Крэг Д. М. Современная магия. Одиннадцать уроков высшего магического искусства. Молчание

На всех землях исчезли люди, животные, рыбы, насекомые; только немыслящее, не рождающее и не умирающее бездушное начало осталось на них, и те, нами плохо постижимые существа последнего часа, которые называются Димами, Эгрегорами и Эонами. Не было уже тех существ, которых связывали в одно видовое, родовое или какое-либо другое целое Эгрегоры. Все свершили Димы, что сделать хотели, и нечего им было делать более. Давно неслись и гремели музыкальные хоры Эонов, горько оплакивающих, что откладывается возможность стать совершенными, в высшем начале омывшись и его светом облекшись. Им тоже нечего было делать. И все чаще и чаще, как молнии, сверкали их порывы: «К Нему, к Нему!»

Все было мертво в низах. Оставшиеся вспоминали исчезнувшие эпохи разных цивилизаций, и тем грустнее, тем бесполезнее казалось им, для того только сущим, чтобы другим помогать, вынужденное бездействие, обусловленное тем, что им самим ничего не надо было в бесконечностях опустелых, и не было тех, кому нужна была помощь. Только однажды пролетело по всем бесконечностям существо, голова которого на челе своем венок из звезд и цветов неведомых имела, а его над-эфирное тело было облечено в ярко-светлую одежду. И тогда поняли существа последних часов, что это из бесконечностей улетел дух Жизни.

Что-то чёрное, едкий дым напоминающее, облекло то, где когда-то жизнь кипела, и зловеще расстилались всюду тяжелая неподвижность и безмолвие, ибо и солнца, и кометы, и планеты, и все небесные и над ними сущие тела остановили бег свой. Говорят Димы: «Ясно, что от нас ожидается действие. Иначе давно бы произошла перемена… Ведь только тогда космические сдвиги происходят, когда срывается Печать Оккультного Молчания». Согласились с ними Эоны и Эгрегоры, и все они отправились по опустелым бесконечностям искать последнюю Печать Оккультного Молчания. Долго длились их поиски, пока, наконец, заметили они нечто, гигантскую корону солнца затмившегося напоминающее. И решили они, что виднеется в далях высоких та самая Печать, которую они ищут.

Ринулись к Печати этой, горя желанием сорвать её и вперед продвинуться… Вот они около Печати гигантской. Но вся её поверхность занята неведомыми духами. Одни из них грациозных Арлегин напоминали, другие были также красивы, как Нирваниды, третьи были величественно прекрасны, как Сатаны. Переплелись они руками, прижались друг к другу и словно сетью плотной покрыли всю поверхность потёмневшей Печати Оккультного Молчания.

Подходят к ним светлые тихие Эоны с пальмовыми ветвями, но, в ответ на просьбу отойти в сторону, склоняют головы духи неведомые и только крепче сжимают руки свои. Сменяют Эонов благоносящие Димы с жезлами, но и на них смотрят с мольбой духи чудесные, преклоняя колена, однако ни частицы пространства не уступая. Приблизились к ним грозные Эгрегоры с булавами в руках, но напрасно ищут они на Печати места не защищенного, по которому можно бы было булавой ударить. Едва взмахнет булавою Эгрегор, ниц перед ним падают духи неведомые, закрывая собою ранее незащищенное ими место Печати Оккультного Молчания… Отлетели от Печати той прибывшие и держат совет. Говорят Эгрегоры: «Мы догадываемся, что мешает нам. На головах некоторых из этих духов мы видим отблески венца огненного, - признак, что они когда-то с тёмными встречались». Говорят Димы: «Вокруг некоторых из них вспыхивает как бы отблеск света нашего, когда-то нами дарованного солнцам мира отрицательного». Говорят Эоны Любви: «Около них испарения крови нашей, в низах для спасения живших там пролитой». Говорят Эоны Мудрости: «Все они - воплощения тех грехов, которые замышлялись в низах, на землях, в тёмных обителях, но проявлены не были, в мыслях только промелькнув, не пожелав проявиться в деле». «Да, это они», - соглашаются прилетевшие, а Эгрегоры добавляют: «Правда, они давно прощены, ибо безвреден, а иногда и полезен промелькнувший образ соблазна, но все же, раз они нам мешают, мы устраним их, не причинив им вреда, вознаградив их за то, что против их воли пойдем. Но между ними мы узнаем и БезОбразных - прекраснейших из прекрасных, сильных упорством своим, узнаем тех, кто только от Сатаны бегали и, других не боясь, наряду с нами по силе стояли».

«Идите и сделайте, что сможете», - говорят Димы.

Встали справа Димы, налево - Эоны, а Эгрегоры пошли на узнанных ими духов, бросили на них сети свои, и легко отделились духи узнанные от Печати Оккультного Молчания. Говорят им благостные: «Напрасно смущаетесь вы, много раз не допускавшие силы мощные снять Печать Оккультного Молчания. Прошлое - не укор, если даже и есть укорять за что. Но нет укора за мысли. Это было бы учением Тёмного, ибо часто бывает так, что плохая мысль не осуществляется и безвредна даже для тех, в ком она пребывала».

Просветлели духи и ближе подошли к вновь прибывшим. А те пододвинулись к Печати потёмневшей и увидели, что кое-где мелькают на её поверхности БезОбразные, прекраснейшие из прекрасных, легко сквозь сети Эгрегоров прошедшие и по-прежнему пытающиеся не дать сорвать Печать. Пожалели их прибывшие и спрашивают: «Почему вы мешаете нам? Мы знаем имя ваше и легко оградимся силой, для вас непроницаемой, чтобы сбросить Печать тёмную. Но зачем вы нам помешать хотите?»

Отвечают прекрасные: «Мы погибнем, навсегда исчезнем, если снимется Печать эта. Вы же знаете нас: мы духи Обманов красивых, и мы оставили лярв, людей и Тёмных, зная, что скоро уйдут они в верха, а сами ушли сюда, и погибнем, когда снимется Печать эта». - «Не погибнете. Мы знаем, что горько оплакивали вы заблуждения ваши. Дайте руки Эонам, идите с ними и ничего не бойтесь, ибо безгранична доброта их и нет зла, которое не было бы прощено и смыто Светом Тихим!» - «Мы верим вам, давно уже отказавшись от обманов красивых, и так долго страдали мы от того, что совершали обманы эти», - сказали прекрасные и встали рядом с Эонами.

Ударили Эгрегоры булавами по Печати тёмной, но не поколебалась она. Ударили по ней своими жезлами Димы, и тоже не смогли её поколебать. Взглянули прибывшие в миры и бесконечности, из которых поднялись, и увидели, что облекла их мгла тяжелая, мгла, ничего в себе не таящая, мгла - Ничто. Но когда дотронулись Эоны своими ветвями пальмовыми до Печати тёмной, распалась она на мельчайшие из мелких частиц, на то, что ныне электронами электронов называют, и заблистала тьма-Ничто блеском спокойным, ибо и в него те частицы Печати упали, которые в другую сторону обращены были.

Последний взгляд бросили в бесконечности духи, подниматься собравшиеся, но ничего, кроме блеска тихого, чего-то ждущего, не увидали там. «Это уже не Хаос, - проговорили Эоны, - прекрасные миры возникнут из Ничто сияющего!»

И вдруг все они в этом блеске тихом увидели лестницу с бесконечным количеством ступеней, вверх поднимающихся, а на самом верху этой лестницы сиял свет несказанный, как бы отблеск чего-то мощнейшего в себе вмещающий. И заговорили все духи: «Надо пройти через этот свет, и тогда новый круг восхождения начнется для всех нас». - «Как хотелось бы, прежде чем начать новый круг восхождения, увидеть Того, Кого мы никогда не видели - Единого во множественности образов Его», - говорят Димы. - «Нам тоже хотелось бы увидеть Его, и прозрели бы очи наши. Бедные люди, когда-то на землях разных жившие, думали, что Он из трех Эонов состоит - Эона Любви, Эона Мудрости, Эона Воли, но несказанно выше Он всех нас! Он - светильник с огнями ведомыми и неведомыми, и нет числа огням этим спокойным, не жгущим, все к себе притягивающим и очищающим. Не только Любовь, Мудрость, Воля - Он есть знание, свет, мощь, творчество, спасение, удовлетворение, радость чистая и многое многое другое… И ничто сказанное не дает понятия о Нем, ибо и сам Он - тень Великого». - «Идем. Посмотрим на Него!» - думают все. Но говорят Эоны Мудрости: «Идем! Но не надо ни вправо, ни влево смотреть. Только вперед глядеть надо, а то на долгое время мы на той ступени останемся, находясь на которой не были вперед устремленными очи наши».

Идут могучие. Идут Эоны, Демиурги, Эгрегоры, идут стражи Печати исчезнувшей. Не касаясь ступеней лестницы, поднимаются они по ней, не глядя ни направо, ни налево. Но вот ступень лестницы невероятно широкая, и перед очами поднимающихся реют духи неведомые… Только перед собою смотрят идущие и вверх на следующую ступень переходят. Много ступеней прошли они и наконец ступени кончились. Поднимают они глаза свои, и видят, что огнями чудными мерцает вверху мир несказанный. Кажется поднимающимся, что мир этот в верха поднимается. Полетели к нему Эоны спокойные, Демиурги могучие, Эгрегоры многодостигшие, неся с собой стражей Печати Оккультной. Ухватили за края мир этот Эоны, Демиурги и Эгрегоры и говорят взятым у Печати Оккультного Молчания: «Первыми в этот мир войдите». - «Сначала вы войдите, а уже мы за вами». - «Не надо так: вы слабее, поэтому вас вперед пропускаем». - «Нам страшно!» - «Мы за вами пойдем. А если вас оставим и сами войдем, - не удержите вы этот мир прекрасный и сами не удержитесь и упадете. Помните учение Эонов, что первые должны быть последними. Это и к нам относится». И вошли в мир новый около Печати бывшие, а за ними Эгрегоры, Демиурги и Эоны…

Взглянули они друг на друга и увидели, что исчезло различие между ними; увидели, что все они - от Эонов до духов, когда-то около Печати Оккультного Молчания бывших, все одинаковыми сверх-Эонами стали.

Выходят на дорогу вверх идущие, и по обеим сторонам её горят светильники высокие, несколькими рядами, один над другим расположенные, вдаль и в верха уходят. Не горит только ближайший к пришельцам ряд светильников. Но вот вспыхнули эти светильники огнями многоцветными - ярко-розовыми, белыми, голубыми, оранжевыми, синими, желтыми и лиловыми. Ровно горели, в верха поднимаясь, чудесные… Посмотрели друг на друга пришедшие и увидели, что сверкают над ними венки многоцветные - из роз блистающих, из лилий белоснежных, из тихо мерцающих голубых незабудок. Над другими сияют венки из оранжевых лютиков, из синих васильков, из астр, цвет белого солнца утративших, а над остальными сияют венки цвета лилового.

