Consigli per gli ortodossi. Faro spirituale: consigli degli asceti ortodossi del XX secolo: Consigli degli anziani. Un anziano ha detto: "Ci sono molti sacerdoti buoni e pii, ma solo uno su mille può guidare correttamente la vita spirituale di una persona: questo è un dono speciale di Dio".

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Quando dico “normale”, non intendo “medio”, intendo qualcuno che vive secondo i canoni ortodossi.

E questo, ovviamente, non è un elenco completo e gli elementi in esso contenuti non sono in ordine di priorità.

Quindi, un cristiano normale:

1. Va ai servizi il più spesso possibile

Il minimo richiesto è andare al servizio mattutino ogni domenica. Ma spesso accade che questo non basta. E "andare alla funzione" non significa semplicemente essere presenti, ma significa essere coinvolti mentalmente - ascoltando in silenzio, facendo il segno della croce, cantando e così via.

2. Prega a casa ogni giorno

Idealmente, dovresti leggere le regole del mattino e della sera e la preghiera prima e dopo aver mangiato il cibo. È particolarmente importante che mariti e mogli preghino insieme e che i genitori preghino con i loro figli. Includere la lettura quotidiana della Bibbia, in particolare dei Salmi.

3. Partecipa ai sacramenti

Ciò significa non solo confessarsi e ricevere la comunione, ma anche ricevere l'unzione se sei malato. Ciò significa essere battezzati ed essere sposati. Vale la pena anche pensare se tu o un altro uomo della tua famiglia dovreste essere ordinati.

4. Evita l'immoralità nei pensieri, nelle parole e nelle azioni

Tutto ciò che facciamo con il nostro corpo, anima e parole è importante per la nostra salvezza. Lascia che il tuo corpo, la tua anima e le tue parole servano per il bene di te e dei tuoi cari. Cerca qualcuno che ti aiuti, non qualcuno che ti aiuti.

5. Mantiene il digiuno secondo il calendario della chiesa

Il sacerdote dal quale ti confesserai ti consiglierà come conciliare i digiuni con la vita regolare della tua famiglia. I cristiani ortodossi digiunano il mercoledì e il venerdì e, naturalmente, durante la Grande Quaresima, la Quaresima di Petrov, la Quaresima della Dormizione e la Quaresima della Natività.

6. Si confessa

Il sacramento della confessione è estremamente importante per l'anima. Devi confessarti almeno una volta durante ogni digiuno. Ma anche semplicemente quando la tua anima ne ha bisogno, quando c’è il peccato che ti tormenta.

E spesso li trova durante la confessione. Ma il prete (o il confessore, se ne hai uno) ti ascolterà in qualsiasi momento. Questa è una fonte che dovrebbe essere utilizzata costantemente.

8. Dà la decima delle entrate alla Chiesa

Dare un decimo delle tue entrate al Signore (dopo tutto, le tue entrate sono il Suo dono per te) è una norma biblica a cui i cristiani ortodossi devono attenersi. Se non puoi donare l'intero 10%, scegli un importo diverso, ma dona regolarmente, procedendo gradualmente fino a donare il 10%. E se puoi dare più del 10%, dallo. E fallo non solo quando è difficile per te, quando succede qualcosa di brutto nella vita: sacrificati quando tutto va bene. I Padri della Chiesa hanno sottolineato più volte che donare un decimo delle proprie entrate è una tradizione ortodossa.

9. Fa l'elemosina e fa opere di beneficenza

Cioè, aiuta chi ne ha bisogno. Questo aiuto può essere monetario, ma puoi anche aiutare con il tuo lavoro, con un sostegno morale, e anche semplicemente stando vicino a qualcuno che sta attraversando un momento difficile, a qualcuno che è malato, ecc.

10. Migliora costantemente il livello della sua istruzione

Dobbiamo cercare costantemente una comprensione più profonda della fede – e non solo nel senso di comprendere cosa significhi realmente essere credente, pio, devoto. Ciò significa anche che la nostra mente deve essere costantemente nel potere del Signore affinché Egli possa guarirla e cambiarla. Tutti i nostri pensieri dovrebbero essere collegati a Dio – sia che leggiamo letteratura spirituale, che frequentiamo corsi di educazione religiosa, ecc. L'obiettivo di tutte le nostre attività educative è apprendere e comprendere le Sacre Scritture il più profondamente possibile.

11. Condivide la fede con gli altri

Se sei grato al Signore per la Salvezza che ci è stata donata, vorrai condividere la tua fede con altre persone.

12. Va alle processioni religiose, fa pellegrinaggi

Cioè, viaggia per visitare i santuari. Di solito si tratta di monasteri, templi e altri luoghi santi.

Traduzione di Anna Barabash

15 fatti spiacevoli sulla religione, sull'ortodossia e sul cristianesimo in generale
1. Il 99% dei cristiani ortodossi non sospetta nemmeno che cristiani, ebrei e musulmani credano nello stesso Dio. Il suo nome è Elohim (Allah).
Sebbene questo dio abbia un nome, non ha un nome proprio. Cioè, la parola Elohim (Allah) significa semplicemente “dio”.
2. Alcuni cristiani ortodossi non si rendono nemmeno conto che i cristiani includono tutte le persone che credono che Gesù sia esistito. E cattolici, protestanti e ortodossi.
Ma oggi non esiste una sola conferma affidabile dell'esistenza di Gesù, ma Maometto era una figura storica.
3. Il mitico Gesù era ebreo per fede ed ebreo per nazionalità. Gli ebrei intelligenti, perseguitati dal fatto che il gregge ebraico era governato solo dai clan dei Kohani e dei leviti, decisero di separarsi e creare il proprio ufficio, che in seguito fu chiamato "cristianesimo".
4. Qualsiasi religione ha solo due cose come scopo della sua esistenza. Dovrebbero essere ricordati, non importa chi ti dice bugie.
Il primo è l'arricchimento.
La seconda è la routine
Il clero dell'uno o dell'altro culto si arricchisce. Le persone stanno diventando ordinarie. Qualsiasi stato sostiene la religione principale perché la chiesa aiuta a trasformare le persone in un branco.
Nel cristianesimo lo dicono: il gregge, cioè il gregge. Un gregge accudito da un pastore o da un pastore. Il pastore tosa la lana dell'agnello e lo esorta prima di trasformarlo in kebab.
5. Non appena una persona viene spinta nel gregge con l'aiuto della religione, sviluppa sentimenti e pensieri del gregge. Smette di pensare in modo logico e smette di usare i suoi sensi. Tutto ciò che vede, sente e dice è un insieme di timbri utilizzati nella mandria.
6. Nel 1054, la Chiesa cristiana fu divisa in Chiesa cattolica romana in Occidente, con sede a Roma, e Chiesa ortodossa in Oriente, con sede a Costantinopoli.
Tutte le teorie e le giustificazioni per cui ciò è accaduto non valgono niente (torneremo su questo più tardi), il problema principale era il primato. Chi dovrebbe governare: il Papa o il Patriarca.
Di conseguenza, tutti iniziarono a considerarsi responsabili.
I ragazzi ragionavano così: l'amicizia è amicizia, ma il tabacco è a parte. Amano i soldi.
7. Nel 988, il principe Vladimir di Kiev decide di farsi battezzare dalla Chiesa di Costantinopoli. Per molti secoli la Chiesa ha bruciato il dissenso e il politeismo nella Rus' con il fuoco e la spada.
Tutti i documenti risalenti al periodo precristiano furono quasi completamente distrutti.
Un'intera classe di persone, chiamate stregoni, stregoni, streghe e stregoni in Rus', fu quasi completamente distrutta.
Cioè, uno strato di antiche conoscenze e abilità, il linguaggio primordiale in cui le persone comunicavano con la natura e gli dei, tutta l'esperienza che le persone avevano accumulato nel corso dei secoli, è stato cancellato dalla memoria umana.
8. Si ritiene che le streghe (dalla parola sanscrita “conoscere”, “sapere”) fossero una sorta di coscienza della tribù, la sua guida morale e spirituale: “co-” + “-news”, cioè. "messaggio condiviso", "conoscenza condivisa". La coscienza è il modo in cui una persona comunica con Dio confrontando i suoi standard morali con gli standard delle persone che lo circondano e con l'esperienza dei suoi antenati.
Un popolo dotato di coscienza non aveva bisogno di strumenti come lo Stato, la religione, la propaganda o la pena di morte.
C'è un'opinione secondo cui, a causa del vasto territorio del continente eurasiatico, i resti della coscienza sono stati preservati da qualche parte nell'entroterra della Russia.
Pertanto, la memoria genetica dei russi preserva sacro la fede nell'esistenza della giustizia (la radice dei Veda, tra l'altro), della coscienza e della verità.
Per la loro indole malvagia, l'avidità e le vesti nere, i sacerdoti della Rus' erano soprannominati "il corvo".
9. La distruzione della “coscienza” da parte del cristianesimo in Occidente è avvenuta molto più tardi, è stata più totale e tecnologica.
I campi di sterminio iniziarono proprio con l'Inquisizione europea, quando stregoni e streghe in tutta Europa furono identificati, registrati, condannati e bruciati. Tutto, senza lasciare traccia.
La verità e la coscienza in Occidente sono state sostituite dalla “legge”. L'uomo occidentale non crede ad alcuna ipotetica giustizia, ma crede nelle leggi e addirittura vi aderisce.
10. La prima crociata iniziò nel 1096 e l'ultima si concluse nel 1444. Per 350 anni, il cristianesimo pacifico, nel nome di Gesù, distrusse paesi, città e intere nazioni. E questo, come probabilmente capirai, non è stato fatto solo dal cattolicesimo o da qualche ordine teutonico. Anche dozzine di tribù che esistevano sul territorio della Moscovia furono convertite con la forza all'Ortodossia o spazzate via dalla faccia della terra.
11. Nelle fonti straniere la chiesa “ortodossa” è scritta come “ortodossa”. Siamo ortodossi, ragazzi.
12. Negli anni 1650-1660, in Moscovia ebbe luogo il cosiddetto "scisma". Non entriamo troppo nei dettagli, diciamo solo che la ragione delle riforme ecclesiastiche attuate dal Patriarca Nikon era solo due cose: la netta differenza negli ordini ecclesiastici nella Moscovia e nella Chiesa greca.
In sostanza, la chiesa di Mosca si trasformò in un'organizzazione religiosa arbitraria che stupì i preti greci in visita con la sua ferocia. Ciò è diventato particolarmente chiaro a causa dell'annessione della Piccola Russia. La piccola Russia si separò dalla Polonia, riconobbe Alexei Mikhailovich come suo zar e divenne parte dello Stato di Mosca come sua parte indivisibile, ma la chiesa e la pratica rituale dei russi del sud convergevano con quella dell'epoca in Grecia e differivano da quella di Mosca.
C’era urgente bisogno di unificare tutto questo.
E secondo. Il principale aspetto politico della riforma fu il “fascino bizantino”, cioè la conquista di Costantinopoli e la rinascita dell’Impero bizantino con l’aiuto e le spese della Russia. A questo proposito, lo zar Alessio voleva eventualmente ereditare il trono degli imperatori bizantini e il patriarca Nikon voleva diventare il patriarca ecumenico.
Come questo. Sete di potere. Sete di campionato.
Grazie a ciò, il gregge ortodosso (ricordate cosa significa gregge?) guidato dai pastori per altri trecento anni diede la caccia agli scismatici che non volevano ricostruire.
Quindi la perestrojka non riguarda solo le attività sovversive di Herr Peter e Mikhail Gorbachev.
13. Se qualcuno non lo sa, te lo dirò. L'unica cosa che distingue la Chiesa cattolica dalla Chiesa ortodossa è chiamata “filioque” (latino filioque - “e il Figlio”), un'aggiunta alla traduzione latina del Credo niceno-costantinopolitano, adottata dalla Chiesa occidentale (romana) nel XI secolo nel dogma della Trinità: la processione Lo Spirito Santo non viene solo da Dio Padre, ma “dal Padre e dal Figlio”.
Cioè, l'Elohim ebraico nell'Ortodossia è l'unica fonte dello spirito santo. Ma i cattolici credono che lo spirito santo provenga anche dall'ebreo Gesù di Nazaret.
Queste sono, ovviamente, formalità; tutto si riduce sempre al denaro e al potere.
14. Ma ecco il problema.
Nel 1438-1445 si svolse il XVII Concilio Ecumenico, detto Concilio Ferrara-Fiorentino. Tali concili sono chiamati ecumenici perché ad essi sono presenti rappresentanti di tutte le chiese cristiane.
Le decisioni dei concili ecumenici sono vincolanti per tutti (come le decisioni del Tribunale dell'Aia), sia cattolici che ortodossi.
In questo concilio furono discusse a lungo le differenze tra le chiese occidentali e orientali e alla fine fu presa la decisione di unificarle. Il consiglio si è concluso con la firma del sindacato.
Indovina chi, qualche anno dopo, sconfessò la decisione del concilio?
Esatto, Moscovia.
15. Che senso ha regalare lo scudetto? Quindi ci prendiamo cura del nostro gregge, siamo i capi di noi stessi e qui governerà il Papa.
Totale.
Ai due obiettivi principali di ogni religione – l'arricchimento del clero, la banalizzazione (inganno) delle masse, ne aggiungiamo un terzo, individuato empiricamente – la sete di potere.
Nel cristianesimo, il più importante dei peccati capitali è “l’orgoglio”.
La sete di potere è orgoglio.

