarsi in piccole cose, dissolversi nelle preoccupazioni quotidiane. Una persona deve essere in grado non solo di elevarsi, ma di elevarsi al di sopra di se stessa, al di sopra delle sue preoccupazioni personali quotidiane e pensare al significato della sua vita: guardare al passato e guardare al futuro.

Se vivi solo per te stesso, con le tue meschine preoccupazioni per il tuo benessere, non rimarrà traccia di ciò che hai vissuto. Se vivi per gli altri, allora gli altri salveranno ciò che hai servito, ciò a cui hai dato forza. Le persone che hanno servito gli altri, che hanno servito saggiamente e che hanno avuto uno scopo buono e significativo nella vita vengono ricordate per molto tempo. Ricordano le loro parole, azioni, il loro aspetto, le loro battute e talvolta le loro eccentricità. Ne parlano. Molto meno spesso e, ovviamente, con un sentimento scortese parlano dei malvagi.

Nella vita devi avere il tuo servizio: servizio per qualche causa. Anche se la questione è piccola, diventerà grande se le sarai fedele. La felicità è raggiunta da coloro che si sforzano di rendere felici gli altri e sono capaci di dimenticare i propri interessi e se stessi, almeno per un po’. Questo è il “rublo immutabile”. Sapere questo, ricordarlo sempre e seguire i sentieri della gentilezza è molto, molto importante.

Presentazione n. 21

Cosa immagazzina la memoria umana? In generale, perché ricordiamo qualcosa che non esiste più? Può davvero essere importante che qualcuno ricordi come ha imparato a scrivere le prime lettere, o quale vestito indossava in classe il suo insegnante preferito, o quale casa sorgeva una volta al posto di quella attuale? centro commerciale? La nostra memoria immagazzina con cura tante cose, dettagli, volti, immagini che sembrano prive di significato, poiché non esistono più e non possono essere restituite. Eppure vivono ostinatamente nei nostri ricordi. Vivono e, inosservati da noi, riempiono la nostra vita, rendendola voluminosa, profonda, significativa.

Ricordo quello che è successo una volta, il che significa che il passato non è senza vita per me, è pieno delle mie sensazioni ed esperienze. Il passato non è più un noioso elenco di informazioni e date, ma una serie di immagini visibili e di situazioni vissute. Pertanto, vivo non solo adesso, ma anche nel passato. La mia vita non è un momento limitata dalla parola “adesso”, acquista estensione.

E attraverso i ricordi, la mia vita è collegata alla vita di altre persone: amici, parenti, conoscenti. Ricordo i loro volti, i loro gesti, conservo nella memoria le nostre conversazioni e i nostri incontri. E la durata della mia vita sembra essere completata dal volume: non sono solo nel mio passato.

Ma i miei ricordi personali portano inevitabilmente l'impronta di un po' di tempo trascorso per il Paese, di un'epoca che passa. E questo vuol dire che attraverso loro mi coinvolgo nella storia, mi sento parte di essa. La mia capacità di ricordare dà significato alla mia vita. Non sono Ivan, che non ricorda la parentela, ma una persona che sente la sua parentela con il flusso della vita comune.

Esposizione "Il destino..."

Il destino... Da cosa dipende? Una persona può influenzarlo? Tali domande hanno preoccupato le persone fin dai tempi antichi. Nella mitologia soprattutto nazioni diverse, l'idea di destino, destino, destino è associata a immagini di una forza incomprensibile che predetermina sia gli eventi individuali che il destino di una persona. Tuttavia, già gli antichi greci sospettavano che le inflessibili Moire, le dee del destino, non fossero tutte al potere e che una persona fosse capace di influenzare in un modo o nell'altro il corso della sua vita.

Allora cosa determina effettivamente i cosiddetti capovolgimenti di fortuna? Cosa determina come andrà a finire la vita? Forse per caso? Ma, come sai, puoi approfittare di un'opportunità, oppure puoi perderla, e puoi approfittarne in diversi modi, agendo in un modo o nell'altro. E agiamo in un modo o nell'altro, scegliamo questa o quell'azione a seconda delle nostre idee, convinzioni e proprietà del nostro carattere.

