Namaz è meglio del sonno. Namaz è meglio del sonno. La preghiera di Azan è migliore del sonno

Una delle prime domande che i musulmani fanno quando si conoscono è la domanda “Leggi la preghiera?” Questa domanda serve come criterio per aiutare a determinare se la persona che incontrano è un vero musulmano. Perché definirsi musulmano è una cosa, ma essere musulmano è qualcosa di completamente diverso.

La preghiera quotidiana cinque volte è la base dell'Islam ed è una delle caratteristiche che distingue un musulmano dal resto delle persone in questo mondo. Attraverso la preghiera e la lode Allah Onnipotente possiamo riempire di significato qualsiasi nostra azione. Allora perché allora affrontiamo il problema dell'esecuzione di namaz?

La mia prima `Umrah è diventata una delle più belle eventi importanti nella mia vita e mi ha lasciato un'impressione indelebile. Essere vicino alla Kaaba ha toccato profondamente la mia anima. È stato fantastico trovarsi proprio nel luogo in cui il nostro amato Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) camminava e pregava, come facevano tutti i profeti vissuti prima di lui.

Ma ciò che più mi ha colpito alla Mecca è stata la chiamata alla preghiera del mattino (Fajr). Migliaia di persone sono apparse da tutte le direzioni e si sono dirette verso la Kaaba per eseguire le preghiere.

Alzarsi nel cuore della notte non è stato affatto difficile: pregare alla Kaaba sembrava così emozionante.Poi, camminando insieme a una folla enorme, continuavo a pensare a come tutto questo sarebbe accaduto una volta tornato a casa.

Coloro che si alzano e vanno alla moschea per eseguire le preghiere del Fajr sono certamente una minoranza, non è vero? Lontano dalla Mecca, è molto facile ignorare l'adhan e non alzarsi dal letto.

In occasioni speciali, come il Ramadan, o durante il pellegrinaggio, sembra che sia molto più facile compiere la preghiera e osservare le ingiunzioni dell'Islam. Quanti di noi sono lì che, ad esempio, visitano Taraweeh nella moschea durante il mese del Ramadan, se talvolta saltiamo anche una o due preghiere obbligatorie (fard)?

Uno dei paradossi della vita è che vogliamo essere buoni, ma noi stessi calpestiamo lo stesso rastrello e commettiamo azioni di cui poi ci pentiamo.

Quanto è strana una creatura chiamata uomo! Possiamo facilmente sederci per ore davanti alla TV o trascorrere del tempo su Internet con conversazioni vuote, ma non possiamo dedicare dieci minuti all'esecuzione di namaz.

Naturalmente ricorriamo alla preghiera quando abbiamo bisogno di qualcosa. In questo caso la preghiera per noi non è affatto un problema. La necessità sorge in modo del tutto naturale e non causa alcun inconveniente. Nel momento in cui un aereo comincia a cadere a causa di un guasto al motore, anche la persona più irreligiosa a bordo alza le mani chiedendo aiuto. Quando a una persona cara viene diagnosticata una malattia grave o quando desideriamo davvero che un colloquio vada bene, preghiamo.

Parole azan

Le parole dell'adhan ci chiamano alla preghiera e alla sicurezza. Non c'è sicurezza più grande che sapere di essere alla presenza di Allah Onnipotente, che controlla tutto su questa Terra. Ci preoccupiamo costantemente e passiamo molto tempo a preoccuparci di ciò che potrebbe accadere, mentre tutto accade secondo la volontà di Allah e non ha senso avere paura di nulla.

Com'è bello, ad esempio, alzarsi nel cuore della notte, quando intorno c'è silenzio e pace, e prostrarsi in preghiera davanti al Creatore del Cielo e della Terra. Non c'è nessuno in giro e possiamo aprirci completamente a Lui, riversando la nostra anima, chiedendo, supplicando ed esprimendo gratitudine.