BAMBINI – LA VIA DELLA SALVEZZA

La vita umana, secondo la Provvidenza di Dio, attraversa tre stati: nel grembo materno, dalla nascita alla morte e nell'aldilà. Se sappiamo (o presumiamo di sapere) molto sul secondo e sul terzo, allora non sappiamo nulla del primo tranne che «lo Spirito di Dio mi ha creato e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita» (Giobbe, 33, 4).

Dal punto di vista della chiesa, la vita umana inizia dopo il concepimento. Tutti i santi padri che hanno espresso la loro opinione su questo argomento (Basilio il Grande, Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo, Massimo il Confessore, Efraim il Siro, ecc.) sono unanimi in questo. In una cellula microscopica formata dalla fusione di cellule materne e paterne, l'intero futuro di una persona è già stabilito, il suo genere, il suo gruppo sanguigno, persino il colore dei suoi occhi e dei suoi capelli: tutto questo esiste già e si svilupperà e arriverà solo illuminare in futuro. Tutto ciò che serve per formare un adulto da questa piccola cellula è nutrizione e tempo. In esso, fin dal momento del concepimento, c'è un'anima immortale, che, a differenza del corpo, dell'involucro fisico, nessuno ha il potere di smembrare o uccidere. E che, come le anime dei genitori, appariranno davanti all'Onnipotente nel Giudizio Universale. Secondo il monaco Efraim il Siro, “chi è morto nel grembo di sua madre e non è entrato nella vita, lui (il Giudice) lo renderà adulto nello stesso istante in cui restituirà la vita ai morti (nella Resurrezione generale) ...Quelli che non si sono visti qui si vedranno là e la madre saprà che è suo figlio, e il figlio saprà che è sua madre..."

I figli sono una benedizione di Dio, sono la via dei genitori verso la salvezza. Secondo l'apostolo Paolo, “una donna... sarà salvata mediante la gravidanza se persevera nella fede, nell'amore e nella santità con castità” (1 Tim. 2:15). Ma anche i bambini sono un dono di Dio e, come ogni suo dono, vanno ricevuti con gratitudine e preservati con dignità (ricordiamo la parabola dei talenti). Crescere i figli come cristiani è il nostro dovere verso il Creatore. Ma da soli, senza il Suo aiuto, senza la Purissima Madre di Dio e i santi di Dio, difficilmente saremo in grado di farlo. Consapevoli della piena responsabilità genitoriale sui figli, vogliamo aiutare i genitori credenti - con i consigli dei santi ortodossi e dei sacerdoti moderni, sulla base dei quali abbiamo raccolto le risposte alle domande più preoccupanti per i genitori.

Sulle ragioni della mancanza di figli

Nel sacramento del matrimonio, tra le altre cose, ai coniugi cristiani è data la grazia di generare ed allevare figli. Ma con i loro peccati le persone possono privarsi di questa grazia. In questo caso, devi confessarti al sacerdote, portare un sincero pentimento, correggere la tua vita secondo i comandamenti del Signore e sperare nella misericordia di Dio (ricordiamo i giusti santi Zaccaria ed Elisabetta, i genitori di Giovanni Battista, e i santi Padrini Gioacchino e Anna). Puoi, con la benedizione del tuo confessore, fare e adempiere un voto al Signore in caso di nascita riuscita di un bambino. Rivolgersi agli stregoni, alle "nonne", ai sensitivi è un grande peccato che non può che aggravare la situazione. È possibile consultare i medici con la benedizione del sacerdote. “Attraverso i medici, attraverso la medicina, Tu, Signore, aiuta, Madre di Dio, guarisci!” (preghiera dell'abate schema Savva). La Chiesa non benedice il concepimento artificiale in provetta, la “madre surrogata” e altri metodi simili. Se è impossibile avere figli propri, è meglio, con il consenso dei coniugi, adottare o prendersi cura di estranei, prendersi cura dei bambini degli orfanotrofi, delle famiglie numerose e aiutare a crescere parenti e figliocci.

Sulla nascita di bambini malati

"Il peccato dei genitori colpisce i bambini, soffrono e soffrono e noi stessi siamo da biasimare". Il sacerdote Alexy Grachev (+1998), che prima di essere ordinato ha lavorato come pediatra in un ospedale di maternità di Mosca, suggerisce che forse questo mondo decaduto regge ancora solo perché ci sono bambini che, con la loro sofferenza, fanno pendere l'ago della bilancia della nostra empietà e impenitenza. . I destini di questi bambini saranno rivelati nell'eternità. Le malattie e le “anomalie” sono fenomeni solo della vita terrena. Se Dio non ha creato la morte, a maggior ragione non ha creato la malattia. San Teofano il Recluso disse: “Gli idioti sono idioti solo per noi, e non per se stessi e non per Dio. Il loro spirito cresce a modo suo. Può succedere che noi, i saggi, risultiamo peggio degli idioti i bambini sono tutti gli angeli di Dio”.

A proposito del digiuno e dello stile di vita di una donna ortodossa,
aspetta un bambino

Nel matrimonio cristiano, marito e moglie ricevono la benedizione di diventare non solo padri e madri dei loro figli, “ma collaboratori di Dio nella creazione di una nuova persona”. “I genitori cristiani possono influenzare direttamente il benessere spirituale dei loro figli circondandoli di amore e di preghiera fin dal momento del concepimento” (suora Maddalena). Durante la gravidanza, la madre dovrebbe concentrare tutta la sua attenzione sull'amore per il suo bambino, su come tenerlo nel grembo materno e pregare per questo. È necessario confessare e prendere parte ai Santi Misteri di Cristo il più spesso possibile (dopotutto, nel Sacramento della Comunione siamo santificati, unendoci al corpo e al sangue di Cristo, e questa è la garanzia della spiritualità, mentale e fisica salute non solo della mamma, ma anche del nascituro. È particolarmente importante accettare la Santa Comunione nei cosiddetti “periodi critici della gravidanza” dai medici (3-4, 12, 28, 36 settimane) e durante la gravidanza. momento in cui gli organi e i sistemi interni del bambino si formano e si formano, in modo che tutti i suoi sentimenti siano inizialmente santificati dalla Grazia di Dio. Quindi, intorno al 23 ° giorno, il cuore del feto inizia a battere (questo è scritto in dettaglio in medicina. letteratura)).

Le impressioni che un bambino riceve durante il periodo prenatale influenzano in modo significativo il suo stato fisico, mentale e spirituale. Tutti i pensieri e sentimenti materni gli vengono trasmessi. Se una donna incinta beve vino, fuma o conduce una vita matrimoniale smodata, allora possiamo supporre che, con il permesso di Dio, suo figlio possa nascere appassionato, predisposto a questi peccati, con inizi di fornicazione, ubriachezza, rabbia e tutto il resto. i vizi e le passioni.

L'atteggiamento del padre nei confronti del nascituro è molto importante. Secondo le osservazioni delle ostetriche, il neonato riconosce la voce del padre perché già prima della nascita la sentiva vicino alla madre. È noto inoltre che già nel grembo materno i bambini sono in grado di percepire la presenza di Dio. Ricordiamo san Giovanni Battista, che sussultò nel grembo di sua madre quando sentì la presenza del Signore incarnato. Nella vita di San Sergio di Radonezh leggiamo che ha gridato tre volte dal grembo di sua madre nei momenti più importanti della Divina Liturgia, il che, tra l'altro, non contraddice le idee degli scienziati. Nel libro "La vita prima della nascita" (M., "Conoscenza", 1991) di A. Brusilovsky, dottore in scienze mediche, professore, capo del dipartimento di istologia ed embriologia dell'Istituto medico di Crimea, a p. 109 leggiamo: “I rapporti secondo cui un feto è in grado di emettere suoni possono sembrare fantastici Nella letteratura straniera sono stati citati 82 casi di pianto di un bambino non ancora nato. Le ragioni di questo fenomeno sono sconosciute spiegare..."

Non dobbiamo dimenticare mezzi potenti come il segno della croce e la preghiera di Gesù. Pertanto, un anziano consigliò a una madre che si preparava al parto di imprimere sul neonato un sigillo spirituale recitando costantemente la preghiera di Gesù (“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio (attraverso le preghiere della Madre di Dio), abbi pietà di me, un peccatore”) durante tutta la sua permanenza in maternità, anche durante il parto (a proposito, è noto che le donne che pregavano durante il parto lo facevano facilmente e quasi senza dolore).

Secondo i canoni della Chiesa, non esiste un digiuno rigoroso per le donne incinte e che allattano. In ogni caso specifico, la donna deve parlare con il sacerdote e ricevere la sua benedizione. Dobbiamo ricordare che il digiuno non è un rifiuto del fast food, ma del peccato, la nostra intenzione di correggere la nostra vita e condurla in modo devoto.

Cosa fare quando c'è il rischio di perdere un figlio durante la gravidanza?

Confidate nella misericordia del Signore, pregate il Signore (c'è uno speciale “Sospiro di preghiera di una donna incinta che Dio ha benedetto con il frutto del grembo materno”), la Madre di Dio (“Sospiro di preghiera di una moglie cristiana durante gravidanza"), le Sue icone miracolose ("Madre Mammifero", "Aiutante nel parto", "Grembo benedetto", icona Albazin "Il Verbo si fece carne", "Veloce da ascoltare", "Guaritrice", "Il Segno", "Feodorovskaya ", eccetera.). Il monaco Ambrogio di Optina consigliò a una figlia spirituale, che temeva per il buon esito del parto, di servire un servizio di preghiera all'icona della Madre di Dio di Feodorovskaya e di leggerle un akathist ogni giorno.

Il libro "Akathist of Repentance..." descrive un caso "Dalla storia del sacerdote Balashikha I..", quando un bambino morì nel grembo della moglie del sacerdote e per ragioni mediche fu necessario un aborto. La coppia non poteva decidere in merito e il sacerdote andò a chiedere consiglio alla Trinità-Sergio Lavra. Ritornato, disse alla moglie: “...I padri dicevano: non abortire in nessun caso, ma affidati alla volontà di Dio... Bisogna bere acqua benedetta e spesso battezzare il feto nel grembo materno con la tua mano." Questo è quello che ha fatto la mamma. Beve l'acqua santa e battezza il frutto con la mano. E il medico, facendo ancora una volta il giro dei pazienti, le disse che il feto era morto e non c'era niente da sperare, doveva sbrigarsi con un aborto. Quando iniziò la seconda settimana della sua degenza in ospedale, un giorno durante una visita il medico le si avvicinò, ascoltò e disse con un sorriso ironico:
- Strano. Il frutto ha preso vita. Tuttavia, è necessario fare una "purga" (aborto), perché la nascita sarà strana, malata. E il parto sarà difficile e patologico.
"No", disse la madre con fermezza. - Come Dio vuole. E partorirò.

E ora è giunto il momento per lei di partorire. E la nascita è stata la più facile della sua vita. E il bambino è nato sano, contrariamente a tutte le previsioni del medico. C'era solo una cosa strana in questa nascita: è nata una femmina, ma prima nascevano solo maschi. Abbi fiducia in Dio, non nei medici. Perché coloro che confidano in Dio non periranno, e coloro che confidano nel Signore non saranno delusi”.

È consentita l’interruzione artificiale della gravidanza?

Uccidere un bambino nel grembo della madre è un peccato mortale; sia la donna che vuole liberarsi del bambino in questo modo pecca (ma la sua anima è eterna, e il loro incontro avverrà comunque - come potrà allora giustificarsi? lui?), e l'uomo che lei ha mandato a questo, e il medico, per mano delle cui mani è stato commesso l'omicidio (il medico americano Bernard Nathanson, uno specialista in aborto, si è pentito dopo aver filmato un'immagine ecografica di ciò che accade nell'utero con un 12- un bambino di una settimana durante un aborto utilizzando il metodo del "vuoto" - aspirazione." Il suo film, intitolato "The Silent Scream", è una prova documentale delle esperienze del bambino nel momento in cui viene ucciso - con il consenso della madre. Una sensazione di ansia, paura per l'avvicinarsi dell'arma del delitto, dolore al momento della morte (dopotutto, l'anestesia viene somministrata durante l'aborto a una donna, ma sul bambino non ha alcun effetto).

