IL FIORIRE DELLA VITA La coscienza si diffonde in una catena ininterrotta da un singolo centro dell'essere all'arco inferiore del ciclo della vita manifesta, per poi ritornare al centro da cui è nata. Come circola attraverso tutto il sangue di una persona sana o di un animale parti del sistema, che trasportano nutrimento

L'inizio e la fioritura della magia: l'antichità e il Medioevo Per molti secoli, le persone sono state attratte dal mondo del mistero e dell'ignoto. La potente forza della natura, i suoi elementi incontrollabili: il fulmine lampeggiante, il tuono assordante, un uragano che sradica gli alberi, il sole cocente

01. Il periodo di massimo splendore delle Angiosperme è una causa indiretta dell'era glaciale e della morte dei dinosauri Epigrafe all'articolo: "...gli ultimi dinosauri si estinsero alla fine del periodo Cretaceo (circa 65 milioni di anni fa)" (Biologico Dizionario enciclopedico a cura di M.S. Gilyarov, articolo

Righello dell'esagramma: Salomone. Tipo: stella a sei punte. Forma magica: talismano di metallo o di carta. I due triangoli che si intersecano che compongono questa stella sono

Esagramma, o Scudo di Davide L'esagramma, o stella a sei punte, è un'immagine geometrica dei Sei. Questo è il numero della perfezione, e anche la cifra ad esso corrispondente è perfetta e proporzionale. Contiene due triangoli, l'esagramma simboleggia l'assoluto

Esagramma Un esagramma è una stella a sei punte; si trova spesso in vari sistemi esoterici. Nel giudaismo è chiamata Stella di David. Il suo simbolismo ha molte interpretazioni: quattro elementi, quattro direzioni cardinali, su e giù. L'esagramma può

Tai (Fiorente): grande, distinto, abbondante, prospero; pacifico, fertile; diffondersi ovunque, saturare, permeare, comunicare (proprietà); liscio, scivoloso; straordinario, stravagante, meraviglioso. Grandi sacrifici furono compiuti sul Monte Taishan, collegando Cielo e Terra. Il geroglifico raffigura un uomo nell'acqua, collegato al flusso del Tao.

Le piccole cose vanno, le grandi cose arrivano.
Felicità. Sviluppo.

Il flusso dello spirito porta gioia, perfezione e prosperità. Sei connesso a questo flusso. Puoi diffondere eccellenza e prosperità attraverso la comunicazione con gli altri e con il mondo. Tutto ciò che è piccolo e insignificante se ne va; tutto ciò che è grande e significativo arriva. Hai l'opportunità di sviluppare le tue idee fondamentali in un'atmosfera di creatività, gioia e sostegno reciproco. Espandi il tuo coinvolgimento e condividi la tua energia. La strada è aperta. La realizzazione iniziale si trasforma nella realizzazione finale. Sii proattivo. Supera i tuoi limiti e arriva al cuore delle cose. La tua consapevolezza di te stesso e degli altri deve subire un cambiamento significativo. Sostieni e incoraggia i tuoi vicini. Questa volta è favorevole per connettere le principali forze dell'universo con la natura umana, quando una persona può vedere in esse il proprio debole riflesso. Sii fiducioso e concentrato su te stesso. Metti da parte i tuoi dubbi. Questo percorso continuerà.

Forse in nessun altro esagramma esiste una relazione così armoniosa tra le categorie principali: Luce e Oscurità, come è dato in questo esagramma; sebbene entrambe le forze - Luce e Oscurità - siano riconosciute come equivalenti, teoricamente viene ancora data la preferenza alla forza centrifuga attiva della Luce rispetto alla forza centripeta passiva dell'Oscurità. Ciò si esprime nel fatto che il potere della Luce è talvolta chiamato (come in questo caso) grande, e il potere dell’Oscurità – piccolo. Il potere della Luce tende a tendere verso l’alto, mentre il potere dell’Oscurità gravita verso il basso. Ma nel mondo gli eventi accadono per il bene solo con una combinazione armoniosa di entrambe le forze, che sono idealmente predisposte all'interazione. Lo sviluppo eccessivo unilaterale di uno di essi a scapito dell'altro porta a conseguenze disastrose. In questo esagramma, tutto il potere della Luce è concentrato in basso e il potere dell'Oscurità è concentrato in alto. Pertanto, se prendiamo in considerazione le direzioni del loro movimento sopra indicate: Luce - su e Oscurità - giù, allora è chiaro che qui, più che altrove, entrano in interazione, avendo il più ampio accesso l'uno all'altro.

Questo può essere visto anche dall'altro lato: qui l'interno è pieno della pura forza della creatività, e all'esterno deve essere eseguito, cioè completa possibilità di realizzazione di un progetto creativo, al quale nulla oppone resistenza e l'ambiente esterno vi si sottomette in totale osservanza. Pertanto, non sorprende che questa massima opportunità di creazione nella tradizione Yi Jing sia datata alla primavera come periodo di massimo sviluppo della creatività in natura. Secondo le visioni mitologiche della Cina, in primavera la forza attiva della Luce agisce dall'interno, dalle radici delle piante, provocandone la crescita, e la forza dell'Oscurità, come la materia, la ricopre e conferisce visibilità esterna, realizzazione al forza creativa della Luce, come se la vestisse, e riceve l'opportunità di un pieno sviluppo, perché in questa situazione arriva tutto ciò che è grande e tutto ciò che è insignificante se ne va. Tuttavia, ciò non può durare per sempre, è solo una situazione temporanea che, come la primavera in autunno, deve essere sostituita dalla situazione opposta, espressa nel successivo (12) esagramma. La loro alternanza esprime un ritmo naturale in cui la distruzione è necessaria quanto la creazione.

Qui si ricordano involontariamente le parole di Goethe: "La natura ha inventato la morte per avere molta vita". – Tradotta in concetti relativi al processo di cognizione, questa è la situazione in cui, dopo l’esordio, si raggiunge la completa armonia tra le conoscenze precedentemente accumulate e nuovamente acquisite, a tal punto che la linea tra loro viene cancellata, e rappresentano un unico somma di conoscenze che vale in completa armonia con la sua attuazione.

Esterno e Mondi interiori: Terra e Cielo

Il potere sostenuto si diffonde dall’interno, saturando e fertilizzando la terra. Questo è un momento di abbondanza creativa.

L'espansione e la prosperità contengono la possibilità nascosta di realizzare il proprio potenziale.

Sotto sequenza

Avanza e prospera, poi fermati. Sapere questo ti permette di cogliere l’attimo.

Definizione

Ascesa e declino invertono i tuoi valori.

Simbolo

Cielo e Terra si uniscono. Fioritura.
Una persona nobile approfitta del momento di prosperità per completare il cammino del Cielo e della Terra.
Un uomo nobile usa la pacificazione per rendere giustizia ai suoi sudditi.

Linee dell'esagramma

I primi nove

Quando una canna si spezza, altri steli la seguono,
Perché cresce in un grappolo.
L'escursione è fortunata.

Fai sforzi vigorosi per elevarti da una posizione bassa tra i tuoi coetanei. Metti le cose in ordine nei tuoi pensieri e nelle tue azioni. La strada è aperta. Lascia che ti conduca nel grande mondo.