Se vogliamo chiedere qualcosa a un amico, dobbiamo C formulare la nostra richiesta con tali spiegazioni: “Potresti prestarmi questo e quest'altro, perché...”. Se lo chiediamo ad Allah, non abbiamo bisogno di spiegazioni. Lui sa meglio di noi ciò di cui abbiamo bisogno. Tutto quello che dobbiamo fare è eseguire il namaz, prostrandoci davanti all'Onnipotente. Gli stessi movimenti eseguiti nella preghiera rilassano il nostro corpo e aiutano a snellire la nostra vita. Di fronte a tanta grandezza, la nostra vita diventa molto fragile e fugace.

Per i musulmani l’invito alla preghiera suona come la sirena di un raid aereo. In tempo di guerra o di pericolo, una sirena aerea segnala ai cittadini di correre ai ripari. In una situazione del genere, nessuno pensa a cosa fare. La sirena suona e corri in salvo il più velocemente possibile.

Lo stesso si può dire di Adhan. Solo Lui ci chiama a nasconderci non dalle bombe che cadono dal cielo, ma dalle preoccupazioni e dalle ansie quotidiane della nostra vita, che spesso sono una minaccia per noi. Ci chiama a cercare rifugio solo in Allah, che ci conosce, si prende cura di noi e vuole per noi solo il meglio. Pertanto, dobbiamo correre alla preghiera per trovare rifugio in Allah. Dobbiamo lasciare le preoccupazioni vuote della vita e rivolgerci in preghiera al Creatore della vita.

Abbiamo tutti visto gli anziani nella moschea e siamo rimasti profondamente toccati da queste persone, donne o uomini, che trascorrevano così tanto tempo pregando e recitando dua. Namaz e dua sono diventati parte integrante delle loro vite.

In effetti, è molto toccante vedere una persona venire alla moschea direttamente dal suo duro ed estenuante lavoro e cadere con la faccia a terra davanti all'Onnipotente. Forse questa persona sta pregando per i suoi figli o sta chiedendo i soldi di cui ha bisogno per sbarcare il lunario. Nel momento in cui tocchiamo la terra con la fronte, siamo tutti uguali. In questo momento non abbiamo alcuna pretesa.

Chi e come dobbiamo ringraziare?

Come musulmani siamo persone veramente benedette. Allah ci ha dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno affinché possiamo vivere una vita felice. I cinque pilastri dell'Islam sono le nostre guide verso il paradiso.

Le cinque preghiere quotidiane riempiono di significato la nostra vita e permettono, attraverso pochi minuti al giorno, di esprimere gratitudine per tutto ciò che abbiamo. Ogni volta durante il mese del Ramadan decidiamo di diventare persone migliori. La soluzione migliore è eseguire le preghiere obbligatorie in tempo.

Tutte le nostre conversazioni sui musulmani e sull'Islam saranno vuote e prive di significato finché non saranno basate sulla tempestiva esecuzione della preghiera. Eseguire puntualmente la preghiera quotidiana di cinque carati ci cambia in meglio.

A differenza di guardare la TV o parlare su Internet, la preghiera regolare e tempestiva ci dà energia e ci dà energia vitale.

Inoltre, pregare regolarmente ci rende musulmani migliori e più forti poiché ne sentiamo gli effetti durante il giorno. Azan, che invita a lasciare i luoghi del nostro sonno e a compiere il mattino Preghiera Fajr, contiene le parole “La preghiera è meglio del sonno”.

Autore dell'articolo: Idris Tawfik- Scrittore, saggista e consulente britannico. Convertito all'Islam 7 anni fa. Per molti anni è stato a capo dell'insegnamento religioso in varie scuole del Regno Unito. Prima di convertirsi all'Islam, era un sacerdote della Chiesa cattolica romana. Attualmente vive in Egitto.