Видят могучие, как в верхах сливаются огни многоцветные, образуя пламя белое, ослепительным блеском-светом неведомым сверкающее. И видят они, как появились над сверх-Эонами венцы, из всех цветов сплетенные, сверкающие, как аметисты розовые, как алмазы белые, как сапфиры голубые, как янтарь желтые, как золото оранжевые, а немногим позднее венки их пламенем неведомым, пламенем блестящим засверкали, тем пламенем, в которое все слились сияния разноцветные. Взглянули пришедшие друг на друга и видят, что их численность в семь раз уменьшилась. Каждый почувствовал, что сверх-заммой стал он. Каждый чувствует в себе благодать Эонов, силу спокойную Димиургов, настойчивость непреклонную Эгрегоров… Исчезли тяжелые воспоминания стражей седьмой Печати Оккультного Молчания, залитые мощными волнами блеска духов высоких. Многие единством стали, и каждый мощнее стал, но не захотели в семь раз численностью уменьшенные единством стать, так как надеялись, что появится среди них различие полезное… Высоко, высоко над духами расстилается свод, как бы из молний блистающих сотканный. Все кругом и в верхах и в низах наполнено звуками марша торжественного и сливаются в нем в мощные аккорды гармонии голосов и звуки чудные всех миров и бесконечностей…

Идут высшие… Как бы гигантские двери распахнулись перед ними, и видят они дали необъятные. В новую сверх-вселенную вступили они, и развертывается перед ними сверх-бесконечность, как бы новыми и неведомыми духами населенная. Но не могут они разобраться в том, что теперь воспринимают мирнами чувств своих, ибо мирны мирн высших явлений и событий воспринять надо.

Встречает их некто сильный и прекрасный и, указывая на местность чудесную, говорит: «Если захотите видеть друг друга, то пожелайте сюда перенестись и сюда направится полет ваш, а также и тех, кого из своих вы увидеть захотите. Вы вольны, где хотите пребывать и на мирнах мирн занятий свои силы испробовать».

«Необъятно велик этот мир для нас. В прежних бесконечностях мы себя исполинами считали, а ныне мы напоминаем собою население ничтожнейшей космической пылинки из космоса земель и солнц. Но ты, странный, ты, удивительный! Скажи нам, где Он, где Великий? Можно ли увидеть Его?»

«На вопрос этот вам другой ответит. А мне позвольте удалиться. Вот другой около вас».

Проводили все-таки сверх-Эоны глазами своими с ними говорившего и увидели, как невдалеке он распался на тонкую пыль золотую и только что-то, тень его напоминающее, осталось, а пылинки золотистые в блестящие существа превратились и каждое из них больше Демиурга старой бесконечности было.

И новый неведомый стоит перед ними. Спрашивают его: «Где Он, Великий? Можем ли мы увидеть Его?» - «Увидите и в Нем сознательно будете, когда настанет время». - «А сейчас?» - «Вы слишком малы для этого». - «Малы?» - «Да. Вы знаете, что люди электроном называют? И вот все бесконечности, в которых вы пребывали на работе вашей, и бесконечности, ниже их сущие, и бесконечности, на лестнице мистической расположенные, и ультра миры, за ступенями её сущие, и миры, на ступенях новой лестницы расположенные, - все это, вместе взятое, считая и дорогу, светильниками озаренную, и наш мир, в котором вы ныне пребываете - все это в бесконечное число раз меньше для Него, чем для вас электрон электрона, как его люди понимают…»

…Так началась новая жизнь для тех, кто пережили последний час миров нашей бесконечности.

Урды-димы

Собрались Димиурги и каждый из них рассказал то, что считал наиболее интересным. Последний из них рассказал следующее:

«Я решил посетить возможно далекую из бесконечностей и, миновав ряд их, очутился на границе бесконечности, превышавшей все другие, вместе взятые, через которые я промчался. То, что мне бесконечностью казалось, людьми земли зеленой было бы воспринято как бесконечность безграничная. Я остановился на границе бесконечности бесконечностей, так как почувствовал, что кто-то остановил меня. И я смотрел, остановившись на границе, и мне казалось, что сильно усилилось зрение мое. Я видел гигантские шарообразные скопления света, которые ярко блестели на поверхности. Внутри этих гигантских шаров, далеко от их оболочки я видел маленькие ядра, из которых каждое во много раз превышало любую из земель, вокруг солнц желтых вращающихся. Я смотрел вдаль и видел множество гигантских цветовых шаров, сверкающих другими, невидимыми на землях желтых солнц цветами. И всюду внутри гигантских шаров этих летали, освещенные ими, многочисленные громадные звезды-земли.

Я смотрел выше этих скоплений света и видел новый мир, населенный иными, чем Земля, существами, и мне казалось, что существа эти крылаты, но несравненно красивее тех существ, которых люди зеленых земель ангелами называют. Сложной показалась мне жизнь их. Я увидел, как из центра обителей существ, ангелов напоминающих, поднялась высоко-высоко какая-то дорога, ширины и глубины необъятной, и её, как свой космос, заняли те существа, которые напоминали мне архангелов, сияющих огнисто-голубым блеском.

Я видел, что часто покидали они свой космос и поднимались в верха далекие, и как будто падали они в низы глубокие. От середины дороги этой новая, еще более широкая дорога поднималась в сторону противоположную подъему первой и терялась из вида в высотах несказанных. В космосе этом блистали в розоватом ореоле гиганты, и около каждого из них реяло множество крыльев, куда угодно их переносивших.

Из центра этой обители шла в высоты другая дорога широкая, и на ней видел я также существа, голубым ореолом окруженные. Я не присмотрелся к их жизни, так как увидел новую дорогу, в высоты поднимающуюся от середины страны, населенной существами голубого ореола. На ней мелькали как бы из синих молний сотканные и до ужаса энергией преисполненные существа, до некоторой степени напоминающие гениев инициативы нам близкой бесконечности.

И снова и снова, каждый раз, начинаясь с середины, поднимались новые миры, то вправо, то влево идущие в верха безграничные.

Увидел я мир, горизонтально над миром земель расположенный. Я с трудом мог смотреть на существ, этот мир населяющих, и немного их было. Уходили одни и возвращались другие из миров низших. Каждый из них так сверкал и сиял сиянием величавым, что сиянье его настолько же ярче было сиянья солнц, насколько свет солнца ярче абсолютного мрака. Но сходя в низы, снимали они с себя сиянье свое.

Его выше поднял я очи свои и увидел множество космосов населенных, в верха несказанные уходящих. Населены они были существами разными, и каждое такое существо прекраснее всех, ниже находящихся, было.

Еще выше взглянул я, и там бесконечное количество космосов находилось. В ряду их я увидел космос духов, красным блеском сияющих, на архангелов похожих. Мне хотелось войти в какой-либо из этих космосов, мною наблюдаемых, но что-то удержало меня от попытки этой.

Множество существ, похожих на воинов, стояло с правой и с левой стороны бесконечности, словно оберегая её. Я смотрел, и мне показалось, что там, где мир земель находится, помещаются десять космосов, которые я видел над этим миром, и все они не соприкасались друг с другом, как бы разных измерений были. Мне показалось, что кроме средних десяти космосов и космосов низших, чем земли, все остальные космосы, если не говорить о космосах существ, похожих на воинов, в одном месте находятся…

Я почувствовал, что рядом со мной стоит какое-то гигантское существо, и подумал почему-то, что это сверх-существо что-то общее с Элоимом имеет… Но это был сам Элоим!

Я смотрел в другую сторону бесконечности, и мне показалось, что около нее стоит ангел прекрасный. Когда я поднялся и встал на уровне космоса ангелов, мне показалось, что около бесконечности стоит архангел сияющий, а после того, как я поднялся до обителей архангелов, мне показалось, что по ту сторону бесконечности стоит гигант, голубым светом осиянный… Чем выше я поднимался, тем резче менялся образ, по ту сторону бесконечности стоящий, принимая вид того существа, которое одной ступенью выше по лестнице мистической находилось. Мне показалось, что я понял: Он, Всемогущий, может казаться тем, чем хочет: ведь когда-то Он к людям в виде ангела нисходил, и для ангелов представал архангелом… Всем сущим Он кажется пришедшим из космоса, на одну ступень выше лежащего, поскольку Он, Всемогущий, пожелал из не-сущего - сущим стать, из бесформенного превратиться в имеющего форму. Понял я, что Он, превыше всяческого Сущий, любую форму принять может, хотя бы форму бактерии и инфузории живущей. А если Он принял какую-либо форму, значит Ему надо было принять её. Понял я, что передо мною Бог Великий… Слышу я, как Он отвечает на вопросы Элоима, и я понимаю небольшую часть этого разговора. Что понял я, скажу о том вам, стараясь возможно точно смысл передать.

Спрашивает Элоим: „Почему много горя в космосах, почему страдают в них сущие? Почему так сильны низы глубокие?“

Слышу я ответ Бога Великого:

„Страдание потому существует, что сами страдающие посеяли его в одной из жизней своих… Во всяком случае, тот, кто пострадал хотя бы и за свои прошлые поступки, получит вознагражденье за страдание это и забудет о нем“.

„Не лучше ли было бы, если бы не было заблуждений, ошибок, если бы не было ничего, что влечет за собой страдание?“

„Что же ты хочешь, чтобы ничего, кроме Меня не было?“

„О, нет!“

„Все, что есть, становится все лучше, все прекраснее. Но все живущее может сбиваться с пути добра в жизни своей, и тогда задерживается его подъем к лучшему, в космос более высокий“.

„Что делать тому, кто затёмнился по воле своей в одной из жизней своих?“

„Надо захотеть стать светлее“.

„А если не думает об этом зло сделавший?“

„Он все-таки сможет подняться, когда изгладится зло, им причиненное, из памяти тех, кому оно причинено было, и когда всякий след этого зла исчезнет в космосах“.

„Возможен ли более скорый подъем?“

„Да, возможен, если причинивший страдание сам не побоится стать объектом страдания для того, чтобы кого-либо другого от страдания избавить“.

„Неужели Ты хочешь, чтобы страдали сущие?“

„Я допускаю, чтобы так случилось, раз захотел этого кто-либо из сущих“.

„Есть ли другой исход?“

„Если он захотел пользой приносимой искупить зло причиненное, то и это считается воздаянием за зло содеянное“.

„Ведь это разновидности возмездия. Возможно ли прощение без возмездия?“

„Да, если ты раскаянье не называешь возмездием. Если раскаяние это связано с невозможностью когда-либо и где-либо зло делать“.

„А если творение Твое будет делать зло?“

„Само станет объектом зла в бесчисленном количестве метаморфоз“.

„На землях?“

„На землях, на других планетах, в других космосах и других бесконечностях“.

„Когда же окончатся метаморфозы эти?“

„Эон положит им конец Учением Своим. Где оно прозвучало, рано или поздно оно даст плоды желательные“.