Qui inizia la sua azione la potenza della Luce, che procede dal basso verso l'alto, dall'interno verso l'esterno. La sua azione non si limita a questa posizione, ma si estende a quelle successive occupate dallo stesso potere della Luce. Qui porta con sé tutto ciò che è organicamente connesso con lei. Se ogni forza suscita una reazione, ecco il momento in cui viene domata. Ma l'opposizione può essere sia interna, apparendo, ad esempio, nella sfera dell'etica (come una tentazione che agisce internamente), così che finché non viene esposta, appare come la volontà propria dell'attore, oppure esterna, non affascinando l'attore, ma sopprimendolo. L'infatuazione e la violenza sono due, per così dire, tentatori che deviano l'attivista dal suo percorso normale. In questa posizione, che rappresenta la massima profondità della sfera interiore della figura, in una situazione di vittoria sulla resistenza e sull'unità armoniosa degli opposti, questa è una vittoria, prima di tutto, sulla tentazione interna. Di conseguenza, la pressione esterna diventa completamente superabile e la campagna contro di essa dovrebbe essere coronata dal successo. Pertanto, l'aspirazione centrale verso l'esterno è qui naturale e porta i migliori risultati.

Linea 2

Nove secondi

Coprire anche la periferia.
Dobbiamo risalire sul fiume. Non lasciare chi è lontano.
L'amicizia personale è finita.
Sarai elogiato per azioni mirate.

Devi mobilitare tutte le tue risorse per galleggiare sul fiume - per spostarti in un posto di rilievo nel flusso della vita. Allo stesso tempo, dovrai rinunciare a molti attaccamenti personali. Alla fine, la tua dedizione sarà lodata.

Al culmine della rivelazione interiore, il potere creativo della Luce deve estendersi assolutamente a ogni cosa. Anche la periferia deve essere abbracciata da essa, anche gli elementi più decadenti devono essere accettati da essa proprio come coloro che sono pieni di determinazione e forza, coloro che osano “risalire il fiume” - per sfondare nella vita. Qui non è sufficiente limitarsi ad assistere forze vicine e correlate, come è avvenuto nella fase precedente. Data l'universalità dell'azione della forza creativa, a un dato stadio del suo sviluppo, il “lontano” non dovrebbe essere abbandonato, perché qui muore il concetto stesso di attaccamento personale, come tutto ciò che limita l'universalità e la portata oggettiva della forza creativa. creatività agli interessi personali. Tale amicizia personale del lin interferirebbe con la determinazione - una qualità che merita un incoraggiamento speciale qui, perché l'obiettivo qui è un'influenza creativa su tutto ciò che circonda la figura. In tali condizioni, nulla all'esterno può avere un effetto soppressivo su di lui, e quindi l'aspetto interno delle forze di resistenza non può sedurlo, poiché tutta la sua aspirazione è diretta verso l'esterno.

Linea 3

Nove e tre

Non esiste superficie liscia che rimarrebbe senza buche.
Non esiste partenza senza ritorno.
Se rimani persistente nelle difficoltà, non ci sarà alcuna bestemmia.
Non essere triste per la tua verità.
Ci sarà prosperità nel cibo.

Le difficoltà sorgono nel passaggio dall’interno all’esterno. Ma se non puoi lasciare qualcosa dietro, non potrai tornare più tardi. La resilienza ti aiuterà a superare le avversità. C'è una connessione con gli spiriti nella situazione: serviranno come forza nutriente e ti proteggeranno.

Anche in una situazione così fortunata, la crisi rimane pur sempre una crisi, perché qui avviene per la prima volta un vero passaggio dall’interno all’esterno. Qui la creatività entra in contatto ambiente, in cui dovrebbe apparire. Ciò non può avvenire senza difficoltà e, a ricordare i limiti temporali di ogni creatività, le prime parole del testo suonano chiare e senza commenti. Ma la persistenza del potere stesso della creatività rende possibile sopportare le difficoltà qui. La veridicità interiore della creatività qui è così organicamente inerente ad essa che non è necessario preoccuparsene, perché non mancheranno le forze che la alimentano.

Linea 4

Sei quarti

Volo veloce.
Se non sei ricco, rivolgiti al tuo prossimo.
Non esistono divieti dovuti alla veridicità.

Voli come un uccello che lascia il nido. Se non hai ciò di cui hai bisogno in questo momento, chiedi aiuto ad amici o familiari. Approfitta della connessione spirituale che già possiedi. Superare la resistenza diventa una forza trainante.

Abbiamo visto che in questo esagramma la forza della Luce e la forza dell'Oscurità appaiono in reciproco movimento l'una verso l'altra. Quest'ultimo è caratterizzato da una tendenza al ribasso. Qui, in quarta posizione, il potere dell'Oscurità comincia ad agire per la prima volta. Pertanto, qui è particolarmente espressa la sua rapida fuga verso il basso. L'essenza della performance: la materia completamente flessibile e plastica cerca di rivestire l'impulso creativo che sale dal basso. Solo insieme a lui può agire il potere dell'Oscurità. Di per sé non è saturo di realtà, “non è ricco”. Ma se l'attività della creatività non incontra ostacoli e tutte le sue forze possono agire insieme, a partire dal primo impulso (come mostrato nel testo della prima riga di questo esagramma), allora il potere dell'Oscurità qui non sarà ritardato da nulla nel suo desiderio per il potere creativo della Luce. I “vicini” della forza che agisce in questa posizione - le stesse forze dell'Oscurità nelle due posizioni superiori - sono del tutto coerenti con essa.

Pertanto, qui, come nella prima posizione, non è richiesto alcun avvertimento, ad esempio, sulla necessità di rapporti sinceri con gli altri. Qui sono presi dallo stesso desiderio e la veridicità del rapporto qui, ovviamente, è evidente. Grazie a ciò, qui è possibile una vittoria così completa sulle forze opposte che esse, essendo qui subordinate alla completa armonia di ciò che è stato raggiunto prima e acquisito nel presente, si trasformano da avversario in alleato. Superare la resistenza diventa una forza trainante. – Qui intendiamo quel momento del processo di conoscenza in cui la conoscenza accumulata in precedenza si trasforma da una somma di idee diverse dal contenuto della nuova conoscenza in una somma di idee incluse con essa in un unico sistema e quindi che lo sostengono. È necessario fare una riserva: una tale comprensione del testo è caratteristica solo dei commentatori della scuola critica privata da noi scelta (in particolare Wang Yi e Diao Bao. Pilastri dell'ortodossia ufficiale come Cheng Yi-chuano e Zhu Hsi comprendono questo passaggio in modo completamente diverso, dividendo le frasi del testo con altri segni di punteggiatura, posti in altri punti. Ma, come ha giustamente sottolineato Diao Bao, entrambi commettono un grossolano errore filologico, non tenendo conto dell'antico commento “Xiao Xiang-Zhuano. ").

Linea 5

Sei quinti

Il re mandò delle spose e questo portò prosperità.
Felicità originaria.

Spacciando le sue figlie per subordinate, il leggendario re Yi unì i più alti e i più bassi. Questo è ciò che dovresti fare nella tua ricerca per trovare l’armonia. La strada è aperta, la situazione è favorevole (felicità originaria).

