Eid al-Adha, Eid al-Adha: Condizioni e regole del sacrificio. Kurban Bayram (Eid al-Adha) è la festa principale dei musulmani. Cos'è l'Eid tra i musulmani?

In quasi tutti i paesi, le persone celebrano determinate festività, che possono essere internazionali, nazionali, religiose, locali e così via.

Anche il mondo musulmano ha i suoi giorni speciali e alcuni di essi sono direttamente collegati alla religione islamica. Tuttavia, a causa della presenza di molti movimenti e scuole giuridiche diverse nell'Islam, alcune festività possono essere riconosciute come tali in alcune comunità e non celebrate in altre.

Solo 2 festività sono considerate comuni a tutti i musulmani: la festa della rottura del digiuno (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, Eid al-Fitr) e la festa del sacrificio (Eid al-Adha, Eid al-Fitr, Eid al -Adha). Ciò è indicato dall’hadith del Messaggero dell’Altissimo (s.g.w.), che recita: “In verità, il Creatore li ha sostituiti (festività pre-islamiche - ca. IslamGlobal) due giorni migliori: Il giorno della rottura del digiuno e il giorno del sacrificio” (citato da Abu Dawud).

Soffermiamoci su queste date solenni in modo più dettagliato.

Come si celebra l'Eid al-Adha

Il Giorno della rottura del digiuno (Eid al-Fitr) è una festa celebrata dai musulmani in occasione della fine del mese, osservata dai credenti durante il mese sacro del Ramadan. Cade il primo giorno del mese di Shawwal. (nel 2019 - 4 giugno) e continua ad essere celebrato per altri due giorni.

Gli elementi della vacanza sono i seguenti:

1. Pagamento del fitr sadaqa

Durante il mese del Ramadan, i fedeli pagano un'elemosina speciale: serve come una sorta di atto di sostegno materiale per i bisognosi e un modo per purificarsi dai piccoli peccati commessi durante mese santo Islam. L'hadith dice: "Il Messaggero dell'Onnipotente ordinò la distribuzione di zakat ul-fitr come mezzo per purificare dalle parole cattive e vuote per la persona che digiuna, e anche come regalo per i bisognosi" (Abu Dawud).

Ne consegue che coloro che non hanno donato durante il Ramadan devono pagarlo il giorno della rottura del digiuno, ma ciò deve essere fatto prima dell'inizio della preghiera festiva.

2. Preghiera festiva (gayet-namaz)

L'evento più importante di questa giornata per i credenti dovrebbe essere lo svolgimento della preghiera festiva. Il tempo in cui si svolge avviene circa mezz'ora dopo l'alba e termina quando il sole è allo zenit.

Allo stesso tempo, tra i teologi musulmani c'è una divergenza di opinioni riguardo alla necessità di eseguire questa preghiera. Alcuni studiosi musulmani lo classificano come un atto necessario (wajib), mentre altri credono che eseguire la preghiera dell'Eid sia desiderabile (sunnat).

Inoltre, i teologi non erano d'accordo sulla possibilità di eseguire questa preghiera individualmente. Alcuni sono sicuri che sia consentito leggere la preghiera festiva solo con la jamaat, cioè collettivamente, mentre altri credono che sia consentito anche eseguirla individualmente.

Allo stesso tempo, tutti gli studiosi musulmani sono unanimi nel ritenere che le seguenti categorie di persone siano esentate dalla recitazione collettiva delle preghiere dell'Eid nelle moschee:

- donne, per chi è meglio compiere la preghiera festiva a casa e individualmente;

- minorenni(dal punto di vista islamico), cioè i bambini che non hanno raggiunto la pubertà;

- i viaggiatori- secondo la Sharia si tratta di persone che si sono allontanate da casa per una distanza superiore a 87 km e per un periodo non superiore a 15 giorni;

- incompetente persone malate sia fisiche che mentali.

Prima della preghiera festiva, i musulmani devono purificarsi eseguendo un'abluzione completa (), indossare abiti puliti e belli e profumarsi con l'incenso.

La stessa preghiera festiva è generalmente simile a qualsiasi altra preghiera, sebbene abbia le sue caratteristiche individuali. La preghiera è composta da due rak'ah, in ciascuna delle quali i credenti eseguono 3 takbir. E nella prima rakah, la lettura della sura, di regola, è seguita dalla sura "L'Altissimo".

Inoltre, in questo giorno, i credenti di solito visitano i parenti, compiono buone azioni, fanno l'elemosina, visitano le tombe dei loro parenti e amici defunti, ecc.

Come trascorrere l'Eid al-Adha

Seconda per importanza, ma non meno importante, nella dottrina islamica è la festa del sacrificio (Eid al-Adha, Kurban Bayram). Si celebra il decimo giorno del mese di Dhul-Hijjah (nel 2019 cade l'11 agosto) - 70 giorni dopo la vacanza della rottura del digiuno. In questo giorno, i musulmani iniziano a celebrare il Kurban in segno di gratitudine al loro Creatore per le benedizioni di cui li ha dotati. Il sacrificio stesso può durare fino a quattro giorni. (vedi sotto).

Eid al-Adha include le seguenti osservanze religiose:

1. Esecuzione della preghiera dell'Eid

Similmente al Giorno della rottura del digiuno, i credenti durante l'Eid al-Adha eseguono una preghiera festosa, che non ha caratteristiche distintive dalla preghiera eseguita durante l'Eid al-Fitr.