„А Ты, Многообразный? Как же Ты? Как назвать Тебя, несуществующего или существующего так, как никто не существует? Святым? Высшим Умом? Справедливостью? Добротой? Знанием? Красотой? Мудростью? Радостью? Утешителем? Любовью? Что можно знать о Тебе?“

„Ничего. Дав мириады определений, так же далеко будешь от понимания Меня, как не дав ни одного… Даже себя не могут определить люди и духи, но все они все больше и больше приближаются ко Мне… Подойдя ко Мне и войдя в Меня, Моим ионом станут, а после мирниар вхождений, Мною станут, ибо Я множественен и Един… Минует миг и то, чему Я временем повелел быть, и тогда что-то новое из Первоисточника возникнет..“.

„Как назвать Тебя в низах глубоких? Как назвать Тебя в землях бесчисленных?“

„На землях и в низах нет представления обо Мне: как хотят, так пусть и называют Меня. В низах и на землях нет Мне подобия, хотя бы и неточного. Нигде и ни с кем нет подобия у Меня. Даже Тебе не подобен Я. Нет у Меня ничего похожего на подобие с Димиургами, один из которых нас сейчас слушает“.

„Почему люди думают, что сотворены они по подобию Твоему?“

„Потому, что в начале жизни человеческой они имели невесомые, почти нематериальные тела…“

Многого не понял я в речи приведенной. А затем совсем перестал понимать, но вот снова услышал понятное.

„Не постигаю. Ты - Всемогущий. Ты - Творец всего, а, стало быть, и виновник зла в мире. Если Ты не хочешь устранить зло, Ты не Всеблагой. А если не можешь - не Всемогущий!“

„Повторяешься. Если бы Я не хотел, или если бы Я не не хотел - Я был бы ограничен в обоих случаях. Я был бы не Я. Пойми: вне всего этого Я, и все же от всего, что существует (и от того, что существует зло), высшее благо получится, ибо не будет безразличия. Высшее благо - в этом все. Остальное - лишь мысли и слова людей“.

„Стало быть, я и все, что есть, - только потёмнение Твое, никуда не годная часть Твоя, пока не наступит для нее преображение?“

„Что значит „потёмнение“? Все, что есть, все нужно, и все нужно для того, что-бы великим счастьем загореться. Для этого счастья, которое не было бы понято и воспринято, если бы не было того, что ты несчастьем называешь, все сотворено, и не только для одного этого“.

„Для чего же еще?“

„Для многого другого, для жизней несказанных все, что от Меня низошло, предназначено“.

„Скажи, разумно ли желать полного отсутствия мук существования?“

„Можно желать полного отсутствия мук существования, дав этим мукам жизнь в фантазии тёмной. Без контраста радости и горя не смогли бы познать счастья сущие земель и космосов…“

Больше я ничего не слышал, и сомкнули передо мной строй свой в доспехи облеченные, и я видел только космосы, передо мной сверкающие.

Я не хотел в нашу семью возвратиться. Я стал человеком для того, чтобы сказать людям то, что я видел и слышал. Но в теле человека я только немногое помнил и понимал из того, что слышал от Бога Великого. Я говорил немногое, о чем помнил, но незначительны были слова мои, и я видел, как тьма тяжелая заливает разум людей. Тогда я сбросил оболочку человеческую, снова принял вид Димиурга и страшным напряжением поднялся в космос тех, кто сияли сиянием величавым. Я, ничтожный перед ними, решил проповедовать им, и они слушали меня.

Я говорил им: „Я не видел вас на землях и знаю, что их несравненно больше, чем вас. Я знаю и то, что пеплом рассыплется любая из земель, если кто-либо на нее из вас встанет. Но я прошу вас: пусть каждый из вас рассыплется на мирны частей. Пусть каждая такая частица сойдет на землю в тело человека и отблеском вашего учения наполнит мир земной…“

И я почувствовал, что Эоны согласились со мной. Услышали Великие просьбу - совет малого, ибо знали они, что устами малых нередко говорит истина.

Увидел я, что опустел космос Сияющих… И тогда я полетел назад, в наш космос, чтобы рассказать обо всем вам».

Сатлы на земле

Двенадцать Сатлов сидели за громадным круглым столом, и один из них сказал: «Мы исчерпали наши задачи. Мы много раз спускались в низы глубокие и вывели оттуда живших там в обители более красивой счастливой жизни. До дна исчерпан нами низ глубокий. Что делать ныне?»

Отвечает другой, выражая мнение всех: «Мы не знаем. Спросим у более мощных, чем мы, но не надо обращаться к тем, которые на землю сходили. Спросим совета у тех, кто свои жилища недалеко от них имеют».

Долго, долго летели Сатлы. Невероятно труден был для них путь к обителям высших духов. Наконец, слышат они лучше всякой музыки звучащий тихий гармоничный шелест каких-то крыльев. И хотя ничего не видят, ничего не ощущают своими 256 чувствами в отдельности взятыми, но все они вместе дают им ощущение, что около них духи, полные тихой радости, величавого спокойствия, готовые ответить на любой вопрос.

Спрашивают Сатлы: «Скоро ли уйдем мы из нашего мира? Скоро ли поднимемся в обители более прекрасные, чем наши? Правда ли, что эти обители будут теми самыми, которые населены могучими воинами?»

Кажется Сатлам, что они слышат ответ, хотя только шелест крыльев раздается около них, и чудится им, что в этом шелесте звучит: «Что значит скоро или не скоро? Тысячелетие может показаться короче секунды, и минута может продлиться дольше тысячелетия. Все зависит от того, как интенсивно, как радостно будете вы работать и радоваться успехам вашей работы. Чем больше сделаете вы, тем выше подниметесь. Можно и через ступеньку подниматься, можно и через две ступеньки вверх идти. Можно только на ближайшую ступень подняться. Но вы немало сделали, еще больше сделаете, и выше, чем на следующую ступень, встанете».

«Кончена наша работа в низах. Что нам делать?»

«Работайте на землях, там не закончена работа».

«Мы, конечно, согласны, но нам не хотелось бы все время в низах работать, хотя бы эти низы землями назывались».

«А вы попытайтесь низы верхами сделать. Ведь не раз это вам удавалось».

«Мы согласны».

«Благодаря такой работе вы изменитесь, у вас появятся новые восприятия, новые измерения откроются перед вами, и ваша тоска по безграничному совершенству превратится в уверенность, что движение снизу вверх, как таковое, и подготовка к нему само по себе и есть совершенствование. Понятно, оно не является конечным, так как идеал только тогда идеал, когда он недостижим. Счастье и радость в приближении, в том, что становится в конце как бы частью идеала».

Поняли Сатлы и загремел их клич: «На работу!»

Как будто веяние чего-то гармонического почувствовали они, словно бы оттаяли сердца их, что-то вроде гармонического тихого успокаивающего пения донеслось до них…

Опять так же сидят за тем же громадным круглым столом Сатлы и один из них говорит и все согласны с ним: «Перенесемся на ту землю, которая вращается около потухающего солнца».

Появились Сатлы на этой земле. Тусклым красным кругом, испещренным тёмными пятнами, едва мерцало солнце над этой землей. Вся поверхность её была покрыта металлическими, расположенными вертикально на расстоянии ста шагов друг от друга шестами с улавливающими свет звезд аппаратами. Они рассеивали этот свет на участки земли, и вместе с этим светом передавалось ей тепло от звезд, горящих астральным огнем.

Жили на этой, озаряемой звездами земле веселые мудрые люди, и только детей не заметили среди них Сатлы. Люди земли этой верили в то, что через неизвестный им промежуток времени тусклое красное солнце загорится от падения на него громадных метеоритов. Благодаря умению приготовлять чрезвычайно стойкий материал и в течение долгого времени не портящиеся изделия, жители этой земли жили чрезвычайно богато, несмотря на то, что масса времени тратилась на улавливание света и тепла звезд. Каждый из них устраивал свою материальную жизнь так, как хотел. В их складах продуктов и изделий было изобилие всевозможных предметов потребления. Как только в каком-либо из складов, будь то центральный или местный, оставалось предметов менее чем на треть года (предполагая обычный спрос на них), заведующие складами извещали об этом мастерские. И производящие хозяйства выделывали и посылали в склад необходимое количество продуктов. Если в общежитии появлялся избыток съестных припасов, не нужный для сохранения в виде запаса, он отдавался птицам и животным страны с тем, впрочем, расчетом, чтобы они не разучились сами отыскивать себе пищу. Мастерские были полны великолепными машинами и аппаратами, и всякая работа совершалась легко.

Наиболее трудной и, вместе с тем, наиболее привлекательной считалась работа изобретателей, причем чуть ли не каждый житель страны был изобретателем машин и аппаратов. Жители земли жили в построенных зданиях и в высоких, искусно сделанных пирамидах из крепких, но легких, пустых внутри кирпичей. Все комнаты этих зданий были очень высоки, и в громадных залах стояли по углам высокие канделябры, свечи которых сверкали ровным белым, напоминающим электрический свет пламенем, горевшим день и ночь. В каждом канделябре было по семь свечей. Крыши зданий делались из какого-то материала, напоминающего стекла разных цветов. Около стен в наполненных землей и водой кадках изящной работы стояли прекрасные растения, напоминающие деревья, кусты, пальмы. В комнатах находились автоматы, которые, когда до них дотрагивались, произносили то, что было надо, стояли кресла с высокими спинками, покрытыми богатой резьбой, напоминающей фантастические цветы, растения, перья райских птиц, звезды, всевозможные узоры. Из спинок кресел сияли ярким светом лучи разных цветов, образуя около спинки сияющий венок. Ручки кресел походили на двух змеек с изумрудными глазками. Перед каждым креслом поднимались по бокам его две прекрасные колонны с корзинами цветов наверху. В комнатах были громадные столы с гладкими зеркальными поверхностями. С потолка висели на малозаметных цепочках, сделанных из металла, похожего на золото, птицы, постоянно шевелившие крыльями, издававшими тихий, гармоничный звон. Музыкальные инструменты странной формы стояли в комнатах, из них лились чарующие звуки, когда к ним прикасались искусные артисты.

Другие здания были расположены в мощных слоях белого, похожего на соль минерала, и чарующим блеском сверкали стены этих зданий.

Две расы населяли эту землю. Одна - люди высокого роста и белой кожи, другие - немного меньшего роста, смуглые, часто чёрноволосые. Вторая раса отличалась созерцательным настроением, проводя массу времени в библиотеках и богато обставленных лабораториях, для оборудования которых они не жалели усилий, работая в особых мастерских.

Едва ли не большая часть научных работ была выполнена людьми этой расы. Они же выдвинули из своих рядов прекрасных библиотекарей, не только хранящих миллиарды книг, но и постепенно возобновляющих те из них, которые приходили в ветхость. Стенография давно уже заменила жителям этой земли простые буквы. Из поколения в поколение часть людей смуглой расы работала над упрощением и улучшением искусства писать. Они умели быстро читать, схватывая своим взором стенографический иероглиф, обозначающий целое слово, и охватывая взором и пониманием рядом с ним поставленные иероглифы.

Люди этой расы были глубокими мистиками и таили в своей среде своеобразные религиозные воззрения. Они были молчаливы и тихи.