"Chiunque abbia deliberatamente distrutto un feto concepito nel grembo materno è soggetto alla condanna come per omicidio", scrive San Basilio Magno (canone 2). Le conseguenze di ciò si verificano già qui, in questa vita: un sentimento di paura inspiegabile, senso di colpa, vergogna, profondo sconforto e malinconia, insonnia, incubi, disturbi fisici e mentali, che a volte portano alla morte; desiderio di alcol, droghe; i bambini già nati non obbediscono, quelli rinati – se nati – sono malati; le famiglie si disgregano... Ma «per il Signore non c'è peccato imperdonabile eccetto quello impenitente». Una donna che ha abortito deve confessarsi a un sacerdote, che la ascolterà e le assegnerà la penitenza, mezzo necessario per calmare la sua coscienza turbata. Inoltre, con la benedizione del sacerdote, una donna può leggere "Akathist del pentimento per le donne che hanno ucciso i bambini nel grembo materno", "Preghiera al Signore Misericordioso per le anime deliberatamente rovinate nel grembo materno", compiere buone azioni e fare l'elemosina. .

Come può la Chiesa aiutare i coniugi senza figli?

Attraverso i Sacramenti - matrimonio (se gli sposi non sono sposati in chiesa), confessione, Eucaristia (Comunione), unzione; attraverso la preghiera (si può ordinare una gazza per la salute degli sposi); servizio di preghiera (c'è anche una speciale “Preghiera degli sposi per il dono dei figli”) - al Signore, alla Madre di Dio, ai santi di Dio - al profeta Zaccaria e alla giusta Elisabetta, ai giusti Gioacchino e Anna, al Venerabile David di Gareji, il Venerabile Romano Taumaturgo, il Venerabile Ipazio di Ruthian, il Venerabile Eutimio il Grande, il martire infantile Giovanni di Kiev-Pechersk, la Grande Martire Caterina, la Martire Paraskeva-Pyatnitsa, la Venerabile Melania la Romana, il Venerabile Alessandro di Svirsky (sul dono di un figlio maschio), il santo zar-redentore Nicola, la zarina martire Alessandra, lo zarevich Alessio, il giovane schema Bogolep di Astrakhan, il bambino martire Gabriele di Bialystok. I coniugi possono andare a venerare le reliquie dei santi di Dio, icone miracolose e ai monasteri per chiedere consiglio a padri spirituali esperti.

Ma, aspettandosi aiuto, devono acquisirlo attraverso la fede, la preghiera, il digiuno, la purezza di vita e la fedeltà. Ad esempio, la badessa Schema Savva consigliò a una donna che venne al suo monastero nel maggio 1974: “Vuoi avere un figlio? Preghiamo insieme Tu preghi per me e io per te, e la nostra preghiera comune sarà ascoltata il Signore Leggi ogni giorno il troparion all'icona Tikhvin della Madre di Dio e a San Nicola Taumaturgo. Quando torni a Mosca, assicurati di andare in chiesa, ordina un servizio di preghiera con la benedizione dell'acqua alla Madre di Dio. di Tikhvin e San Nicola Taumaturgo, quindi consacra l'intero appartamento e il letto Se nasce una figlia, la chiamerai Maria, e se hai un figlio - Nikolai .” Il 6 marzo 1975 nasce a Bratislava (Cecoslovacchia) la figlia Maria. Avendo ricevuto un tale dono dal Signore attraverso la preghiera dello schema-abate Savva, lei e suo marito hanno cercato di allevare la loro figlia nella fede in Dio (Memorie di L.A. Belovichova).

Un'altra testimonianza contemporanea è data nel libro su San Teodosio, il taumaturgo caucasico (Gerusalemme): "Mia figlia non poteva rimanere incinta, ha avuto un aborto spontaneo. Qualcuno le ha detto di chiedere un figlio a padre Teodosio. (Maria Kamynina, Mineralnye Vody, villaggio di Levokumka).

Leggi di più su queste e altre domande
si possono trovare nella seguente letteratura:

1. Preghiera per i bambini / Comp. S. Davydov. San Pietroburgo: Svetloyar, 1996.
2. Preghiere per aiuto nei bisogni familiari / Comp. G. Shcherbina. M.: Blagovest, 1997.
3. Sacerdote. A. Grachev. Quando i bambini stanno male: il consiglio del medico-sacerdote. M., 1996.
4. Perché i bambini si ammalano? M.: Centro BLAGO, 1996.
5. Sacerdote Sergij Filimonov. Per aiutare i malati. San Pietroburgo, 1998.
6. Schema-abate Savva. Esperienza nella costruzione di una visione del mondo cristiana (Il Cammino verso la Gioia Perfetta). Permanente, 1998.
7. Suor Maddalena. Pensieri sui bambini nella Chiesa ortodossa oggi. M., 1992.
8. Sacerdote T. Alferov. Una parola a coloro che sono venuti al battesimo. San Pietroburgo, 1990.
9. Sacerdote Al. Zacharov. Una parola sull'aborto. Permanente, 1997.
10. Integrazione al giornale "La nostra luce". Љ 5, 17/30 ottobre 1991
11. Vita di San Teodosio di Gerusalemme (varie edizioni).
12. Akathist del pentimento per le donne che hanno distrutto i bambini nel loro grembo. M., 1995.

Attualmente, un gran numero di persone che hanno capito nella loro mente o sentito nel loro cuore che Dio esiste, che sono consapevoli, anche se in modo poco chiaro, della loro appartenenza alla Chiesa ortodossa e che vogliono unirsi a lei, si trovano ad affrontare il problema chiesa, cioè entrare nella Chiesa come membro a pieno titolo e a pieno titolo.

Questo problema è molto serio per molti, poiché entrando nel tempio, una persona impreparata si trova ad affrontare un mondo completamente nuovo, incomprensibile e persino un po 'spaventoso.

Vesti sacerdotali, icone, lampade, canti e preghiere in una lingua oscura: tutto ciò crea nel nuovo arrivato un sentimento di alienazione nel tempio, portando a pensare se tutto ciò sia necessario per la comunicazione con Dio?

Molte persone dicono: "La cosa principale è che Dio è nell'anima, ma non è necessario andare in chiesa".

Questo è fondamentalmente sbagliato. La saggezza popolare dice: “Di chi la Chiesa non è Madre, Dio non è Padre”. Ma per capire quanto è vero questo detto, è necessario scoprire cos'è la Chiesa? Qual è il significato della Sua esistenza? Perché la sua mediazione è necessaria nella comunicazione umana con Dio?

Il ritmo della vita cristiana

SacerdoteDaniele Sysoev

Cominciamo con il più semplice. Ogni tipo di vita ha le sue caratteristiche, il suo ritmo, il suo ordine. Quindi il cristiano appena battezzato dovrebbe avere un proprio ritmo e un proprio tipo di vita. Innanzitutto cambia la routine quotidiana. Svegliandosi al mattino, un cristiano sta davanti alle icone (di solito sono posizionate sulla parete orientale della stanza), accende una candela e una lampada e legge le preghiere del mattino dal libro di preghiere.

Come pregare correttamente secondo il testo? L'apostolo Paolo scrive che è meglio dire cinque parole con la mente che millelingua (1 Cor. 14:19). Pertanto, la persona che prega deve comprendere ogni parola della preghiera. S. Feofan consiglia di iniziare analizzando parte della regola, pregando con queste parole, aggiungendo gradualmente nuove preghiere finché una persona non inizia a comprendere l'intera regola. Durante la preghiera, non dovresti mai immaginare i santi o Cristo. In questo modo puoi impazzire e danneggiarti spiritualmente. Dobbiamo seguire attentamente le parole della preghiera con la nostra mente, costringendo il nostro cuore a ricordare che Dio è ovunque e vede tutto. Pertanto è più conveniente tenere le mani premute sul petto durante la preghiera, come dicono le Regole liturgiche. Non dobbiamo dimenticare di proteggerci con il segno della croce e di inchinarci. Fanno molto bene all'anima.

Dopo le preghiere del mattino, mangiano prosfora e bevono acqua santa. E fanno i loro affari. Prima di sedersi a mangiare, il cristiano legge la preghiera del Signore:

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

E poi fa il segno della croce sul cibo con le parole: "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo." Dopo il pasto, non dimentichiamo di ringraziare il Signore:

Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio, perché ci hai riempito delle tue benedizioni terrene; Non privarci del tuo Regno dei Cieli, ma come sei venuto tra i tuoi discepoli, Salvatore, dona loro la pace, vieni a noi e salvaci.

È degno di mangiare mentre benedici veramente Te, la Madre di Dio, la Sempre Benedetta e Immacolata e la Madre del nostro Dio. Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso e senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione. (Arco.)

Durante il giorno, i cristiani cercano di tenere sempre a mente Dio. Ed è per questo che spesso ripetiamo le parole: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”. Quando è difficile per noi, durante le tentazioni, ci rivolgiamo alla Madre di Dio con le parole:

Vergine Maria, rallegrati, o Maria Santissima, il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.

Prima di ogni buona azione chiediamo aiuto a Dio. E se è una cosa importante, allora puoi andare a ordinare un servizio di preghiera in chiesa. In generale, tutta la nostra vita è dedicata al Creatore. Consacriamo case e appartamenti, automobili, uffici, semi, reti da pesca, barche e molto altro per ricevere la grazia attraverso questo. Se vuoi, creiamo intorno a noi un clima di santità. La cosa principale è che la stessa atmosfera sia nei nostri cuori. Cerchiamo di essere in pace con tutti e ricordiamo che qualsiasi compito (sia esso lavoro, famiglia, pulizia dell'appartamento) può servire sia alla salvezza che alla distruzione.

La sera, prima di andare a letto, leggiamo le preghiere per il sonno imminente, chiedendo a Dio di proteggerci durante la notte. Ogni giorno leggiamo le Sacre Scritture. Di solito un capitolo del Vangelo, due capitoli delle Epistole degli Apostoli, un kathisma dei Salmi (ma la quantità di lettura è ancora determinata individualmente).

Ogni settimana digiuniamo mercoledì (ricordando il tradimento di Giuda) e venerdì (ricordando il tormento di Cristo sul Calvario) e osserviamo i digiuni principali (Grande, Petrovsky, Assunzione e Natività). Il sabato sera e la domenica mattina siamo sempre in chiesa. E cerchiamo di fare la comunione almeno una volta al mese (e più spesso, meglio è). Prima della Comunione, di solito digiuniamo per tre giorni (quindi, se prendiamo la comunione una volta al mese o meno, e se più spesso, allora determiniamo la misura del digiuno insieme al nostro confessore), leggiamo la regola dal libro di preghiere (tre canoni: penitenziale, Madre di Dio e Angelo custode, nonché Conseguenza della Santa Comunione). Ci assicuriamo di venire al servizio serale, di confessare i nostri peccati e di venire alla liturgia la mattina a stomaco vuoto.

È molto utile trovarti un confessore - un sacerdote che ci aiuti ad andare a Cristo (ma in nessun caso a noi stessi - attenzione alla falsa spiritualità!). Non è necessario correre dal primo prete che incontri. Confessatevi a persone diverse, pregate, e se avete un'intesa sincera con qualcuno, allora lui, gradualmente, potrà diventare il tuo padre spirituale. Basta informarsi prima se la sua vita è pia, se segue i Padri della Chiesa, se è obbediente o meno al vescovo. Si consiglia inoltre di guardare come esegue l'adorazione. La riverenza davanti al volto di Dio ti dirà se può aiutarti a venire a Cristo. Chiedi spiegazioni al tuo confessore basandosi sulla Scrittura e sulle opere dei Santi Padri, e poi segui il loro consiglio. Questo dovrebbe essere fatto non perché non ti fidi di lui, ma perché hai bisogno di addestramento, cosa impossibile con l’obbedienza cieca.

Dal libro del sacerdote Daniil Sysoev "Perché non sei ancora stato battezzato?"

LE MIE PRIME PREGHIERE

Preghiera allo Spirito Santo

Re celeste, Consolatore, Anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.
Preghiera alla Santissima Trinità

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

preghiera del Signore

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Simbolo di fede

Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consostanziale al Padre, al quale erano tutte le cose. Per noi l'uomo e la nostra salvezza sono scesi dal cielo e si sono incarnati nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si sono fatti umani. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, il Suo Regno non avrà fine. E nello Spirito Santo è il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Spero nella risurrezione dei morti e nella vita del prossimo secolo. Amen.

Vergine Maria

Vergine Maria, rallegrati, o Maria Santissima, il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.
Degno di essere mangiato

È degno di mangiare mentre benedici veramente Te, la Madre di Dio, la Sempre Benedetta e Immacolata e la Madre del nostro Dio. Onoratissimo Cherubino e gloriosissimo Serafino senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione, noi ti magnifichiamo quale vera Madre di Dio.

ETICHETTA DELLA CHIESA

Prima di entrare nel Tempio bisogna farsi il segno della croce e inchinarsi tre volte.

Per fare ciò, per eseguire correttamente il segno della croce, il pollice, l'indice e il medio della mano destra sono collegati in modo tale che le loro estremità siano piegate uniformemente, le altre due dita - l'anulare e il mignolo - sono piegati al palmo. Con tre dita unite tocchiamo la fronte, lo stomaco, la spalla destra, poi la sinistra, raffigurando una croce su noi stessi, e abbassando la mano ci inchiniamo.