Già nella fase precedente la forza di questa situazione florida si riflette nel fatto che tutti gli influssi inibitori possono trasformarsi in effetti benefici. In questa posizione raggiunge un'intensità ancora maggiore per le qualità qui simboleggiate. Questa è, in primo luogo, la qualità della flessibilità, l'assenza di inerzia (tratto debole) in colui che occupa la (quinta) posizione del culmine esterno, rivelato (trigramma superiore). In secondo luogo, questa è la qualità della comprensione reciproca tra superiori e inferiori (espressa in “corrispondenza”). Tali qualità caratterizzano, ad esempio, un sovrano che non si separa dai sudditi che governa, ma, al contrario, entra in stretta comunicazione con loro, diventando imparentato con loro. Ciò è espresso nella leggenda del re I, che diede in sposa le sue figlie ai suoi sudditi, ai quali essi, come mogli, dovevano sottomettersi, nonostante la loro origine. – Non importa quanto sublime sia la conoscenza appena acquisita, non importa quanto profondi siano gli errori nell’esperienza precedentemente accumulata, qui avviene una tale armonizzazione tra loro che gli errori non hanno più un effetto negativo e la loro stessa fallacia può essere utilizzata per un’esperienza positiva , poiché qui la loro fallacia è pienamente riconosciuta. Ciò è possibile solo con la finita imparzialità del soggetto.

Linea 6

C'è un sei in alto

Il bastione della città crollerà nuovamente nel fossato.
Non usare truppe.
Nella tua città esercita la tua volontà.
Durabilità - sfortunatamente.

La grande fioritura non può durare per sempre. Questo è il corso naturale delle cose. Cercare di usare la tua forza (esercito) non farà altro che peggiorare la situazione. Anche un forte desiderio di preservare i tuoi risultati non porterà da nessuna parte. Il tuo destino sta cambiando. Dobbiamo raccogliere nuovamente le nostre forze.

È già stato sottolineato che anche questa massima fioritura è solo una delle situazioni. Essendo una situazione temporanea, non può durare per sempre, ma deve naturalmente finire, cioè entrare nel suo opposto: nel declino, a cui è dedicato il prossimo esagramma. Infatti, se ogni esagramma raffigura lo sviluppo di una data situazione nel tempo, e la quinta posizione esprime il massimo di questo sviluppo, allora la sesta posizione può già esprimere solo declino, solo diminuzione dei risultati raggiunti. Inoltre, questa è la caratteristica principale del trigramma, la cui esecuzione non è caratterizzata dalla forza, ma dalla debolezza (caratteristiche deboli), quindi la debolezza del soggetto si manifesta qui più intensamente che altrove. Tutto ciò che gli era subordinato nelle fasi precedenti comincia a uscire dalla subordinazione, acquisisce indipendenza e inizia la disintegrazione. Accade necessariamente e deve essere trattato, ad esempio, come l'inizio naturale dell'autunno nel ciclo dell'anno.

In ogni caso, se il soggetto è debole, tentare di utilizzare un esercito non lo porterà al bene. La sua volontà non sarà accettata per l'esecuzione, ma, al contrario, tutto ciò che è a lui subordinato inizierà a esprimere la propria volontà: "la volontà sarà espressa dalle città". Ma non solo l’intervento attivo con la forza non porta a buone conseguenze. Anche un desiderio inerte e passivo di preservare le conquiste del passato è inefficace qui, perché il tempo del declino sta già arrivando e la conservazione inerte del passato ritarda solo il declino verso il declino in questo periodo. Sarà solo tempo sprecato e improduttivo, di cui dovrai pentirti.

Questo è un periodo di grande successo: la felicità si è rivolta a te, ora è un ottimo momento per la crescita professionale, per la realizzazione di piani e desideri. Ma non dimenticare i tuoi amici, non essere frivolo e sbadato. Se sei interessato alla fortuna e al successo che ti accompagnano il più a lungo possibile, prova a sostenerli con risultati in diverse aree. Non sprecare i tuoi soldi, limita le tue spese, cerca di rimanere entro le tue capacità finanziarie.

il tuo desiderio

Il tuo desiderio si avvererà sicuramente, ma non dovresti affrettare le cose. Tutto accadrà a tempo debito.

Spiegazione dell'esagramma

spiegazione completa dell'undicesimo esagramma → Tai: Fiorente

Spiegazione di ogni caratteristica

spiegazione delle caratteristiche dell'esagramma dal basso verso l'alto

Forse in nessun altro esagramma esiste una relazione così armoniosa tra le categorie principali: Luce e Oscurità, come è dato in questo esagramma; sebbene entrambe le forze - Luce e Oscurità - siano riconosciute come equivalenti, teoricamente viene ancora data la preferenza alla forza centrifuga attiva della Luce rispetto alla forza centripeta passiva dell'Oscurità. Ciò si esprime nel fatto che il potere della Luce è talvolta chiamato (come in questo caso) grande e il potere dell'Oscurità - piccolo. Il potere della Luce tende a tendere verso l’alto, mentre il potere dell’Oscurità gravita verso il basso. Ma nel mondo gli eventi accadono per il bene solo con una combinazione armoniosa di entrambe le forze, che sono idealmente predisposte all'interazione. Lo sviluppo eccessivo unilaterale di uno di essi a scapito dell'altro porta a conseguenze disastrose. In questo esagramma, tutto il potere della Luce è concentrato in basso e il potere dell'Oscurità è concentrato in alto. Pertanto, se prendiamo in considerazione le direzioni del loro movimento sopra indicate: Luce - su e Oscurità - giù, allora è chiaro che qui, più che altrove, entrano in interazione, avendo il più ampio accesso l'uno all'altro. Questo può essere visto anche dall'altro lato: qui l'interno è pieno della pura forza della creatività, e all'esterno deve essere eseguito, cioè completa possibilità di realizzazione di un progetto creativo, al quale nulla oppone resistenza e l'ambiente esterno vi si sottomette in totale osservanza. Pertanto, non sorprende che questa massima opportunità di creazione nella tradizione Yi Jing sia datata alla primavera come periodo di massimo sviluppo della creatività in natura. Secondo le visioni mitologiche della Cina, in primavera la forza attiva della Luce agisce dall'interno, dalle radici delle piante, provocandone la crescita, e la forza dell'Oscurità, come la materia, la ricopre e conferisce visibilità esterna, realizzazione al forza creativa della Luce, come se la vestisse, e riceve l'opportunità di un pieno sviluppo, perché in questa situazione arriva tutto ciò che è grande e tutto ciò che è insignificante se ne va. Tuttavia, questo non può durare per sempre, è solo una situazione temporanea, che, come la primavera in autunno, deve essere sostituita dalla situazione opposta, espressa nel successivo (dodicesimo) esagramma. La loro alternanza esprime un ritmo naturale in cui la distruzione è necessaria quanto la creazione. Qui si ricordano involontariamente le parole di Goethe: "La natura ha inventato la morte per avere molta vita". - Tradotta in concetti relativi al processo cognitivo, questa è la situazione in cui, dopo l'inizio, si raggiunge la completa armonia tra le conoscenze accumulate in precedenza e acquisite nuovamente, a tal punto che la linea tra loro viene cancellata, e rappresentano un unica somma di conoscenze utili in completa armonia con la sua attuazione. Questa comprensione nasce nelle opere dei commentatori più dalla teoria generale e dall'immagine dell'esagramma stesso che da un testo molto laconico: Flourishing. Le piccole cose vanno, le grandi cose arrivano. Felicità. Sviluppo.