О людях второй расы, об их появлении на земле с давних пор рассказывалась легенда. Говорили, что много тысячелетий тому назад, совсем близко от земли, едва не касаясь её, пронеслось какое-то небесное тело, и тотчас после этого на земле появились люди смуглой расы. Они не понимали слов обитателей земли и долгое время держались от них в стороне. Они считались чем-то вроде волшебников, и прошло много тысячелетий прежде чем они сблизились с аборигенами.

Двенадцать Сатлов прибыли на эту землю. Прошло немного времени и они заметили, что люди смуглой расы относятся к ним с глубоким уважением. Очень скоро они дали понять Сатлам, что последние узнаны. Сатлы не могли лгать, между ними и людьми завелись знакомства, и люди сразу же начали просить Сатлов устроить так, чтобы снова ярким желтым или даже белым пламенем загорелось солнце, озарявшее их землю. Вняли их просьбам Сатлы и решили обратиться к сильнейшим для того, чтобы те возвратили блеск потухающему солнцу.

Бросили сильнейшие небольшую давно замерзшую землю на солнце потухающее, и от столкновения вспыхнуло пламя солнечное, и люди убрали с земли часть аппаратов, улавливающих блеск и тепло звезд. Еще два раза бросали сильнейшие все большие и большие потухшие солнца на это солнце, и оно загоралось все более и более ярким блеском, засияв, наконец, ярким пламенем. А люди с лихорадочной поспешностью убирали аппараты, улавливающие тепло звезд, и так расположили их на земле, что отраженный от них блеск и жар звезд и солнц прожег толщу земли и расплавил в ней пепел потухший. И снова огнем наполнилась эта земля.

Покрылась земля роскошными лесами-садами, выросли прекрасные деревья и кустарники, прекрасные разнообразные цветы. Появились новые звери, птицы, насекомые. Новые океаны и моря покрыли третью часть земли. Разными чудными красками заблестели восход и закат солнца.

Только с немногими, и то редко, говорили Сатлы, но заметили они, что после того, как загорелось вновь потухшее солнце, появились на земле проповедники атеизма, которые всегда определяли Бога, как дикари определяют, то есть представляя Бога в виде человека, птицы или в виде какого-нибудь животного. Такому Богу приписывались чисто человеческие свойства, только в превосходной степени - не только могучий, но и Всемогущий, не только сущий, но и Вездесущий, и так далее.

Дав такое определение Бога, атеисты победоносно доказывали, что такого Бога нет и не может быть, и делали вывод, что вообще нет Бога, а не тот вывод, что люди Бога не могут описать.

В противовес этому учению ученики Сатлов из людей второй расы проповедовали свое учение. Они говорили, что люди неспособны понять, что такое Бог, так же, как какая-нибудь инфузория неспособна понять, что такое человек. Тем не менее, кое-что можно сказать о Боге, так как Он дал людям некоторое представление о себе. Нет сомненья, что Бог покрывает своей сущностью все, что все - в Нем, и Он - во всем. Поэтому люди воспринимают Бога, уподобляя Его его же творениям. Они то антропоморфизируют Бога, то зооморфизируют Его, представляя его в виде животного. В лучшем случае они представляют Его как ангела, то есть духа. Но Бог - не человек, не животное и не дух.

Они учили, что не следует мыслить Бога как личность. Можно только сказать о Нем, вполне непостижимом, что Ему присущи высочайшее понимание и творческая сила. Бог мыслится и должен мыслиться на земле как могучий Принцип, как отвлеченная Идея, а не материя. Бог есть Свет непреклонный, самоотверженный, проявляющийся для счастья и радости, и, рано или поздно, дающий своим созданьям вечное счастье. Бог - это свет Любви, идея Любви, в жизнь воплощающаяся. Заповедь божественная дается людям в разных её выражениях, но пока хотя бы один страдает - всем плохо. Все на помощь страдающему! Но помогайте так, чтобы он не огорчился вашим вмешательством. Помогайте так, чтобы он не заметил, что вы ему помогаете. Никогда никого не обижайте, но, вместе с тем, защищайтесь от насилия и неправды самым энергичным образом, и если на это обидится кто-либо - ты ни в чем не виноват. Помни, что только на непосредственное насилие можно отвечать насилием, да и то пока нападающее насилие продолжается. Как общее правило, убеждением надо предупреждать насилие.

Говорят люди друг с другом: «Любопытное и светлое учение. Сосредоточим на нем свое внимание. Не дадим ему прозвучать, как звуку, в пустыне пронесшемуся. Но как воплотить это учение в жизнь? Может быть, там, где не действует убеждение, надо прибегнуть к гипнотическому внушению?»

Отвечают другие: «Гипноз - это своеобразный обман. В конце концов, от него больше вреда, чем пользы. Силой убеждения будет бороться мы».

И вот, что случилось с людьми на земле, разгоревшимся солнцем озаренной. Всем людям, принявшим новое учение, казалось, что странное видение открывается для каждого из них. Видят они широкий светлый путь, как бы в верха спирально поднимающийся, прерывающийся там, где Ничто господствует, или невоспринимаемый в пространствах, Ничто занятых, а потом снова в верха поднимающийся. И видят они ближайшие к земле существа, на этой спирали сущие, которые имеют те же измерения, что и люди - время, длину, ширину и глубину, а кроме того, пятое измерение, ими ощущаемое, которое отражается в них, как ореол пламенный, их со всех сторон облекающий. Как бы светом, отличающимся от света, их окружающего, осиянны они. Смотрят люди и выше - на спирали этой таких же людей видят, но огонь, окружающий этих людей, облечен мириадом разносверкающих и быстро переменяющихся частиц, как бы ореол вокруг огня образующих.

Видят люди, созерцающие это видение, что могучей, интенсивной жизнью живут эти существа, что передают они друг другу то огонь, их окружающий, то огонь и ореол, вокруг огня образующийся, и не уменьшается у передающих огонь и ореол света, их окружающие, но ярче и мощнее видятся они после передачи.

Недоумевают люди, наблюдающие видение это, и некоторые спрашивали молчаливых Сатлов, что означает виденное ими. Отвечают Сатлы: «Есть и другие миры, кроме тех, о которых вы знаете, но не появились в вас чувства, могущие воспринять измерения, которые вам огнем и ореолом казались. Удовольствуйтесь тем, что вы познали существование других миров, кроме тех, которые вы видели до сих пор».

Сильнее двинулись вперед достижения людей, не тратящих больше сил на согревание своей земли. В области искусств, науки, философии достигли они многого, и тогда как бы устали люди, потеряв часть интереса к жизни, борьба за которую свелась к пяти минутам легкой работы на машинах в течение суток. Скучают люди, все течения своей жизни исчерпавшие, все изведавшие, кроме того, что зло другим причиняет, ибо непобедимо было их отвращение ко злу. И стали говорить люди, что надо изменить жизнь. Напрягают все усилия своего ума люди, и до одной минуты сводят они свой рабочий день. Удается им изобрести приборы, улавливающие то из существующего, что не удавалось им ранее. Нашли они возможность производить лучи сверх и сверхрадия… И все же тоска все глубже и глубже охватывала сердца их.

Улетели на короткое время двенадцать Сатлов с земли и снова сидят за громадным круглым столом, беседуя. Говорит один и все согласны с ним, ибо он общую мысль отражает: «Надо, чтобы люди решили опроститься. Пусть уйдут они в леса и пустыни земли. Пусть бросят свою высокую культуру, оставив дежурных для того, чтобы они не давали ей разрушаться. А сами пусть заживут жизнью, близкой к жизни животных, и пусть постараются поднять мир животных, с которыми встретятся, до более высокого уровня. Они снова будут другим приносить пользу и, таким образом, найдут для себя новый смысл жизни».

Опять на земле Сатлы, а люди, среди которых уже появились проповедники массового самоубийства, прислушиваются к проповеди учеников Сатлов и, бросив свои роскошные жилища и высококультурную жизнь, массами отправляются в леса и Поля, начинают жить упрошенной жизнью и стараются более или менее близко познакомиться с животными, птицами и насекомыми, чтобы поднять их умственный и нравственный уровень. Кое-чего люди добиваются в этом отношении, как будто приближаются животные к людям по пониманию своему…

Но не долго удовлетворялись люди такой жизнью. Снова скука охватила людей. И снова громадное большинство человеческого рода начало думать о самоубийстве.

Снова собираются вокруг круглого стола Сатлы и снова думают, как помочь людям. Говорит один из них, мысли всех отражая: «Одно остается - надо людям этим больше чувств дать, чем они имеют, для того, чтобы открылись перед ними те неведомые им стороны бытия, которые дадут им новые ощущения и заинтересуют их в продолжении земной жизни». Согласились Сатлы и говорят: «Хорошо. Сколько отдадим людям чувств наших?» Говорит первый: «Отдадим им двадцать одно нам присущее чувство, у нас много останется, а для них этот дар надолго неисчерпаемым богатством станет». Говорит другой Сатл: «Отдадим сорок два наших чувства, с нас и оставшихся хватит». И так каждый из них предлагал отдать людям все большее и большее количество чувств, духам присущих.

Снова говорит первый: «Жертвовать - так полной чашей. Отдадим им все наши чувства, а себе оставим пять чувств». Все согласились.

Опять на земле Сатлы. Видят они, что ходят по земле духи Смерти, и умоляют их люди дать им смерть. Но ждут чего-то духи Смерти и спрашивают Сатлов, что те собираются делать. Узнав, что они решили отдать людям свое великое достояние, улетели с земли призванные людьми духи Смерти.

А Сатлы отдали людям свое великое достояние, и пока каждый из людей не получил 256 чувства Сатлов, не уменьшилось у Сатлов число чувств, им присущих. А когда каждый из людей получил 256 чувств и развернулось перед ним великое разнообразие до сих пор казавшейся скучной жизни, крепко привязались они к ней. И только двенадцать человек, бывшие когда-то Сатлами, высокими духами, бродили по земле, производя на людей, ставших Сатлами, впечатление жалких созданий, обладавших только пятью чувствами.

Глубоко несчастными чувствовали себя бывшие Сатлы. Они избегали тех, кого облагодетельствовали и удалились на необитаемый остров.

Вдруг услышали тихие музыкальные гармонические звуки, услышали, как бы шелест крыльев невидимых, тихое успокаивающее пение доносилось до них. Все мощнее, все сильнее начали они чувствовать себя… И вот у них столько же чувств, сколько ранее было, когда они Сатлами были. Но не остановился на этом их подъем. Все новые и новые чувства становятся им доступными, и двенадцать Сатлов стали полны тихой гармонии, величавого спокойствия и спокойной радости Сверхдухов.

