Questo è il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui)! Status della lingua araba nell'Islam (versione completa) La pace e le benedizioni di Allah siano su di lui in arabo

Termini arabi e loro significato.

- ● Ahi (arabo أخي) - l'indirizzo “mio fratello”.
-→ Ukhti (arabo: أختي) - si rivolge a “mia sorella”.
- ● Auzu (arabo: أعوذ) significa "in cerca di protezione". Utilizzato nel dua spesso ripetuto "aguzu billahi minash-shaitanir-rajim". Un'altra ortografia: auzu, a"uzu.
Sinonimo: ta"avuz (taavuz).
- ● Allahu akbar (arabo: الله اكبر) - Allah è grande. Significa che Allah è più grande di qualsiasi cosa abbia creato. Questa è una frase usata frequentemente. Viene pronunciato durante l'adhan e la preghiera.
- ● Barakallahu fik (arabo: بارك الله فيك) - parole di gratitudine che significano: "Che Allah ti benedica!" Viene usata anche un'altra forma: barakallahu fikum - "che Allah ti benedica!" - detto in relazione a tre o più persone, o ad una, in segno di rispetto. Quando ci si rivolge a due persone si usa la forma duale: barakallahu fikuma. Ci si rivolge a una donna: barakallahu fiki. Un'altra grafia: barak Allahu fiki.
- ● Biizninlah (arabo) - Espressione araba che significa: "Con il permesso di Allah". Simile all'espressione "insha Allah".
-→ Bismillah (arabo: بسم الله) - nel nome di Allah. Una versione abbreviata di "Bismillahir-rahmanir-rahim" (Nel nome di Allah, il Compassionevole e Misericordioso!). Queste parole precedono ogni sura del Corano (eccetto una). Si consiglia di pronunciare queste parole prima di ogni azione.
-→ Wallah (arabo: والله) - Espressione araba che significa: "(Lo giuro su) Allah!"
- ● Jazakallahu khair (arabo: جزاك الله خير) - significa "che Allah ricompensi con il bene!" Una frase popolare detta in segno di gratitudine.
A volte dicono semplicemente "Jazakallah" - "che Allah ricompensi (con il bene)!"
La forma "Jazakillah" o "Jazakillahu khair" viene utilizzata quando ci si rivolge a una donna.
La forma “Jazakumullahu khair” viene utilizzata quando ci si rivolge non a una, ma a diverse persone. Un'altra ortografia: jazak Allahu khair.
- ●Eid Mubarak (arabo: عيد مبارك) - augurio festivo “Buon Eid!” I musulmani recitano spesso questa frase durante l'Eid-ul-Fitr (Eid al-Fitr) e l'Eid-ul-Adha (Eid al-Adha).
- ● InshaAllah (arabo: إن شاء الله) - "se Allah lo vuole", "se Allah lo vuole". Altre grafie: insha Allah, inshallah, inshaallah, inshallah.
La ilaha illallah (arabo: لا اله الا لله) - "non esiste dio degno di adorazione tranne Allah".
-→ La Rayb (arabo: لا ريب) - “non ci sono dubbi (su questo).
-→ MashaAllah (arabo: ما شاء الله) - parole che esprimono piacevole sorpresa e approvazione: "Questo piace ad Allah!", "Questo è secondo la Volontà di Allah!" Un'altra ortografia: mashallah
-→ Ma’a salama (arabo: مع السلامه) - la frase “In pace!” Di solito si dice quando si saluta.
-→ Rahimahullah (arabo) - che Allah abbia pietà di lui (lei). Sinonimo: Rahmatullahi Aleikh (Rahmatullahi Aleikh).
- ● Radiyallahu anhum (arabo: رضي الله عنهم) - "che Allah sia soddisfatto di loro" viene aggiunto in segno di rispetto dopo i nomi dei sahabah (compagni) e delle mogli del profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wasallam).
Altre ortografie:
-→ “che Allah sia soddisfatto di loro” - radiyallahu “ankhum, contento di Allah anhum, contento di Allah ganhum,
-→ “che Allah sia soddisfatto di lui/lei” - radiallahu ankh, lieto di Allah “ankh, radiallahu gankh,
-→ “che Allah sia soddisfatto di lui” - radiallahu anhu, lieto di Allah “anhu, radiallahu ganhu,
-→ “che Allah sia soddisfatto di lei” - radiallahu anha, lieto di Allah “anha, radiallahu ganha,
-→ come abbreviazione di queste espressioni - r.a.
-→ Salam (arabo: سلام) - pace. Può avere i seguenti significati:
1) uno dei nomi di Allah (As-Salam);
2) Saluto islamico (che letteralmente significa “pace”), con il quale i musulmani si salutano. Salam può significare le frasi “Assalamu alaikum”, “Assalamu alaikum wa rahmatullah”, “Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”. Un'altra ortografia: salam
-→ Subhanahu wa Ta'ala (arabo: سبحانه و تعالى) - "Glorioso ed Eccelso è Lui." Spesso usato dopo aver menzionato il nome di Allah. Altre grafie: subhana wa taala, subhanahu wa tagala, ecc.
-→ Subhanallah (arabo: سبحان الله) - "Gloria ad Allah".
- ● Sallallahu alayhi wa sallam (arabo: صلى الله عليه و سلم) - "pace e benedizioni di Allah siano su di lui", viene aggiunto in segno di rispetto dopo il nome del profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam). Altre ortografie: Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wasallam, Sallallahu alayhi wa sallam, Salla Allahu alayhi wa sallam, Sallallahu alayhi wassallam, Sally Allahu alayhi wa sallam.
-→ Shukran (arabo: شكرا) - grazie
- ● Yarhamukullah (arabo: يرحمك الله) - significa "che Allah abbia pietà di te". È stato riferito che Abu Hurayrah, che Allah sia soddisfatto di lui, abbia detto che il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ha detto: "Se uno di voi starnutisce, dovrebbe dire: "Lode ad Allah!" (Al-Hamdu lillayahi). E suo fratello dovrebbe dirgli: "Che Allah abbia pietà di te!" (Yarhamuka-llaahu). In questo caso, deve rispondere: "Possa Allah guidarti sulla retta via e migliorare la tua vita!" (Yahdiikumu-llaahu va yuslih baalakum).” (al-Bukhari.)