Alcuni di noi hanno difficoltà ad alzarsi per la preghiera mattutina, dimenticando quali benefici e ricompense essa contiene. Questo articolo presenta diversi vantaggi di questa preghiera benedetta.
Nel Corano, Allah dice: “Al momento della preghiera del mattino” (89:1).
Il mattino è un momento speciale in cui l'ipocrita si differenzia dal credente, in cui la verità della fede si manifesta, colui che ama il suo Signore, abbandonando i suoi desideri, si alza per comparire davanti ad Allah Onnipotente. Questo è il momento in cui il cuore è particolarmente umile davanti al Creatore.
1) Due Sunnah della preghiera del mattino sono migliori del mondo intero.
Il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ha detto: "Due rak'ah eseguite prima della preghiera del mattino sono migliori di questo mondo intero e di tutto ciò che contiene".
Il profeta Muhammad (la pace sia su di lui) ha individuato la preghiera del mattino tra tutte le preghiere della Sunnah, e lui stesso non ha mai mancato la preghiera della Sunnah del mattino, se non durante il viaggio.
2) Protezione di Allah.
L'hadith dice: "Chiunque esegue la preghiera del mattino è sotto la protezione di Allah".
Chiunque legga la preghiera del farz mattutino sarà protetto da Allah da qualsiasi tipo di danno durante il giorno fino al mattino successivo.
3) Chi legge la preghiera del mattino è come chi legge la preghiera tutta la notte.
Il profeta Muhammad (la pace sia su di lui) disse: "Chiunque esegue la preghiera del mattino è collettivamente come qualcuno che si è rianimato per tutta la notte!"
4) Trovare il Paradiso.
L'hadith dice: "Nessuno che esegue namaz prima che il sole sorga e prima del suo tramonto entrerà nell'inferno".
5) Leggere il Corano al mattino.
Allah ha detto nel Corano: “Pregate da mezzogiorno fino all'oscurità e leggete il Corano (in preghiera) all'alba. In verità, all'alba il Corano viene letto alla presenza di testimoni (angeli)” (17:78).
L'hadith dice: “Se una persona completa la lettura del Corano la sera, gli angeli gli chiedono perdono fino al mattino; e se al mattino termina la lettura del Corano, allora gli angeli chiedono perdono per lui fino alla sera”.
6) Ricordare Allah dopo la preghiera del mattino dà una ricompensa simile a quella per aver eseguito Hajj e Umrah.
"Per colui che ha eseguito la preghiera del mattino nella jamaat, dopo di che ha continuato a sedersi nello stesso posto e a ricordare Allah fino al sorgere del sole, e poi esegue due rakat di preghiera (duhya), questa sarà una ricompensa per lui, per quanto riguarda l'esecuzione completa, completa, completa dell'Hajj e dell'Umrah.

La preghiera mattutina e l'ora dell'alba forniscono al credente molti benefici e ricompense. Il tempo stesso della preghiera, il tempo prima e quello dopo, ha virtù. Inoltre: “Gli angeli autorizzati alle tue azioni si sostituiscono alternativamente, alcuni vegliano di notte, altri di giorno. Si incontrano durante la preghiera del mattino e durante quella del pomeriggio, poi si alzano quelli che vegliavano di notte. Allah chiede loro: "Cosa hanno fatto i miei schiavi quando li avete lasciati?" E gli angeli rispondono: "Li abbiamo lasciati eseguire il namaz, e quando siamo arrivati, li abbiamo trovati anche a pregare!"
Saida Hayat

Questo e altri articoli sulla preghiera musulmana si possono sempre trovare nella sezione.

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) disse: "Se è giunto il momento della preghiera, lascia che uno di voi reciti l'adhan per voi, e il più degno sarà il vostro imam". Volendo mostrare come recitare l'azan sia una manifestazione di pietà e un atto incoraggiante, il Profeta sottolineò: “Se le persone sapessero quanta sawab (ricompensa) [è contenuta] nel recitare l'adhan e stare in prima fila durante la preghiera, [avrebbero non avrebbero trovato] Non c’era altra possibilità di concedere questo diritto a uno di loro se non mediante sorteggio, allora sarebbero ricorsi a questo.”