2. Sacrificio

L'evento principale di Kurban Bayram è, ovviamente, il rituale del sacrificio stesso. La sua celebrazione in questo giorno risale ai tempi del profeta Ibrahim (a.s.), quando Allah gli inviò una prova difficile, cioè gli ordinò di sacrificare il suo figlio maggiore, il profeta Ismail (a.s.). Dopo essersi accertato che Ibrahim (a.s.) sia pronto a passare con dignità questo test, L'Onnipotente salvò Ismail (a.s.) all'ultimo momento e ordinò a suo padre di macellare un ariete in sacrificio. Nella raccolta di hadith di Abu Dawood si può trovare anche il detto della Grazia dei Mondi di Muhammad (s.g.w.): “Il sacrificio è la Sunnah del profeta Ibrahim”.

Il rituale del sacrificio dell'Eid al-Adha è uno dei tipi più importanti di culto dell'Unico Dio. Infatti, nella Sua Rivelazione Egli ci chiama:

“Preghi per amore del tuo Signore e sgozzi il sacrificio…” (108:2)

Tuttavia, tra i teologi musulmani ci sono disaccordi riguardo alla natura obbligatoria del sacrificio. Alcuni lo classificano come un'azione necessaria (wajib). E il versetto sopra menzionato viene citato come argomento. Altri studiosi classificano il sacrificio di Kurban Gayet come un'azione desiderabile (sunnat). I sostenitori di questa posizione si basano sull'hadith: "Chiunque desideri fare un sacrificio non dovrebbe in nessun caso tagliarsi i capelli o le unghie finché non ha compiuto il sacrificio!" (Musulmano). In questo caso, questa parte degli scienziati si concentra sulle parole “chi vuole fare un sacrificio...”, che, a loro avviso, indica direttamente la natura desiderabile di questo rito.

I credenti possono celebrare il Kurban sia il 10° giorno del mese di Dhul-Hajj che nei tre giorni successivi, chiamati giorni Tashriq, anch'essi considerati giorni festivi.

Aggiungiamo che durante l'Eid al-Fitr, così come nel giorno dell'Eid al-Fitr, i fedeli visitano i loro parenti, si sforzano di compiere buone azioni, fanno l'elemosina, ecc.

Questa festa e il sacrificio compiuto durante essa, così come la tassa obbligatoria della zakat e le preghiere festive, divennero parte della pratica religiosa dei musulmani nel 2° anno dell'Egira.

Versetti del Corano su Kurban Bayram:

“Allah (Dio, Signore) ha creato la Kaaba, la Sacra Casa, un sostegno per le persone [sostegno nell'acquisizione di benedizioni terrene ed eterne]. E anche i mesi sacri [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram e Rajab], e l'animale sacrificale [la cui carne viene distribuita ai poveri e ai bisognosi durante il pellegrinaggio], e le decorazioni [con cui le persone contrassegnavano questi mesi animali per distinguerli da quelli ordinari] . [Il Signore intendeva il bene in tutto questo.] Questo perché tu capisca: Dio conosce tutto ciò che è in cielo e tutto ciò che è sulla terra. È ben informato su ogni cosa” ();

“Noi [dice il Signore dei Mondi] abbiamo creato un animale sacrificale (cammello e cammella) [così come un toro e una mucca, ciascuno dei quali viene macellato da sette persone, a differenza degli arieti e delle pecore, che provengono da una sola persona. ] un rituale, in esso ti fa bene [mondano ed eterno]. Menzionare il nome di Dio su di lui [al macello]. [Se esegui questo processo sui cammelli] lasciali in piedi [preferibilmente su tre zampe]. E quando [dopo che la maggior parte del sangue è fuoriuscita] cadono [quando è ovvio che l'animale ha rinunciato alla sua anima, puoi cominciare a tagliare la carcassa], e con la carne risultante, nutri te stesso e dai da mangiare ai poveri chi non chiede [accontentarsi di quel poco che ha a disposizione], così come chi chiede. Comprendi, li abbiamo subordinati [il bestiame e tutti gli animali] al tuo servizio [ad esempio, gli stessi cammelli, nonostante la loro forza e potenza, sono umili durante un processo che è loro fatale], quindi sii grato [di questo al Creatore , che ha stabilito determinate leggi e modelli nella natura]” ();

"Prega il tuo Signore [eseguendo una preghiera festiva] e sacrifica [un animale]" ().

Alcuni hadith sull'Eid al-Adha:

“L'azione migliore davanti all'Onnipotente nei giorni della festa del sacrificio è il salasso di un animale sacrificale. In verità, questo animale verrà con le sue corna, i suoi zoccoli e il suo pelo nel Giorno del Giudizio [testimone vivente del rito perfetto]. E il suo sangue sarà magnificato davanti al Signore prima ancora che le sue gocce abbiano il tempo di cadere a terra. Possano le vostre anime essere in pace";

“Il Messaggero di Dio sacrificò due arieti con le corna. Premette i piedi contro il loro fianco. Dicendo "Bismillahi, Allahu Akbar", li sacrificò con la sua mano.

Esaltare l'Onnipotente durante le feste

Durante la festa dell'Eid al-Fitr, è desiderabile (sunnah) esaltare e lodare l'Onnipotente durante tutti e quattro i giorni festivi dopo ogni preghiera obbligatoria, soprattutto se i credenti eseguono insieme la preghiera obbligatoria successiva.

“Menziona Allah (Dio, Signore) in determinati giorni (stabiliti) [nei giorni di Eid al-Adha: 10, 11, 12 e 13 del mese di Dhul-Hijjah. Dedicarsi a questo atto (lodare il Creatore dopo le preghiere obbligatorie, preghiere e non solo) Attenzione speciale]" (cm. ) .