Qui inizia la sua azione la potenza della Luce, che procede dal basso verso l'alto, dall'interno verso l'esterno. La sua azione non si limita a questa posizione, ma si estende a quelle successive occupate dallo stesso potere della Luce. Qui porta con sé tutto ciò che è organicamente connesso con lei. Se ogni forza suscita una reazione, ecco il momento in cui viene domata. Ma l'opposizione può essere sia interna, apparendo, ad esempio, nella sfera dell'etica (come una tentazione che agisce internamente), così che finché non viene esposta, appare come la volontà propria dell'attore, oppure esterna, non affascinando l'attore, ma sopprimendolo. L'infatuazione e la violenza sono due, per così dire, tentatori che deviano l'attivista dal suo percorso normale. In questa posizione, che rappresenta la massima profondità della sfera interiore della figura, in una situazione di vittoria sulla resistenza e sull'unità armoniosa degli opposti, questa è una vittoria, prima di tutto, sulla tentazione interna. Di conseguenza, la pressione esterna diventa completamente superabile e la campagna contro di essa dovrebbe essere coronata dal successo. Pertanto, qui lo sforzo centrale verso l’esterno è naturale e porta i migliori risultati. Nel testo questo è espresso nella seguente immagine: All'inizio c'è una caratteristica forte. Quando una canna viene strappata, [gli altri fusti] vengono trascinati dietro, poiché cresce in un mazzo. L'escursione è fortunata.

Al culmine della rivelazione interiore, il potere creativo della Luce deve estendersi assolutamente a ogni cosa. Anche la periferia deve essere abbracciata da essa, anche gli elementi più decadenti devono essere accettati da essa allo stesso modo di coloro che sono pieni di determinazione e forza, coloro che osano “risalire il fiume” - per sfondare nella vita. Qui non è sufficiente limitarsi ad assistere forze vicine e correlate, come è avvenuto nella fase precedente. Data l'universalità dell'azione della forza della creatività in una data fase del suo sviluppo, il “lontano” non dovrebbe essere abbandonato, perché qui muore il concetto stesso di attaccamento personale, come tutto ciò che limita l'universalità e la portata oggettiva della creatività a interessi personali. Tale amicizia personale del lin interferirebbe con la determinazione - una qualità che merita un incoraggiamento speciale qui, perché l'obiettivo qui è un'influenza creativa su tutto ciò che circonda la figura. In tali condizioni, nulla all'esterno può avere un effetto soppressivo su di lui, e quindi l'aspetto interno delle forze di resistenza non può sedurlo, poiché tutta la sua aspirazione è diretta verso l'esterno. Il testo sviluppa questi pensieri con la seguente formula: Il tratto forte viene secondo. Coprire anche la periferia. Usa i pop-up sul fiume. Non lasciare chi è lontano. L'amicizia [personale] è finita. Sarai elogiato per azioni mirate.

Anche in una situazione così fortunata, la crisi rimane pur sempre una crisi, perché qui avviene per la prima volta un vero passaggio dall’interno all’esterno. Qui la creatività entra in contatto con l'ambiente in cui deve manifestarsi. Ciò non può avvenire senza difficoltà e, a ricordare i limiti temporali di ogni creatività, le prime parole del testo suonano chiare e senza commenti. Ma la persistenza del potere stesso della creatività rende possibile sopportare le difficoltà qui. La veridicità interiore della creatività qui è così organicamente inerente ad essa che non è necessario preoccuparsene, perché non mancheranno le forze che la alimentano. Il testo va inteso in questo senso: il tratto più forte è al terzo posto. Non esiste superficie liscia [che rimarrebbe] senza buche; non c'è partenza senza ritorno. Se persisti nelle difficoltà, non ci sarà bestemmia. Non essere triste per la tua verità: ci sarà prosperità nel cibo.

Abbiamo visto che in questo esagramma la forza della Luce e la forza dell'Oscurità appaiono in reciproco movimento l'una verso l'altra. Quest'ultimo è caratterizzato da una tendenza al ribasso. Qui, in quarta posizione, il potere dell'Oscurità comincia ad agire per la prima volta. Pertanto, qui è particolarmente espressa la sua rapida fuga verso il basso. L'essenza della performance: la materia completamente flessibile e plastica cerca di rivestire l'impulso creativo che sale dal basso. Solo insieme a lui può agire il potere dell'Oscurità. Di per sé non è saturo di realtà, “non è ricco”. Ma se l'attività della creatività non incontra ostacoli e tutte le sue forze possono agire insieme, a partire dal primo impulso (come mostrato nel testo della prima riga di questo esagramma), allora il potere dell'Oscurità qui non sarà ritardato da nulla nel suo desiderio per il potere creativo della Luce. I “vicini” della forza che agisce in una data posizione - le stesse forze dell'Oscurità nelle due posizioni superiori - sono del tutto coerenti con essa. Pertanto, qui, come nella prima posizione, non è richiesto alcun avvertimento, ad esempio, sulla necessità di rapporti sinceri con gli altri. Qui sono presi dallo stesso desiderio e la veridicità del rapporto qui, ovviamente, è evidente. Grazie a ciò, qui è possibile una vittoria così completa sulle forze opposte che esse, essendo qui subordinate alla completa armonia di ciò che è stato raggiunto prima e acquisito nel presente, si trasformano da avversario in alleato. Superare la resistenza diventa una forza trainante. Si intende qui quel momento del processo di conoscenza in cui la conoscenza accumulata in precedenza si trasforma da una somma di idee diverse dal contenuto della nuova conoscenza in una somma di idee incluse con essa in un unico sistema e quindi che la sostengono. È necessario fare una riserva: una tale comprensione del testo è caratteristica solo dei commentatori della scuola critica privata da noi scelta (in particolare Wang Yi e Diao Bao. Pilastri dell'ortodossia ufficiale come Cheng Yi-chuano e Zhu Hsi comprendono questo passaggio in modo completamente diverso, dividendo le frasi del testo con altri segni di punteggiatura, posti in altri punti. Ma, come ha giustamente sottolineato Diao Bao, entrambi commettono un grossolano errore filologico, non tenendo conto dell'antico commento “Xiao Xiang-Zhuano. "). Tutti questi pensieri sono espressi nel testo in questo modo: Il punto debole è al quarto posto. Coloro che stanno rapidamente volando giù non sono ricchi, [ma tutti loro], a causa della loro vicinanza, non [hanno bisogno] di un avvertimento sulla veridicità.