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Vorrei fare un piccolo promemoria sull'abbreviazione della benedizione dopo aver menzionato il nome del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), come spesso fanno alcuni: S.A.S. o A.S.S.

Nel famoso libro “al-Ba'is al-Khasis” nella sezione su come scrivere gli hadith, si dice: “Bisogna sempre lodare Allah e invocare benedizioni sul Suo Messaggero (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), anche se queste parole vengono ripetute molte volte, e non bisogna stancarsene, poiché queste parole contengono un grande bene. E dovresti scrivere per intero le parole di benedizione e saluto e non denotarle con simboli convenzionali. E non dovresti limitarti alle parole “‘alaihi-sallam” (la pace sia su di lui), ma dovresti scrivere in modo chiaro e completo “sallAllahu ‘alayhi wa sallam” (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui).”

Anche l’Imam Ibn Jama’a ha detto: “Ogni volta che lui (Talibul-‘il) scrive il nome del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), lasciate che aggiunga parole di benedizione e saluto e invochi benedizioni su di lui pronunciando queste parole ad alta voce. Sia i Salaf che i loro seguaci stabilirono come regola di scrivere “sallAllahu ‘alehi wa sallam” (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in modo che queste parole corrispondano a ciò che Allah Onnipotente ha detto nel Suo Grande Libro:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 33:56 )

“Allah e i Suoi angeli benedicono il profeta. O voi che avete creduto, beneditelo e salutatelo con pace!” (al-Ahzab 33:56).

Le parole di benedizione non dovrebbero essere scritte abbreviate nei libri, anche se compaiono più volte su una riga, come fanno alcune persone che sono private di benedizioni e considerano gravoso per loro scrivere queste parole e scrivono solo le loro iniziali, ad esempio : “s.a.” .a.s.", "a.s.s." Tutto ciò non ci permette di rendere omaggio al nostro profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui).”. Vedi Tazkiratu-ssami' 162.

Che le parole di questi imam servano da insegnamento per ciascuno di noi!

E poiché non ci preoccupiamo di scrivere numerose righe, allora non ci preoccupiamo di scrivere una benedizione per il profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui)!