La prima preghiera, dopo la quale vengono pronunciati i takbir, è la preghiera del mattino (Fajr) del nono giorno del mese di Dhul-Hijjah, cioè, e così via fino alla ventitreesima preghiera, cioè quella del pomeriggio (' Asr) preghiera del quarto giorno di festa. Esaltare il Signore prima della preghiera festiva (sulla strada per la moschea o mentre si aspetta la preghiera già nella moschea) è auspicabile sia durante l'Eid al-Adha che durante l'Eid al-Adha. La forma di lode più comune è la seguente:

Traslitterazione:

“Allahu akbar, Allahu akbar, laya ilahe illal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

Traduzione:

“Allah (Dio, Signore) è soprattutto, Allah è soprattutto; non c'è altro dio all'infuori di Lui. Allah è al di sopra di ogni cosa, Allah è al di sopra di ogni cosa, e solo a Lui va la vera lode."

Risposte alle domande sull'Eid al-Adha

Come viene celebrata questa festa?

Questo giorno è solitamente un giorno libero. Le persone cercano di invitare ospiti e visitare i propri cari e parenti.

A proposito, la parola "kurban" nella tradizione musulmana (così come in quella ebraica) si riferisce a tutto ciò che avvicina una persona a Dio. In questa festa c'è un massacro rituale di un animale, che implica un appello spirituale al Creatore.

A cosa è legata questa tradizione?

È direttamente correlato all'evento accaduto al profeta Abramo. Per Rivelazione Divina gli fu ordinato di sacrificare suo figlio Ismail (Ismaele), che nacque da Abramo in età molto avanzata (a 86 anni) e fu, per gli standard terreni, un miracolo: di solito i bambini non nascono da genitori così anziani . Nonostante tutto l'amore per il bambino, la sua santità e il tanto atteso sostegno da parte sua nella vecchiaia, Abramo, dopo aver discusso il comando di Dio con suo figlio, che obbedientemente fu d'accordo con lui, arrivò al luogo designato. Quando tutto fu pronto, si udì una voce: “Veramente, questa è una prova evidente! [Lo hai superato con successo]." Il sacrificio di un figlio fu sostituito da un animale sacrificale e ad Abramo fu concessa la felice nascita del suo secondo figlio, Isacco (Isacco).

Qual è il significato umanistico?

Con ciò l'Onnipotente ha dimostrato: per avvicinarsi a Dio, non è richiesto il sacrificio umano. UN mondo animale- nel servizio obbediente alle persone, che implica la sua destinazione d'uso, la tutela e la tutela dell'ambiente.

Quali rituali devono essere eseguiti?

Da una famiglia (da un budget familiare) macella un agnello. Orario: immediatamente dopo la preghiera festiva e prima del tramonto del terzo giorno (secondo i teologi Shafi'i, il quarto giorno). Il giorno migliore è il primo giorno.

Quanti giorni dura questa festa?

Quattro giorni.

Qual è il dovere di un credente in questa festa?

È trovare nella propria essenza (spaziosa, a volte oscura e impenetrabile) un tesoro chiamato “pietà”, e questo significa evitare ciò che è chiaramente proibito (alcol, adulterio, menzogna, calunnia) e compiere l'obbligo al meglio delle proprie forze e capacità. (coerenza nel bene, aiuto ai deboli; preghiera, digiuno, zakat). Questo tesoro, se lo troviamo dentro di noi, ci arricchirà seriamente e ci aiuterà a vivere in armonia e felicità, soprattutto nei momenti di tumulto e avversità.

Il Corano dice:

“[Capisci!] Né la carne di un animale sacrificale né il suo sangue raggiungeranno mai Allah (Dio), ma la pietà che viene da te raggiunge Lui [e quindi lo stato dell'anima, l'umore è importante, e non la carne che tu stesso e mangialo]. Allo stesso modo [come lo vedi con i tuoi occhi], esso [l'animale destinato al macello] ti è subordinato [calmo e umile di fronte a ciò che sta accadendo e, come al solito, è una fonte di carne e pelle per te]. E questo [incluso] affinché tu [fermandoti a volte nelle tue infinite preoccupazioni o diventando più attivo durante i periodi di indifferenza, pigrizia e ozio, guardi intorno, respiri profondamente] ed esalti il ​​Creatore per il giusto cammino lungo il quale Egli ti ha fornito l'opportunità va.

[In questo fugace flusso di vita, che ti avvicina costantemente alla morte] per favore nobile[che è tale nei suoi atti e nelle sue azioni. Buone notizie per loro riguardo alla felicità mondana e ad una dimora celeste nell'eternità]” ().

Degno di nota è anche il giorno prefestivo. Qual è la cosa migliore da fare in questo giorno?

Il giorno prefestivo è il giorno in cui ci si trova sul Monte Arafat. Per tutti tranne i pellegrini, è utile digiunare, perché la ricompensa per il digiuno in questo giorno è così grande che neutralizza i peccati minori di due anni.

A che ora viene eseguita la preghiera festiva?

Si svolge circa 40 minuti dopo l'alba.

Qual è il livello di obbligo di sacrificare un animale?

La maggior parte degli autorevoli studiosi musulmani, compresi i teologi hanafiti (Abu Yusuf e Muhammad) e i teologi shafi'i, hanno affermato che sacrificare un animale durante la festa del sacrificio è desiderabile (sunnah muakkyada). Abu Hanifa, Zufar e al-Hasan tra gli studiosi del madhhab Hanafi hanno affermato che questo è obbligatorio (wajib).

Con l'avere le risorse materiali necessarie, i teologi hanafiti intendono la condizione materiale di una persona soggetta all'obbligo di pagare la zakat. I teologi Shafi'i credono che chiunque abbia i mezzi per sé e per la sua famiglia per quattro giorni di vacanza, e oltre a ciò ha ancora la somma con cui può acquistare un animale sacrificale, lo acquista e lo sacrifica.

Quale dovrebbe essere l'intenzione?

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui), quando sacrificò un ariete con il nome del Creatore sulle labbra, lodandolo, con l'intenzione di avvicinarsi (qurba) a Dio, disse: “O Allah! Questo viene da Muhammad e dalla sua famiglia."