Сатлы-молнии

Рассказывал как-то в кругу собравшихся Сатл-великан:

Долго неслись мы в пустоте, но постоянно убеждали нас духи Фантазии стремиться все дальше и дальше, говоря, что невероятно прекрасный мир откроется перед нами, шепча, что мы нужны будем в новом мире прекрасном… И вот заблестело вдали за пределами пустот что-то, бесконечность напоминающее. Еще одно усилие - мы на земле, чуть ли не четверть всей бесконечности занимающей. Земля эта гигантская походит на плоский сосуд, с резко поднимающимся краем, под сенью которого вечный неподвижный холод. Над центром чаши-земли высоко-высоко сияло солнце и, благодаря вогнутости земли, всю её поверхность равномерно нагревали лучи солнца. Как роскошный сад цвела земля. Миллионы прекраснейших растений и цветов покрывали её роскошными коврами, и только в местах поселений обитателей планеты не было растительности, пересаженной в те места, где не предполагалось строить здания и проводить дороги.

Города и отдельные жилища жителей этой планеты представляли собой разнообразные постройки, из которых типичными были высокие, до пятисот этажей здания, причем каждый этаж являлся отдельной квартирой. Громадные окна, почти во всю стену, задергивались, когда это было желательным, плотными занавесами, закрывались ставнями, в которых прорезаны были изображения звезд, месяцев, комет и других небесных светил других бесконечностей, и разноцветными, похожими на стекла пластинками были покрыты эти изображения. Другие здания представляли собой двухэтажные постройки, и полом нижнего этажа была в них, покрытая прекрасными живыми цветами земля, по которой были проложены многочисленные тропинки. Крышей верхнего этажа была платформа, на которой было вырезано то же, что и на ставнях домов.

На прекрасных летательных аппаратах влетали жители домов в окна своих жилищ или пользовались для этой цели крыльями, запас каковых имелся при нижних этажах. Кроме того, все этажи соединялись между собой лестницами, которые соединяли балконы, идущие вокруг каждого этажа.

На высоком уровне стояли на этой земле техника и наука, более чем на двадцать тысячелетий опередившие науку и технику земель, зелеными и желтыми солнцами озаряемых.

Очень простой для тех, кто не хотел думать, и высокосложной для думающих была религия обитателей этой планеты. Существует не в человеческом понимании этого слова Божество, и всем людям и животным дано подняться к нему, чтобы опять более просветленными отойти от него. Жизнь вечна для бездушной материи, как бы она ни изменялась, тем более вечна она для духа, с человеком связанного. Искусство стояло на большой высоте. Эти люди умели выделывать автоматы, чрезвычайно похожие на людей. Автоматы эти обслуживали людей, исполняя разнообразные работы, нередко очень сложные. Автоматы, которым придавали форму людей, были носителями силы, которая утрачивалась ими во время поломок. Они настолько походили на людей, что у людей не очень умных появлялась мысль, что эти автоматы - по существу те же люди, а люди - своеобразные, могущие самопроизвольно размножаться автоматы.

Но бывали эпохи, когда точно эпидемии охватывали жителей этой планеты. Многие из них начинали говорить тогда, что духи правдивой фантазии принесли им вести о высоких духах, называемых дномами, даргаллами и так далее.

Что-то вроде выработки продуктов замечалось в этой стране, хотя много чаще все от начала до конца делали автоматы, даже автоматов делали автоматы. Труд по налаживанию автоматов не считали трудом, а чем-то близким к игре-спорту. Высоко ценилось в стране тяготение к умственным занятиям. Чем меньше требовалось мускульной силы при занятиях, чем больше требовалось усилий умственных, тем охотнее занимались таким трудом люди и на физические упражнения смотрели как на необходимую для здоровья гимнастику. Мало было физического труда и много внимания отдавали люди любви, тем более, что они легко и безболезненно омолаживались каждый раз, когда замечали признаки усталости или приближение старости.

Омолаживание производилось путем чего-то похожего на гипнотическое внушение, и во время сна, похожего на гипнотический, микрофаги пожирали в организме ненужную соединительную ткань и не трогали нужных тканей, и хорошо питались во время этого сна устаревшие ткани, снова становясь молодыми и крепкими. А мозговая ткань не старела и оставалась вечно молодой. Любовь вспыхивала между мужчиной и женщиной неожиданно быстро и всецело и крепко охватывала людей. Они почти всегда были вместе и не расставались. Им нельзя было разлучаться хотя бы на день, иначе они забывали, что любят друг друга, и встречались друг с другом уже как чужие. Если один из влюбленных хотел расстаться со своим супругом или своей супругой, он, уйдя из дома, не возвращался домой в течение десяти часов, уходя в далекую часть города, где гулял по Аллеям Разлуки. Если через десять часов разлуки муж и жена встречались, они смотрели друг на друга, как чужие, и только в редких случаях сходились в брачном союзе.

Люди этой земли умирали совсем не так, как обитатели других земель. Как мы уже говорили, они омолаживались, становились совсем иными: пятидесятилетние, например, получали омоложенные тела, подобные телам шестнадцатилетних. Это и называлось смертью телесной, и другой смерти эти люди не знали. Так они жили, а если кому-либо казалось, что он достиг всего, чего мог достигнуть, если ему казалось, что он скучает от жизни, такой человек уезжал в одно из пустынных мест, где сотнями лет не видел людей, приезжая к ним и призывая их только тогда, когда хотел обновить стареющее тело. И такой пустынник, додумавшись до чего-нибудь, что казалось ему интересным и важным, учителем или проповедником возвращался в мир и проповедовал свое учение. Поэтому на этой планете тысячи философских систем излагались разными учеными, и каждая из них заинтересовывала то одну, то другую группу населения…

Ходят Сатлы по этой земле, присматриваются к жизни её обитателей и не знают, что делать. Неужели идти на помощь покинутым супругам для того, чтобы для них легче протекли те немногие часы разлуки, в течение которых они чувствовали себя покинутыми? Но ведь вовсе не несчастными были покинутые люди. Неужели бессмысленным был прилет Сатлов?

Но недолго присматривались они к жизни земли, которую считали жизнью замирающей, лишенной борьбы и интересов. Внезапно безотчетная тревога охватила её жителей. Тревогой были охвачены и Сатлы. Как будто кто-то приказывал им и людям сделать то или иное, совершенно не считаясь с теми, кому давались приказания. Сопротивляющимся казалось, что их пытают и бьют, а иногда их действительно схватывали такие же, как они, люди и мучили.

Впрочем Сатлы легко нашли защиту. Они поняли, что на них нападают злые невидимые джины, и каждый раз запаяв осмелившихся нападать на них духов в медные кувшины, бросали эти кувшины в море. Догадались, хотя и не сразу, джины, что по земле ходят какие-то существа, которых нельзя трогать, к которым нельзя прикасаться, с которыми нельзя разговаривать посредством людей, покорившихся джинам. К тому же все покорившиеся люди ненавидели тех, в которых вошли джины, пользовавшиеся телами людей.

Страшно возненавидело человечество одну миллионную часть свою, в которую вошли джины. Все захватили в свое распоряжение джины. Точно из милости давали они людям, людьми же созданное и приготовленное. Учили они людей сами и через учеников своих, что прекрасно жить людям, находясь в полном рабстве у джинов, и в скором времени так выдрессировали значительную часть людей, что те охотно надевали на свои головы желтые колпаки - знак добровольной отдачи себя в рабство джинам. Принципы рабства открыто проповедовались как что-то полезное и прекрасное. Невероятные глупости и пошлости выдавались за высокое учение и, говоря в некоторых случаях о глубокой подлости, люди-джины, величали её добродетелью, а говоря о прекрасных, тысячелетиями выработанных людьми условиях существования, о достойном человека существовании, называли эти условия «предрассудками негодяев»… Все перепутали они и их слуги в диком хаосе бессмысленных утверждений, опирающихся на нелепейшие учения. Где низость, где добродетель, где глупость, где ум, где чёрная грязь, где яркий свет, - все это перепуталось в головах бедных людей, и жадно начали сосать у них кровь подлые джины. С невероятной жестокостью уничтожали они им не повинующихся.

Джины набрали себе обширные гаремы из женщин, быстро обращенных ими в самок. Они глубоко оподлили тех, кого захватили в детском возрасте, и грубейшим гипнозом выбили из голов людей представление о всем великом и благородном. Бедные, захваченные детьми и юношами люди были обращены ими в стада полу-свиней, полу-людей. Разговорами, подлой литературой, примерами было создано такое настроение, что люди мало чем стали отличаться от глупых обезьян, жадно стремящихся к смешанному сожительству полов. И весь этот строй держался диким инквизиционным террором, освящаемым лживым и нелепым пустозвонством.

Первое время Сатлы растерялись. Перебить, уничтожить этих негодяев? Но это значило бы подражать им, делать то, что они сами постоянно делали, стать такими же гадами, как эти примитивные насильники. Поднять против, них восстание? Но прежде, чем победят восставшие, джины выпьют озера крови, усмиряя восстание, оподлят бесконечное число людей, сделав их убийцами беззащитных. Бросить джинов в Ничто все поглощающее? Но кто согласится предавать их такой сверхсмертной казни, когда все Сатлы против простейшей смертной казни всегда и везде были. Противна, невыразимо противна такая борьба…

Высоко над солнцем блестящим собрались Сатлы и совещаются. «Не дать ли нам бой джинам? Но ведь если мы уничтожим всех прибывших, новые их места займут. Перевоспитать людей? Сделать их неспособными подчиняться джинам? Да. Но едва ли не мирны лет пройдут прежде, чем мы дождемся хотя бы слабого успеха. Одно остается: позовем духа Великой Любви и Жалости..».

Эон Великий с его сверхокеаном доброты и жалости появился на призыв Сатлов, но как ни мощна, как ни прекрасна была Его проповедь, она меньше, чем на других землях, имела успех, и остерегались джины пролить Его кровь жертвенную. Исчез Эон Великий с земли, на которой так недолго был Он, исчез, так как она не приняла Его жертвы. Но много раз на вечёрних собраниях совещались с Ним Сатлы и не согласились на Его предложение погибнуть, бросив семена добрые в души людские.

«Мы понимаем Твое предложение и его величие, - говорили они, - но, смотри, лишены света учения Твоего те земли, на которых Твои братья учили. Жестокосердый род людской не поддается ни молитве, ни посту, ни жертве. Конечно, не бесплодны жертвы и молитвы ваши, благодаря им лучше становится человечество. Но мы не хотим ждать. Прости и оставь нас! Для нас непосильно чистое учение Твое, и не можем мы так на страдание смотреть, как Ты смотришь; не хотим мы, чтобы люди страдали и провозглашаем учение наше: не надо страдания людей для того, что-бы спаслись люди. Но мы, духи, можем страдать для того, чтобы спаслись люди».