L’etnografo, biologo e viaggiatore russo Miklouho-Maclay credeva: “Chi sa esattamente cosa fare domerà il destino”. “Domare” significa sottomettere. Quindi si scopre che il nostro destino non è affatto un ostacolo fatale o un incidente, ma il risultato della nostra scelta, determinata principalmente dalla nostra natura, dal nostro carattere.

Testo originale

Sfortunatamente, le nostre numerose conversazioni sulla moralità sono spesso troppo generiche. E la moralità... consiste di cose specifiche: di certi sentimenti, proprietà, concetti.
Uno di questi sentimenti è il sentimento di misericordia. Il termine è un po’ antiquato, impopolare oggi e sembra addirittura essere stato rifiutato dalla nostra vita. Qualcosa di caratteristico solo dei tempi passati.
Togliere la misericordia significa privare una persona di una delle manifestazioni efficaci più importanti della moralità. Questo sentimento antico e necessario è caratteristico dell'intera comunità animale, della comunità degli uccelli:
misericordia verso gli sconfitti e i feriti. Come è potuto accadere che questo sentimento sia cresciuto in noi, si sia estinto, si sia rivelato trascurato?
Sono sicuro che una persona nasce con la capacità di rispondere al dolore degli altri. Penso che questo sia innato, datoci insieme al nostro istinto, alla nostra anima. Ma se questo sentimento non viene utilizzato, non viene esercitato, si indebolisce e si atrofizza.
(D. Granin)

Composizione

Cos'è la moralità? Qual è il contenuto di questo concetto? Secondo D. Granin, la vera moralità è impensabile senza misericordia. È sulla misericordia e sul suo ruolo nella nostra vita che l'autore riflette.
Non è un caso che l'autore affronti questo problema. Sfortunatamente, nel ritmo frenetico della vita moderna, le persone sono diventate più egocentriche e disattenti ai problemi degli altri. Non sorprende che sentimenti creativi come la misericordia e la compassione abbiano perso il loro significato precedente e si siano "bloccati" nelle nostre anime. Adesso vengono addirittura percepiti diversamente. "Qualcosa di caratteristico solo dei tempi passati", ironizza amaramente l'autore. Granin invita i lettori a pensare: “Come è potuto accadere che questo sentimento si sia rivelato... trascurato?”
La posizione dell'autore è chiara. D. Granin ritiene che la manifestazione di misericordia e simpatia per il prossimo sia uno degli indicatori più importanti della moralità di una persona.
La capacità di “rispondere al dolore di qualcun altro” è la qualità più preziosa dell’anima umana. L'autore focalizza l'attenzione del lettore sul fatto che, sebbene questi sentimenti siano dati fin dalla nascita, forza mentale, Anche. come quelli fisici, necessitano di un allenamento costante.
È difficile non essere d'accordo con la posizione dell'autore. Lo penso anch'io. che la misericordia è la virtù principale della natura umana e che dobbiamo preservarla nel nostro cuore a tutti i costi.
Questo problema si riflette nelle pagine delle opere degli scrittori russi. Forse uno degli esempi più sorprendenti è l'immagine di Yeshua Ha-Nozri nel romanzo di Mikhail Bulgakov "Il maestro e Margherita". Yeshua è l'incarnazione della gentilezza illimitata e della compassione per il prossimo. Per lui non esistono persone cattive; definisce tutti “buone persone”. Anche Pilato, il procuratore della Giudea, che lo giustiziò, Yeshua perdona.
L'idea della misericordia non è meno vividamente incarnata nell'immagine di Sonya Marmeladova, l'eroina del romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Avendo saputo del crimine di Raskolnikov, non lo allontanò da sé, ma cercò di capire, simpatizzò con la sua tragedia e si rese conto della gravità del suo peccato. È il suo amore e il suo sostegno che fanno rivivere l'eroe a una vita nuova e migliore.
Pertanto, Granin esorta i lettori a non dimenticare il più importante dei sentimenti umani: la misericordia. Dopotutto, è sulle persone capaci di mostrare empatia verso gli altri che si basa ogni società umana.