È necessario compiere tu stesso il sacrificio? È possibile chiedere a qualcun altro di farlo?

È consigliabile (sunnah) farlo da soli: pronunciare l'intenzione, dire "Bismillah, Allahu Akbar" e tagliare le arterie principali. Se c'è una completa mancanza di abilità e paura, un credente può chiedere a un altro di farlo, ma a condizione che lui stesso sia presente durante il sacrificio. Il profeta Maometto, sacrificando un ariete per conto di sua figlia Fatima, le chiese di essere presente durante la cerimonia: “Aspetta e guarda il tuo animale sacrificale. Veramente tutti i tuoi peccati ti saranno perdonati con la caduta della prima goccia del suo sangue”. Nei casi in cui non c'è la possibilità di essere presente, la persona dichiara la sua intenzione, trasferisce il costo dell'animale sacrificale e chiede che venga sacrificato per suo conto.

Se la persona che esegue il sacrificio è una donna, allora è auspicabile (sunnah) che chieda a uno degli uomini di sacrificare un animale per suo conto.

Come dovrebbe essere l'animale sacrificale?

L'opinione dei teologi è unanime che gli animali sacrificali possano essere cammelli, bufali, tori o mucche, nonché arieti, pecore e capre. Età: cammelli - cinque anni o più; bufali, tori e mucche - due anni o più; montoni, pecore e capre di età pari o superiore a un anno.

Difetti la cui presenza rende inaccettabile il sacrificio di un animale: cecità da un occhio o da entrambi; magrezza eccessiva; zoppia, in cui l'animale non può raggiungere autonomamente il luogo del sacrificio; manca la maggior parte di un occhio, un orecchio o una coda; mancanza di denti.

Difetti accettabili: corna mancanti dalla nascita o parzialmente rotte; castrazione.

Sappiamo che una mucca può essere sacrificata da sette persone o famiglie. È possibile considerare il defunto uno di questi sette? Se sì, ne trarrà beneficio?

I teologi hanafiti sostengono che ciò è ammissibile. Se il sacrificio viene eseguito dai figli del defunto, la probabilità di beneficio per lui è massima. Se questo viene fatto da amici o parenti del defunto, che lo considerano il settimo, allora è anche possibile che gli venga accreditata una ricompensa per l'eternità. I teologi shafi'iti ritengono impossibile compiere un sacrificio in nome del defunto, a meno che questi non lo abbia richiesto nel suo testamento.

Rispondendo alla domanda sulla possibilità di distribuzione costo animale sacrificale come elemosina senza sacrificio diretto, uno dei teologi moderni osserva: “La distribuzione del valore non è incoraggiata, poiché sostituire il sacrificio con il pagamento del costo dell'animale sacrificale può portare alla perdita e all'oblio di una delle Sunnah (azioni desiderabili ), che è stato osservato fin dai tempi dello stesso profeta Abramo. Tuttavia, se il sacrificio viene fatto a nome del defunto in modo che la ricompensa gli venga accreditata, e questo accade quando un gran numero di persone fanno sacrifici, allora è lecito distribuire il valore dell’animale sacrificale ai poveri e ai bisognosi”.

Ci sono limiti di tempo per il rito del sacrificio?

Il momento per eseguirlo arriva immediatamente dopo il completamento della preghiera festiva e termina poco prima del tramonto del terzo giorno. Il giorno migliore è il primo giorno. Questo rituale può essere eseguito in qualsiasi momento della giornata. Se un credente sacrifica un animale prima che la prima preghiera dell'Eid in una delle moschee della città sia completata, allora non viene considerato un animale sacrificale, ma viene trattato come un normale animale macellato per la carne. In una città o in un villaggio dove non c'è una moschea e non viene eseguita la preghiera festiva, il tempo del sacrificio inizia con l'apparizione dell'alba.

La preghiera e il sacrificio festivo dovrebbero essere ripetuti se in qualche zona si è commesso un errore nel determinare il giorno e si è fatto tutto il necessario un giorno prima del previsto?

Non dovrebbero essere fatte preghiere e sacrifici ripetuti.

Può una persona fare un sacrificio più tardi se non ha avuto il tempo di farlo nei giorni stabiliti?

Se un credente non ha avuto il tempo di acquistare un ariete e fare un sacrificio nei giorni assegnati, e aveva le risorse materiali necessarie, allora non farà più il sacrificio, ma potrà distribuire fondi pari al costo dell'animale ai poveri e ai bisognosi se vuole ricevere la ricompensa del Signore (savab) da questo atto divino.

Ho sentito che chi sacrifica un ariete non dovrebbe tagliarsi le unghie e i capelli, è vero?

È consigliabile (sunnah) che una persona che fa un sacrificio durante le vacanze non si tagli i capelli o le unghie durante i primi dieci giorni del mese di Dhul-Hijjah e prima del rituale della macellazione. Ciò è dovuto al fatto che si traccia un certo parallelo con i credenti che oggigiorno fanno pellegrinaggi ai luoghi sacri della Mecca e Medina e inoltre non si tagliano unghie e capelli.

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni del Creatore) disse: "Se il mese di Dhul-Hijjah è iniziato e uno di voi sta per fare un sacrificio, non si tagli le unghie e i capelli". Tagliare capelli e unghie in questo momento è considerata un'azione indesiderabile (makruh).

Ma se ciò crea alcuni inconvenienti a una persona, ad esempio a causa della natura della sua attività, allora, senza dubbio, può radersi e tagliarsi i capelli con sicurezza. Canonicamente, l’indesiderabilità è superata anche da una necessità minore.

È sufficiente che una famiglia sacrifichi un ariete?