Oltre all'abbreviazione della lettera, nella letteratura sull'Islam in russo c'è la tendenza a sostituire le parole Salavat con cliché stampati contenenti l'ortografia stilizzata di Salavat come una combinazione di lettere o linee russe disposte su più righe, ad es. nella trascrizione vera e propria del testo arabo in lettere russe come: “sallAllahu 'alehi wa sallam”, e nella raffigurazione di un simile testo in arabo sotto forma di un complesso intreccio calligrafico di lettere, distinguibili per le dimensioni estremamente ridotte dimensioni e qualità di stampa, e di conseguenza identificarsi come Salavat è talvolta difficile per una persona che sa leggere e scrivere in arabo, per non parlare di un semplice musulmano che sta appena iniziando a imparare le basi della nostra religione.

Un'ortografia simile di salavat utilizzando i cliché di solito assomiglia a quella presentata di seguito, ma a causa delle sue piccole dimensioni è difficile da identificare in alcune pubblicazioni.

Questo cliché è stato originariamente sviluppato per i testi in arabo, in cui la dimensione delle lettere è maggiore di quella in Lingue europee, e di conseguenza lì si adatta bene al testo e sembra molto più appropriato.
Alla fine lasciatemi esprimere il mio punto di vista su questo tema. La cosa più razionale, secondo me, sarebbe usare l'ortografia di salavat così com'è, cioè direttamente in arabo -« صلى الله عليه وسلم " Penso che con l'attuale livello di sviluppo dell'impaginazione dei libri per computer e della tecnologia di stampa, è improbabile che sorgano difficoltà nell'incorporare una frase araba in un testo in russo. Inoltre, tale ortografia sarà riconoscibile, generalmente comprensibile e accettabile dal punto di vista della Sharia, ed è improbabile che susciti critiche o disaccordi. Il secondo significato utile di tale ortografia generalmente accettata di salavat sarebbe la divulgazione Arabo tra i musulmani, perché la frequente percezione visiva della stessa frase durante la lettura di un articolo o di un libro contribuisce mnemotecnicamente alla sua memorizzazione e ad una più facile riproduzione.

“In verità, Allah e i Suoi Angeli magnificano il grado del Profeta. O voi che credete! Pregate per magnificare la sua laurea e augurargli sinceramente prosperità e pace”. (Al-Ahzab, 33/56)

Un giorno il Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) venne al Majlis con gioia, con un sorriso sul volto, e disse:

“Quando Jabrail (alaihis salaam) venne da me, disse:

- Oh Maometto! Sei soddisfatto che tutti quelli della tua comunità che ti leggono Salavat riceveranno dieci Salavat, e colui che trasmette un Salavat riceverà dieci Salavat? (Nasai e Ibn Hibban)

Il Sigillo dei Profeti (sallAllahu alayhi wa sallam) dice:

“Chiunque mi legga un Salavat, gli Angeli chiederanno perdono dieci volte. Sapendo questo, chi vuole aumenterà (salavat), e chi vuole diminuirà”. (Ibn Majah da Amir bin Rabia)

Inoltre, il Profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) disse:

"Chi scrive Salavat nel suo libro menzionando il mio nome, gli Angeli chiederanno perdono per lui finché il mio nome rimarrà lì."

È stato narrato da Jabir (radiyallahu anhu) che il profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) disse:

"Se i musulmani, dopo essersi riuniti, si disperdono senza recitare Salavat al Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam), allora da loro emanerà un odore peggiore del fetore di carogna". (Imam Suyuti)

Abu Mussa At-Tirmidhi riporta da alcuni studiosi:

"Se qualcuno al Majlis legge Salavat al nostro Profeta una volta, allora questo Majlis gli basterà."

Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) ha detto che un giorno l'Orgoglio dell'Universo (sallAllahu alayhi wa sallam) entrò nella sua stanza, si voltò verso la qibla e si inchinò a terra (sajdah). Rimase lì così a lungo che Abdurrahman pensò: "Forse Allah ha preso la sua anima". Si avvicinò al Profeta e si sedette accanto a lui. Presto il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) alzò la testa e chiese:

- Chi sei?

-Abdurrahman.

Ha chiesto ancora:

- Che è successo?