Dovresti venire al servizio in anticipo per entrare con calma, senza storie, nel Tempio e partecipare al servizio dall'inizio fino al bacio della Croce. Per prima cosa devi avvicinarti all'icona festiva che giace su un leggio al centro della chiesa: fai il segno della croce due volte, inchinati e venera, cioè bacia la Sacra Icona e fai il segno della croce e inchinati di nuovo.

Devi entrare nel Tempio in silenzioe con riverenza, come nella casa di Dio. Il rumore, il parlare, il camminare e ancor più il riso offendono la santità del Tempio di Dio. Nel tempio, gli uomini di qualsiasi età si tolgono il cappello e devono stare sulla destra, mentre le donne pregano con la testa coperta da una sciarpa, stando sul lato sinistro del Tempio. Quando entri e esci dal Tempio, devi farti il segno della croce tre volte e inchinarti con la vita verso l'altare. Ci inchiniamo con le preghiere: “Dio abbi pietà di me peccatore”, “Dio, purifica me peccatore e abbi pietà di me” e “Colui che mi ha creato, Signore, perdonami”.

Nei foglietti sanitari o di morte vengono scritti solo i nomi e solo i battezzati. La Chiesa non prega per i non battezzati. Nomi necessariscrivere per intero, al genitivo.

Nel Tempio possiamo pregare per noi stessi, per la nostra famiglia e i nostri amici, per la loro salute o riposo. Per fare ciò, devi avvicinarti all'icona desiderata. Quando metti una candela davanti all'icona di questo o quel santo, devi poterti rivolgere a lui con preghiera, richiesta e gratitudine. Avvicinandoti all'icona, fai il segno della croce, raccogliti mentalmente e dì a te stesso: "Santo Padre ( nome del santo), prega Dio per noi." Quindi accendi una candela, venera l'icona con le stesse parole e, stando davanti all'icona con una candela accesa, dì la tua preghiera. Chissà, magari leggi il troparion. Quando accendi una candela per te o per qualcun altro, puoi pregare in questo modo: "Santo Servo di Cristo e Padre ( nome del santo), aiutami, peccatore, nella mia vita, supplica il Signore di concedermi salute, salvezza e perdono dei miei peccati, aiuta i miei figli. ..” ecc. Quando metti le candele davanti a diverse icone, specialmente durante i servizi, cerca di non camminare per il Tempio, poiché ciò distrae i fedeli.

La Chiesa ha regole di condotta durante la preghiera congregazionale. Quando il sacerdote mette in ombra chi prega con la Croce o il Vangelo, un'immagine o con i Santi Doni, tutti si fanno il segno della croce chinando il capo. Quando oscura con le candele, benedice con la mano o incensa, non dovresti essere battezzato, devi solo chinare la testa.

Prima della Comunione tutti si inchinano a terra e si alzano dicendo a se stessi: “Ecco, vengo al Re Immortale e al nostro Dio”. Davanti al Santo Calice, le mani sono incrociate sul petto, con la mano destra sopra la sinistra. Questo sostituisce il segno della croce, poiché non puoi farti il segno della croce davanti al Calice prima e dopo la comunione, per non toccarlo accidentalmente e versare i Santi Doni. Quando si avvicinano al sacerdote, dicono il loro nome. Dopo aver ricevuto la Comunione, tutti baciano il bordo del Calice. Dopodiché si riceve un po 'di calore: vino diluito e un pezzo di prosfora, che si trovano su un tavolo separato. Dopo la comunione quel giorno, le persone non si inginocchiano più.Durante la liturgia ci si inginocchia solitamente tre volte: quando avviene la consacrazione dei Doni (dall'esclamazione "Ringraziamo il Signore" fino alla fine del canto “Canterò per te” ), quando si porta fuori il Santo Calice per la comunione e quando il sacerdote adombra il popolo con il Santo Calice con le parole: “Sempre, ora e sempre e nei secoli dei secoli”. Quando il sacerdote incensa verso di noi, legge il Vangelo, pronuncia le parole "Pace a tutti" , è consuetudine chinare la testa. Al termine della liturgia, i fedeli si recano a venerare la Croce, che il sacerdote tiene in mano, e a baciarla. A riposa senza inchinarti:

Nel mezzo dei sei salmi sull'Alleluia - tre volte.
All'inizio "credo"
In vacanza "Cristo nostro vero Dio"
All'inizio della lettura della Sacra Scrittura: il Vangelo, l'Apostolo e i proverbi.Si fanno il segno della croce con un fiocco dalla vita:
Quando entri e esci dal tempio - tre volte.
Ad ogni petizione, litanie.
Con l'esclamazione del sacerdote che dà gloria alla Santissima Trinità
Con le esclamazioni “Prendete, mangiate”, “Bevete da tutto” e “Il vostro dal vostro”, “Santo ai santi”
Con le parole: “I più onesti”
Con ogni parola: “Inchiniamoci”, “Adoriamo”, “cadiamo”
Durante le parole: “Alleluia”, “Santo Dio” e “Venite, adoriamo”,
al grido di “Gloria a te, Cristo Dio”,
prima di partire - tre volte
Sul canone del 1° - 9° canto alla prima invocazione al Signore, alla Madre di Dio o ai Santi
Alle litia, dopo ciascuna delle prime tre richieste della litania, si fanno tre inchini, dopo le altre due, un inchino.Si incrociano con un inchino a terra
Durante il digiuno, quando si entra e si esce dal tempio - tre volte
Durante la Quaresima, dopo ogni ritornello del canto della Madre di Dio “Noi ti magnifichiamo”
All'inizio del canto: “Degno e giusto”
Dopo “Canteremo per te”
Dopo "Vale la pena mangiare" o Zadostoynik
Al grido: “E concedici, Maestro”
Quando si eseguono i Santi Doni, con le parole: "Con il timore di Dio" e una seconda volta - con le parole: "Sempre, ora e sempre"
Nella Grande Quaresima, nella Grande Compieta, cantando “Santa Signora”, ad ogni strofa; quando si legge “Vergine Madre di Dio, rallegrati” e così via. alla Cena Quaresimale - tre inchini
Durante il digiuno con la preghiera “Signore e Maestro della mia vita”
Durante il digiuno, durante il canto finale: “Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo Regno”. Solo tre prostrazioniMezzo inchino senza il segno della croce: Con le parole:
"Pace a tutti"
"La benedizione del Signore è su di voi"
"La grazia di nostro Signore Gesù Cristo"
"E possa la misericordia del Grande Dio essere"
Alle parole del diacono: “E nei secoli dei secoli” (dopo “Poiché sei tu la luce, nostro Dio”) Non è necessario essere battezzati:
Durante la lettura dei salmi
In generale, mentre cantaDevi farti la croce e inchinarti alla fine del canto, e non alle ultime parole. Non sono consentite prostrazioni a terra:
Di domenica,
nei giorni da Natale all'Epifania,
da Pasqua a Pentecoste,
nei giorni della Trasfigurazione e dell'Esaltazione (in questo giorno si effettuano tre prostrazioni alla Croce). L'inchino si ferma dall'ingresso serale fino a "Concedi, o Signore", ai Vespri dello stesso giorno della festa.

SACRAMENTI

Battesimo. Simbolo dell’ingresso di una persona nella Chiesa. Viene eseguita secondo la fede del battezzando (adulto) o secondo la fede dei genitori del bambino. Questo è l'unico sacramento che può essere celebrato non solo da un sacerdote, ma (se necessario) da qualsiasi laico. Il battesimo si celebra con l'acqua (simbolo del lavaggio dello spirito), ma se assolutamente necessario si può portare neve o sabbia.
Conferma. Il mistero della discesa dello Spirito di Dio su un membro della Chiesa appena battezzato. Di solito viene eseguito immediatamente dopo il battesimo.
Pentimento. Il sacramento della riconciliazione di un peccatore con Dio attraverso la confessione e il permesso dato dal sacerdote
Eucaristia o comunione. Partecipazione all'Ultima Cena di Cristo che avviene eternamente. L'Eucaristia è l'incarnazione di Cristo sotto le spoglie del pane e del vino, la cui accoglienza significa partecipazione al mistero redentore.
Benedizione dell'olio o unzione. Sacramento eseguito sui malati per la loro guarigione
Matrimonio. Il sacramento della santificazione della vita coniugale...
Sacerdozio o ordinazione. Il sacramento del trasferimento della grazia apostolica da vescovo a vescovo e il diritto di svolgere funzioni sacre da vescovo a sacerdote. Ci sono tre gradi del sacerdozio: vescovo, sacerdote, diacono. Il primo esegue tutti e sette i sacramenti, il secondo tutto tranne l'ordinazione. Il diacono assiste solo nella celebrazione dei sacramenti. Patriarca, metropolita, arcivescovo non sono un grado, ma solo diverse forme di servizio episcopale.

CALENDARIO DELLA CHIESA

VACANZE

Dodicesima vacanza in movimento
Ingresso del Signore in Gerusalemme- Domenica;
Pasqua- Domenica;
Ascensione del Signore- Giovedì;
Giorno della Santissima Trinità(Pentecoste) - Domenica.

Dodicesima festività inamovibile
Epifania- 6/19 gennaio;
Presentazione del Signore- 2/15 febbraio;
Annunciazione della Beata Vergine Maria- 25 marzo/7 aprile;
Trasfigurazione- 6/19 agosto;
Dormizione della Beata Vergine Maria- 15/28 agosto;
Esaltazione della Santa Croce- 14/27 settembre;
Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio- 21 novembre/4 dicembre;
Natività- 25 dicembre/7 gennaio.

Grandi vacanze
Circoncisione del Signore- 1/14 gennaio;
Natività di Giovanni Battista- 24 giugno/7 luglio;
Santi Sommi Apostoli Pietro e Paolo- 29 giugno/12 luglio;
Decapitazione di Giovanni Battista- 29 agosto/11 settembre;
Protezione della Beata Vergine Maria- 1/14 ottobre.

Il calcolo della chiesa viene effettuato secondo il vecchio stile. La seconda data indica il nuovo stile.

POST

Ci sono quattro lunghi digiuni all'anno. Inoltre, la Chiesa ha stabilito giorni di digiuno - mercoledì e venerdì - durante tutto l'anno. Sono stati istituiti anche digiuni di un giorno per commemorare alcuni eventi.

Post di più giorni
Prestato- pre-pasquale, dura complessivamente sette settimane. Veloce rigoroso. Settimane molto severe- primo, quarto (Adorazione della Croce) e settimo (Passione). Durante la Settimana Santa il digiuno termina dopo la liturgia del Sabato Santo. Secondo l'usanza, interrompono il digiuno solo dopo il Mattutino pasquale, cioè dopo la Pasqua. nella notte della Santa Resurrezione.

La Grande Quaresima è associata a un ciclo di festività a rotazione e quindi cade in date diverse in anni diversi, a seconda del giorno della celebrazione della Pasqua.

Posta di Petrov- prima della festa dei santi apostoli Pietro e Paolo. Inizia il giorno di Ognissanti (domenica dopo la Trinità) e continua fino al 12 luglio nel nuovo stile. Questo digiuno cambia la sua durata nei diversi anni, perché dipende dal giorno della celebrazione della Pasqua. Questo post è il meno severo, ordinario.

Posto della Dormizione- prima della festa della Dormizione della Madre di Dio. Cade sempre nelle stesse date: 14-28 agosto nuovo stile. Questo - rigoroso veloce.

Posta di Natale (Filippov).- inizia il giorno dopo la celebrazione dell'apostolo Filippo, cade sempre negli stessi giorni: 28 novembre - 7 gennaio nuovo stile.

Post di un giorno

Mercoledì e venerdì- tutto l'anno, ad eccezione delle settimane (settimane) continuative e del periodo natalizio. Veloce ordinario.
Epifania vigilia di Natale- 5/18 gennaio. Veloce molto severo(c'è un'usanza popolare in questo giorno di non mangiare fino alla stella).
Decapitazione di Giovanni Battista- 25 agosto/11 settembre. Veloce rigoroso.
Esaltazione della Santa Croce- 14/27 settembre. Veloce rigoroso.

Posta molto severa- mangiare secco. Mangiano solo cibi vegetali crudi senza olio.
Digiuno rigoroso- mangiare qualsiasi alimento vegetale bollito con olio vegetale.
Posta regolare- oltre a ciò che mangiano durante il digiuno rigoroso, mangiano anche pesce.
Posta indebolita(per i deboli, in viaggio e che mangiano nelle mense) - mangiano tutto tranne la carne.

COME RICORDARE CORRETTAMENTE I DECEDUTI.

L'usanza di ricordare i morti si trova già nella Chiesa dell'Antico Testamento. Le Costituzioni Apostoliche menzionano la commemorazione dei defunti con particolare chiarezza. In essi troviamo sia preghiere per i defunti durante la celebrazione dell'Eucaristia, sia l'indicazione dei giorni in cui è particolarmente necessario ricordare i defunti: terzo, nono, quarantesimo, annuale Pertanto, il ricordo dei defunti è un'istituzione apostolica, è osservato in tutta la Chiesa, e la liturgia per i defunti, l'offerta del Sacrificio incruento per la loro salvezza, è il mezzo più potente ed efficace per chiedere misericordia ai defunti. di Dio.