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si è rivolto ai credenti: “O gente! Una famiglia deve sacrificare un ariete una volta all’anno”. È stato anche riferito che 'Ata ibn Yasar chiese al compagno del profeta Muhammad Abu Ayyub al-Ansari come esattamente durante il tempo del Messaggero fu compiuto il sacrificio durante la festa di Eid al-Adha, al che rispose: " Al tempo del Profeta, un uomo sacrificò [durante la festa di Kurban Bayram] da te e dalla tua casa (la tua famiglia) un ariete. Mangiavano la carne loro stessi e la offrivano agli altri. Ciò continuò fino a quando le persone iniziarono a vantarsi a vicenda e arrivarono a ciò che potete vedere oggi." Ci sono alcune opinioni che Potere sacrificare un ariete per ogni membro della famiglia, ma è considerato sufficiente l'uccisione di un ariete per una famiglia finanziariamente capace una volta all'anno. E questo viene fatto in uno dei giorni della festa del sacrificio ("Idul-adha, Kurban Bayram).

Il famoso muhaddith al-Shavkyani ha detto a questo proposito: “L’essenza e la verità in questa materia è la sufficienza di un ariete per famiglia indicata nella Sunnah, anche se composta da un centinaio di persone o più”.

Se un credente ha fatto voto davanti a Dio di sacrificare una certa mucca o un certo ariete nei giorni della Festa del Sacrificio, ma l'animale è morto prima della data prevista, il proprietario dell'animale morto è considerato debitore verso il Signore?

Se l'animale è morto di morte naturale, il suo proprietario non deve nulla. Se lui stesso lo ha venduto o macellato per la carne, allora è obbligato ad adempiere al suo voto davanti a Dio acquistando un animale dello stesso valore e sacrificandolo in uno dei giorni della Festa del Sacrificio.

Cosa fare con la pelle di un animale sacrificale?

Cosa fare con la pelle di un animale sacrificale a Mosca? Possiamo lasciarla al macello? Magomed.

È vietata la vendita della pelle di un animale sacrificale. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) avvertì: “Chiunque venda la pelle di un animale sacrificale, esso [l’animale sacrificale] non sarà conteggiato [come sacrificale]”. La pelle può essere regalata a qualcuno, donata ad esempio ai poveri, si può conservare per uso personale oppure scambiarla con un'altra cosa. Se la pelle viene comunque venduta, il ricavato deve essere distribuito in elemosina.

Non è consentito pagare il macellaio con la pelle di un animale sacrificale. L’Imam ‘Ali ha detto: “Il profeta Muhammad mi ha ordinato di distribuire la carne e la pelle di un animale sacrificale come elemosina. E ordinò di non dare al macellaio [che l’aveva sacrificata] nessuna parte dell’animale [come pagamento]”.

Per quanto riguarda le condizioni di Mosca o di un'altra città Federazione Russa o CSI, allora puoi lasciare la pelle al macello, senza pretendere uno sconto per questo, ma donandola gratuitamente.

Rivelare la gravidanza dell'animale sacrificale viola il rituale della macellazione? Cosa fare con l'embrione?

Il rito del sacrificio non viene violato. Anche le arterie principali vengono tagliate, ma non mangiate, ma sepolte.

Per quanto tempo dovrebbe essere utilizzata la carne di un animale sacrificale?

Inizialmente, il Profeta (che l'Onnipotente lo benedica e lo saluti) ordinò che tutta la carne fosse consumata e distribuita entro tre giorni, cioè non lasciata per la conservazione a lungo termine. Tuttavia, in seguito annullò questa istruzione: "Ti avevo ordinato di mangiare la carne entro tre giorni, ma ora puoi mangiarla come desideri".

In quante parti è divisa la carne di un animale sacrificale?

La carne dell'animale sacrificale è divisa in tre parti: una è per i poveri, la seconda è per la distribuzione ai vicini o per curare parenti e amici, e la terza viene lasciata a casa per il consumo successivo. È auspicabile che quanto distribuito ai poveri e ai bisognosi sia almeno un terzo dell'importo totale. È severamente vietato vendere la carne di un animale sacrificale. Se una persona lo desidera, può regalare tutto tranne una piccola parte, che terrà per sé e per la sua famiglia come “tabarruq” (chiedere benedizioni all'Onnipotente).

È possibile allevare pecore appositamente per la vendita durante la Festa del Sacrificio?

La produzione di ciò che è consentito (halal) e il relativo commercio sono incoraggiati nell'Islam e costituiscono una delle principali forme di reddito.

Nella nostra famiglia, ogni membro apporta un contributo significativo al bilancio familiare complessivo, sebbene la metà delle spese provenga ancora dai fondi dei miei genitori. Io, mia sorella e suo figlio viviamo con i nostri genitori. Ognuno di noi ha il proprio reddito, parte del quale lo spendiamo per i bisogni familiari, come ho notato sopra, e il resto a nostra discrezione.

Dovremmo sacrificare un agnello per tutta la famiglia o ognuno dovrebbe macellare un agnello per proprio conto? Dimmi cosa fare, giusto?

Se si hanno tre budget indipendenti (ognuno ha i propri risparmi, accumuli) e questi budget si sovrappongono in qualche modo, allora ognuno di essi deve fare un sacrificio entro i limiti stabiliti vacanze, se l'importo dei fondi disponibili soddisfa i criteri sopra menzionati.

È possibile fare regali durante l'Eid al-Adha e altre festività islamiche per ricordare la festa ai propri cari, soprattutto a coloro che non osservano i canoni della religione? Ivan.

Sì, certo, è possibile e necessario.

Ho sentito che puoi digiunare per dieci giorni prima dell'Eid al-Adha. Potresti dirci di più a riguardo (secondo il madhhab Hanafi)? Bekbolat, Kazakistan.

È possibile, ma niente di più. La cosa principale è digiunare nel giorno di ‘Arafah. Per maggiori dettagli, consultare i materiali “Eid al-Adha (brevemente)” e “ Giorni aggiuntivi inviare."