Abdurrahman ha risposto:

-O Messaggero di Allah! Ti sei prostrato così a lungo che mi sono spaventato e ho pensato che Allah avesse preso la tua anima.

Il Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse:

– L’Angelo Gabriele (alaihis salaam) mi è apparso e mi ha detto la buona notizia che Allah Onnipotente gli ha ordinato di trasmettermi:

“Chiunque ti darà Salavat e Salam avrà la Mia misericordia”.

E per questo, in segno di gratitudine ad Allah, mi sono inchinato a terra. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mawahib (Rahmatullahi alayhi) ha detto:

“Una volta in sogno ho visto il profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam). Lui mi ha detto:

“Intercederai per centomila persone”.

Sono rimasto sorpreso e ho chiesto:

- Perché ho ricevuto questo diritto, o Messaggero di Allah?

Lui ha risposto:

"Perché mi hai dato una ricompensa per aver letto Salavat per me."

Ali bin Abu Talib (radiyallahu anhu) ha riferito che il profeta Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) ha detto:

"Se il mio nome è menzionato accanto a una persona e non dice Salavat, allora è il più avaro degli avari."

Abu Hurayrah (radiyallahu anhu) ha riferito che il Messaggero di Allah (sallAllahu alayhi wa sallam) ha detto:

“Lascia che colui vicino al quale viene menzionato il mio nome si strofini il naso per terra, ma non dovrebbe dire Salavat per me. Lascia che colui che non ha chiesto perdono durante il Ramadan si strofini a terra e il Ramadan finirà. E chi ha i genitori invecchiati strofini il naso per terra, ma non gli sarà permesso di entrare in Paradiso”. (Tirmidhi)

Islam-Oggi

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15:05 2018

Quasi mille e mezzo anni fa, un raggio di luce illuminò il mondo, annegando nell'oscurità dell'ignoranza. Un raggio che illuminò il cammino e dissipò le tenebre, liberando le persone dall'adorarsi a vicenda per adorare il Signore dei mondi. Allah dice nel Corano (che significa): “Alif. Lam. RA. Ti abbiamo inviato la Scrittura affinché tu conduca gli uomini, con il permesso del loro Signore, dalle tenebre alla luce, sul sentiero del Potente, del Degno di lode" (Sura Ibrahim, versetto 1).

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) venne alle persone mille e mezzo anni fa per stabilire l'ultima Sharia di Allah Onnipotente, che risponderà a tutte le domande e richieste delle persone fino al Giorno del Giudizio. Allah dice (che significa): “Oggi ho perfezionato la tua religione per te, ho completato la Mia misericordia su di te e ho approvato per te l’Islam come religione” (Sura “Pasto”, versetto 3). Giusto, responsabile, intelligente, gentile, gentile, coraggioso, forte - il migliore tra le persone che abbiano mai abitato il pianeta - ha costruito una società e uno stato come il mondo non ha mai visto prima e non vedrà mai più.

Allah dice di lui (significato): "Ti abbiamo inviato solo come misericordia per i mondi"(Sura Profeti, versetto 107). Rivolgendosi al Suo Messaggero, Allah dice (che significa): "In verità, il tuo carattere è eccellente!"

Esplosione intellettuale

Se passiamo alla storia, vedremo che insignificanti deserti afosi mille e mezzo anni fa hanno mostrato al mondo una grande civiltà, che si estendeva dalla Cina all'Atlantico. La società araba, che non ha svolto alcun ruolo serio nell'arena storica, ha elevato la scienza e la cultura come nessuno le aveva mai fatte. Sulla base delle parole e delle azioni del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), i giuristi islamici hanno costruito un sistema giuridico perfetto, la cui bellezza e profondità non sono state ancora comprese e apprezzate dall'umanità. Gli orientalisti europei si limitano ad alzare le mani in segno di stupore, esclamando: “Questo è un grande diritto, che le grandi menti che ne sono all’origine hanno voluto attribuire al Corano e alla Sunnah”. Maometto! Ma è proprio quello che vogliono credere. In realtà, è vero il contrario: il Corano e la Sunnah hanno dato alla società il più potente impulso scientifico nella storia dell’umanità, dopo di che il mondo ha visto non solo la legge islamica, ma anche l’algebra, la geometria, la fisica, la chimica, l’astronomia, la medicina… ...ad un livello completamente nuovo. Allah dice (significato): “Dite: “Quelli che sanno e quelli che non sanno sono uguali tra loro?”(Sura “Folle”, versetto 9), e la rivelazione del Corano - l'ultima scrittura di Allah Onnipotente, contenente migliaia di comandi, rivelata in 23 anni - è iniziata con la parola "Leggere!" Questo comando fu il fondamento su cui si sviluppò la civiltà islamica.