La commemorazione in chiesa viene eseguita solo per coloro che sono stati battezzati nella fede ortodossa.

Subito dopo la morte è consuetudine ordinare una gazza alla Chiesa. Si tratta di una commemorazione quotidiana intensificata del nuovo defunto durante i primi quaranta giorni - fino al processo privato, che determina il destino dell'anima oltre la tomba. Dopo quaranta giorni è bene ordinare una commemorazione annuale e poi rinnovarla ogni anno. Puoi anche ordinare commemorazioni a lungo termine nei monasteri. C'è una pia consuetudine: ordinare la commemorazione in diversi monasteri e chiese (il loro numero non ha importanza). Più libri di preghiere ci sono per i defunti, meglio è.

I giorni del ricordo dovrebbero essere trascorsi con modestia, calma, in preghiera, facendo del bene ai poveri e ai propri cari e pensando alla nostra morte e alla vita futura.

Le regole per l'invio delle note “A riposo” sono le stesse delle note “Sulla salute”

I servizi commemorativi vengono serviti prima della vigilia. Kanun (o vigilia) è uno speciale tavolo quadrato o rettangolare su cui c'è una croce con un crocifisso e fori per le candele. Qui puoi mettere le candele e mettere il cibo in ricordo dei morti. I credenti portano vari cibi al tempio in modo che i ministri della Chiesa ricordino il defunto durante un pasto. Queste offerte servono come donazioni, elemosine per coloro che sono morti. In passato, nel cortile della casa dove si trovava il defunto, nei giorni più significativi per l'anima (3, 9, 40) venivano allestite tavole funebri, durante le quali venivano nutriti i poveri, i senzatetto e gli orfani, in modo che lì sarebbero molte le persone che pregano per il defunto. Con la preghiera e, soprattutto con l'elemosina, molti peccati vengono perdonati e l'aldilà è reso più facile. Quindi queste tavole commemorative iniziarono ad essere collocate nelle chiese nei giorni del ricordo universale di tutti i cristiani che morirono da secoli con lo stesso scopo: ricordare i defunti. I prodotti possono essere qualsiasi cosa. È vietato portare cibo a base di carne nel tempio.

Non vengono eseguite cerimonie commemorative per i suicidi, così come per coloro che non sono battezzati nella fede ortodossa.

Ma oltre a tutto quanto sopra, la Santa Chiesa in certi momenti crea una speciale commemorazione di tutti i padri e fratelli nella fede di tanto in tanto defunti, che sono stati degni della morte cristiana, nonché di coloro che, avendo colti da morte improvvisa, non sono stati guidati nell'aldilà dalle preghiere della Chiesa. I servizi commemorativi celebrati in questo momento sono chiamati ecumenici.
Il sabato della carne, prima della settimana del formaggio, Alla vigilia del ricordo del Giudizio Universale, preghiamo il Signore affinché mostri la Sua misericordia a tutti i defunti nel giorno in cui arriverà il Giudizio Universale. In questo sabato, la Chiesa ortodossa prega per tutti coloro che sono morti nella fede ortodossa, ovunque e in qualsiasi momento abbiano vissuto sulla terra, chiunque fossero in termini di origine sociale e posizione nella vita terrena.
Vengono offerte preghiere per le persone “da Adamo fino ad oggi che si sono addormentate nella pietà e nella retta fede”.

Tre sabati della Grande Quaresima - Sabato della seconda, terza, quarta settimana della Grande Quaresima- sono stati istituiti perché durante la liturgia presantificata non vi è alcuna commemorazione come avviene in qualsiasi altro periodo dell'anno. Per non privare i morti dell'intercessione salvifica della Chiesa, furono istituiti questi sabati dei genitori. Durante la Grande Quaresima, la Chiesa intercede per i defunti affinché il Signore perdoni i loro peccati e li risusciti alla vita eterna.

Su Radonitsa - Martedì della seconda settimana di Pasqua– con i defunti condividono la gioia della risurrezione del Signore, nella speranza della risurrezione dei nostri defunti. Il Salvatore stesso discese agli inferi per predicare la vittoria sulla morte e da lì portò le anime dei giusti dell'Antico Testamento. A causa di questa grande gioia spirituale, il giorno di questa commemorazione è chiamato “Arcobaleno”, o “Radonitsa”.

Sabato dei genitori del Trinity- in questo giorno la Santa Chiesa ci invita a commemorare i defunti, affinché la grazia salvifica dello Spirito Santo mondi i peccati delle anime di tutti i nostri antenati, padri e fratelli defunti da tempo immemorabile e, intercedendo per l'assemblea di tutti nel Regno di Cristo, pregando per la redenzione dei vivi, per il ritorno dalla prigionia delle loro anime, chiede «di far riposare le anime di coloro che sono partiti per primi in un luogo di ristoro, perché non è nel morti che ti loderanno, Signore, coloro che sono quaggiù nell'inferno osano confessarti: ma noi vivi ti benediciamo e preghiamo, e ti offriamo preghiere e sacrifici purificatori per le nostre anime.

Sabato dei genitori di Dimitrievskaya- In questo giorno si commemorano tutti i soldati ortodossi uccisi. Fu fondato dal santo nobile principe Demetrius Donskoy su ispirazione e benedizione di San Sergio di Radonezh nel 1380, quando ottenne una gloriosa e famosa vittoria sui Tartari sul campo di Kulikovo. La commemorazione avviene il sabato precedente il giorno di Demetrio (26 ottobre, vecchio stile). Successivamente, questo sabato, i cristiani ortodossi hanno iniziato a commemorare non solo i soldati che hanno dato la vita sul campo di battaglia per la loro fede e la patria, ma insieme a loro, per tutti i cristiani ortodossi.

È imperativo ricordare il defunto nel giorno della sua morte, nascita e onomastico.

In questo articolo troverai i consigli degli anziani Optina per i cristiani che vivono nel mondo. Per comodità li abbiamo strutturati punto per punto.

Cerca di prestare maggiore attenzione a te stesso e di non analizzare gli atti, le azioni e gli appelli degli altri nei tuoi confronti, ma se non vedi amore in loro, allora è perché tu stesso non hai amore in te stesso.
Dove c'è umiltà, c'è semplicità, e questo ramo di Dio non sperimenta i destini di Dio.
Dio non disprezza le preghiere, ma a volte non esaudisce i loro desideri unicamente per disporre meglio tutto secondo la Sua divina intenzione. Cosa accadrebbe se Dio, l’Onnisciente, soddisfacesse completamente i nostri desideri? Penso, anche se non lo affermo, che tutte le creature terrene siano morte.
Coloro che vivono senza attenzione a se stessi non riceveranno mai una visita della grazia.
Quando non hai pace mentale, sappi che non hai umiltà in te stesso. Il Signore lo ha rivelato con le seguenti parole, che allo stesso tempo mostrano dove cercare la pace. Egli ha detto: Imparate da Me che sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime (Matteo 11:29).

Se mai mostrerai misericordia a qualcuno, riceverai misericordia per quello.
Se soffri con chi soffre (non molto, a quanto pare), sei annoverato tra i martiri.
Se perdoni l'offensore, e per questo non solo ti saranno perdonati tutti i peccati, ma diventerai figlia del Padre Celeste.
Se preghi dal tuo cuore per la salvezza, anche se è poco, sarai salvato.
Se ti rimproveri, accusi e condanni davanti a Dio per i peccati che senti nella tua coscienza, allora sarai giustificato.
Se confessi i tuoi peccati davanti a Dio, per questo sarai perdonato e ricompensato.
Se ti addolori per i tuoi peccati, o sei toccato, o versi una lacrima, o sospiri, il tuo sospiro non gli sarà nascosto: “Non gli è nascosto”, dice S. Simeone, - una lacrima, c'è una certa parte sotto la goccia." E S. Crisostomo dice: "Se ti lamenti dei tuoi peccati, accetterà la tua salvezza come colpa".
Controllati ogni giorno: cosa hai seminato per il prossimo secolo, il grano o le spine? Dopo aver messo alla prova te stesso, preparati a fare meglio il giorno dopo e a trascorrere tutta la vita in questo modo. Se il giorno presente fosse trascorso male, tanto da non offrire a Dio una preghiera decente, né fosti neppure una volta contrito di cuore, né umiliato di pensiero, né dato elemosina o elemosina a nessuno, né perdonato ai colpevoli, né sopportato un insulto, ma al contrario, non ti sei astenuto dall'ira, non ti sei astenuto dalle parole, dal cibo, dal bere, non hai immerso la tua mente in pensieri impuri, avendo considerato tutto questo secondo coscienza, giudica te stesso e confida in te stesso che il giorno dopo sarai più attento al bene e più attento al male.

Alla tua domanda, in cosa consiste una vita felice, nello splendore, nella fama e nella ricchezza, oppure in una vita tranquilla, pacifica, familiare, dirò che sono d'accordo con quest'ultima, e aggiungo anche: una vita vissuta con un aspetto impeccabile la coscienza e l'umiltà portano il mondo. pace e vera felicità. Ma la ricchezza, l'onore, la gloria e l'alta dignità sono spesso causa di molti peccati e questa felicità è inaffidabile.
La maggior parte delle persone desidera e cerca la prosperità in questa vita e cerca di evitare il dolore. E sembra che questo sia molto buono e piacevole, ma la prosperità e la felicità costanti danneggiano una persona. Cade in varie passioni e peccati e fa arrabbiare il Signore, e coloro che attraversano una vita dolorosa si avvicinano al Signore e ricevono più facilmente la salvezza, motivo per cui il Signore ha definito la vita gioiosa un lungo cammino: la porta larga e il sentiero largo conducono alla distruzione e molti sono quelli che la attraversano(Matteo 7:13), e chiamava la vita dolorosa: il sentiero stretto e la porta stretta conducono nel ventre eterno, e sono pochi quelli che lo trovano(Matteo 7:14). Perciò, per amore nostro, il Signore, prevedendo il possibile beneficio per coloro che ne sono degni, distoglie molti dalla lunga via e li pone su una via stretta e deplorevole, affinché attraverso la pazienza delle malattie e dei dolori può disporre la loro salvezza e concedere loro la vita eterna.
...Non vuoi solo essere buono e non avere niente di male, ma anche vederti come tale. Il desiderio è lodevole, ma vedere le proprie buone qualità è già cibo per l’amor proprio. Sì, anche se facessimo tutto quello che abbiamo fatto, dovremmo tutti considerarci degli schiavi perfetti, ma noi, anche se abbiamo difetti in tutto, non ci consideriamo tali, e quindi ci vergogniamo, invece di riconciliarci. Ecco perché Dio non ci dà la forza di realizzarci, affinché non ci esaltiamo, ma ci umiliamo e acquisiamo la garanzia dell'umiltà. E quando l'avremo, le nostre virtù saranno forti e non ci permetteranno di ascendere.
Noi, persone deboli di mente, pensando di sistemare la nostra condizione, diventiamo tristi, agitati, ci priviamo della pace e compiamo l'abbandono del dovere di fede dietro le vanità, per lasciare un buon patrimonio ai nostri figli. Ma sappiamo se ne trarranno beneficio? Non vediamo i bambini lasciati ricchi, ma la ricchezza non aiuta un figlio stupido - ed è servita solo come motivo per avere una cattiva morale. Dobbiamo sforzarci di lasciare ai nostri figli un buon esempio della nostra vita e crescerli nel timore di Dio e nei Suoi comandamenti, questa è la loro principale ricchezza; Quando effettueremo la ricerca? il Regno di Dio e la Sua giustizia, allora ciò che è qui e tutto ciò di cui abbiamo bisogno ci sarà aggiunto(Matteo 6:33). Direte: questo non si può fare; Oggi il mondo non chiede questo, ma altro! Bene; ma hai dato alla luce figli solo per la luce e non per l'aldilà? Consolati con la parola di Dio: Se il mondo ti odia, sappi che ha odiato me prima di te(Giovanni 15, 18), e sapienza carnale - inimicizia contro Dio: 6o non si sottomette alla legge di Dio, inferiore a quanto può(Romani 8:7). Non volete che i vostri figli appartengano alle persone gloriose del mondo, ma che abbiano brave persone, figli obbedienti e, quando Dio lo dispone, buoni coniugi, genitori gentili, premurosi verso coloro che sono sotto il loro controllo, amorevoli verso tutti e indulgenti verso i loro figli. nemici.
...Hai il desiderio di avvicinarti a Dio e ricevere la salvezza. Questo è l’intero dovere di ogni cristiano, ma questo si realizza attraverso l’adempimento dei comandamenti di Dio, che consistono tutti nell’amore verso Dio e verso il prossimo e si estendono fino all’innamoramento dei nemici. Leggi il Vangelo, lì troverai la via, la verità e la vita, preserva la fede ortodossa e gli statuti della Santa Chiesa, studia gli scritti dei pastori e degli insegnanti della chiesa e adatta la tua vita ai loro insegnamenti. Ma le regole della preghiera da sole non possono portarci alcun beneficio... Vi consiglio di cercare, per quanto possibile, di prestare attenzione ai gesti d'amore verso il prossimo: nei confronti della madre, della moglie e dei figli, avendo cura di allevarli nella Fede ortodossa e buona moralità, alle persone a te subordinate e a tutti i vicini. San Apostolo Paolo, enumerando diversi tipi di virtù e atti di sacrificio di sé, dice: "Anche se faccio questo e quello, non sono un imam dell'amore, non c'è alcun beneficio per me".