Già nella fase precedente la forza di questa situazione fiorente si riflette nel fatto che tutti gli influssi inibitori possono essere trasformati in benefici. In questa posizione raggiunge un'intensità ancora maggiore per le qualità qui simboleggiate. Questa è, in primo luogo, la qualità della flessibilità, l'assenza di inerzia (tratto debole) in colui che occupa la (quinta) posizione del culmine esterno, rivelato (trigramma superiore). In secondo luogo, questa è la qualità della comprensione reciproca tra superiori e inferiori (espressa in “corrispondenza”). Tali qualità caratterizzano, ad esempio, un sovrano che non si separa dai sudditi che governa, ma, al contrario, entra in stretta comunicazione con loro, diventando imparentato con loro. Ciò è espresso nella leggenda del re I, che diede in sposa le sue figlie ai suoi sudditi, ai quali essi, come mogli, dovevano sottomettersi, nonostante la loro origine. Non importa quanto sublime possa essere la conoscenza appena acquisita, non importa quanto profondi siano gli errori nell'esperienza precedentemente accumulata, c'è una tale armonizzazione tra loro che gli errori non hanno più un effetto negativo e la loro stessa fallacia può essere utilizzata per un'esperienza positiva. , poiché qui la loro fallacia è pienamente riconosciuta. Ciò è possibile solo con la finita imparzialità del soggetto. Nel testo sono riportate le seguenti immagini: Il punto debole è al quinto posto. Il re Yi diede in sposa le sue figlie e così [le] benedisse con la felicità iniziale.

È già stato sottolineato che anche questa massima fioritura è solo una delle situazioni. Essendo una situazione temporanea, non può durare per sempre, ma deve naturalmente finire, cioè entrare nel suo opposto: nel declino, a cui è dedicato il prossimo esagramma. Infatti, se ogni esagramma raffigura lo sviluppo di una data situazione nel tempo, e la quinta posizione esprime il massimo di questo sviluppo, allora la sesta posizione può già esprimere solo declino, solo diminuzione dei risultati raggiunti. Inoltre, questa è la caratteristica principale del trigramma, la cui esecuzione non è caratterizzata dalla forza, ma dalla debolezza (caratteristiche deboli), quindi la debolezza del soggetto si manifesta qui più intensamente che altrove. Tutto ciò che gli era subordinato nelle fasi precedenti comincia a uscire dalla subordinazione, acquisisce indipendenza e inizia la disintegrazione. Accade necessariamente e deve essere trattato, ad esempio, come l'inizio naturale dell'autunno nel ciclo dell'anno. In ogni caso, se il soggetto è debole, tentare di utilizzare un esercito non lo porterà al bene. La sua volontà non sarà accettata per l'esecuzione, ma, al contrario, tutto ciò che è a lui subordinato inizierà a esprimere la propria volontà: "la volontà sarà espressa dalle città". Ma non solo l’intervento attivo con la forza non porta a buone conseguenze. Anche un desiderio inerte e passivo di preservare le conquiste del passato è inefficace qui, perché il tempo del declino sta già arrivando e la conservazione inerte del passato ritarda solo il declino verso il declino in questo periodo. Sarà solo tempo sprecato e improduttivo, di cui dovrai pentirti. Il testo lo esprime così: c'è una linea debole in alto. Il bastione della città [ricade] nel fossato. Non usare truppe. Dai piccoli centri si esprimerà la [propria] volontà. Durabilità - sfortunatamente.

Ora che la felicità ti favorisce e la tua carriera sta andando avanti e verso l'alto, pensa ai tuoi amici in questo momento. Allo stesso tempo, non essere frivolo o negligente. Se vuoi che fortuna e successo ti accompagnino il più a lungo possibile, prova a sostenerli con successo in altri settori. Il tuo desiderio si avvererà, ma non cercare di accelerarne artificialmente l'attuazione. Al momento tendi a sprecare soldi; tratteniti, rimani entro le tue capacità finanziarie.

Forse in nessun altro esagramma esiste una relazione così armoniosa tra le categorie principali: Luce e Oscurità, come è dato in questo esagramma; sebbene entrambe le forze - Luce e Oscurità - siano riconosciute come equivalenti, teoricamente viene ancora data la preferenza alla forza centrifuga attiva della Luce rispetto alla forza centripeta passiva dell'Oscurità. Ciò si esprime nel fatto che il potere della Luce è talvolta chiamato (come in questo caso) grande e il potere dell'Oscurità - piccolo. Il potere della Luce tende a tendere verso l’alto, mentre il potere dell’Oscurità gravita verso il basso. Ma nel mondo gli eventi accadono per il bene solo con una combinazione armoniosa di entrambe le forze, che sono idealmente predisposte all'interazione.

Lo sviluppo eccessivo unilaterale di uno di essi a scapito dell'altro porta a conseguenze disastrose. In questo esagramma, tutto il potere della Luce è concentrato in basso e il potere dell'Oscurità è concentrato in alto. Pertanto, se prendiamo in considerazione le direzioni del loro movimento sopra indicate: Luce - su e Oscurità - giù, allora è chiaro che qui, più che altrove, entrano in interazione, avendo il più ampio accesso l'uno all'altro. Questo può essere visto anche dall'altro lato: qui l'interno è pieno della pura forza della creatività, e all'esterno deve essere eseguito, cioè completa possibilità di realizzazione di un progetto creativo, al quale nulla oppone resistenza e l'ambiente esterno vi si sottomette in totale osservanza.

Pertanto, non sorprende che questa massima opportunità di creazione nella tradizione Yi Jing sia datata alla primavera come periodo di massimo sviluppo della creatività in natura. Secondo le visioni mitologiche della Cina, in primavera la forza attiva della Luce agisce dall'interno, dalle radici delle piante, provocandone la crescita, e la forza dell'Oscurità, come la materia, la ricopre e conferisce visibilità esterna, realizzazione al forza creativa della Luce, come se la vestisse, e riceve l'opportunità di un pieno sviluppo, perché in questa situazione arriva tutto ciò che è grande e tutto ciò che è insignificante se ne va. Tuttavia, ciò non può durare per sempre, è solo una situazione temporanea che, come la primavera in autunno, deve essere sostituita dalla situazione opposta, espressa nel successivo (12) esagramma.

La loro alternanza esprime un ritmo naturale in cui la distruzione è necessaria quanto la creazione. Qui si ricordano involontariamente le parole di Goethe: "La natura ha inventato la morte per avere molta vita". — Tradotta in concetti relativi al processo cognitivo, questa è la situazione in cui, dopo l'inizio, si raggiunge la completa armonia tra le conoscenze accumulate in precedenza e acquisite di nuovo, a tal punto che la linea tra loro viene cancellata, e rappresentano un unica somma di conoscenze utili in completa armonia con la sua attuazione. Questa comprensione nasce nelle opere dei commentatori più dalla teoria generale e dall'immagine dell'esagramma stesso che da un testo molto laconico:

Fioritura. Le piccole cose vanno, le grandi cose arrivano. Felicità. Sviluppo.