Leggere l'azan e l'iqama nella moschea prima del venerdì e le cinque preghiere obbligatorie è “sunnah muakkyad” per gli uomini. Non pronunciarle prima della preghiera è biasimevole, ma non peccaminosa. Per quanto riguarda la preghiera durante un’eclissi di sole, la preghiera Tarawih, così come le preghiere festive e funebri, quando vengono eseguite collettivamente, al posto dell’azan, “ as-salatu jami'ah"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). La recitazione di adhan e iqama da parte delle donne non è incoraggiata.

Azan – questa è una notifica del tempo per la preghiera e una chiamata per eseguirla. Viene pronunciato ad alta voce immediatamente dopo che è arrivato il momento opportuno. Il lettore che legge l'adhan, sulla base delle disposizioni della Sunnah, alza le mani all'altezza delle orecchie in modo che il pollice tocchi il lobo dell'orecchio.

Se l'azan è stato letto in una moschea di una città o di un quartiere, le persone che non sono venute alla moschea non sono obbligate a leggerlo nei loro appartamenti. In questo caso è sufficiente leggere solo l'iqamat, con cui concordano gli alim (teologi) di tutti i madhhab, tranne quello Shafi'i. Secondo i teologi Shafi'i, anche in questo caso la lettura dell'adhan è auspicabile.

Parole azan

Pronunciato lentamente e allungato:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 volte)

(Allah è soprattutto).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 volte)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Attesto che non c’è niente e nessuno paragonabile all’Unico e Solo Dio.)

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 volte)

(Attesto che Muhammad è il Messaggero di Allah).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala piscia (2 volte)

(Correre alla preghiera).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya 'alal-falayah (2 volte)

(Affrettatevi alla salvezza).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Non c'è nessun dio al di fuori di Allah).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Nella chiamata alla preghiera del mattino, dopo le parole “haya ‘alal-falayah”, “ as-salayatu khairum-minan-navm"La preghiera è meglio del sonno."

Iqamat –è una chiamata fatta immediatamente prima di eseguire la parte obbligatoria della preghiera (fard).

Parole di Iqama

Pronunciato in modo misurato:

Tra gli Hanafiti:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 volte).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 volte).

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 volte).

Haya 'ala piscia (2 volte).

Haya ‘alal-falayah (2 volte).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Inizia la preghiera).

Allahu akbarul-laahu akbar.

Lyaya ilyayahe illya llah.

Tra gli Shafi'i:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala piscia.

Haya 'alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Allahu akbarul-laahu akbar

Lyaya ilyayahe illya llah.

Entrambe le opzioni sono canonicamente corrette e corrispondono alla Sunnah del profeta Maometto (pace e benedizioni del Creatore).

Azioni di coloro che ascoltano adhan o iqama

È obbligatorio per chi ascolta l'adhan ripetere a se stesso ciò che viene detto dal muazzin (chiamata alla preghiera), ma è auspicabile l'iqamat. Le eccezioni sono le parole “haya ‘alaya ssalaya” e “haya ‘alal-falyah”, quando si pronunciano coloro che ascoltano l’adhan dovrebbero dire: “laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ non esiste vera forza né vera forza tranne quella del Signore Supremo"), e dopo le parole "kad kamatis-sala" - dire: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("che la preghiera sia eseguita e costante").

Alla fine dell'adhan, sia il lettore che colui che l'ha ascoltato dicono "salavat" e, alzando le mani all'altezza del petto, si rivolgono all'Onnipotente con la seguente preghiera:

Traslitterazione:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

Traduzione:

“O Allah, Signore di questa chiamata perfetta e della preghiera iniziale! Dai al profeta Muhammad "al-wasilya" e dignità. Dategli ciò che avete promesso posizione alta. E aiutaci ad avvalerci della sua intercessione nel Giorno del Giudizio. In verità, non manchi alla tua promessa!”

Ibn ‘Amr riporta le seguenti parole del Messaggero di Dio: “ Se senti un muazzin, ripeti quello che dice. Allora chiedi al Signore di benedirmi. In verità, a chi chiede per me una benedizione, il Signore ne concede dieci. Dopodiché chiedimi "al-wasilya" - un grado in Paradiso assegnato a uno dei servitori dell'Onnipotente. Vorrei essere lui. Chiunque chiederà “al-wasilya” per me riceverà la mia intercessione [nel Giorno del Giudizio]» .