Molti pittori raffigurano Cristo nelle icone, ma pochi colgono la somiglianza. Quindi, i cristiani sono immagini animate di Cristo, e chi è mite, umile di cuore e obbediente è quello più simile a Cristo.
Bisogna guardarsi dal mormorare contro Dio e temerlo come se fosse la morte, perché il Signore è Dio. secondo la sua grande misericordia. Egli sopporta pazientemente tutti i nostri peccati, ma la Sua misericordia non può sopportare le nostre lamentele.
Non importi alcun voto o regola senza l'approvazione del tuo padre spirituale, con il cui consiglio un arco ti porterà più beneficio di mille archi fatti da te.
Il fariseo pregava e digiunava più di noi, ma senza l’umiltà tutta la sua opera era nulla, e perciò sii gelosissimo dell’umiltà del pubblicano, che solitamente nasce dall’obbedienza e ti basta.
In ogni dolore: nella malattia, nella povertà, nelle condizioni anguste, nello smarrimento e in tutti i problemi, è meglio pensare e parlare meno con se stessi, e più spesso con la preghiera, anche se breve, rivolgersi a Cristo Dio e al Suo Madre pura, attraverso la quale lo spirito dell'amaro sconforto fuggirà e il cuore sarà pieno di speranza in Dio e di gioia.
La mitezza e l'umiltà di cuore sono virtù senza le quali è impossibile non solo esplorare il Regno dei Cieli, ma anche essere felici sulla terra o provare pace interiore.
Impariamo a rimproverare e condannare mentalmente noi stessi per tutto, e non gli altri, per quello che è più umile, più redditizio; Dio ama gli umili e riversa su di loro la sua grazia.
Qualunque dolore ti capiti, qualunque problema ti capiti, dì: "Lo sopporterò per Gesù Cristo!" Dillo e basta e ti sarà più facile. Perché il nome di Gesù Cristo è potente. Con lui tutti i problemi si attenuano, i demoni scompaiono. Anche il tuo fastidio si placherà, anche la tua codardia si calmerà quando ripeterai il Suo dolcissimo nome. Signore, fammi vedere i miei peccati; Signore, dammi pazienza, generosità e mitezza.

Non vergognarti di mostrare le tue croste al tuo mentore spirituale e sii pronto ad accettare la vergogna e la vergogna da lui per i tuoi peccati, in modo che attraverso di lui tu possa evitare la vergogna eterna..
La chiesa è per noi il paradiso terrestre, dove Dio stesso è invisibilmente presente e veglia su coloro che sono presenti, quindi nella chiesa bisogna stare in ordine, con grande riverenza. Amiamo la Chiesa e siamo zelanti per essa; Lei è la nostra gioia e consolazione nei dolori e nelle gioie.
Per incoraggiare le persone in lutto, l’anziano diceva spesso: Se il Signore è per noi, chi è per noi?(Romani 8:31).
Ogni compito deve essere iniziato invocando il nome di Dio per chiedere aiuto.
L’anziano parlava spesso di mantenere la coscienza, di osservare attentamente i propri pensieri, azioni e parole e di pentirsi per essi.
Insegnò a sopportare con compiacenza le debolezze e i difetti dei suoi subordinati. "Fai commenti", ordinò l'anziano, "senza dare cibo al tuo orgoglio, considerando se tu stesso potresti sopportare ciò che chiedi a un altro".
Se senti che la rabbia ha preso il sopravvento su di te. resta in silenzio e non dire nulla finché il tuo cuore non sarà calmato dalla preghiera incessante e dal rimprovero.
È più utile all'anima riconoscersi colpevole di tutto e ultima di tutto, che ricorrere all'autogiustificazione, che viene dall'orgoglio, e Dio si oppone ai superbi, ma dà grazia agli umili.
L’anziano citava spesso il detto dell’apostolo: “Il vero amore non si irrita, non pensa al male e non si allontana mai”.

Se abbandoniamo i nostri desideri e le nostre comprensioni e ci sforziamo di soddisfare i desideri e le comprensioni di Dio, allora saremo salvati in ogni luogo e in ogni stato. E se aderiamo ai nostri desideri e alle nostre comprensioni, nessun luogo e nessuno stato ci aiuterà. Anche in paradiso, Eva trasgredì il comandamento di Dio e per lo sfortunato Giuda la vita sotto lo stesso Salvatore non portò alcun beneficio. Ovunque occorrono pazienza e costrizione ad una vita pia, come leggiamo nel Santo Vangelo.
... Invano accuseremo che coloro che vivono con noi e coloro che ci circondano interferiscono e ostacolano la nostra salvezza o perfezione spirituale ... la nostra insoddisfazione mentale e spirituale deriva da noi stessi, dalla nostra mancanza di arte e da un'opinione formata in modo errato, dal quale non vogliamo separarci. Ed è questo che ci procura confusione, dubbi e smarrimenti vari; e tutto questo ci tormenta e ci opprime, e ci conduce ad uno stato desolato. Sarebbe bello se potessimo comprendere la semplice parola patristica: Se ci riconciliamo, troveremo la pace ovunque, senza trascurare con la mente tanti altri luoghi dove potrebbe accaderci la stessa cosa, se non peggio.
Il mezzo principale per la salvezza è sopportare molti dolori diversi, a seconda di chi conviene, secondo quanto è detto negli “Atti degli Apostoli”: “Attraverso molti dolori conviene per noi entrare nel Regno dei Cieli”. ..
Chi vuole salvarsi deve ricordare e non dimenticare il comandamento apostolico: “portare i pesi gli uni degli altri e così compiere la Legge di Cristo”. Ci sono molti altri comandamenti, ma nessuno ha un'aggiunta del genere, cioè "adempi quindi la Legge di Cristo". Questo comandamento è di grande importanza e prima di altri dobbiamo occuparci del suo adempimento.
...Molti desiderano una buona vita spirituale nella forma più semplice, ma solo pochi e rari realizzano effettivamente i loro buoni desideri - vale a dire coloro che aderiscono fermamente alle parole delle Sacre Scritture, che "attraverso molte tribolazioni ci conviene entrare nel Regno dei Cieli» e, invocando l'aiuto di Dio, cercano di sopportare con docilità le pene, le malattie e i vari disagi che capitano loro, tenendo sempre presenti le parole del Signore stesso: «Se vuoi essere accolto nella tua stomaco, osserva i comandamenti”.
E i principali comandamenti del Signore: “Non giudicare e non sarai giudicato; non condannare per non essere condannato; rilasciatelo e vi sarà perdonato”. Inoltre, coloro che desiderano salvarsi dovrebbero sempre tenere presenti le parole di San Pietro di Damasco, secondo cui la creazione si compie tra paura e speranza.
L’opera della nostra salvezza richiede, in ogni luogo, ovunque una persona viva, l’adempimento dei comandamenti di Dio e la sottomissione alla Sua volontà. Questo è l'unico modo per ottenere la pace della mente, e nient'altro, come è detto nei salmi: "C'è pace per molti che amano la tua legge, e non c'è tentazione per loro". E stai ancora cercando la pace interiore e la tranquillità dalle circostanze esterne. Tutto ti sembra che vivi nel posto sbagliato, che ti sei sistemato con le persone sbagliate, che tu stesso hai preso le decisioni sbagliate e che gli altri sembrano aver agito nel modo sbagliato. La Sacra Scrittura dice: “Il suo dominio è in ogni luogo”, cioè quello di Dio, e che per Dio la salvezza di una sola anima cristiana vale più di tutte le cose del mondo intero.
Il Signore è pronto ad aiutare una persona ad acquisire l'umiltà, come in tutte le cose buone, ma è necessario che la persona stessa si prenda cura di se stessa. Detto da S. Padri: “Date sangue e ricevete spirito”. Ciò significa: lavora fino allo spargimento del sangue e riceverai un dono spirituale. E cerchi doni spirituali e chiedi, ma ti dispiace spargere sangue, cioè vuoi tutto in modo che nessuno ti tocchi, non ti dia fastidio. È possibile acquisire l'umiltà in una vita tranquilla? Dopotutto, l'umiltà consiste nel fatto che una persona vede se stessa come la peggiore di tutte, non solo le persone, ma anche gli animali stupidi e persino gli stessi spiriti del male. E così, quando le persone ti disturbano, vedi che non puoi tollerarlo e sei arrabbiato con le persone, allora inevitabilmente ti considererai cattivo... Se allo stesso tempo ti penti della tua cattiveria e ti rimproveri per il malfunzionamento, e ti penti sinceramente di questo davanti a Dio e al padre spirituale, allora sei già sulla via dell'umiltà... E se nessuno ti toccasse, e restassi solo, come potresti riconoscere la tua magrezza? Come potresti vedere i tuoi vizi?.. Se cercano di umiliarti, vuol dire che vogliono umiliarti; e tu stesso chiedi a Dio l'umiltà. Perché allora piangere per le persone?
Alla domanda: “Come prestare attenzione a te stesso, da dove cominciare?”, è seguita la seguente risposta: “Devi prima scrivere: come vai in chiesa, come stai, come appari, quanto sei orgoglioso, come sei vanitoso, quanto sei arrabbiato, ecc.
Chi ha un cuore cattivo non deve disperare, perché con l'aiuto di Dio una persona può correggere il suo cuore. Devi solo monitorare attentamente te stesso e non perdere l'opportunità di essere utile ai tuoi vicini, spesso aprirti all'anziano e fare l'elemosina in tuo potere. Questo, ovviamente, non può essere fatto all'improvviso, ma il Signore resiste a lungo. Egli pone fine alla vita di una persona solo quando la vede pronta per il passaggio all’eternità o quando non vede alcuna speranza per la sua correzione.
Insegnando che nella vita spirituale non si possono trascurare nemmeno circostanze non importanti, l'anziano a volte diceva: "Mosca è bruciata da una candela da un penny".
Riguardo al giudicare e all’osservare i peccati e i difetti degli altri, il sacerdote ha detto: “Devi prestare attenzione alla tua vita interiore per non notare ciò che accade intorno a te. Allora non giudicherai.
Sottolineando che una persona non ha nulla di cui essere orgogliosa, l'anziano ha aggiunto: “E perché una persona dovrebbe essere davvero orgogliosa qui? L'uomo cencioso e spennato chiede l'elemosina: pietà, pietà! Ma se verrà la misericordia, chi lo sa”.
Quando l’orgoglio attacca, dì a te stesso: “C’è uno strano che va in giro”.
Hanno chiesto al prete: “Tal dei tali non muore per molto tempo, immagina sempre i gatti e così via. Perché?" Risposta: “Ogni peccato, non importa quanto piccolo, deve essere scritto non appena lo si ricorda, e poi pentirsi. Ecco perché alcune persone non muoiono per molto tempo, perché qualche peccato impenitente le trattiene, ma non appena si pentono, si sentono sollevate... Devi assolutamente scrivere i tuoi peccati non appena te ne ricordi, altrimenti rimandiamo: è un piccolo peccato, poi è un peccato dirlo, o lo dirò dopo, ma arriveremo a pentirci e non c'è niente da fare».
Tre anelli si aggrappano l'uno all'altro: odio dalla rabbia, rabbia dall'orgoglio.
“Perché le persone peccano?” - l'anziano a volte faceva una domanda e rispondeva lui stesso: “O perché non sanno cosa fare e cosa evitare; oppure, se sanno, dimenticano; se non dimenticano, diventano pigri e abbattuti... Sono tre giganti – lo sconforto o pigrizia, l’oblio e l’ignoranza – dai quali l’intero genere umano è legato da legami insolubili. E poi arriva la negligenza con tutta la sua schiera di passioni malvagie. Ecco perché preghiamo la Regina del Cielo: “Mia Santissima Signora Theotokos, con le tue sante e onnipotenti preghiere, allontana da me, il tuo umile e maledetto servitore, lo sconforto, l'oblio, la stoltezza, la negligenza e tutto il brutto, pensieri malvagi e blasfemi”.
Non siate come una mosca fastidiosa, che talvolta svolazza inutilmente, e talvolta morde, e dà fastidio a tutti e due; e sii come l'ape saggia, che in primavera cominciò diligentemente il suo lavoro e in autunno finì il favo, il che vale come appunti scritti correttamente. Uno è dolce e l'altro è piacevole.
Quando scrissero all'anziano che era dura nel mondo, egli rispose: “Ecco perché (la terra) è chiamata la valle delle lacrime; ma alcuni piangono, altri saltano, ma questi ultimi non si sentiranno bene”.
Alla domanda: “Cosa significa vivere secondo il proprio cuore?”, il sacerdote ha risposto: “Non interferire negli affari degli altri e vedere tutto il bene negli altri”.
Il Padre ha detto: “Dobbiamo vivere sulla terra come una ruota gira, solo un punto tocca il suolo e il resto tende costantemente verso l'alto; ma noi, appena ci corichiamo per terra, non possiamo alzarci”.
Alla domanda: “Come vivere?”, il sacerdote ha risposto: “Vivere è non dare fastidio, non giudicare nessuno, non dare fastidio a nessuno, e il mio rispetto per tutti”.
Dobbiamo vivere senza ipocrisia e comportarci in modo esemplare, allora la nostra causa sarà vera, altrimenti andrà male.
Devi sforzarti, anche se contro la tua volontà, di fare del bene ai tuoi nemici; e, soprattutto, non vendicarti di loro e fai attenzione a non offenderli in qualche modo con l'apparenza di disprezzo e umiliazione.
Affinché le persone non rimanessero negligenti e non riponessero la loro speranza nell’aiuto esterno della preghiera, l’anziano ripeté il solito detto popolare: “Dio aiutami, e lui stesso non mente”. E ha aggiunto: «Ricordate, i dodici apostoli chiesero al Salvatore una moglie cananea, ma Egli non li ascoltò; e cominciò a chiedere e a supplicare”.
Il Padre ha insegnato che la salvezza ha tre gradi. Detto da S. Giovanni Crisostomo:

a) non peccare,
b) aver peccato. pentirsi,
c) chi si pente poco dovrà sopportare le tribolazioni che verranno.