Qui inizia la sua azione la potenza della Luce, che procede dal basso verso l'alto, dall'interno verso l'esterno. La sua azione non si limita a questa posizione, ma si estende a quelle successive occupate dallo stesso potere della Luce. Qui porta con sé tutto ciò che è organicamente connesso con lei. Se ogni forza suscita una reazione, ecco il momento in cui viene domata. Ma l'opposizione può essere sia interna, apparendo, ad esempio, nella sfera dell'etica (come una tentazione che agisce internamente), così che finché non viene esposta, appare come la volontà propria dell'attore, oppure esterna, non affascinando l'attore, ma sopprimendolo. L'infatuazione e la violenza sono due, per così dire, tentatori che deviano l'attivista dal suo percorso normale. In questa posizione, che rappresenta la massima profondità della sfera interiore della figura, in una situazione di vittoria sulla resistenza e sull'unità armoniosa degli opposti, questa è una vittoria, prima di tutto, sulla tentazione interna. Di conseguenza, la pressione esterna diventa completamente superabile e la campagna contro di essa dovrebbe essere coronata dal successo. Pertanto, l'aspirazione centrale verso l'esterno è qui naturale e porta i migliori risultati. Nel testo ciò è espresso nella seguente immagine:

L'inizio è un tratto forte. Quando una canna viene strappata, [gli altri fusti] vengono trascinati dietro, poiché cresce in un mazzo. L'escursione è fortunata.

Al culmine della rivelazione interiore, il potere creativo della Luce deve estendersi assolutamente a ogni cosa. Anche la periferia deve esserne ricoperta, anche gli elementi più decadenti devono essere da essa accettati allo stesso modo di coloro che sono pieni di determinazione e forza, coloro che osano “risalire il fiume” - per sfondare nella vita. Qui non è sufficiente limitarsi ad assistere forze vicine e correlate, come è avvenuto nella fase precedente. Data l'universalità dell'azione della forza della creatività in una data fase del suo sviluppo, il “lontano” non dovrebbe essere abbandonato, perché qui muore il concetto stesso di attaccamento personale, come tutto ciò che limita l'universalità e la portata oggettiva della creatività a interessi personali.

Tale amicizia personale del lin interferirebbe con la determinazione - una qualità che merita un incoraggiamento speciale qui, perché l'obiettivo qui è un'influenza creativa su tutto ciò che circonda la figura. In tali condizioni, nulla all'esterno può avere un effetto soppressivo su di lui, e quindi l'aspetto interno delle forze di resistenza non può sedurlo, poiché tutta la sua aspirazione è diretta verso l'esterno. Il testo sviluppa questi pensieri con la seguente formula:

Il punto di forza arriva al secondo posto. Coprire anche la periferia. Usa i pop-up sul fiume. Non lasciare chi è lontano. L'amicizia [personale] è finita. Sarai elogiato per azioni mirate.

Anche in una situazione così fortunata, la crisi rimane pur sempre una crisi, perché qui avviene per la prima volta un vero passaggio dall’interno all’esterno. Qui la creatività entra in contatto con l'ambiente in cui deve manifestarsi. Ciò non può avvenire senza difficoltà e, a ricordare i limiti temporali di ogni creatività, le prime parole del testo suonano chiare e senza commenti. Ma la persistenza del potere stesso della creatività rende possibile sopportare le difficoltà qui. La veridicità interiore della creatività qui è così organicamente inerente ad essa che non è necessario preoccuparsene, perché non mancheranno le forze che la alimentano. In questo senso si intende il testo:

Il punto forte è il terzo posto. Non esiste superficie liscia [che rimarrebbe] senza buche; non c'è partenza senza ritorno. Se persisti nelle difficoltà, non ci sarà bestemmia. Non essere triste per la tua verità: ci sarà prosperità nel cibo.

Abbiamo visto che in questo esagramma la forza della Luce e la forza dell'Oscurità appaiono in reciproco movimento l'una verso l'altra. Quest'ultimo è caratterizzato da una tendenza al ribasso. Qui, in quarta posizione, il potere dell'Oscurità comincia ad agire per la prima volta. Pertanto, qui è particolarmente espressa la sua rapida fuga verso il basso. L'essenza della performance: la materia completamente flessibile e plastica cerca di rivestire l'impulso creativo che sale dal basso. Solo insieme a lui può agire il potere dell'Oscurità. Di per sé non è saturo di realtà, “non è ricco”. Ma se l'attività della creatività non incontra ostacoli e tutte le sue forze possono agire insieme, a partire dal primo impulso (come mostrato nel testo della prima riga di questo esagramma), allora il potere dell'Oscurità qui non sarà ritardato da nulla nel suo desiderio per il potere creativo della Luce. I “vicini” della forza che agisce in questa posizione – le stesse forze dell’Oscurità nelle due posizioni superiori – sono completamente coerenti con essa.

Pertanto, qui, come nella prima posizione, non è richiesto alcun avvertimento, ad esempio, sulla necessità di rapporti sinceri con gli altri. Qui sono presi dallo stesso desiderio e la veridicità del rapporto qui, ovviamente, è evidente. Grazie a ciò, qui è possibile una vittoria così completa sulle forze opposte che esse, essendo qui subordinate alla completa armonia di ciò che è stato raggiunto prima e acquisito nel presente, si trasformano da avversario in alleato. Superare la resistenza diventa una forza trainante. - Qui intendiamo quel momento nel processo di cognizione in cui la conoscenza accumulata in precedenza si trasforma da una somma di idee diverse dal contenuto della nuova conoscenza in una somma di idee incluse con essa in un unico sistema e quindi supportandola.

È necessario fare una riserva: una tale comprensione del testo è caratteristica solo dei commentatori della scuola critica privata da noi scelta (in particolare Wang Yi e Diao Bao. Pilastri dell'ortodossia ufficiale come Cheng Yi-chuano e Zhu Hsi comprendono questo passaggio in modo completamente diverso, dividendo le frasi del testo con altri segni di punteggiatura, posti in altri punti. Ma, come ha giustamente sottolineato Diao Bao, entrambi commettono un grossolano errore filologico, non tenendo conto dell'antico commento “Xiao Xiang-Zhuano. "). Tutti questi pensieri sono espressi nel testo come segue:

Il punto debole è al quarto posto. Coloro che stanno rapidamente volando giù non sono ricchi, [ma tutti loro], a causa della loro vicinanza, non [hanno bisogno] di un avvertimento sulla veridicità.

Già nella fase precedente la forza di questa situazione florida si riflette nel fatto che tutti gli influssi inibitori possono trasformarsi in effetti benefici. In questa posizione raggiunge un'intensità ancora maggiore per le qualità qui simboleggiate. Questa è, in primo luogo, la qualità della flessibilità, l'assenza di inerzia (tratto debole) in colui che occupa la (quinta) posizione del culmine esterno, rivelato (trigramma superiore). In secondo luogo, questa è la qualità della comprensione reciproca tra superiori e inferiori (espressa in “corrispondenza”). Tali qualità caratterizzano, ad esempio, un sovrano che non si separa dai sudditi che governa, ma, al contrario, entra in stretta comunicazione con loro, diventando imparentato con loro.

Ciò è espresso nella leggenda del re I, che diede in sposa le sue figlie ai suoi sudditi, ai quali essi, come mogli, dovevano sottomettersi, nonostante la loro origine. - Non importa quanto sublime possa essere la conoscenza appena acquisita, non importa quanto profondi siano gli errori nell'esperienza precedentemente accumulata, qui avviene una tale armonizzazione tra loro che gli errori non hanno più un effetto negativo e la loro stessa fallacia può essere utilizzata per un'esperienza positiva , poiché qui la loro fallacia è pienamente riconosciuta. Ciò è possibile solo con la finita imparzialità del soggetto. Nel testo sono riportate le seguenti immagini:

Il punto debole è al quinto posto. Il re Yi diede in sposa le sue figlie e così [le] benedisse con la felicità iniziale.