Si consiglia di leggere la du'a tra l'azan e l'iqama. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “ Una supplica fatta tra l'adhan e l'iqama non verrà respinta" Gli hanno chiesto: “ Con cosa dovremmo rivolgerci al Signore?"Il Profeta rispose: " Chiedi all'Onnipotente perdono e prosperità in entrambi i mondi» .

San x. al-Bukhari e Muslim. Vedi, ad esempio: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33.

Hadith di Abu Hurayrah; San X. al-Bukhari e Muslim. Vedi: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 386, Hadith n. 1032.

Cioè, l'adempimento sia di adhan che di iqamat è necessario a livello della Sunnah.

Questo vale per il madhhab Hanafi, i cui studiosi basano la loro opinione su hadith in cui questo è condannato. Gli studiosi Shafi'i, pur concordando sul fatto che leggere l'adhan è indesiderabile, consentono alle donne la possibilità di leggere tranquillamente l'Iqama e lo considerano desiderabile (sunnah). Vedi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 volumi T. 1. P. 541; È lui. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 volumi T. 1. P. 694; T. 2. P. 991, 1194, 1195.

Non deve sottoporsi ad abluzioni.

"In verità, Bilal [il primo muazzin nella storia] lesse l'adhan, toccandosi le orecchie con i pollici" (hadith di Abu Jahif; santo kh. al-Bukhari e musulmano); “Il Profeta disse a Bilal di mettersi i pollici sulle orecchie, osservando: “In questo modo sarai ascoltato meglio” (hadith di ‘Abdurrahman ibn Sa’d; santo kh. Ibn Majah e al-Hakim). Vedi, ad esempio: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith n. 497.

Alcuni credenti, dopo aver ascoltato queste parole, baciano le falangi dei pollici e se le passano sugli occhi (sopracciglia). Questa è una tradizione apparsa dopo il Profeta. Nella letteratura teologica non si dice praticamente nulla al riguardo, ad eccezione del libro dello studioso al-‘Ajluni “Keshful-hafa”, che dice: “Ad-Dailami cita questo come l’azione di Abu Bakr. Al-Qari ha detto: “Se è certo che Abu Bakr c’entra qualcosa, allora questa azione acquisisce una base canonica e può essere praticata”.

Ma la conclusione principale dei teologi musulmani è questa: "Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun" (nessuna delle narrazioni che menzionano questo sono legate alla Sunnah (le parole o le azioni del Profeta) sono affidabili." Vedi: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: Alle 2 ore. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Parte 2. pp. 184, 185, (voce) N. 2294.

Nel pronunciare queste parole in adhan, il muazzin gira il corpo a destra senza muovere i piedi. Vedi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547.

colui che vede che sta eseguendo un volontario o Sunnat Namaz, allora questo è un segno della correttezza della sua fede, delle sue convinzioni, del rispetto della Sunnah, dell'astinenza dai peccati e dell'amore di Allah per lui. E Istikhar Namaz (una preghiera che chiede ad Allah la benedizione in qualcosa) è un segno di una conclusione positiva degli affari mondani e spirituali. Se vedi in sogno che stai eseguendo il namaz, girando il viso verso la Kaaba ed eseguendo i suoi inchini completi e gli inchini a terra, allora questo sogno significa che Allah Onnipotente risponderà alle tue richieste e preghiere e ti guiderà sulla Vera Via , e aderirai anche alla Sunnah del Profeta (s.a.w.). Se qualcuno vede che la sua preghiera è incompleta, la stessa inadeguatezza influenzerà la sua fede. Ma se, quando esegui una preghiera, commetti un errore nella direzione della Kaaba, allora si verificherà un errore (peccato) nella religione. Chi aggiunge qualcosa in più alla sua preghiera in sogno è un dubbioso sui pilastri dell'Islam, oppure ha commesso qualcosa di inappropriato nell'Islam. Se qualcuno si vede adorare un idolo, significa che sta deliberatamente calunniando Allah e commettendo atti contrari ai Suoi ordini, o potrebbe significare che questa persona beve costantemente alcol. Se sogni che lui, come imam, esegue una preghiera collettiva e allo stesso tempo è diretto verso la Kaaba, allora questo sogno significa che diventerà un sovrano e sarà giusto nei confronti della gente, ma se non è diretto verso la Kaaba, allora sarà un sovrano tiranno. Se qualcuno sogna di pregare a Gerusalemme, allora riceverà un'eredità e diventerà pio, e chiunque veda se stesso nel luogo di preghiera e in piedi (makam) del profeta Ibrahim, a.s., eseguirà l'Hajj e vivrà in sicurezza, in secondo le parole dell’Onnipotente: “E prendi per te il posto di Ibrahim come luogo di preghiera”. Se qualcuno vede in sogno che sta pregando a Gerusalemme, ma non in direzione di Qibla, allora eseguirà Hajj. Chiunque in sogno si veda compiere l'obbligatorio (fard) Namaz smetterà di compiere cattive azioni e forse andrà all'Hajj. L'Onnipotente dice: "In verità, la preghiera protegge dall'abominio e dalle azioni vergognose (protegge)." Sura-Ankabut, 45.