Parte 1

Parte 2

(1) L'anno scorso mi è successo qualcosa di brutto. (2) Stavo camminando per strada, sono scivolato e sono caduto... (3) Sono caduto senza successo, non poteva andare peggio: la mia faccia ha sbattuto contro il marciapiede, mi sono rotta tutta la faccia, il mio braccio è saltato fuori dalla spalla . (4) Erano circa le sette di sera. (5) Nel centro della città, sulla Kirovsky Prospekt, non lontano dalla casa in cui vivo. (6) Ho deciso di tornare a casa.

(7) Ho camminato per strada, penso di non barcollare; camminava tenendosi un fazzoletto insanguinato sul viso, il suo mantello era già luccicante di sangue. (8) Ricordo bene questo percorso: circa trecento metri. (9) C'erano molte persone per strada. (10) Una donna e una ragazza, una specie di coppia, camminarono verso di loro, donna anziana, un uomo, ragazzi giovani, all'inizio mi guardarono tutti con curiosità, poi distolsero lo sguardo, voltandosi dall'altra parte. (11) Se solo qualcuno lungo questo percorso venisse da me e mi chiedesse cosa c'era che non andava in me, se avessi bisogno di aiuto.

(12) Più tardi ho pensato a questa storia. (13) Le persone potrebbero prendermi per un ubriaco? (14) A quanto pare no, difficilmente ho fatto una tale impressione. (15) Ma anche se mi hanno preso per ubriaco... (16) Hanno visto che ero coperto di sangue, è successo qualcosa - sono caduto, mi sono colpito - perché non mi hanno aiutato, non mi hanno almeno chiesto cosa era sbagliato? ? (17) Vuol dire che passare, non lasciarsi coinvolgere, non perdere tempo, fatica, “questo non mi riguarda” è diventato un sentimento familiare?

(18) Sfortunatamente, le nostre abbondanti conversazioni sulla moralità sono spesso troppo generiche. (19) E la moralità... consiste di cose specifiche - di certi sentimenti, proprietà, concetti.

(20) Uno di questi sentimenti è il sentimento di misericordia. (21) Il termine è un po' antiquato, impopolare oggi, e sembra addirittura essere stato rifiutato dalla nostra vita. (22) Qualcosa di caratteristico solo dei tempi passati. (23) "Sorella della misericordia", "fratello della misericordia" - anche il dizionario li dà come concetti "obsoleti", cioè obsoleti.

(24) Togliere la misericordia significa privare una persona di una delle più importanti manifestazioni efficaci della moralità. (25) Questo sentimento antico e necessario è caratteristico dell'intera comunità animale, della comunità degli uccelli: misericordia per i vinti e i feriti. (26) Come è potuto accadere che questo sentimento sia diventato troppo cresciuto, si sia estinto e si sia rivelato trascurato? (27) Puoi oppormi a me citando molti esempi di commovente reattività, condoglianze e vera misericordia. (28) Ci sono esempi, eppure sentiamo, e lo sentiamo ormai da molto tempo, il declino della misericordia nella nostra vita. (29) Se fosse possibile effettuare una misurazione sociologica di questo sentimento...

(30) Sono sicuro che una persona nasce con la capacità di rispondere al dolore degli altri. (31) Penso che questo sia innato, dato a noi insieme ai nostri istinti, alla nostra anima. (32) Ma se questo sentimento non viene utilizzato, non viene esercitato, si indebolisce e si atrofizza.

(D. Granin, scrittore e personaggio pubblico sovietico russo)

2 . Quale frase risponde alla domanda “In cosa consiste la moralità?”

1) Sfortunatamente, le nostre abbondanti conversazioni sulla moralità sono spesso troppo generiche.

2) E la moralità... consiste di cose specifiche - di certi sentimenti, proprietà, concetti.

3) Togliere la misericordia significa privare una persona di una delle manifestazioni efficaci più importanti della moralità.

4) Questo sentimento antico e necessario è caratteristico dell'intera comunità animale, della comunità degli uccelli: misericordia per i vinti e i feriti.

3 .Indicare una frase in cui il mezzo espressivo del discorso è la metafora.

1. È caduto senza successo, non poteva andare peggio: ha sbattuto la faccia sul marciapiede, si è rotto tutto il viso, il braccio gli è saltato fuori dalla spalla.
2. Nel centro della città, sulla Kirovsky Prospekt, non lontano dalla casa in cui vivo.
3. E la moralità... consiste di cose specifiche: di certi sentimenti, proprietà, concetti.
4. Come è potuto accadere che questo sentimento sia cresciuto in noi, si sia estinto, si sia rivelato trascurato?