Il progresso e lo sviluppo della società furono i fattori di accompagnamento e le inevitabili conseguenze della chiamata dell'ultimo Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) all'umanità. La sua missione principale era educare le persone a rifiutarsi di adorare le stesse persone, società, passioni, idoli, Satana... e a rivolgersi esclusivamente all'adorazione di Allah, il Signore dei mondi.

Allah dice (significato): “Non abbiamo creato i cieli e la terra e ciò che c’è in mezzo invano”.(Sura Sad, versetto 27). Allah dice anche (che significa): “O gente! In verità, vi abbiamo creato da un uomo e da una donna e vi abbiamo creato nazioni e tribù affinché possiate riconoscervi a vicenda, e il più venerato tra voi davanti ad Allah è il più timorato di Dio. In verità, Allah è sapiente, conoscente” (Sura “Stanze”, versetto 13).

Tra il "migliore" e il "peggiore"

La missione di messaggero di Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) è indicata da molte prove indiscutibili. Tra questi c’è l’ovvia differenza tra la persona migliore e quella peggiore sulla terra. Tutti sanno che i profeti di Allah sono tra le Sue migliori creazioni. Inoltre, uno dei versetti del Corano, rivelato al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), dice: “Chi potrebbe essere più ingiusto di colui che ha calunniato Allah o considerato i Suoi segni una menzogna? In effetti, i trasgressori non prospereranno" (Sura Scott, versetto 21).

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fu la migliore delle persone che allevò la migliore generazione mai esistita. Gli intelligenti e coraggiosi, sinceri e intelligenti lo seguirono, e dopo un certo tempo lo seguì l'intera società che lo circondava. Questa società ha poi costruito uno stato e una civiltà. Tutti coloro che combatterono con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ed erano ostili alla sua chiamata morirono, nonostante il vantaggio economico, politico e militare che avevano. Un’indicazione di ciò è contenuta nella sura più breve del Corano, “L’Abbondanza”: "In verità, anche chi ti odia non avrà figli."(versetto 3). I nemici del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) hanno cercato di sminuire la sua dignità per il fatto che non ha allevato figli che avrebbero glorificato la sua famiglia. Non capivano la saggezza di Allah Onnipotente inerente a questa circostanza, che glorificò ed esaltò il nome del suo profeta, che divenne il capo di miliardi di persone, mentre la storia non mostrò alcun onore ai suoi nemici.

Nessuno può vantarsi di essere un discendente Abu Lahaba O Abu Jahl, perché queste persone hanno concluso la loro vita in inimicizia con la migliore chiamata del miglior messaggero di Allah.

La storia, per volontà di Allah, ha chiaramente dimostrato il potere delle parole del Signore dei Mondi (che significa): “Chi potrebbe essere più ingiusto di colui che ha calunniato Allah o considerato i Suoi segni una menzogna? In effetti, i trasgressori non prospereranno" (Sura Scott, versetto 21). Nessuno di coloro che affermavano falsamente di essere profeti nei primi giorni dell’Islam ebbe successo. Solo il vero Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ci riuscì, e le persone distinguevano facilmente tra il meglio e il peggio, tra i trasgressori più ingiusti e il profeta più sincero dell'Onnipotente.

Questo non è difficile oggi. Chiunque intraprenda uno studio obiettivo della vita del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), una storia preservata in modo affidabile poco a poco, discernerà facilmente in essa il grande percorso compiuto dall'uomo e dettato dal Signore di i mondi.