Cosa dovrebbero fare le giovani famiglie che, ad esempio, per mancanza delle risorse materiali necessarie, non possono osservare questo rito? Come possono celebrare e celebrare l'Eid al-Adha? Zarina.

Crea un'accogliente atmosfera festosa a casa e fai regali ai tuoi bambini e ai tuoi cari.

1. Oggi mi è stato detto che un agnello deve essere sacrificato solo da una persona, cioè se la moglie è sotto la tutela del marito, allora il marito può fare un sacrificio per se stesso e per sua moglie. Se la moglie lavora, dovrà comprare lei stessa l'agnello. È vero?

2. Vivo da solo, mi sono appena laureato. La mia famiglia adesso sono i miei genitori. Dovrei fare un sacrificio a parte, visto che lavoro e posso più o meno provvedere a me stesso?

1. Non è vero, un Kurban proviene da una famiglia, da un budget familiare.

2. Secondo gli studiosi dell'Hanafi madhhab, non è necessario macellare un animale sacrificale, sarà sufficiente che tuo padre macelli un agnello della tua famiglia, te compreso;

Se per qualche motivo un musulmano non ha digiunato il giorno prima dell'Eid al-Adha, è possibile rimediare? Forse hai bisogno di digiunare negli altri giorni, ad esempio dopo una vacanza? UN.

No, no, questo post non viene reintegrato.

Quale preghiera dovrebbe essere eseguita durante la festa sciita dell'Eid al-Fitr?

Sia gli sciiti che i sunniti eseguono la preghiera dell'Eid la mattina presto di questo giorno. Non ci sono particolari differenze nella modalità di realizzazione.

Mio genero vuole macellare una pecora per Kurban per suo figlio di quattro anni. Sarà giusto? Alfia.

La cosa principale è un Kurban da un budget familiare. Se tuo genero vuole eseguire il massacro appositamente per conto di suo figlio di quattro anni, allora non vedo alcun ostacolo canonico diretto a questo.

È possibile portare soldi per Kurban alla moschea sulla collina Poklonnaya (ad esempio, gettarli in una scatola in una busta contrassegnata)? Questo è molto importante per me. Abbiamo grossi problemi con l'effettuazione di massacri nella nostra città. Devi trovare un animale, chiedere a una persona che può fare tutto correttamente. Inoltre è difficile trovare musulmani a cui distribuirlo. Forse la moschea invia in modo organizzato denaro alle zone rurali dove ci sono persone bisognose? Elmira, Kursk.

Se lo porti alla nostra moschea, lo getti in una scatola contrassegnata con "Kurban" e indicando il tuo nome e patronimico almeno una settimana prima della festività, trasferiremo questo denaro a una delle organizzazioni di beneficenza che macella e distribuisce carne ai bisognoso. Se ci sono organizzazioni musulmane simili nella tua città, contattale. In Russia sta gradualmente emergendo la cultura della macellazione organizzata e della distribuzione della carne a chi ne ha bisogno, come studenti, orfani, disabili o anziani. In altri stati questa pratica era ed è tuttora.

Viviamo a Surgut. Possiamo inviare soldi per un ariete in Daghestan in modo che un ariete della nostra famiglia possa essere macellato e distribuito a chi ne ha bisogno? Qui non sappiamo a chi donarlo, ma in casa ci sono tante famiglie bisognose. Aruvzat.

Sì, naturalmente. Puoi farlo, l'importante è inviare i soldi in anticipo o avere un accordo adeguato in modo che il processo di macellazione venga effettuato esattamente nei giorni delle vacanze.

È possibile massacrare un toro di poco meno di due anni a Kurban? Bilal.

L'opinione dei teologi è unanime che gli animali sacrificali possano essere cammelli, bufali, tori o mucche, nonché arieti, pecore e capre. Età: cammelli - cinque anni o più; bufali, tori e mucche - due anni o più; montoni, pecore e capre - di età pari o superiore a un anno.

C'è qualche beneficio dal sangue di un animale sacrificale macellato durante l'Eid al-Adha? In Cecenia se lo spalmano sulla fronte, sulle guance e sul naso. Ismail.

Non esiste validità canonica per questo atto, e quindi può essere attribuito solo alla tradizione locale.

Esistono norme nella Sharia che prescrivono (raccomandano) l'esecuzione del rituale Kurban nel nome del profeta Maometto (pace e benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui). In caso contrario, da dove viene questa tradizione tra i musulmani russi? Sayar.

Non ci sono norme che raccomandano tale azione nei canoni musulmani. Non so quando e perché sia ​​apparsa questa tradizione. Presumo che questa sia una qualche forma di gratitudine delle persone verso l’ultimo messaggero di Dio. Ma non è necessario praticare una tale innovazione.

C'è l'intenzione di donare un agnello (macellazione) ad un orfanotrofio. Ci sono rituali o du'a per questa occasione? Daulet.

Non ci sono rituali o preghiere speciali per questa occasione. Esegui normalmente il processo di macellazione per conto tuo e della tua famiglia, oppure lo affidi al fondo apposito, dopodiché la carne verrà trasferita all'orfanotrofio.

Vedi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codice degli Hadith dell'Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. pp. 818, 819, hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Nell'11 vol. T. 4. P. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 voll. T. 5. P. 119, hadith n. 2090 e una spiegazione ad esso; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmano. T.2. P.905.

Hadith di Abu Hurayrah; San X. Hakim e al-Baykhaki. Vedi: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 520, Hadith n. 8554.

Se un sacrificio rientra nella categoria obbligatoria, ad esempio, è stato fatto un voto (nazr) davanti all'Onnipotente secondo cui "se si verifica un determinato evento, sacrificherò un animale durante la festa del sacrificio", e questo è accaduto, allora la persona è obbligato dare via tutto, compresa la pelle, a parenti, amici e poveri. Vedi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. T. 6. P. 140; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519.