È già stato sottolineato che anche questa massima fioritura è solo una delle situazioni. Essendo una situazione temporanea, non può durare per sempre, ma deve naturalmente finire, cioè entrare nel suo opposto: nel declino, a cui è dedicato il prossimo esagramma. Infatti, se ogni esagramma raffigura lo sviluppo di una data situazione nel tempo, e la quinta posizione esprime il massimo di questo sviluppo, allora la sesta posizione può già esprimere solo declino, solo diminuzione dei risultati raggiunti. Inoltre, questa è la caratteristica principale del trigramma, la cui esecuzione non è caratterizzata dalla forza, ma dalla debolezza (caratteristiche deboli), quindi la debolezza del soggetto si manifesta qui più intensamente che altrove.

Tutto ciò che gli era subordinato nelle fasi precedenti comincia a uscire dalla subordinazione, acquisisce indipendenza e inizia la disintegrazione. Accade necessariamente e deve essere trattato, ad esempio, come l'inizio naturale dell'autunno nel ciclo dell'anno. In ogni caso, se il soggetto è debole, tentare di utilizzare un esercito non lo porterà al bene. La sua volontà non sarà accettata per l'esecuzione, ma, al contrario, tutto ciò che è a lui subordinato inizierà a esprimere la propria volontà: "la volontà sarà espressa dalle città". Ma non solo l’intervento attivo con la forza non porta a buone conseguenze. Anche un desiderio inerte e passivo di preservare le conquiste del passato è inefficace qui, perché il tempo del declino sta già arrivando e la conservazione inerte del passato ritarda solo il declino verso il declino in questo periodo. Sarà solo tempo sprecato e improduttivo, di cui dovrai pentirti. Il testo lo esprime così:

C'è una linea debole in alto. Il bastione della città [ricade] nel fossato. Non usare truppe. Dai piccoli centri si esprimerà la [propria] volontà. Durabilità - sfortunatamente.

Descrizione degli esagrammi esterni e nascosti

Nel mondo degli EVENTI.
Il cielo appare da dietro l'orizzonte (da sotto la Terra) dai primi raggi, quando il sole stesso non è ancora apparso. Nel buio della notte il cielo comincia a brillare. Questo simboleggia l'inizio della venuta di Dio in questo mondo.
Il cielo si illumina sempre di più, l'oscurità della notte si allontana. Questo è il bellissimo momento prima che sorga il sole. Le vibrazioni divine si intensificano, soppiantando il mondo materialmente determinato. Tuttavia, Dio non è ancora venuto, è solo leggermente più vicino a questo mondo. Per questo motivo, il cielo a est si è illuminato in modo così bello.
Dove recentemente c'era l'oscurità, risplenderà un cielo meraviglioso! Tutto ciò che prima sembrava una serie di problemi insolubili (oscurità impenetrabile) domani risplenderà della nuova luce divina dell'amore.

SUL SUBCONSCIO.
Un albero possente cresce rapidamente sotto il cielo azzurro. In una serie di eventi pieni di forti emozioni, si verificano uno sviluppo rapido (come un tuono) e una crescita spirituale.
Ha raggiunto le sue radici nel mare sotterraneo e lo ha risvegliato. Come risultato di questa crescita, dentro di sé è stata scoperta una potente fonte interiore: un intero mare enorme.
Il mare, strettamente chiuso sottoterra, irruppe in superficie grazie alle radici dell'albero.È stato grazie alla crescita spirituale, alla conoscenza e alla penetrazione profonda dentro se stessi che è diventato possibile scoprire il proprio potere profondo.
L'albero sarà completamente immerso nell'acqua. Una fonte interna aperta riempirà il piano subconscio di nuovi contenuti.
I corsi d'acqua porteranno via un prezioso tesoro d'oro dalle profondità della terra. L'oro illuminerà il mondo intero con il suo splendore. Il mondo interiore sarà illuminato da una nuova, meravigliosa luce proveniente dalle profondità del subconscio.

Interpretazione generale dell'esagramma n. 11

Nel mondo manifestato il sole non è ancora apparso, ma il cielo è già illuminato di luce, anticipandone l'apparizione. Questo è l'inizio dell'alba nella natura, questo è l'inizio dell'amore nel cuore umano. Dio (il cielo) si manifesta, spiazzando tutto il resto. La vibrazione di Dio è AMORE. L'inizio dell'approccio di Dio è l'AMORE RIPARATORE. Nel profondo del subconscio è stata scoperta una fonte interna contenente un prezioso tesoro di un nuovo senso della realtà. Un tesoro prezioso è RIDIUM LOVE. È lei che illuminerà il mondo interiore con un nuovo bellissimo splendore.

La situazione imminente promette realizzazione. Lo sviluppo porta alla felicità. È favorevole aprire il cuore e favorire il flusso degli eventi su tutti i piani. È sfavorevole chiudersi ai cambiamenti vivificanti.

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MULTIDIMENSIONALITÀ
(VIBRAZIONE OPPOSTA DELL'ESAGRAMMA N. 11)

DISGUSTO

DISGUSTO – il desiderio di separarsi, di non avere nulla in comune, di non incontrarsi, vedere o sentire più. DISGUST divide la realtà in due parti. Una parte viene rifiutata con la stessa intensità emotiva con cui viene accolta l'altra parte. La consapevolezza dell'unità del mondo trasforma il DISGUSTO in AMORE IMPORTANTE.
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AMORE ALL'INIZIO

QUALCOSA SUCCEDERA'!

IL CIELO STESSO PASSA

NELLO SPESSORE DELLE PREOCCUPAZIONI TERRE!

Posizioni per la consapevolezza:

1. AMORE ALL'INIZIO - un'emozione entusiasta, diretta per la prima volta non a se stessi, ma all'esterno. Il primo meraviglioso riconoscimento del fatto che nel mondo fuori di me c'è qualcuno non meno bello e degno di me.

2. L'AMORE RIPARATORE è semplicemente una manifestazione dell'istinto di procreazione.

3. AMORE RIPARATORE – la manifestazione dell’Amore Universale in una persona specifica, il primo potente superamento del proprio ego.

4. L'AMORE INDIVIDUALE è una condizione necessaria per la sopravvivenza di una comunità, quando gli interessi del gruppo sono anteposti agli interessi dell'individuo.

5. L'AMORE RIPARATORE è il primo respiro dell'armonia cosmica, tutto trasforma, introduce, anticipa il grande.

6. Il numero 11 (il numero di questo esagramma) è il numero di Kryon, la vibrazione della transizione verso uno stato di coscienza più elevato, la vibrazione dell'avvicinamento all'amore divino a una persona.

7. “Ciò che sperimentiamo quando siamo innamorati è forse il nostro stato normale. L'innamoramento mostra a una persona quello che dovrebbe essere", A.P. Cechov.

8. “La prima lezione dell'amore è che non bisogna chiedere amore, ma semplicemente donarlo. Diventa un donatore. Ma le persone fanno esattamente il contrario. Anche quando condividono l’amore, si aspettano sempre lo stesso amore in cambio. Sembra un affare. Non danno amore, non lo fanno incondizionatamente. Amano con condizioni. Con la coda dell'occhio, guardano per vedere se viene loro restituita la stessa quantità di amore. Le persone molto infelici... non conoscono la vera natura dell'amore. Devi solo versarlo e ritornerà”, Osho.