Immagina chi dovrebbe essere il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), i cui standard morali sono raccolti in migliaia di libri, secondo coloro che non lo hanno riconosciuto? Potrebbe un ipocrita, la cui chiamata era basata sul più grande inganno, parlare in nome del Signore Onnipotente: (che significa): “Chi potrebbe essere più ingiusto di colui che ha calunniato Allah o considerato i Suoi segni una menzogna? In effetti, i trasgressori non riusciranno” (Sura “Bestiame”, versetto 21) - a far conoscere il carattere del Messaggero di Allah e ad educare una società altamente morale che ha cambiato il corso della storia? Questo è controintuitivo.

Atteggiamento verso gli altri

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) era una persona gentile e mite. Ove necessario, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) era duro, ma la base del suo carattere era la mitezza. Era la persona più sincera e i Quraish (i suoi compagni di tribù - "islamcivil.ru") lo chiamavano bugiardo. Era l'uomo più pio e lo accusarono di empietà. Voleva solo il meglio per le persone, e gli lanciavano delle pietre... Ma tutto ciò non intaccava in alcun modo la sua gentilezza e mitezza.

Non si è mai vendicato e ha sempre amato perdonare. Era il più generoso e voleva il meglio per le persone che lo circondavano. Quando la Mecca si sottomise alla sua chiamata, vi entrò a capo chino. Non c'era una goccia di arroganza in lui e la gente aveva fiducia in lui. Dopo essersi guadagnato una reputazione ideale quarant'anni prima dell'inizio della profezia, ricevette il soprannome di "Amin", che significa "fidato". Anche coloro che rifiutarono la sua chiamata continuarono a fidarsi implicitamente di lui in questioni economiche e di altro tipo. In ostilità alla sua chiamata, potevano lasciargli le loro proprietà in custodia. E il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non ha mai deluso nessuno. In fuga da una società che voleva ucciderlo a tradimento, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si assicurò che la proprietà lasciatagli in custodia da queste stesse persone tornasse ai suoi proprietari.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fu un grande sovrano, politico e stratega. Naturalmente era guidato dal Signore dei mondi. Ciò però non gli ha impedito di diventare un grande educatore, padre, marito, vicino e amico. Era un esempio in tutto. Pertanto, Allah Onnipotente ha detto di lui (che significa): (Sura “Esercito”, versetto 21).

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si prese cura dei suoi compagni in un modo in cui i loro parenti più stretti non si prendevano cura di loro. Si preoccupava del loro matrimonio, della loro situazione finanziaria, del loro umore... Notò chi mancava dopo la battaglia, mentre gli altri non se ne accorgevano. Non ha cercato di punire le persone e ha cercato di trovare loro una scusa, anche quando sono venuti da lui con confessioni, volendo essere puniti secondo la legge. Si preoccupava di coloro che commettevano crimini, si prendeva cura di loro stato psicologico, vietando alle persone di denigrarli e insultarli.

Era sempre preoccupato per la sua comunità. Si è preoccupato per lei per tutta la vita, si è preoccupato per lei mentre moriva e si preoccuperà per lei nel Giorno del Giudizio. Nel Giorno in cui «l'uomo abbandonerà suo fratello, sua madre, suo padre, sua moglie e i suoi figli, perché ogni uomo avrà le proprie preoccupazioni a cui rispondere» (Sura “Frown”, versetti 34-37).

Ha acquisito una tale autorità tra le persone che erano pronte a eseguire qualsiasi suo ordine fin dal primo minuto. Ad esempio, gli uomini che bevevano vino, che costituiva una parte importante del tempo libero degli arabi, dopo aver appreso del suo divieto, versavano immediatamente le bevande inebrianti. Questo evento è rimasto nella storia come il giorno in cui fiumi di vino scorrevano attraverso Medina, e da allora il suo odore rimase a lungo. Le donne hanno reagito più o meno allo stesso modo all’obbligo dell’hijab.

Conclusione

Possiamo parlare della personalità del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e dei frutti difficili da immaginare della sua chiamata. Per non annoiare il lettore, ci soffermeremo su questo, nonostante non abbiamo nemmeno toccato una delle più grandi indicazioni della verità della sua profezia: la correttezza, universalità e naturalezza delle credenze e delle norme giuridiche con cui lui venne. Credenze e norme su cui furono costruite la nuova società, stato e civiltà. Credenze e norme che regolano armoniosamente tutte le sfere della vita umana nel modo più completo, a partire dal rapporto di una persona con Allah Onnipotente, per finire con la sfera economica, familiare e politica.