Vedi: Amin M. (noto come Ibn ‘Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 6. P. 328; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Parte 4. P. 409.

Hadith da 'Ali; San X. al-Bukhari e Muslim. Vedi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. pp. 136, 137, hadith n. 2127; Amin M. (noto come Ibn ‘Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 6. P. 328, 329.

Vedi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. T. 6. pp. 139–141.

Vedi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 136, Hadith n. 2128.

Vedi: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Parte 4. P. 409; Amin M. (noto come Ibn ‘Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 6. P. 328.

Vedi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. pp. 136, 137, hadith n.

Vedi: An-Nawawi Ya. P.321; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 396.

Cammelli, bufali, tori e mucche equivalgono a sette arieti, cioè non più di sette famiglie possono partecipare al sacrificio di una mucca. I teologi hanafiti precisano: ciascuno dei partecipanti deve essere musulmano e avere l'intenzione di compiere un sacrificio. I teologi shafi'iti non sono categorici al riguardo. Vedi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 128; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Parte 4. P. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. T. 6. P. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. In 11 voll. T. 4. P. 2713.

I teologi hanafiti ammettono la possibilità di macellare un ariete che abbia sei mesi o più, ma che abbia raggiunto le dimensioni di un bambino di un anno, cosa per la quale trovano giustificazione nella Sunnah del Profeta. Vedi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. In 11 voll. T. 4. P. 2723; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Parte 4. P. 408.

I teologi Shafi'i credono che capre e capre vengano sacrificate a partire dai due anni di età e oltre. Vedi: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. In 6 voll Egitto: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T. 6. P. 129.

Dal tramonto alla vigilia dell'Eid al-Adha fino alla preghiera dell'Eid, i musulmani recitano ad alta voce il takbir. Takbir viene letto nelle moschee, a casa, per strada, nelle piazze, ovunque.

Una lettura così diffusa e ad alta voce del takbir in entrambi i giorni dell'Eid (Eid al-Adha e Eid al-Fitr) è un segno che una determinata località (villaggio, città) è musulmana.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

“Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (tre volte).

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila.”

Inoltre, il takbir viene letto dopo ogni preghiera - immediatamente dopo il suo completamento, prima dell'inizio degli azkar (preghiere lette dopo la preghiera), iniziando dopo la preghiera serale del giorno di Arafah e terminando con la preghiera prima del tramonto. ultimo giorno Tashriq, cioè il 13.

Il sacrificio viene compiuto per un musulmano adulto con l'intenzione appropriata. Per il sacrificio possono essere usati cammelli, mucche (tori), montoni o capre (gli altri animali non sono adatti). La loro preferenza segue l'ordine in cui sono elencati. Allo stesso tempo, un cammello e una mucca possono essere macellati per sette, ma un montone e una capra possono essere macellati solo per un musulmano. Ma è meglio sacrificare un montone o una capra per tutti, piuttosto che macellare una mucca per sette. Se in una famiglia viene macellato un montone o una capra, l'intera famiglia riceve una ricompensa.

Salat ul-Id - preghiera festiva

La preghiera dell'Eid viene eseguita nello stesso modo del giorno dell'Eid al-Adha. Chi non sa come viene eseguita la preghiera festiva, esegua almeno la solita preghiera della Sunnah di due rak'ah, con l'intenzione di eseguire la preghiera festiva. Ma poiché un'opportunità del genere appare una volta all'anno, devi cercare di non perderla e, se l'hai persa, compensala anche come se fosse stata persa. Non c’è eccezione per chi è in movimento.

All'inizio della preghiera dell'Eid, dicono "Allahu akbar" mentre pronunciano mentalmente l'intenzione (niyyat): "Intendo eseguire una preghiera della Sunnah di due rakah in occasione dell'Eid al-Adha, nel nome di Allah".

Poi, chissà, gli faccia leggere “Vajakhtu”. Successivamente, nella prima rak'ah dicono "Allahu Akbar" 7 volte, alzando contemporaneamente le mani all'altezza delle orecchie. Dopo ogni “Allahu Akbar”, ad eccezione dell’ultimo, dire:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Dopo l'ultimo “Allahu Akbar”, viene letta la Surah al-Fatiha. Nel secondo rak'at, "Allahu Akbar" viene letto 5 volte. Dopo la preghiera festiva, l'imam pronuncia un sermone festivo.

Tempo di sacrificio

Più miglior tempo poiché il sacrificio avviene il decimo giorno del mese di Dhul-Hijjah, dopo che è trascorso il tempo per l'esecuzione di due rak'ah di preghiera e khutbah, quando il sole sorge alla dimensione di una lancia, circa la dimensione di sette cubiti. Questo tempo rimane fino al tramonto dell'ultimo giorno di Tashriq, cioè il 13 di Dhul-Hijjah.

Come tagliare

L'intera gola e l'esofago devono essere tagliati. È consigliabile che chi massacra l'animale sacrificale mostri pietà per lui e non lo trascini brutalmente nel luogo della macellazione. Va appoggiato a terra con attenzione, senza stringere le zampe, lasciando slegata la gamba destra. Il coltello deve essere affilato in modo che l'animale non possa vedere. Non tagliarlo in presenza di altri animali, soprattutto se piccoli. Il coltello dovrebbe essere affilato in modo che sia sufficiente un colpo attraverso la gola. Durante il sacrificio, è necessario lodare Allah Onnipotente per il fatto che ci ha sottomesso gli animali e per i Suoi grandi benefici (“Shahrul Mafruz”, p. 577).