Vederti eseguire il Namaz in una moschea e poi andartene ti darà tranquillità e gioia nella vita. Venerdì Namaz eseguito in un sogno fa presagire la partenza per un viaggio interessante ed emozionante e l'acquisizione di pietà, gentilezza e misericordia nella vita.

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Interpretazione del sogno - Paralisi del sonno

Il verificarsi troppo frequente di paralisi del sonno (fissazione prolungata in uno stato di sonnolenza) è uno dei segni della pratica della magia nera pratica.

Vedi separatamente la paralisi del sonno in psicoanalitica sl.

Abu Zuhair Umar ibn Ruwaib ha detto: "Ho sentito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Nessuno che esegue Namaz prima che il sole sorga e prima che tramonti" entrerà nell'inferno", cioè colui che esegue Fajr e Asr(Musulmano).

Molti musulmani credono che la preghiera Fajr mattutina sia la più difficile da eseguire regolarmente. Ecco alcune considerazioni importanti per aiutarti a eseguire Fajr correttamente.

Per svegliarti in orario, puoi agire in tre direzioni: fisica, mentale e spirituale.

Per forzarti a svegliarti per Fajr, la cosa più importante è capire che cade in un momento veramente benedetto della giornata e ha una grande importanza tra le cinque preghiere obbligatorie.

Importanza di Fajr

Allah Onnipotente dice nel Corano:

“Esegui la preghiera da mezzogiorno (Dhuhr e Asr) fino al calare dell'oscurità (Maghrib e Isha) e leggi il Corano all'alba (Fajr). In verità, all'alba il Corano viene letto alla presenza di testimoni (angeli)" (Corano, 17:78).

Ciò significa che quando si legge il Corano al mattino, sono presenti gli angeli della notte precedente e gli angeli del nuovo mattino: ascoltano attentamente il suono forte del Fajr, perché questa preghiera ha grande significato e dignità (al-Suyuti, Tafsir al-Jalaayn).

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha detto:

"Nessuno che esegue il namaz prima che il sole sorga e prima che tramonti entrerà nell'inferno" (musulmano)

"Colui che inizia a eseguire due preghiere nella stagione fresca entrerà in paradiso", cioè Fajr e Asr (Bukhari, musulmano).

Ibn Allan dice che Fajr e Asr sono evidenziati perché arrivano in un momento in cui è facile perdere la preghiera: o si dorme troppo (Fajr) o si dimentica, approfondendo le preoccupazioni della giornata. È chiaro che chi non perde queste due preghiere di solito esegue tutte e cinque le preghiere obbligatorie.

E infine, la ricompensa menzionata nell'hadith dice che una persona che esegue regolarmente Fajr e Asr può sperare in un esito positivo in questa vita: morire come musulmano. Chi di noi non si sforzerebbe di svegliarsi sempre per Fajr se si rendesse veramente conto che questo gli darebbe il vantaggio di morire nella fede e di avere successo nella vita eterna? (Ibn Allan, Dalil al-Falihin).