4. Dalle frasi 11-13, scrivi la parola, scrivendo un prefisso in cui dipende dalla sonorità/non voce della prima radice consonantica.

Parte 3

15.1 Scrivi un saggio-ragionamento, rivelando il significato dell'affermazione del famoso linguista S.I. Lvova: “I segni di punteggiatura hanno il loro scopo specifico nel discorso scritto. Come ogni nota, un segno di punteggiatura ha un suo posto specifico nel sistema di scrittura e ha un suo “carattere” unico.

S.I.Lvovoy

15.2. Scrivi un saggio argomentativo. Spiega come capisci il significato delle frasi finali del testo“E ho anche capito che, forse per la prima volta, ho bisogno di dirle: “Chi è che si lamenta nelle nostre vite, eh?”

Scrivi un saggio con attenzione, grafia leggibile.

15.3 Gentilezza?

Scrivi un saggio con attenzione, grafia leggibile.

OPZIONE 3

Parte 1

Ascolta il testo e completa l'attività 1 su un foglio di carta separato. Scrivi prima il numero dell'attività, quindi il testo del riassunto conciso.

1. Ascolta il testo e scrivi un breve riassunto.

Tieni presente che devi trasmettere il contenuto principale sia di ciascun microargomento che dell'intero testo nel suo insieme. Il volume della presentazione è di almeno 70 parole. Scrivi il tuo riassunto con una grafia ordinata e leggibile.

Parte 2

Leggi il testo e completa le attività 2-14

OPZIONE 4

Parte 1

Ascolta il testo e completa l'attività 1 su un foglio di carta separato. Scrivi prima il numero dell'attività, quindi il testo del riassunto conciso.

1. Ascolta il testo e scrivi un breve riassunto.

Tieni presente che devi trasmettere il contenuto principale sia di ciascun microargomento che dell'intero testo nel suo insieme. Il volume della presentazione è di almeno 70 parole. Scrivi il tuo riassunto con una grafia ordinata e leggibile.

Parte 2

Leggi il testo e completa le attività 2-14

(1) "Non posso andare all'autobus", Vitya si rivolse al vecchio.

(2) Il vecchio guardò nei suoi occhi grigi e vide la sofferenza in essi.

(3) "Resta qui", disse a Oleg e Vadim, "e non lasciarlo da nessuna parte". (4) Esco in strada per prendere un'auto.

(5) Non è riuscito a fermare l'auto in movimento. (6) Agitò le braccia con eccitazione, ma le macchine passarono veloci. (7) Il vecchio è stato colpito da una circostanza assolutamente specifica: c'era già una persona seduta su tre auto Zhiguli, ma le auto non si sono fermate.

(8) Le montagne, la valle, il fiume e lui, il vecchio, si ritrovarono improvvisamente da un lato della vita, e le auto ben curate che correvano lungo un'ampia strada asfaltata - dall'altro. (9) Due mondi diversi non si sono nemmeno toccati. (10) Due mondi diversi non avevano bisogno l'uno dell'altro, e tra loro, su una stretta striscia sotto il cielo alto, c'era un ragazzo che apparteneva allo stesso tempo all'uno e all'altro mondo!

(11) Raccogliendo le forze, il vecchio alzò la mano pesante e goffa sopra la testa per stabilire un contatto tra il mondo della sua vecchiaia, valli, fiumi e montagne e il mondo veloce, che non lo notava...

(12) Nel frattempo nella valle è nato un duplice programma d'azione.

(13) I ragazzi hanno capito: è pericoloso aspettare. (14) Vitya soffriva di dolore. (15) Stava peggiorando. (16) Cosa aspettarsi? (17) I ragazzi lo sapevano: in questi casi è necessario agire. (18) Certo, lo sanno tutti. (19) Ma, di regola, solo una piccola percentuale del cento per cento di coloro che sanno agiscono. (20) I ragazzi facevano parte di una piccola, decisiva percentuale. (21) Sono entrati nella vita come persone attive. (22) E ora dovevano imparare la responsabilità per l'uomo.