Долго совещались Сатлы после того, как ушел от них Эон Великий, передавший им свою непреклонную волю спасти людей и обещавший в другом аспекте явиться, если им не удастся взятая ими на плечи тяжелая задача. И вот говорит один из Сатлов, все сказанное резюмируя: «Ничего не можем сделать мы стараясь в нашем аспекте. Мы не можем прогнать зло и горе несущих джинов, так как в какое бы существо мы ни обращались, как бы ни были отвратительны те, с кем мы вступаем в борьбу, нас охватывает жалость каждый раз, когда мы боремся, хотя и с отвратительными насильниками. Вот и теперь: выловили джины кувшины из океана, те, в которых были заключены их друзья, и снова издеваются над людьми, постоянно осуждая в других то, что сами делают. Мы уже решили, что против них нельзя поднять восстание. Что же делать для того, чтобы избавиться от их угнетения? Ведь мы неспособны на жестокость, а без нее нельзя справиться с этими безобразниками. А разве надо справиться с ними? Разве нельзя оставить их идти их путем, а самим своим путем идти? Нельзя, жалко людей. Недостойно нас уступать тёмной силе, тупой и свирепой, подлой и глупой. Но если мы не можем бороться с ними, если мы не знаем никого, кто мог бы бороться с ними, то остается только одно: нам самим превратиться в такую силу, которая могла бы уничтожить злодеев и насильников, и никогда бы не раскаялась в сделанном и ни на минуту не отступила бы от своей работы». - «Ты что-то страшное говоришь. Неужели мы должны стать немыслящей материей, и к тому же, материей, джинов уничтожающей?» - «Да, нет другого пути. Все согласны?»

- «Да, все». - «Но знайте: если мы проделаем обратный путь от духа к материи через распад на электроны и атомы, а потом через превращение их в электроны и атомы самой материи, нам, отказавшимся от права первородства, не будет возврата, мы останемся без духовной материи навсегда. Так говорят нам силы высокие и так будет».

«Да будет так!» - ответили Сатлы и обратились в колесницы, из молний построенные, со стоящими на них из молний сотканными вооруженными возницами-воинами, которые убивали джинов, испепеляя их и далеко за пределы бесконечности выбрасывая пепел их. А иногда не имеющие духовного ядра молнии гнали джинов из пределов бесконечности, обжигая их огнем своим. И все джины исчезли.

Остались люди, джинами испорченные и джинами не испорченные. Отлетели к солнцу, но не достигли его молнии, сознания лишенные. Исчезли Сатлы. Но вот на землях появились существа, похожие на богов, как их люди представляли. Сразу же начали они искать Сатлов и узнали, что они в молнии превратились. И решили они вернуть Сатлам их силу и блеск. Трое из них на земле остались и помогли человечеству перейти в лучшие обители, новыми высокими чувствами людей одарив. И когда после тысячелетий жизни, в течение которых люди исправились и все нашептывания джинов исчезнувших забыли, перенесли их вновь явившиеся в новую бесконечность. А поднявшись к Сатлам, увидели молнии бессмысленные, ибо, выполнив задачу свою, неосмысленной материей стали Сатлы. Старались Эоны возвратить им утраченное, ими в жертву принесенное духовное начало. Но все эти попытки были тщетны. Горько заплакали Эоны, и подали слезы их на молнии неподвижные. Едва падала такая слеза на молнию, она в Сатла превращалась. И за веселым пиром, за круглым столом собрались Сатлы, пригласив на пир и Эонов. Но в середине пира вспомнили Сатлы, что они выбросили далеко испепеленных и обожженных джинов. Покинули они пир и принесли джинов на землю покинутую, помогли их пепел в тела превратить, их уголь телами сделать, и стали жить джины на земле покинутой, поняв, что не получилось для них добра от попытки зло сотворить; поняв, что без такого зла они гораздо скорее высот достигли бы и не ушли бы, хотя и на время, в низы.

Сатлы возобновили свой прерванный пир веселый, а Эоны побыв немного с ними, ушли на землю, джинам помогать подниматься.

Кончил свой рассказ Сатл-великан, и его спросили: «Не был ли и ты в числе в молнии превращенных?» И ответил Сатл-великан: «Да, был. А сюда пришел рассказать вам то, что вы слышали, и звать вас с собой туда, где находятся бесконечности, о которых никто из известных нам не слыхал».

Сирарены

За круглым столом собрались двенадцать рыцарей, и один из них рассказал о том, что узнал в походе: Это была не равнина, ибо через каждые сорок ор, который равняется почти сажени, она пересекается широкими и глубокими ущельями. Иногда встречаются более широкие и длинные площадки. На этих площадках, в своеобразных жилищах живут похожие на людей существа - сирарены. На дне оврагов нельзя жить: там слишком густая атмосфера, плотность которой равняется половине плотности воды. Спускаясь почти отвесно, склоны обитаемых сираренами площадок сходятся на глубине 40100 ларе (ларса - мера, равная росту человека), и образуют гигантские воронки, на дне которых имеются площадки, приблизительно в полквадратного аршина каждая.

Обитатели этих небольших плоскогорий живут в помещениях, напоминающих по внешнему виду храмы готического стиля, встречающиеся на землях изумрудного цвета. Но эти дома построены из камней, блистающих как алмазы, хорошо ограненных, и на крышах этих домов были устроены небольшие площадки. Красивые ажурные мосты соединяли между собой вершины гор, и по этим мостам развозились по жилищам необходимые изделия и пищевые продукты, приготовляемые жителями из земли, воды и воздуха. Кое-где были настланы между площадками полы из металла, в изобилии добываемого из рвов описанной страны. Таким образом получались большие искусственные площадки. На этих площадках сирарены давно уже построили фабрики, приготовляющие разные изделия и припасы, которые и распределялись между жителями страны. Излишки изделий складывались в особо приспособленные гигантские воронки, о которых была уже речь.

По некоторым из оврагов текла жидкость, похожая на воду, но более густая, чем вода земли изумрудного цвета. Сирарены не только ходили, но и летали на искусственных крыльях, которые давно уже заменили у них неуклюжие аэропланы. Люди этой страны не умирали, но когда-то, мирны лет тому назад, они исчезали, надев особо сильные крылья могучего механизма, поднявшись вверх с площадок-крыш своих домов. Многие из них не возвращались, но еще большее число улетавших тихо опускалось на землю, и когда их спрашивали, почему они вернулись, отвечали, что им помешали подняться так высоко, как они хотели, какие-то странные и сильные существа, находящиеся за потоком ледяной воды, высоко-высоко над землей протекающей.

Пройдя через поток воды ледяной, сирарены встречались с этими, в верхах сущими, и последние, постоянно о чем-то думая, изживали свою, малопонятную для прилетавших к ним жизнь. Но столько же, если не больше, жили они, переживая в мышлении свою старую жизнь. Через громадные, но для них быстро пролетавшие промежутки времени, они начинали понимать, как надо было жить на земле сираренов, откуда они когда-то ушли, и на новой родине, где вторым рождением как бы рождались они. Они понимали, что чрезвычайно быстро летело у них время, говорили, что «время у нас украдено», так что непонятно было радовались они или печалились, говоря о потере времени. Эти существа, говорившие, что и они были когда-то сираренами, не пропускали подняться выше явившихся к ним сираренов и настойчиво советовали им возвратиться в низы и жить возможно более совершенной умственной жизнью. Они говорили, что к сираренами земли придут или прилетят некие могучие духи, и что с ними легче и скорее поднимутся сирарены в верха несказанные.

«Такова наша религия», - говорили одни сирарены, «или суеверие», - добавляли другие, но никто уже не хотел в верха подняться.

Духи Фантазии принесли Сатлам весть об этой странной земле, и двенадцать Сатлов полетели на землю сираренов, желая узнать, где находятся потерявшие время и желая помочь тем, кто хотел бы, но не смеет подняться.

Так двенадцать похожих на сираренов людей появились на отдаленном от населения плоскогорье и постепенно познакомились со многими жителями страны. С тех пор, как сирарены перестали подниматься вверх, здесь перестали рождаться дети. После немногих проведенных на земле сираренов лет, Сатлы кликнули клич, предлагая желающим подняться вместе с ними и обещая вернуться вместе с ними назад для того, чтобы уведомить оставшихся о том, что будет познано поднявшимся. Только четверо сираренов решились на полет, все же остальные отказались.

Высоко поднялись в верха три Сатла и четыре сирарена и встретили поток ледяной, пробив проход в котором, очутились в мире сущих в верхах. Те отказались пропустить далее поднявшихся и предложили им или остаться с ними, или назад отправиться. Но Сатлы опоясали себя и сираренов огненными сферами и легко прошли через полчища в верхах сущих. Снова встретили они препятствие: толстый, бесконечно тянущийся слой льда пересек им дорогу. Путешественники пробили толщу льда и очутились в обителях Неведомых. Не слышали Неведомые слов, не имели ощущений вкуса, осязания и обоняния, только тускло, бескрасочно видели они окружающий их мир. Но Сатлы поняли, что эти существа, жившие когда-то на земле, а потом в обителях, сущих в верхах, имеют больше чувств, чем утерянные ими. Двенадцать новых чувств имеют они и своими очами могут видеть все, что захотят увидеть. Понимают Сатлы, какими чувствами владеют эти существа, и видят, что высоко живущие обладают способностью жить в далеких мирах почти что реально, то есть от реальной ничем не отличающейся жизнью, а тела их оставались в их же мире и казались погруженными в сон.

«Где сон? Где явь?» - с трудом разбирались на верхах высоких жившие и нередко тосковали, ожидая новой жизни в обителях светлых Редов. Шестьсот раз в течение того времени, которое году земли изумрудной равняется, прилетал к ним светлый Ред и уводил с собой в свой прекрасный мир двенадцать на верхах высоких живших. Их место занимали другие двенадцать, ниже слоя льда живших. А так как двенадцать мирн сущих на верхах высоких насчитывалось, то бесконечно далеким казалось продвижение в обители Редов для всех, в верхах высоких живших.

Как ни странно, но изображения цветов и растений вызывают одинаковые ассоциации у жителей всего земного шара! И сегодня мы расскажем о самых известных, распространенных символах, по сей день не утративших актуальность.

Трилистник

Одним из самых знаменитых символов является обычный лист клевера – значение его зависит от количества лепестков. Три листка символизируют принцип мировой гармонии, а в христианской традиции – Троицу: кстати, после того, как с помощью трилистника святой Патрик в V веке объяснил ирландцам принцип Троицы, трехлистный клевер стал официальной эмблемой Ирландии! Четырехлистный клевер встречается довольно редко: по преданию, такие растения росли в раю, и уходя в изгнание, Ева взяла один с собой на память . С тех пор четырехлистники иногда встречаются среди обычного клевера и считаются символом удачи. Многие английские моряки носили на себе металлический листок клевера – считалось, что с таким амулетом они не попадут в кораблекрушение, а если кто-то из команды терял свой клевер-талисман , это являлось дурным предзнаменованием. Имейте в виду: знатоки уверяют, что засушенный лист способен обеспечить везение в делах, азартных играх и безопасность в дороге. А вот пятилепестковый клевер, наоборот, считается творением дьявола и символом грядущей затяжной полосы неудач, так что обходите его изображения за версту!

Не гоже лилиям прясть

Лилия, цветок королей, испокон веков считается символом величия, чистоты и непорочности, она же олицетворяет абсолютное совершенство – отсюда пошло выражение «золотить лилию», то есть пытаться улучшить то, что не нуждается в улучшении.