In conclusione, vorremmo ricordare ai musulmani la necessità di studiare la biografia del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) - la migliore delle persone che abbia mai abitato il pianeta, che è un esempio per ciascuno di noi. La straordinaria vita di una persona straordinaria che ha ottenuto risultati sorprendenti si aprirà davanti a noi. Vedremo come il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) trattava amici e nemici, come incontrava gioia e dolore, come era arrabbiato e come rideva, dove era severo e dove era condiscendente. Forse molto di ciò che siamo abituati a considerare la vera manifestazione dell'Islam non era inerente a colui che fu inviato per diffonderlo e metterlo in pratica, e viceversa.

"Nel Messaggero di Allah c'è stato un meraviglioso esempio per voi, per coloro che sperano in Allah e nell'Ultimo Giorno."(Sura “Gli eserciti”, versetto 21).

Abdulmumin Gadzhiev

Forse ogni lingua ha le proprie espressioni e, naturalmente, il vocabolario più ricco della lingua araba non fa eccezione. Ci sono unità fraseologiche in arabo che sono molto popolari perché hanno una base religiosa. Stiamo parlando di tale espressioni stabili come: inshaAllah, mashallah e al-hamdulillah. Il loro uso orale non solleva alcuna questione, a differenza della loro esposizione per iscritto. La ragione di ciò è che la lingua russa non ha le stesse lettere e suoni dell'arabo. E quindi, prima di tutto, devi capire che non tutte le parole arabe possono essere scritte e lette correttamente in russo.

Insha Allah. Questa frase è composta da tre parole arabe: “in” (ان), una particella condizionale che significa “se”; il verbo "shaa" (شاء) - "desiderare" e il nome proprio - "Allah" (الله). Qui ci soffermeremo un po' sul nome dell'Onnipotente, considereremo come si è formato. La radice o base di questo parola è “ilahun” (اله), che significa “dio”. Dato che siamo musulmani e per dio intendiamo il vero e unico Dio, a questa parola è stato aggiunto l'articolo al ال, che in arabo serve come particella che dà certezza quando si parla di qualcosa di specifico. (ا), con cui inizia la parola "ilahun", è stata eliminata per comodità e di conseguenza si è formata la parola الله (Allah). E la prima lettera di questa parola è hamzatul -wasli (همزة الوصل) - ا, questa è una lettera che ha una vocale, se il discorso inizia con questa parola e se una parola che inizia con questa lettera cade nel mezzo del discorso, la lettera perde la vocale. la parola اه (Allah) l'ultima lettera ه non ha analoghi in russo, ma dà questo suono lettera inglese h, ad esempio, nella parola ciao. Pertanto, come è stato detto all'inizio, non tutte le parole arabe possono essere scritte e lette correttamente in russo, ma le opzioni più o meno corrette saranno: "in shaa-lLah" e "in shaa Allah" o con una leggera distorsione " in shaa-llah" e "in shaa-Allah".

Mashallah. Anche questa frase è composta da tre parole: (ما شاء الله). Pertanto, le seguenti opzioni saranno più corrette: "Masha-l-Lah" e "Masha-Allah" o, con una leggera distorsione, "Masha-l-Lah" e "Masha-Allah". Il significato di questa unità fraseologica è “[quanto è meraviglioso] ciò che Allah ha voluto”.

Al-Hamdulillah. Questa frase è composta da due parole: الحمد لله, che si traduce come "ogni lode va ad Allah". Nella parola الحمد (“ogni lode”), c'è una lettera “kha” (ح), che non si trova né in russo né in russo. Lingue inglesi. Pertanto, qui, almeno, quando si scrive, non si può fare a meno della distorsione. Vicino a quello corretto sarebbe “al-hamdu li-l-Lyah” o con una leggera distorsione “al-hamdu li-l-Lyah”.

Vorrei sottolineare ancora una volta che scrivere queste parole (con lettere dell'alfabeto russo) non è una questione di principio. Scrivere diversamente da quanto qui suggerito non sarà un peccato e nemmeno un'azione indesiderata. La cosa più importante è che non ci sia negligenza durante la scrittura o la pronuncia.