(23) Decisero come gli uomini: mettersi subito in viaggio. (24) Il vecchio disse che era impossibile, ma decisero di andare. (25) Il prezzo di una semplice decisione in quel momento era piccolo, ma un'ora dopo era pari al prezzo della vita umana.

(26) Raggiunsero velocemente l'asfalto. (27) Non ebbero il tempo di abituarsi alla strada: accanto a loro rallentò un'enorme “Colchide” fragorosa. (28) L'autista, rumoroso come la sua macchina, si sporse dalla cabina alta:

Deve andare?

(29) "Vitya si sente male, è caduto da un dirupo", ha detto Oleg.

(30) - Dov'è? - chiese l'autista.

(31) - Si trova nella valle, non lontano da qui.

(32) - Sei solo qui? - chiese l'autista, aprendo la porta alta e pesante.

(33) - Il nonno è per strada, ferma anche lui la macchina.

(34) "Andiamo", disse l'autista e saltò giù dal gradino a terra.

(35) Pochi minuti dopo Vitya era già tra le sue braccia. (36) Le mani erano potenti, come le leve. (37) L'autista ha messo a suo agio il ragazzo, ha avviato la macchina e se ne sono andati. (38) Accanto al vecchio, rallentò e gridò: "Lo porterò all'ospedale!"

(39) "Prendilo, figliolo", disse il vecchio con voce rauca, osservando dal suo mondo le azioni dell'autista.

(40) La “Colchide” si diresse verso la città, e il vecchio camminò lungo il ciglio della strada verso i ragazzi che camminavano verso di lui.

(41) In generale, ciò che conta davvero non sono le dieci macchine che passano, ma quella che si ferma sempre.

(Secondo G. Bocharov)

Le risposte ai compiti 2-14 sono un numero, una sequenza di numeri o una parola (frase), che dovrebbe essere scritta nel campo della risposta nel testo dell'opera.

2. Quale frase contiene le informazioni necessarie per giustificare la risposta alla domanda:"Perché le macchine sfrecciavano davanti al vecchio?"

1. Non è riuscito a fermare l'auto in movimento.
2. Il vecchio è stato colpito da una circostanza assolutamente specifica: c'era già una persona seduta su tre auto Zhiguli, ma le auto non si sono fermate.
3. I due mondi diversi non si toccavano nemmeno.
4. Nella valle, intanto, è nato un duplice programma d'azione.

3.Indicare la frase che contiene confronto.

1. Il vecchio guardò nei suoi occhi grigi e vide in essi la sofferenza.
2. L'autista, rumoroso come la sua macchina, si sporse dal taxi alto: "Vogliamo andare?"
3. Non hanno avuto il tempo di abituarsi alla strada: accanto a loro ha rallentato un'enorme e fragorosa "Colchide".
4. L'autista fece accomodare il ragazzo, accese l'auto e partirono.

4. Dalle frasi 35-41, scrivi la/e parola/e in cui il/i prefisso/i significa “incompletezza dell'azione”.

5. Dalle frasi 1-9, scrivi la parola, l'ortografia NN in cui è determinato dalla regola: “Se nell'aggettivo o participio da cui è formato l'avverbio si scrive NN , allora l'ortografia viene mantenuta nell'avverbio due lettere "N"?

6. Sostituisci la parola asceso nella frase 11 un sinonimo stilisticamente neutro. Scrivi questo sinonimo.

7. Sostituisci la frasesventolò eccitato(proposizione 6), costruita sulla base adiacenze , una frase sinonimo di connessione controllo . Scrivi la frase risultante.

8. Scrivilo base grammaticaleproposte 9.
9.Tra le frasi 26-34, trova una frase concircostanza isolata. Scrivi il numero di questa offerta.

10. Nelle frasi seguenti del testo letto, tutte le virgole sono numerate. Annota i numeri che rappresentano le virgoleparola/e introduttiva/e.

(1) ovviamente, (2) lo sanno tutti. Ma funziona, (3) di regola, (4) solo una piccola percentuale del cento per cento di coloro che lo sanno.

11.Specificare la quantitànozioni di base sulla grammatica nella frase 7.

12. Nella frase seguente del testo letto, tutte le virgole sono numerate. Annota i numeri indicando la virgola tra le particomplesso offerte.