9. “Fu amore a prima vista: un sentimento - sconosciuto, inaspettato, improvviso, non soggetto a consapevolezza - lo assorbì tutto; e si rese conto, con sua gioia e stupore, che questo sarebbe stato per sempre", Thomas Mann.

10. "Dio osserva con mille occhi la minima attività di una persona per rilevare qualsiasi, anche la più insignificante luce dell'amore disinteressato che la illumina", Sathya Sai Baba.

11. Qual è la differenza tra "mi piace" e "amore"? Il Buddha rispose magnificamente... Quando ti piace un fiore, lo cogli. Ma se ami un fiore, allora lo annaffi tutti i giorni. Chi capisce questo capisce la vita.

12. “Sembra sempre che ci amino perché siamo così bravi. Ma non ci rendiamo conto che ci amano perché coloro che ci amano sono buoni", - L. N. Tolstoj.

13. “È più facile vivere senza amore. Ma senza di essa non ha senso", L. N. Tolstoj.

14. “Non ho tutto ciò che amo. Ma amo tutto ciò che ho", - L. N. Tolstoy.

15. "Quando c'è amore, le ulcere del vaiolo sono belle come le fossette sulle guance" (proverbio giapponese).

16. " L’amore non è un fenomeno che può essere limitato. Puoi tenerlo tra le mani aperte, ma non nel pugno. Nel momento in cui le tue dita sono serrate a pugno, sono vuote. Nel momento in cui le tue mani sono aperte, l’intera esistenza è a tua disposizione." - Osho.

17. “Se l'amore è inteso come l'incontro di due anime - non solo un incontro sessuale e biologico di ormoni maschili e femminili - allora l'amore può darti grandi ali, grandi intuizioni sulla vita. E poi per la prima volta gli amanti potranno essere amici. Il sesso è un evento naturale e naturale energia vitale e la sua applicazione più bassa. Il sesso è naturale, perché la vita senza di esso è impossibile. Il più basso, perché è la base, ma non la cima. Quando il sesso sostituisce tutto, la vita è vissuta invano. Immagina di gettare costantemente le fondamenta, ma l'edificio a cui è destinato non viene costruito", Osho.

18. “Amano non solo il corpo di un altro, ma tutto il suo essere, la sua stessa presenza. In amore l'altro non viene utilizzato come mezzo, come modo per alleviare la tensione. Ami la persona stessa. L’altro non è un mezzo o un adattamento per te, ma ha valore in sé”, Osho.

19. “Se ami una persona per quello che è, allora la ami. Se stai cercando di cambiarlo radicalmente, allora ami te stesso”, Agostino Aurelio.

20. "Le uniche creature abbastanza evolute da irradiare amore puro sono i cani e i bambini", Johnny Depp.

21. "Il primo amore è solo un po' di stupidità e molta curiosità", - Bernard Shaw.

22. “Un uomo vuole sempre essere il primo amore di una donna. Hanno una vanità così ridicola. Noi donne siamo più sensibili a queste cose. Vorremmo essere l'ultimo amore di un uomo." - Oscar Wilde. Una donna che non merita attenzione.

23. “E perché diamo sempre tanta importanza al primo amore? Perché in effetti la cosa più importante è l'ultima." - Tony Parsons. Marito e moglie.

24. “Al momento del primo amore, l'anima viene catturata molto prima del corpo; in seguito, il corpo viene preso in consegna molto prima dell’anima, e talvolta l’anima viene completamente dimenticata”, Victor Hugo. I Miserabili.

25. “Che tu ci creda o no, c'era un secondo e un terzo amore. Ma non ho incontrato subito il primo...” - Bella Akhatovna Akhmadulina.

26. "Il primo amore è magico, magico... Non c'è posto per la logica!" - Castle.

27. "Solo il primo amore è più bello della primavera", - L. N. Tolstoy.

28. "Ogni amore viene prima di tutto..." - Nikolai Stepanovich Gumilyov.

29. "E non importa quanto sia bello il tuo secondo amore a volte, prenditi comunque cura del tuo primo amore!" - Eduard Arkadyevich Asadov.

30. "Ti innamori solo di quello di qualcun altro, del tuo, che ami" - Marina Ivanovna Cvetaeva.

31. "Il primo amore può finire molto tempo fa, ma scorre ancora nella tua vita come un leitmotiv", - Yuli Tse. Aquile e angeli.

32. «Quanto poco si accontenta del primo amore! Non pretende nulla, né uno sguardo, né una parola. Pura adorazione” - Agatha Christie. Autobiografia.

33. “L'impossibilità di realizzare il più sorprendente, di regola, il primo amore. A quanto pare, è così che è stato progettato dall'alto. Cosa farebbe una persona se raggiungesse la felicità?" - Fazil Iskander. Sandro di Chegem.

34. "Il primo respiro d'amore è l'ultimo respiro di saggezza", - Anthony Brett.

35. "Torniamo sempre al nostro primo amore." Forse, ma ogni volta per uno scopo diverso”, Stanislav Jerzy Lec.

36. "Chi è povero innamorato è avaro anche nella sua gentilezza", - Friedrich Wilhelm Nietzsche.

37. "Attraversare ciò che è misurato e non innamorarsi significa non vivere", - Incontra Joe Black.

38. "Per amare qualcuno, devi prima amare te stesso", - Frederick Beigbeder. L'amore vive tre anni.

39. "Non amare mai qualcuno che ti tratta come una persona comune", Oscar Wilde.

40. "È stupido credere che le persone che ami non cambieranno mai." - La mia ragazza è un'arma perfetta (Saikano).

41. "Innamorarsi non significa amare: puoi innamorarti anche odiando", Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. Fratelli Karamazov.

42. "Le donne sono create per essere amate, non per essere comprese", Oscar Wilde. Sfinge senza enigma.

43. "A volte l'amore è semplicemente la tua capacità di amare, e non il merito di chi ami", John Fowles. Mago

44. “Mantieni l'amore nel tuo cuore. La vita senza di essa è come un giardino senza sole con fiori morti”, Oscar Wilde.

45. "Sarebbe ridicolo pretendere che un cuore a diciotto anni ami come può amare a trenta e quaranta, o viceversa", Vissarion Grigorievich Belinsky.

46. ​​​​“Quando una persona è innamorata, prima inganna se stessa. E finisce per ingannare gli altri. Questo è ciò che nel mondo si chiama amore”, Oscar Wilde. Una donna che non merita attenzione.

47. "La gioventù si innamora di un volto, la maturità di un corpo e la vecchiaia di un'anima", Konstantin Melikhan.

48. "Più ami qualcuno, meglio è per te" - Charles Martin. Ci sono montagne tra di noi.

49. “Ci innamoriamo di coloro con i quali siamo condannati alla crescita spirituale... L'Anima stessa trova queste persone, contrariamente al buon senso... Quelle persone che ci piacciono riflettono le qualità di cui la nostra Anima ha bisogno... Tutte le i difetti di questa persona scompaiono dalla vista in quel momento, mentre avviene il processo di trasformazione...” - Autore sconosciuto.