Quando cominciammo a parlare dei dolori, uno di loro disse: “Meglio la malattia che il dolore”. Il padre rispose: “No. nei dolori pregherai Dio e se ne andranno, ma non puoi combattere la malattia con un bastone”.
Quando arriva la depressione, non dimenticare di rimproverarti: ricorda quanto sei colpevole davanti al Signore e davanti a te stesso, e renditi conto che non sei degno di niente di meglio, e sentirai subito sollievo. È detto: “Molti sono i dolori dei giusti” e “Molte sono le ferite dei peccatori”. Questa è la nostra vita qui: tutti i dolori e le pene; ed è attraverso di loro che si realizza il Regno dei Cieli. Quando sei inquieto, ripeti più spesso: “Cerca la pace e sposati”.
Dopo la comunione bisogna chiedere al Signore che conservi degnamente il dono e che il Signore dia aiuto per non ritornare indietro, cioè ai peccati precedenti.
Quando al sacerdote fu chiesto: “Perché a volte provi consolazione dopo la comunione, e a volte freddezza?”, egli rispose: “Chi cerca consolazione nella comunione sperimenta la freddezza, ma chi si considera indegno, la grazia rimane con lui”.
L'umiltà significa arrendersi agli altri e considerarsi inferiori a tutti gli altri. Sarà molto più tranquillo.
"È sempre meglio arrendersi", ha detto il sacerdote, "se insisti onestamente, è come un rublo di banconote, e se cedi, è un rublo d'argento".
Alla domanda “Come acquisire il timore di Dio?”, il sacerdote ha risposto: “Devi avere sempre Dio davanti a te. Prevedrò il Signore davanti a me”.
Quando le persone ti infastidiscono, non chiedere mai “perché” o “perché”. Questo non si trova da nessuna parte nella Scrittura. Dice invece: “ti colpiranno sulla guancia destra, gira anche la sinistra”, e questo vuol dire: se ti picchiano perché dici la verità, allora non lamentarti e gira la sinistra, cioè ricorda le tue azioni sbagliate e vedrai che sei degno di punizione. Allo stesso tempo, il sacerdote ha aggiunto: “Ho sopportato il Signore e mi ho dato ascolto”.
"Padre! insegnami la pazienza. - ha detto una sorella. “Impara”, rispose l’anziano, “e inizia con pazienza quando trovi e incontri problemi”. “Non riesco a capire come tu non possa indignarti per gli insulti e le ingiustizie”. La risposta dell'anziano: "Sii onesto e non offendere nessuno".
Mio padre diceva: “Mosè sopportò, Eliseo sopportò, Elia sopportò e io sopporterò”.
L'anziano citava spesso un proverbio: "Se scappi da un lupo, attaccherai un orso". Resta solo una cosa da fare: sii paziente e aspetta, prestando attenzione a te stesso e non giudicando gli altri, e pregando il Signore e la Regina del Cielo, possa Egli organizzare per te ciò che è benefico, come Loro desiderano.

CON consiglio di sant'Anatolio (Zertsalov)

È ovvio che stai cercando e vuoi essere salvato, ma semplicemente non sai come, non capisci la vita spirituale. L'intero segreto qui è sopportare ciò che Dio manda. E non vedrai come entri in paradiso.
Considerati peggiore di tutti gli altri e sarai migliore di tutti gli altri.
...La tua pazienza non dovrebbe essere irragionevole, cioè senza gioia, ma pazienza con ragione - affinché il Signore guardi in tutte le tue azioni, nella tua stessa anima, come noi guardiamo il volto di una persona cara... Egli vede e prove: che tipo di persona ti ritroverai nei dolori? Se resisti, sarai il Suo amato. E se non sopporterai e non ti lamenterai, ma ti pentirai, sarai comunque il Suo amato.
Ogni preghiera a Dio è proficua. E quale esattamente, non lo sappiamo. Egli è l’Unico Giusto Giudice e possiamo riconoscere le bugie come verità. Prega e credi.
...Ti svelo un segreto, ti dico il modo migliore per trovare l'umiltà. Ecco di cosa si tratta: ogni dolore che punge un cuore orgoglioso, essere pazientare. E aspetta giorno e notte la misericordia del Misericordiosissimo Salvatore. Chi aspetta tanto lo riceverà sicuramente.
Impara ad essere mite e silenzioso e sarai amato da tutti. E i sentimenti aperti sono come i cancelli aperti: sia il cane che il gatto corrono lì... e cagano.
Siamo obbligati a farlo amare tutti ma di essere amati non osiamo esigere.

Il dolore è il nostro cammino, andremo avanti finché non raggiungeremo la patria dell'eternità assegnataci, ma l'unico dolore è che ci preoccupiamo poco dell'eternità e non tolleriamo nemmeno il minimo rimprovero in una parola. Noi stessi aumentiamo le nostre sofferenze quando cominciamo a lamentarci.
Chi ha vinto le passioni e acquisito l’intelligenza spirituale ha accesso al cuore di tutti senza un’educazione esterna.
Una regola imposta è sempre difficile, ma farlo con umiltà lo è ancora di più.
Ciò che si acquisisce attraverso il lavoro è utile.
Se vedi nel tuo prossimo un errore che vorresti correggere, se disturba la tua tranquillità e ti irrita, allora anche tu pecchi e, quindi, non correggi l'errore con un errore, ma lo correggi con mitezza.
La coscienza di una persona è come una sveglia. Se suona la sveglia, e sapendo che devi andare all'obbedienza, ti alzi subito, allora la sentirai sempre dopo, e se non ti alzi subito per più giorni di seguito, dire: “Io mi sdraierò ancora un po'”, poi alla fine ti sveglierai dal suo squillo, non lo farai.
Ciò che è facile per il corpo non è buono per l'anima, e ciò che è buono per l'anima è difficile per il corpo.
Ti chiedi: "Cosa posso fare per considerarmi come niente?" Vengono pensieri di arroganza ed è impossibile che non vengano. Ma devono essere contrastati con pensieri di umiltà. Mentre lo fai, ricorda i tuoi peccati e le varie mancanze. Continuate così e ricordate sempre che tutta la nostra vita terrena deve essere spesa nella lotta contro il male. Oltre a considerare i tuoi difetti, puoi essere umile anche così: “Non ho nulla di buono… Il mio corpo non è mio, è stato creato da Dio nel grembo di mia madre. L'anima mi è stata data dal Signore. Pertanto, tutte le capacità mentali e fisiche sono doni di Dio. E la mia proprietà sono solo i miei innumerevoli peccati, con i quali ho fatto arrabbiare ogni giorno e faccio arrabbiare il Signore Misericordioso. Di cosa dovrei essere vanitoso e orgoglioso dopo questo? Niente." E con tali riflessioni, chiedi in preghiera misericordia al Signore. In tutti gli sforzi peccaminosi esiste una sola cura: il pentimento sincero e l'umiltà.
Ci sono tanti che piangono, ma non per il necessario, tanti che piangono, ma non per i peccati, tanti che sembrano umili, ma non veramente. L'esempio del Signore Gesù Cristo ci mostra con quale mitezza e pazienza dobbiamo sopportare gli errori umani.

Ci sono diversi percorsi verso la salvezza. Il Signore salva alcuni nel monastero, altri nel mondo. San Nicola di Myra andò nel deserto per lavorare lì nel digiuno e nella preghiera, ma il Signore gli ordinò di andare nel mondo. “Questo non è il campo in cui mi porterete frutto”, ha detto il Salvatore. Anche i santi Taisia, Maria d'Egitto ed Evdokia non vivevano nei monasteri. Puoi essere salvato ovunque, basta non abbandonare il Salvatore. Aggrappati alla veste di Cristo e Cristo non ti lascerà.
Un segno sicuro della morte dell'anima è l'evitamento dei servizi religiosi. Una persona che si raffredda nei confronti di Dio inizia prima di tutto a evitare di andare in chiesa, prima cerca di venire al servizio più tardi e poi smette completamente di visitare il tempio di Dio.
Chi cerca Cristo lo trova, secondo la vera parola evangelica: “Premete e vi sarà aperto, cercate e troverete”, “Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore”.
E nota che qui il Signore parla non solo delle dimore celesti, ma anche terrene, e non solo delle dimore interne, ma anche di quelle esterne.
Il Signore mette ogni anima in una tale posizione, la circonda con un ambiente che favorisce al massimo la sua prosperità. Questa è la dimora esteriore, ma la dimora interiore che il Signore prepara per coloro che Lo amano e Lo cercano, riempie l'anima di pace e di gioia.
Non leggere libri senza Dio, rimani fedele a Cristo. Se ti viene chiesto della fede, rispondi con coraggio. "Sembra che tu vada spesso in chiesa?" - “Sì, perché ci trovo soddisfazione”. - "Vuoi davvero essere un santo?" - “Tutti lo vogliono, ma non dipende da noi, ma dal Signore”. In questo modo respingerai il nemico.
Non puoi imparare ad adempiere ai comandamenti di Dio senza fatica, e questa fatica è triplice: preghiera, digiuno e sobrietà.
Sento lamentele che stiamo attraversando tempi difficili, che ora è stata data completa libertà a tutte le dottrine eretiche ed empie, che la Chiesa viene attaccata da ogni parte da nemici e le fa paura, che queste ondate fangose di l’incredulità e le eresie lo supereranno. Rispondo sempre: “Non preoccuparti! Non abbiate paura per la Chiesa! Non perirà: le porte dell'inferno non prevarranno contro di lei fino al Giudizio Universale. Non aver paura per lei, ma devi aver paura per te stesso, ed è vero che il nostro tempo è molto difficile. Da cosa? Sì, perché ora è particolarmente facile allontanarsi da Cristo, e poi la distruzione”.
Qualcosa di oscuro e terribile sta arrivando nel mondo... Una persona rimane, per così dire, indifesa, è talmente posseduta da questa forza maligna, che non si rende conto di quello che sta facendo... Viene addirittura suggerito il suicidio... Perché sta succedendo? Perché non prendono le armi, non hanno con sé il nome di Gesù e il segno della croce.
La vita è beatitudine... La vita diventerà beatitudine per noi quando impareremo ad adempiere i comandamenti di Cristo e ad amare Cristo. Allora vivremo con gioia, sopporteremo con gioia i dolori che ci verranno incontro e davanti a noi il Sole della Verità, il Signore, brillerà di luce indescrivibile... Tutti i comandamenti del Vangelo iniziano con le parole: Beati – beati i miti, beati i misericordiosi, beati gli operatori di pace… Da ciò consegue come verità che l'adempimento dei comandamenti porta alle persone la massima felicità.
Tutta la nostra vita è il grande mistero di Dio. Tutte le circostanze della vita, per quanto insignificanti possano sembrare, sono di grande importanza. Comprenderemo appieno il significato della vita reale nel prossimo secolo. Con quanta cura dobbiamo trattarlo, ma sfogliamo le nostre vite come un libro, foglio per foglio, senza renderci conto di cosa c'è scritto lì. Non c'è possibilità nella vita, tutto avviene secondo la volontà del Creatore.
Per diventare come Dio, dobbiamo adempiere ai Suoi santi comandamenti e, se lo guardiamo, si scopre che non ne abbiamo veramente adempiuto nemmeno uno. Esaminiamoli tutti e si scopre che abbiamo appena toccato quel comandamento, forse abbiamo anche appena iniziato a soddisfarne un altro e, ad esempio, non abbiamo nemmeno iniziato il comandamento sull'amore per i nemici. Cosa resta da fare a noi peccatori? Come scappare? L’unico modo è attraverso l’umiltà. "Signore, sono peccatore in tutto, non ho nulla di buono, spero solo nella tua infinita misericordia". Siamo assolutamente in bancarotta davanti al Signore, ma Egli non ci rifiuterà per umiltà. E infatti è meglio, avendo dei peccati, considerarsi grandi peccatori, che, avendo delle buone azioni, esserne orgogliosi, considerandosi giusti. Il Vangelo presenta due esempi del genere nella persona del fariseo e del pubblicano.
Viviamo in tempi terribili. Le persone che professano Gesù Cristo e frequentano il tempio di Dio sono soggette al ridicolo e alla condanna. Questi ridicoli si trasformeranno in aperta persecuzione e non pensare che ciò accadrà tra mille anni, no, arriverà presto. Non vivrò abbastanza per vederlo, ma alcuni di voi lo vedranno. E ricominceranno le torture e i tormenti, ma buoni per chi resta fedele a Cristo Dio.

Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili, e la grazia di Dio è tutto... Ecco la saggezza più grande. Quindi umiliati e dì a te stesso: “Anche se sono un granello di sabbia sulla terra, anche il Signore ha cura di me e sia fatta in me la volontà di Dio”. Ora, se dici questo non solo con la mente, ma anche con il cuore, e con vera audacia, come si conviene a un vero cristiano, ti affidi al Signore, con il fermo proposito di sottometterti docilmente alla volontà di Dio, qualunque essa sia. sii, allora le nuvole si dissiperanno davanti a te, e il sole uscirà e ti illuminerà e ti riscalderà, e conoscerai la vera gioia dal Signore, e tutto ti sembrerà chiaro e trasparente, e smetterai di tormentarti, e la tua anima si sentirà a suo agio”.
Quindi stai chiedendo la via più veloce verso l'umiltà. Naturalmente, prima di tutto, dobbiamo riconoscere noi stessi come il verme più debole, incapace di fare nulla di buono senza il dono dello Spirito Santo di nostro Signore Gesù Cristo, donato attraverso la preghiera nostra e del prossimo e con la Sua misericordia...
Dicono che il tempio sia noioso. Noioso perché non capiscono il servizio! Ho bisogno di studiare! È noioso perché a loro non importa di lui. Quindi non sembra uno di noi, ma un estraneo. Almeno portavano fiori o vegetazione per la decorazione, se prendessero parte agli sforzi di decorare il tempio, non sarebbe noioso.
Vivi semplicemente, secondo coscienza, ricordati sempre che il Signore vede, e non badare al resto!

Profezia sul destino della Russia

Ci sarà una tempesta e la nave russa verrà distrutta. Sì, accadrà, ma le persone si risparmiano anche su trucioli e detriti. Non tutti, non tutti periranno... Dio non abbandonerà coloro che confidano in Lui. Dobbiamo pregare, dobbiamo tutti pentirci e pregare con fervore... E ci sarà calma (dopo la tempesta)... si rivelerà un grande miracolo di Dio, sì. E tutte le schegge e i frammenti, per volontà di Dio e della Sua potenza, si raccoglieranno e si uniranno, e la nave sarà ricreata nella sua bellezza e proseguirà la sua rotta, voluta da Dio. Così sarà, un miracolo rivelato a tutti.

La posizione di Giobbe è una legge per ogni persona. Mentre è ricco, nobile e prospero. Dio non risponde. Quando una persona è nella fossa, rifiutata da tutti, allora Dio appare e Lui stesso parla con quella persona, e la persona si limita ad ascoltare e grida: “Signore, abbi pietà!” Solo il grado di umiliazione è diverso.
La cosa principale è stare attenti al giudizio dei propri cari. Ogni volta che ti viene in mente una condanna, presta subito attenzione: “Signore, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello”.
Ha parlato dell'alto gradualismo del percorso spirituale, che “tutto richiede costrizione. Ora, se la cena è servita e tu vuoi mangiare e sentire un profumo delizioso, il cucchiaio stesso non ti porterà il cibo. Devi sforzarti di alzarti, venire, prendere un cucchiaio e poi mangiare. E nulla viene fatto subito: ovunque ci vuole attesa e pazienza”.
All'uomo viene data la vita in modo che serva a lui, non a lui, cioè l'uomo non dovrebbe diventare schiavo delle sue circostanze, non dovrebbe sacrificare il suo interno all'esterno. Nel servire la vita la persona perde la proporzionalità, lavora senza prudenza e cade in uno smarrimento molto triste; non sa nemmeno perché vive. Questo è uno smarrimento molto dannoso e accade spesso: una persona, come un cavallo, è fortunata e fortunata, e all'improvviso viene su di lui una tale ... punteggiatura spontanea."
Chiede quale strada andare a Dio. Percorrete la via dell'umiltà! Sopportando umilmente le circostanze difficili della vita, sopportando umilmente le malattie inviate dal Signore; umile speranza che non sarai abbandonato dal Signore, il Pronto Soccorritore e l'amorevole Padre Celeste; un'umile preghiera per chiedere aiuto dall'alto, per allontanare lo sconforto e i sentimenti di disperazione, con cui il nemico della salvezza cerca di portare alla disperazione, disastrosa per una persona, privandola della grazia e allontanando da lui la misericordia di Dio.
Il senso della vita cristiana, secondo le parole del santo apostolo Paolo, che scrive ai Corinzi: “... glorificate Dio sia nei vostri corpi che nelle vostre anime, che sono di Dio”. Quindi, avendo iscritto queste sante parole nelle nostre anime e nei nostri cuori, dovremmo prenderci cura che la nostra indole e le nostre azioni nella vita servano la gloria di Dio e l'edificazione del nostro prossimo.

Lascia che la regola della preghiera sia piccola, ma adempiuta costantemente e attentamente...
Prendiamo come esempio un santo adatto alla nostra situazione e ci affideremo al suo esempio. Tutti i santi hanno sofferto perché hanno seguito la via del Salvatore, il quale ha sofferto: è stato perseguitato, deriso, calunniato e crocifisso. E tutti coloro che lo seguono inevitabilmente soffrono. “Vivrai in un mondo di dolore.” E tutti coloro che vogliono vivere devotamente saranno perseguitati. “Quando inizi a lavorare per il Signore, prepara la tua anima alla tentazione”. Per sopportare più facilmente la sofferenza, bisogna avere una fede forte, un amore ardente per il Signore, non attaccarsi a nulla di terreno e abbandonarsi completamente alla volontà di Dio.
Coloro che bestemmiano devono essere considerati come dei malati ai quali esigiamo che non tossiscano e non sputino...
Se non è possibile compiere il voto di obbedienza, non c’è nessuno a cui obbedire, bisogna essere disposti a fare tutto secondo la volontà di Dio. Esistono due tipi di obbedienza: esterna ed interna.
Con l'obbedienza esterna si richiede l'obbedienza completa, l'esecuzione di ogni compito senza ragionamento. L'obbedienza interiore si riferisce alla vita interiore e spirituale e richiede la guida di un padre spirituale. Ma il consiglio di un padre spirituale dovrebbe essere verificato dalle Sacre Scritture... La vera obbedienza, che reca grande beneficio all'anima, è quando, per obbedienza, fai qualcosa che non concorda con il tuo desiderio, tuo malgrado. Allora il Signore stesso ti prende tra le sue braccia...
Il Signore ha creato i medici e la medicina. Non puoi rifiutare il trattamento.
Quando sei debole e stanco, puoi sederti in chiesa: “Figlio, dammi il tuo cuore”. "È meglio pensare a Dio stando seduti che pensare ai propri piedi stando in piedi", diceva San Filarete di Mosca.
Non è necessario dare sfogo ai tuoi sentimenti. Dobbiamo sforzarci di essere amichevoli con coloro che non ci piacciono.
Non dovresti credere ai presagi. Non ci sono segni. Il Signore ci controlla mediante la Sua Provvidenza e io non dipendo da nessun uccello, giorno o qualsiasi altra cosa. Chi crede nei pregiudizi ha il cuore pesante e chi si ritiene dipendente dalla Provvidenza di Dio, al contrario, ha l'animo gioioso.
La “Preghiera di Gesù” sostituirà il segno della croce se per qualche motivo non può essere posizionata.
Non è possibile lavorare nei giorni festivi se non in caso di assoluta necessità. La vacanza dovrebbe essere apprezzata e onorata. Questo giorno dovrebbe essere dedicato a Dio: stare in chiesa, pregare a casa e leggere le Sacre Scritture e le opere di S. padri, fate buone azioni.
Dobbiamo amare ogni persona, vedendo in lui l'immagine di Dio, nonostante i suoi vizi. Non puoi allontanare le persone da te con freddezza.
Cosa è meglio: prendere parte ai Santi Misteri di Cristo raramente o spesso? - è difficile da dire. Zaccheo ha accolto con gioia nella sua casa il caro Ospite, il Signore, e ha fatto bene. Ma il centurione, per umiltà, rendendosi conto della propria mancanza di dignità, non osò accettare, e fece anche bene. Le loro azioni, sebbene opposte, hanno la stessa motivazione. E apparvero davanti al Signore ugualmente degni. Il punto è prepararsi adeguatamente al grande Sacramento.
Quando chiesero a San Serafino perché al momento non ci sono asceti come prima, rispose: “Perché non c'è determinazione a sottoporsi a grandi imprese, ma la grazia è la stessa; Cristo è lo stesso da sempre”.
La persecuzione e l'oppressione ci sono utili perché rafforzano la nostra fede.
Dobbiamo considerare tutto ciò che è male, comprese le passioni che ci combattono, non come nostre, ma come provenienti dal nemico: il diavolo. È molto importante. Solo così potrai superare la passione quando non la consideri tua...
Se vuoi sbarazzarti della tristezza, non attaccare il tuo cuore a niente e a nessuno. La tristezza deriva dall’attaccamento alle cose visibili.
Non c'è mai stato, non c'è e non ci sarà mai un posto spensierato sulla terra. Un luogo triste può essere nel cuore solo quando in esso è presente il Signore.
Il Signore ci aiuta nei dolori e nelle tentazioni. Non ce ne libera, ma ci dà la forza di sopportarli facilmente, senza nemmeno accorgercene.
Il silenzio prepara l'anima alla preghiera. Il silenzio, quanto giova all'anima!
Noi cristiani ortodossi non dovremmo sostenere l’eresia. Anche se dovessimo soffrire, non tradiremmo l’Ortodossia.
Non dovresti cercare la verità umana. Cerca solo la verità di Dio.
Il padre spirituale, come una colonna, mostra solo la strada, ma tu devi andarci tu stesso. Se il padre spirituale indica e il suo discepolo stesso non si muove, allora non andrà da nessuna parte, ma marcirà vicino a questo pilastro.
Quando il sacerdote, benedicendo, dice la preghiera: «Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo», allora si compie un mistero: la grazia dello Spirito Santo discende sulla persona che viene benedetta. E quando una persona, anche solo con le sue labbra, pronuncia una rinuncia a Dio, la grazia si allontana da lui, tutti i suoi concetti cambiano, diventa completamente diverso.
Prima di chiedere perdono al Signore, devi perdonare te stesso... Questo è ciò che dice il “Padre nostro”.
Il silenzio fa bene all'anima. Quando parliamo, allora è difficile resistere. dalle chiacchiere e dalle condanne. Ma c’è un brutto silenzio, è quando qualcuno è arrabbiato e quindi resta in silenzio.
Ricorda sempre la legge della vita spirituale: se sei imbarazzato da un difetto di un'altra persona e lo condanni, in seguito subirai la stessa sorte e soffrirai per lo stesso difetto.
Non applicate i vostri cuori alla vanità di questo mondo. Soprattutto durante la preghiera, abbandonate tutti i pensieri sulle cose mondane. Dopo la preghiera, a casa o in chiesa, per mantenere uno stato d'animo orante e tenero, è necessario il silenzio. A volte anche una parola semplice e insignificante può sconvolgere e spaventare la tenerezza dalla nostra anima.
L'autogiustificazione chiude gli occhi spirituali e quindi una persona vede qualcosa che non è ciò che realmente è.
Se dici qualcosa di brutto su tuo fratello o tua sorella, anche se è vero, infliggerai una ferita incurabile alla tua anima. Puoi trasmettere gli errori di un altro solo se l'unica intenzione nel tuo cuore è il beneficio dell'anima del peccatore.
La pazienza è un compiacimento ininterrotto.
La tua salvezza e la tua distruzione sono nel tuo prossimo. La tua salvezza dipende da come tratti il tuo prossimo. Non dimenticare di vedere l'immagine di Dio nel tuo prossimo.
Esegui ogni compito, non importa quanto insignificante possa sembrarti, con attenzione, come se fossi davanti al volto di Dio. Ricorda che il Signore vede tutto.

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