В христианстве лилия считается эмблемой Девы Марии (отсюда одно из ее имен – Мадонна Лилий) и символизирует три главные добродетели – Веру, Надежду и Милосердие. Происхождение же лилии христиане относят все к той же Еве – считается, что этот цветок произрос из слез праматери, когда та покидала рай.

Считается хорошим тоном дарить молодым девушкам белые лилии или их изображение – как символ чистоты и скромности.

Черная роза – эмблема печали

Но, пожалуй, самым популярным цветочным символом в мире является роза. В античной культуре она служила эмблемой Афродиты (Венеры) и символизировала любовь и желание, а у арабов, как ни странно, она ассоциируется с мужской красотой. Согласно греко-римской мифологии, роза также служит символом тайны и молчания: когда бог тишины Гарпократ соблазнил Венеру, сын Венеры, Купидон, купил его молчание за белую розу. Отсюда берет свое начало древняя традиция украшать потолки залов для совещаний барельефом из розовых гирлянд: все сказанное sub rosa (под розой) должно остаться конфиденциальным…

В христианской мифологии красная роза олицетворяет мученичество и благотворительность, а белая роза – невинность и чистоту. Отсюда происходят аллегорические имена Девы Марии – Роза Небес и Волшебная Роза. Оттого, что на ней не было греха, ее называют «розой без шипов» - считается, что роза росла в раю без шипов, но обрела их, как напоминание о грехопадении человека.

В гностической традиции роза – олицетворение тайного божественного знания , доступного лишь чистым сердцем и помыслами: именно поэтому роза присутствует на эмблемах многих тайных обществ.

В наши дни розы чаще всего воспринимают как символ любви и женской привлекательности, но изображение этого цветка вполне может быть использовано и как намек на то, что «все останется между нами»…

Маковые грезы

Цветок мака символизирует память, сон и тишину. Он был эмблемой греческих богов сна и сновидений – Гипноса и Морфея, так как цветок мака способствует погружению в сон. В Британии белый мак – символ памяти о тех, кто погиб в двух мировых войнах, в то время как красный мак, уверяют британцы, прославляет войну. Так что, если хотите мирно спать, – выбирайте для спальни шторы с белыми или серебристыми силуэтами цветущего мака – они будут охранять ваш покой и сон.

Но не стоит путать изображения цветка мака и маковой головки: маковая головка (особенно сухая) означает беспамятство, безумие, смертельный сон! Современные греческие ведьмы, например, подбрасывают пучки сухих маковых головок на порог тому, кого хотят сжить со свету, а на юге Болгарии кидают их с землей на гроб – чтоб покойник не встал.

Лавр для победителя

Лавр – один из древнейших символов бессмертия, превосходства, триумфа, победы и успеха. В античной культуре лавровым венком увенчивали победителей игр и воинов – героев сражений, а сегодня лавровый венок можно встретить на эмблемах самых престижных автомобильных компаний – «Альфа-Ромео», «Фиат» и «Мерседес-Бенц». Лавровая ветвь традиционно изображается на гербах, почетных знаках и знаках отличия – как символ высокого положения их носителей.

Изображениями лавровых ветвей и настоящими кустиками лавра стоит украшать свой рабочий стол и жилище всем, кто мечтает завоевать славу и добиться успехов в любом виде деятельности, особенно – в бизнесе и спорте.

1 часть. Слово «оккультный» происходит от латинского «occultus» (тайный, сокровенный, скрытый), речь идет о "знании срытого". Таким образом, по определению, оккультный символизм это то, что мы видим в повседневной жизни, но не понимаем его значения. Оккультизм - изучение оккультной или скрытой мудрости. Христианский теизм утверждает, что Бог явил Себя тремя различными способами: через творение, через Его записанное слово (Библию), и через Его Сына Иисуса Христа. С традиционной христианской теистической точки зрения, оккультизм включает в себя все сверхъестественное или паранормальное, что не сотворено Богом или не достигнуто через Него, и является, таким образом, работой противоположной и злой сущности, сатаны. По причине злой природы оккультизма, очень важно для всех нас, особенно для христиан, понимать истинное значение оккультной символики.

Падение сатаны:
Обсуждение оккультных символов естественно начать с обсуждения символов сатаны. Естественный способ понять символы сатаны - это понять, что Библия говорит о нем. В общем, христианское учение утверждает, что сатана был Люцифером, который восстал против Бога.

В книге Иова 38:4-7 рассказывается о том, что ангелы были созданы до людей:
4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?

В седьмом стихе есть два важных выражения: «утренние звезды» и «сыны Божии». Выражение «утренние звезды» происходит от еврейского слова «утро» («бокер») и «звезда» («коукаб»). Здесь и в других местах это выражение используется как идиома, для обозначения власти ангелов. Фраза «сыны Божии» происходит от «сын» («бэн») и еврейского слова, использующегося для обозначения Бога в Ветхом Завете, «Элохим». Земля и, возможно, ее основание были созданы в первый день недели творения (Бытие 1:1-5). Основание Земли было сотворено по крайней мере не позже третьего дня, когда появилась суша (Бытие 1:9 - 13). Звезд не существовало до четвертого дня творения (Бытие 1:14-19), так что выражение «утренние звезды», упомянутое в книге Иова 38 не может подразумевать настоящие физические звезды, но должно быть намеком на ангелов. В Бытие 1:31 сказано, что в конце недели творения Бог посмотрел на все, что Он создал, включая всех ангелов, и что все это было хорошо весьма.

Книга Иезекииля 28 содержит пророчество о нечестивом царе Тира, однако оно выходит за рамки обычного земного царя и рассказывает о злой силе, стоящей за троном. Признаки, описанные в этих стихах, подходят только сатане.

12 Сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.
19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.

Еще один рассказ о падении сатаны дан в книге Исаии, 14:

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"
18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;
19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп,
20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.

Утренние звезды Меркурий и Венера:
Из этих стихов можно придти к заключению, что сатана отождествляется с утренними звездами. Обе, Меркурий и Венера являются как утренними, так и вечерними звездами. Это происходит потому, что они находятся ближе к Солнцу, чем Земля, так что они никогда не появляются на небе слишком далеко от Солнца. Другими словами, когда Солнце садится вечером, они должны быть на западе, недалеко от Солнца, как вечерние звезды. Или они могут быть в утреннем небе, до рассвета, опять же рядом с Солнцем. Но ни Меркурий ни Венера не могут быть на небе в противоположной стороне от Солнца, например появляться из за горизонта на закате. Поэтому они и названы утренними и вечерними звездами. На практике, «вечерней звездой» или «утренней звездой» в большинстве случаев называют Венеру, которая является ярчайшим объектом на небе, после Солнца и Луны. Меркурий гораздо тусклее и виден только в течение нескольких недель в году. Это означает то, что сатана отождествляется с Венерой.

Римляне называли Венерой богиню любви, красоты и плодородия. Атрибуты Венеры в большинстве своем заимствованы от греческой богини Афродиты. В римской мифологии Венера выступает в качестве супруги Вулкана. Вулкан является покровителем созидающего и разрушительного огня. Римляне считают Венеру прародительницей знаменитых основателей Рима. Венера и Афродита выступают в роли богинь любви, страсти и красоты. В римской мифологии Венера ассоциируется с миртом, голубем, воробьем, и лебедем. Среди шумер Венера была известна как Инанна, у финикийцев как Астарта, у этрусков как Туран. В Индо-Европейской мифологии Венере соответствуют такие богини, как Ушас или Аврора. Планету Венера назвали в честь богини.

Когда Венера проходит за солнцем, происходит верхнее соединение. Если же Венера проходит между Землей и Солнцем это называется нижним соединением. В обоих случаях вид на Венеру с Земли становится закрыт. Если отмечать точки восточной элонгации Венеры (углового расстояния между планетой и солнцем, наблюдаемого с Земли) в течение пяти последовательных синодических периодов, в результате получим точки пентаграммы (пятиконечной звезды). Этот период равен 584 дням. Каждый период дает следущую точку пентаграммы. Чтобы отметить полную пентаграмму потребуется примерно восемь лет и пять дней. Пентаграмма медленно вращается внутри овала по часовой стрелке, меняя одну или две точки примерно каждые 160 лет. Ни из одной точки наблюдения на Земле не видно правильную пентаграмму. При движении на север, фигура удлинняется, а на экваторе предстает в виде неправильного пятиугольника.

Змей, змея и дракон:
Библейский рассказ о грехопадении человечества, записанный в 3 главе Книги Бытия, вводит существо по имени "змей". На иврите слово "змей" в Быт 3:1 представлено словом "нахаш" (номер 5175 в нумерации Стронга), и означает, змея или змею (см. The Complete Word Study Dictionary авторов Warren Baker и Eugene Carpenter стр. 1798). С другими огласовками это слово превращается в еврейский глагол, означающий гадание или колдовство (5172 в нумерации Стронга). С другим набором огласовок слово означает латунь или медь (5174 в нумерации Стронга).

В девятом и десятом веках нашей эры, Масореты, еврейские ученые в Тверии, Галилее усовершенствовали систему точек или "никкуд" для обозначения гласных и добавили их в имеющиеся тексты, состоящие из согласных. Точки для обозначения гласных (огласовки) были введены для правильного чтения и интерпретации еврейского Писания, и известны как Масоретские или Тверийские огласовки. Эта система точек была введена без изменения разбивки текста. Таким образом, исторически и грамматически, слово "нахаш" означает змею или змея.

Библия совершенно точно раскрывает личность того, кто использовал тело этого "зверя полевого", не только при разговоре с Евой, но и когда он убеждал ее ослушаться всемогущего Бога. Иисус однажды сказал фарисеям: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44). К этому описанию лучше всего подходит грехопадение, которое произошло сразу после сотворения человека. Змей лгал Еве, когда говорил "Нет, не умрете", и поскольку это первая ложь, отмеченная в Писании, титул "отец лжи" - очень подходящее описание лица, лгущего в этой истории.

Поскольку усилия змея закончились наказанием смертью не только для Адама и Евы, но и для всего человечества, термин из фразы Иисуса - "человекоубийца" безусловно относится к тому, кто соблазнил Еву. Таким образом, работа змея соответствует всему, что Иисус приписывает дьяволу в Иоанна 8:44. Более того, никакое другое событие в письменной истории не подходит к этому описанию дьявола лучше, чем искушение змеем в Бытии 3. Еще одна связь между змеем из Бытия 3 и сатаной, или дьяволом, дана в Откровении 12:9 и 20:2: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную". Еврейское слово, от которого происходит слово "сатана" означает "противник", в первую очередь противник Бога, во вторую - людей; термин "дьявол" означает "клеветник" на Бога людям и на людей Богу.