Due mondi diversi non avevano bisogno l'uno dell'altro, (1) e tra loro, (2) su una stretta striscia sotto il cielo alto, (3) c'era un ragazzo, (4) che apparteneva sia all'uno che all'altro mondo allo stesso tempo contemporaneamente!

13. Tra le frasi 5-11, trova frase complessa Concoerentesubordinazione delle proposizioni subordinate. Scrivi il numero di questa offerta.

14. Tra le frasi 35-41, trova una frase complessa conconnessione congiunzionale coordinativa e subordinantetra le parti. Scrivi il numero di questa offerta.

Risposta:

Parte 3

Utilizzando il testo letto, completa SOLO UNA delle attività su un foglio separato: 15.1, 15.2 o 15.3. Prima di scrivere il tuo tema, annota il numero dell'attività selezionata: 15.1, 15.2 o 15.3.

15.1 Scrivi un saggio argomentativo, rivelando il significato della dichiarazione del famoso scrittore russo V.G. Korolenko: “La lingua russa... ha tutti i mezzi per esprimere i sentimenti e le sfumature di pensiero più sottili”.

Nel giustificare la tua risposta, fornisci 2 (due) esempi tratti dal testo che hai letto.

Quando fornisci esempi, indica i numeri delle frasi richieste o usa citazioni.

Puoi scrivere un articolo in stile scientifico o giornalistico, rivelando l'argomento utilizzando materiale linguistico. Puoi iniziare il tuo saggio con le parole VG Korolenko . Il saggio deve contenere almeno 70 parole.

Il lavoro scritto senza riferimento al testo letto (non basato su questo testo) non viene valutato. Se il saggio è una parafrasi o una riscrittura completa testo originale senza alcun commento, a tale lavoro viene assegnato zero punti.

Scrivi un saggio con attenzione, grafia leggibile.

15.2. Scrivi un saggio argomentativo. Spiega come comprendi il significato dell'ultima frase del testo:“In generale, ciò che conta davvero non sono le dieci macchine che passano, ma quella che si ferma sempre”.

Nel tuo saggio, fornisci due argomenti tratti dal testo che hai letto che supportino il tuo ragionamento.
Quando fornisci esempi, indica i numeri delle frasi richieste o usa citazioni.
Il saggio deve contenere almeno 70 parole.
Scrivi un saggio con attenzione, grafia leggibile.

15.3 Come capisci il significato della parola GENTILEZZA? Formula e commenta la definizione che hai dato. Scrivi un saggio-argomentazione sul tema: “Che cos'è la gentilezza”, prendendo come tesi la definizione che hai dato.

Quando discuti la tua tesi, fornisci 2 (due) argomenti-esempio che confermano il tuo ragionamento: fornisci un argomento-esempio tratto dal testo che hai letto e il secondo dalla tua esperienza di vita.

Il saggio deve contenere almeno 70 parole. Se il saggio è una rivisitazione o una riscrittura completa del testo originale senza commenti, a tale lavoro viene assegnato zero punti.

Scrivi un saggio con attenzione, grafia leggibile.

V. G. Korolenko

La lingua ti consente di esprimere una varietà di pensieri, descrivere i sentimenti e le esperienze delle persone. Il requisito più importante per il testo è l'uso di mezzi tali che, con la massima completezza ed efficienza, adempiano al compito di impatto emotivo sul lettore fissato dall'autore.

Fenomeni lessicali e grammaticali, mezzi figurativi ed espressivi del linguaggio.

La lingua russa... è ricca di verbi e sostantivi, diversi nelle forme che esprimono sfumature di sentimenti e pensieri.

L. N. Tolstoj

Una persona è circondata da oggetti per i quali la lingua ha parole speciali: nomi. I messaggi di azione caratterizzano gli oggetti utilizzando i verbi. Usate nella forma giusta, queste parti del discorso possono essere collegate in frasi e partecipare alla creazione di frasi per trasmettere i pensieri e i sentimenti di chi scrive/parla.

Uso delle forme sostantive e verbali.