È anche consigliabile che un uomo macelli egli stesso l'animale sacrificale o sia presente quando la sua persona autorizzata effettua il sacrificio. Si consiglia inoltre di recitare il takbir tre volte prima di compiere il sacrificio con le parole: "Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd". Allora è opportuno dire "Bismillah". Impossibile pronunciare "bismillah" a Qibla, leggi il dua: “Allagyumma gyaza minka, va ilyayka, fatakababal minni”(“Sunanul Kubra lil Baykhaki”, n. 9/286).

Cosa fare con la carne?

La cosa più preziosa è lasciare un po' per te e la tua famiglia e dare tutta la carne ai poveri. È meglio lasciare il fegato per te stesso, seguendo il Profeta (pace e benedizioni su di lui), che lo mangiò dalla carne di un animale sacrificale, come riportato in "Sunanul Kubra Lil Bayhakiy" (3/283). Se non è possibile distribuirlo completamente, la Sunnah è di non tenere per sé più di 1/3 della carcassa. È anche Sunnah dare almeno 1/3 del sacrificio in elemosina. La carne deve essere servita cruda. Non basta dare in elemosina carne fritta, bollita, coda grassa o grassa, fegato e milza. La pelle della vittima non può (haram) essere venduta. Kurban non viene tagliato per qualcuno senza il suo permesso, anche se questa persona è morta. Ma studiosi come Kaffal e Ubadi bin Abul Hasan affermano che si può macellare per un parente defunto, ma tutta la carne deve essere distribuita (“Nihayatul Mukhtaj”, n. 8/144).

Quando il sacrificio diventa obbligatorio?

Un sacrificio diventa obbligatorio se qualcuno ha reso nazra, cioè obbligato a macellare o ha nominato qualche animale come suo qurbani. Ad esempio, se dicesse che questo ariete sarà macellato a Kurban Bayram, allora questo diventerà un Kurbani obbligatorio (“Havashi Shirvani”, n. 9/356). In questo caso la carne deve essere distribuita completamente. Affinché il sacrificio non diventi obbligatorio, è necessario usare la parola "auspicabile", cioè indicando l'animale: "Questo è il mio Qurbani desiderato."

Eid al-Fitr (in arabo) è la seconda festa più importante tra i musulmani.

Questa è una festa in cui si interrompe il digiuno dopo 30 giorni di digiuno rigoroso.

Cos'è l'Eid al-Fitr o l'Eid al-Fitr?

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L'ultimo giorno del mese sacro del Ramadan, dopo il tramonto, inizia la festa della rottura del digiuno o Eid al-Fitr.

In diversi paesi musulmani, la vacanza inizia in momenti diversi.

La data dell'Eid al-Adha è determinata dal Consiglio locale degli Ulema o dall'Amministrazione Spirituale dei Musulmani.

In quale data si celebra l'Eid al-Fitr nel 2019?

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L'Eid al-Fitr, come le altre festività islamiche, non ha una data specifica e viene determinata ogni anno secondo il calendario lunare.

L'Eid al-Fitr cade dopo il tramonto dell'ultimo giorno del Ramadan e il primo giorno dello Shawwal.

Storia ed essenza dell'Eid al-Adha

La tradizione di celebrare il giorno della rottura del digiuno esiste fin dai tempi del profeta Maometto, dal 624. La storia dell'Eid al-Fitr risale a 1395 anni fa.

Eid al-Fitr è il momento per riassumere i risultati. Per un mese intero, i credenti hanno osservato il digiuno, hanno letto il Corano, hanno trascorso del tempo in preghiera e hanno cercato di compiere il massimo numero possibile di atti e azioni pie.

In questo momento, i musulmani dovrebbero dedicarsi alla riflessione sui valori spirituali e ripensare la vita durante il periodo di digiuno.

Come si celebra l'Eid al-Adha?

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L'Eid al-Fitr viene celebrato per tre giorni.

Questo giorno è considerato una festa di riconciliazione, amore e strette di mano amichevoli. In questo giorno è consuetudine visitare le persone svantaggiate e prendersi cura degli anziani.

La vacanza inizia con la preghiera della sera. I credenti recitano il takbir (la formula per esaltare Allah) prima di eseguire la preghiera festiva nel giorno dell'Eid al-Fitr.

È consigliabile trascorrere la notte senza dormire, nel servizio notturno all'Onnipotente. Secondo il Corano, il cuore di chi trascorre la notte in preghiera prima di due festività (Eid al-Adha e Kurban Bayram) non morirà nel Giorno del Giudizio.

Nel giorno dell'Eid al-Fitr è consigliabile indossare abiti puliti e recarsi alla moschea la mattina presto per eseguire la preghiera festiva. Successivamente gli uomini si recano al cimitero per ricordare i parenti defunti.

Festeggia la festa alla fine del Ramadan. Eid al-Fitr significa "Festa della rottura del digiuno". Cade il primo giorno del mese lunare di Shawwal dopo il mese di digiuno del Ramadan. In alcune regioni, i musulmani si riuniscono sulle colline per guardare la luna e festeggiare quando i religiosi locali annunciano l’inizio dell’Eid. A volte ci vogliono due o tre giorni per osservarlo, ma in alcuni paesi musulmani possono essere pianificati in anticipo tre giorni festivi in ​​modo che coincidano esattamente con la festività.

• Poiché Eid è basato sull'islamico calendario lunare, non cade lo stesso giorno secondo il calendario gregoriano (occidentale). Per sapere quando sarà questa festa quest'anno, guarda online o chiedi a chi la festeggia.

Devi apparire al meglio. Comprare nuovi vestiti per l'Eid è una tradizione diffusa e chi non può permetterselo cercherà comunque di apparire al meglio. Le donne musulmane nell'Asia meridionale spesso si dipingono la pelle con l'henné alla vigilia dell'Eid. È consigliabile che gli uomini usino profumo o acqua di colonia.

• Molte persone eseguono il ghusl (bagno rituale) quando fanno la doccia o il bagno la mattina dell'Eid.