Un avvertimento per coloro a cui manca Fajr

Ci sono anche avvertimenti per coloro che trascurano Fajr. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:

“Le preghiere più difficili per gli ipocriti sono Isha e Fajr. Se solo sapessero cosa stanno perdendo, verrebbero, anche se dovessero strisciare in ginocchio" (Ahmad)

"Chiunque esegue la preghiera del mattino è sotto la protezione di Allah, quindi fai attenzione, o figlio di Adamo, che Allah non ti chieda nulla per la Sua protezione" (musulmano).

Se la ricompensa non ti convince, immagina che il giorno in cui ti manca Fajr, sei privato della protezione di Allah: questo dovrebbe costringerti a fare ogni sforzo per alzarti la mattina successiva e così via finché non si sviluppa un'abitudine.

Mangiare diversi modi svegliati per Fajr. Ognuno sceglie per sé quello che gli si addice meglio, a seconda di ciò che gli impedisce di svegliarsi.

Allenamento fisico

1) areare la stanza prima di andare a letto e andare a letto presto;

2) imposta più sveglie in modo da non poterle alzare dal letto;

3) scegli letti semplici;

4) bere acqua prima di andare a letto in modo da dover alzarsi per andare in bagno la mattina;

5) fatti svegliare da un amico o un parente.

Preparazione mentale

1) prima di addormentarti, immagina come ti alzi, ti lavi la faccia e preghi;

2) prima di andare a letto, dì a te stesso con tutta determinazione che hai in programma un incontro importante per Fajr (incontro con Allah) a cui non puoi mancare;

3) avvisare in anticipo la propria coscienza che dopo il suono della sveglia il corpo avrà ancora la tentazione di chiudere gli occhi “solo per un minuto” e dirle di non arrendersi.

Preparazione spirituale

1) riempire il tuo cuore con la consapevolezza dell'importanza e del desiderio di compiere Fajr e la paura di perderlo;

2) la sera chiedere all'Onnipotente la capacità di svegliarsi al mattino;

3) provare profondo rammarico e tristezza per la mancanza di Fajr e rimediare immediatamente;

4) cercare di evitare altri peccati gravi e pentirsene per ricevere l'aiuto divino (tawfiq).

Se ti manca ancora Fajr, nonostante il rimorso, non dovresti mai disperare ed essere deluso, poiché queste emozioni ti convinceranno a rinunciare a cercare di svegliarti per la preghiera la mattina dopo, facendoti credere che dipenda solo da te e non dal Signore. Onnipotente.

La realtà di Fajr

Poche persone dormiranno fino a tardi se devono prendere un aereo o un colloquio di lavoro la mattina. Ciò si spiega con un grande desiderio di viaggiare o di trovare un lavoro interessante, per cui non appena suona la sveglia, i nostri occhi si spalancano con un emozionante presentimento. Alcune persone si svegliano anche prima della sveglia: non riescono a dormire per l'anticipazione.

L'unica ragione per cui non sperimentiamo qualcosa di simile prima del Fajr è perché non diamo all'aldilà la stessa importanza che diamo alla vita terrena. Apparentemente, la nostra riverenza e il senso del dovere verso Allah sono più deboli del desiderio per le cose transitorie della vita terrena.

Ma coloro che sono attaccati ad Allah considerano il Fajr più importante di tutte le altre attività della giornata messe insieme, e quindi è facile per loro svegliarsi per adorare il loro Signore con umiltà e gratitudine. Questo porta loro la pace, che a sua volta dà loro un senso di gratitudine e sottomissione, e questo ciclo positivo continua.

Si tratta quindi di rompere il circolo vizioso e stabilire una serie di nuove buone abitudini.

Possa Allah Onnipotente collocarci tutti tra coloro che si svegliano facilmente e regolarmente ed eseguono il Fajr con un senso di umiltà e gratitudine.