I segni di punteggiatura hanno il loro scopo specifico nel discorso scritto. Come ogni nota, un segno di punteggiatura ha un suo posto specifico nel sistema di scrittura e ha un suo “carattere” unico. S. I. Lvova

I segni di punteggiatura aiutano lo scrittore a esprimere pensieri e sentimenti in modo accurato e chiaro e il lettore a comprenderli. Nel sistema di scrittura ogni segno svolge una funzione specifica (enfatizzare e separare i segni). Lo scopo dei segni di punteggiatura è quello di indicare la divisione semantica del discorso, nonché di aiutare a identificarne la struttura sintattica, il ritmo e la melodia.

Funzioni dei segni di interpunzione (enfasi e separazione).

Il pensiero si forma senza nascondersi, nella sua interezza; Ecco perché trova facilmente un'espressione chiara per se stessa. Sia la sintassi, la grammatica e la punteggiatura le obbediscono volentieri.
M. E. Saltykov-Shchedrin

La lingua è un modo di pensare. Consiste in parole che denotano vari oggetti e processi, nonché regole che consentono di costruire frasi da queste parole. Sono le frasi costruite secondo le leggi della grammatica e scritte per iscritto nel rispetto delle regole di punteggiatura che sono il mezzo per esprimere pensieri.

Fenomeni lessicali e sintattici, giustificazione del puntogramma.

Testo della presentazione

"Buoni sentimenti"

Ho ricordato centinaia di risposte di ragazzi alla domanda: che tipo di persona vuoi diventare? - Forte, coraggioso, coraggioso, intelligente, pieno di risorse, senza paura... E nessuno ha detto: gentile. Perché la gentilezza non è messa alla pari con virtù come il coraggio e l’audacia? Perché i ragazzi si vergognano della loro gentilezza? Dopotutto, senza gentilezza - il genuino calore del cuore che una persona dà a un'altra - la bellezza spirituale di una persona è impossibile.

L'esperienza conferma che i buoni sentimenti dovrebbero essere radicati nell'infanzia, e l'umanità, la gentilezza, l'affetto, la buona volontà nascono nel lavoro, nelle preoccupazioni, nelle preoccupazioni per la bellezza del mondo che ci circonda. I buoni sentimenti, la cultura emotiva sono il centro dell'umanità.Se non si coltivano i buoni sentimenti durante l'infanzia, non li coltiverai mai, perché questa cosa veramente umana si stabilisce nell'anima contemporaneamente alla conoscenza delle prime e più importanti verità, allo stesso tempo con l'esperienza e il sentimento delle sfumature più sottili della parola nativa. Durante l'infanzia, una persona deve frequentare una scuola emotiva: la scuola per instillare buoni sentimenti.
Imparare a sentire è la cosa più difficile nell’educazione. La scuola della cordialità, sensibilità, reattività e compassione è l’amicizia, il cameratismo, la fratellanza. Un bambino sente le esperienze più sottili di un'altra persona quando fa qualcosa per la felicità, la gioia e la tranquillità delle persone. Il vero amore nasce solo in un cuore che ha sperimentato preoccupazioni per il destino di un'altra persona. (Secondo V. Sukhomlinsky) 182 parole.

Microtemi testuali

I ragazzi vogliono diventare forti, coraggiosi, coraggiosi. Perché la gentilezza non rientra in questa categoria? Senza gentilezza, la bellezza spirituale è impossibile.

I buoni sentimenti affondano le loro radici nell'infanzia e nascono nel lavoro e nella preoccupazione per il mondo che ci circonda; possono essere allevati solo durante l'infanzia, perché vengono stabiliti contemporaneamente alla conoscenza della lingua madre.

La cosa più difficile nell’educazione è imparare a sentire. La scuola della cordialità è l’amicizia, il cameratismo, la fratellanza. Il vero amore nasce nel cuore di un bambino che ha a cuore il destino di un'altra persona.

Risposte ai test

Perché la misericordia scompare dalla nostra vita? Questa domanda è considerata da D. Granin.
Il problema sollevato dall'autore è rilevante perché riguarda ciascuno di noi. D. Granin è convinto che la misericordia sia una delle proprietà importanti moralità. È caratteristico di tutti gli esseri viventi e una persona nasce con esso. Ha bisogno di misericordia per mostrare reattività e compassione verso il prossimo, verso tutti coloro che ne hanno bisogno: “gli sconfitti e i feriti”.
Il pubblicista ritiene che le persone debbano pensare a mantenere la misericordia nella società, perché se questo sentimento non viene utilizzato, si atrofizzerà. In altre parole, mostrando misericordia solo in determinati casi, e talvolta dimenticando anche la necessità di essere reattivi, uccidiamo questo sentimento in noi stessi.
Sono d'accordo che per lo sviluppo di una società sana i problemi posti dall'autore devono essere risolti. E, soprattutto, facendo rivivere le gloriose tradizioni della società russa, che è sempre stata caratterizzata dalla misericordia, dalla reattività e dal desiderio di aiutare il prossimo.
Questa capacità distingue in gran parte la società dal mondo degli animali e delle piante. Fu proprio questo sentimento insito nell'emigrante russa Tamara Volkonskaya che le permise di salvare dozzine di vite durante gli anni difficili della Grande Guerra Patriottica.
Altrimenti, porta all’atrofia della capacità delle persone di empatizzare, alla “meccanizzazione” delle relazioni, al degrado della personalità umana e, in definitiva, alla morte dell’umanità.
Ciò è confermato anche da AN Ostrovsky, i cui eroi Tikhon e Boris, cresciuti nella rabbia e nell'ignoranza, indifferenti al dolore degli altri, con la loro spietatezza hanno portato al suicidio la protagonista dell'opera "Il temporale" Katerina.
A questo proposito, il mondo di oggi sta diventando sempre più simile al “regno oscuro” di A.N. Ostrovsky, dove la moralità viene sradicata. Tuttavia, ognuno di noi può diventare un “raggio di luce in un regno oscuro” se manteniamo moralità e gentilezza.

Il testo su cui è scritto il saggio:

(1) Le nostre conversazioni sulla moralità sono spesso troppo generiche. (2) E la moralità consiste in cose specifiche: certi sentimenti, proprietà, concetti.
(3) Uno di questi sentimenti è il sentimento di misericordia. (4) Il termine per la maggior parte è antiquato, impopolare oggi e sembra addirittura essere stato rifiutato dalla nostra vita. (5) Qualcosa di caratteristico solo dei tempi passati. (6) "Sorella della misericordia", "fratello della misericordia" - anche il dizionario li dà come concetti "obsoleti", cioè obsoleti.
(7) Le parole invecchiano per una ragione. (8) Misericordia. (9) Cos'è: non è di moda? (10) Non necessario?
(11) Ritirare la misericordia significa privare una persona di una delle manifestazioni più importanti della moralità. (12) Questo sentimento antico e necessario è caratteristico dell'intera comunità animale: la misericordia per i vinti e i feriti. (13) Come è potuto accadere che questo sentimento in noi sia svanito, si sia estinto, si sia rivelato trascurato? (14) Le persone potrebbero obiettare nei miei confronti citando molti esempi di commovente reattività, condoglianze e vera misericordia. (15) Ci sono esempi, eppure sentiamo, e siamo da molto tempo, un'effusione di misericordia dalla nostra vita. (16) Se fosse possibile effettuare una misurazione sociologica di questo sentimento...
(17) La recente tragedia di Chernobyl ha scosso la gente e gli animi della gente. (18) Il disastro ha rivelato i sentimenti più gentili e calorosi tra le persone, le persone si sono offerte volontarie per aiutare e aiutare - con denaro, con tutto ciò che potevano. (19) Questa, ovviamente, è una manifestazione della misericordia nazionale, che è sempre stata caratteristica del nostro popolo: così hanno sempre aiutato le vittime degli incendi, così hanno aiutato nei periodi di carestia, di cattivo raccolto...
(20) Ma Chernobyl, i terremoti, le inondazioni sono situazioni di emergenza. (21) La misericordia e la simpatia sono richieste molto più spesso nella vita normale, quotidiana, da persona a persona. (22) La costante disponibilità ad aiutare l'altro è favorita, forse, da un'esigenza, da un richiamo ai vicini, agli amici che ne hanno bisogno...
(23) Sono sicuro che una persona nasce con la capacità di rispondere al dolore degli altri (24) Penso che questo sentimento sia innato, datoci insieme al nostro istinto, alla nostra anima. (25) Ma se questo sentimento non viene utilizzato, non viene esercitato, si indebolisce e si atrofizza.

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