В повествовании Бытия настоящий змей (или змея) был посредником в руках дьявола. Это становится понятно из описания пресмыкающегося в Бытии 3:1 и проклятия, произнесенного над ним в Бытии 3:14, "...ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей". В Иоанна 13:26-27 упоминается, что перед тем как Иуда вышел из горницы, чтобы пойти и предать Иисуса, в него вошел сатана. Таким же образом демоны могут завладеть телом человека или животного, например, в Марка 5:1-13 описано, как Иисус изгнал легион бесов из человека, и затем они вселились в стадо свиней, которые сбросились с крутизны в море. Таким образом, можно с уверенностью заключить, что сатана завладел и воспользовался телом определенной змеи в этой истории, чтобы исполнить свой замысел и склонить Еву к греху.

Ясно также, что не уместно использовать эвфемизмы о змее, такие, как «воплощение зла», или называть весь инцидент "мифом" или "богословской поэзией". Библия представляет этот эпизод как историческую встречу между Евой и сатаной, такую же реальную, как встреча между Христом и сатаной в пустыне.

Очевидно, что Библия идентифицирует сатану со змеем или змеей. Матриарх движения Нью Эйдж, Е. П. Блаватская, объясняет свое видение змея из Бытия 3 в своей известной книге "Тайная доктрина": "Раз мы овладеем ключом к Книге Бытия, то научная и символическая Каббала раскроет нам тайну. Великий Змий Сада Эдема и «Господь Бог» тождественны, ...", "Так «Сатана», когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном истинной философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного - божественного Человека, ..."

Блаватская продолжает ложь сатаны о том, что люди должны быть богами. У египтян змей сиволизирует божественную мудрость. У сатанистов магический знак змеи так же представляет мудрость.

Все язычники во все времена поклонялись змею и считали его сиволом мудрости. Египтяне использовали солнце, поддерживаемое двумя змеями, как эмблему доброго духа Хорхата; змей с крылатым шаром помещали на двери и окна храмов, как охраняющих богов. Входы в египетские храмы украшали кругом и змеей. Фригийцы знали Осириса под именем Сабазиус и почитали его как солнечное божество, изображаемое с рогами, его эмблемой был змей. Богов Диониса и Исиду также часто изображали в виде змей, иногда их изображали переплетенными. В Индии и Тире Питон, Священный Змей, изображался обвивающим ствол дерева. Финикийцы представляли в виде змеи бога Ному (Нефа или Амон-Нефа). Змеи запечатлены в храме Наки-Рустан в Персии, на триумфальной арке в Пекине, Китай, на воротах великого храма Чоунди Теева на Яве, на стенах в Афинах. В Индии змея иногда ассоциировалась с Шивой. Он носит на себе змею, обвивающую его плечи и шею, что символизировало власть Шивы над самыми опасными созданиями. Также змеи символизируют догму о реинкарнации в индуизме. Естественный процесс смены или сбрасывания кожи у змей - символ переселения человеческой души между телами от одной жизни к другой. Друиды высоко почитали змей. Их великий бог, Ху, олицетворяет рептилию, а барды представляли его в виде прекрасного верховного дракона, повелителя небес.

В Мексике наскальные рисунки демонстрируют пересечение двух огромных змей, которые образуют круг из своих тел, у каждой в пасти находится человеческая голова. В оккультизме змея, заглатывающая человека, символизирует процесс посвящения. Настоящий посвященный - это тот, кому дана, или кто заслужил такую мудрость, которая позволяет ему видеть сияющий поток духовного света и, следовательно, он может быть поглощен или стать одним со змеем, вселенским символом мудрости.

Кадуцей Меркурия (римский) и керикион Гермеса (греческий) представляют из себя короткие жезлы, обвитые двумя змеями и увенчанные парой крыльев, этот символ используется во многих медицинских организациях. Значение, цель и эзотерический смысл кадуцея может быть определен как сумма значений его частей. Жезл (особенной геральдический жезл) был символом власти, находящейся в руках посланников. Крылатый аспект жезла Гермеса соотносится с алхимической и астрологической значимостью Меркурия (какое бы из значений мы ни взяли: планету, бога или химический элемент (ртуть по английски - Mercury)), нередко обозначает текучесть, преобразование, информацию и новые начинания (с этим обычно связана стихия воздуха). В традициях, отличных от иудо-христианской, змея обычно обозначает распространителя или источник мудрости. В гностицизме змея представляет Софию или проявление принципов женской божественности (или Шекина в иудаизме и каббале). Обратим внимание, что змеи связаны друг с другом в двойную спираль - форму стабильности, создания и жизни, по совпадению это соотвествует ритуалам змей из рода королевских кобр: честно драться лицом к лицу, пытаясь заставить другого уступить сексуальные права. Таким образом, можно видеть, что кадуцей представляет власть быстро доставить жизненно важную информацию и мудрость, чтобы способствовать, помогать и просвещать. Неудивительно, что кадуцей используется в различных областях, связанных с Гермесом или Меркурием в их традиционной роли богов торговли, красноречия, изобретения, путешествий и воровства. В герметической традиции кадуцей - символ духовного пробуждения, его можно сравнить с змеями Кундалини из индуистского мистицизма. Кундалини Шакти, спиральная и спящая «женская» энергия - огромный потенциал психической энергии, содержащейся в каждом из нас. Обычно он изображается, как как змея, свернутая в три с половиной круга, с хвостом во рту, закрученная вокруг центральной оси (крестец или священная кость) у основания позвоночника. Пробуждение этого змея и проявление его сил являются основной целью практики кундалини йоги.

Связь между кадуцеем Гермеса (Меркурия) и медициной предположительно возникла в 7 веке н.э., когда Гермес оказался связан с алхимией. Алхимиков причисляли к сынам Гермеса, как "герметиков" или "герметистов" и практикующих "герметические искусства (алхимию)". Поскольку медицина возникла из алхимии, символизм сохранился.

Посох или жезл Асклепия символизирует врачебные искусства, он состоит из священной змеи и собственно жезла или посоха. Змея сбрасывает свою шкуру, как символ перевоплощения и плодородия.

Жезл змея также появляется на шумерской вазе 2000г. до н.э., он представляет бога исцеления Нингишзида, прототип греческого Асклепия. Жезл - фаллический символ власти. В храм Асклепия в Пергаме, называемом Асклепиум, можно найти изображение древнегреческого бога медицины, держащего жезл, обернутый одной священной змеей. Змеи были священны для Асклепия из-зи их способности к самообновлению. Поэтому над входом в священную зону в медицинских центрах помещали рельефы из змей, символизирующих здоровье. Также, змей Асклепия был изображен на гербе Пергама.

Еще в царствование императора Домициана, изображения Асклепия стали появляться на монетах города. Это примерно то же время, когда Иоанн написал книгу Откровения. В Откровении 2:12 - 13 Иоанн писал:

12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.

Змей, изображенный в Асклепиуме представляет сатану. В Индии и Тире Питон, Священный Змей изображался обернутым вокруг ствола дерева. Традиционное изображение сатаны в Эдемском саду так же представляет его в виде змея, свернувшегося вокруг дерева. Жезл или посох Асклепия на самом деле символизирует сатану в Эдемском саду. Иудеи и христиане уже знают эту змею, символ Асклепия, символизирующую зло в Эдемском саду и представляющею все греховное и сатанинское.

Сатану также часто описывают как дракона. "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним." (Откровение 12:9). В христианской теологии дракон представляет зло, сатану и дьявола. Дракон - враг Бога и человечества. Известный в науке, как мифическое чудовище, огромная ящерица, крылатый, чешуйчатый, огнедышащий, несомненно вызывающий в памяти фактических доисторических животных. Дракон часто ассоциируется со змеем. У евреев дракон известен как Бел (и позже, Меродах). Вавилоняне называли его Тиамат. В скандинавской мифологии и народных сказках дракона звали Фафнир. Гностики ссылались на дракона как на Хоззара - бога-свинью Атлантиды и Ператов. Греки представляли дракона как Питона(Пифона), побежденного Апполоном или как двух змей, убитых Гераклом при рождении.

В дуалистической философии теософского учения дракон не является ни хорошим, ни плохим, но отдельные аспекты его природы позволяют принимать тот или иной характер. Любой конфликт, вызванный двойственностью дракона или змея имеет важное значение для мировой стабильности. Дракон часто сам двойственнен, или он может быть сдвоен со змеем, как агатодемон и какодемон, добрый и злой змеи, расположенные на кадуцее. Опять же, дракон или змей являются двуполюсными, поскольку имеют голову и хвост. Мифический конфликт между богом солнца и драконом представляет нисхождение духа в материю и в конечном итоге сублимацию вещества под действием духа по восходящей дуге эволюции.

Кроме того, в теософии символ дракона может означать силы природы, которые сначала превосходят человека, но которые он должен однажды преодалеть, так же как искра вселенского духа атма-будхи, которая через манасический принцип ищет воплощение, но нуждается в помощи низших элементов для того, чтобы осуществить объединение с основами Земли. Как и змей, дракон осначает, среди прочего, сакральное знание, особенно там, где змей используется для обозначения земной мудрости, адептов или посвященных часто называли драконами. Дракон может быть символом цикла, а семиглавый дракон может означать семь малых циклов в большом цикле.

Уроборос (Ouroboros), по другому Ourorboros, Oroborus, Uroboros или Uroborus - древний символ, изображающий змея или дракона, пожирающего свой собственный хвост и формирующего круг. Название "уроборос" происходит от греческого слова "uroborus", означающего "пожирающий [свой] хвост". Чаще всего уроборос символизирует цикличность, единство или бесконечность. Уроборос сыграл важную роль в религиозной и мифологической символике, а также часто использовался в алхимических иллюстрациях. Совсем недавно уроборос был истолкован психологами, такими, как Карл Юнг, как имеющий архетипическое значение для человеческой психики.

На фото: Упаковка от хлебных чипсов "Панара" с изображением уробороса

Алхимия широко известна своими попытками превратить металы в золото. Менее известна ее духовная цель - достигнуть вечной жизни. В алхимии уроборос представляет поиски алхимиками вечной жизни. Также это символ периода, из которого только и обретается мудрость. В алхимии также можно увидеть уроборос, окружающий символы крайностей жизни: ребенка и череп, это призвано символизировать "начало, а затем конец". Символ означает, что существует начало и оно существует в конце, и что есть конец и он существует в начале. Таким образом, символ уробороса также относится к учению о реинкарнации.

Уроборос также присутствует на масонском фартуке. Обратите внимание на изображение масонского фартука выше. Заметьте Всевидящее Око в левом верхнем углу, символ поклонения солнцу справа вверху, а также улей с пчелами внизу, это все очень типичные масонские и сатанисткие символы. Но обратим внимание на центральный символ, с сатанинским черепом смерти в центре масонской эмблемы циркуля и наугольника. Заметьте, что этот символ окружен уроборосом, змеей, пожирающей свой хвост. Далее, отметьете две ветки вечнозеленых растений под циркулем и наугольником, сатанисты используют их как символ вечной жизни.

Мэнли Палмер Холл в своей книге "Тайные учения всех времен" (стр LXXXVIII) объясняет, "Змея является символом и прообразом универсального Спасителя, который искупает миры, давая созданиям познание самих себя и понимание добра и зла." Это перекликается с двойственным учением теософии, поскольку теософия появилась из масонства. В книге "Мораль и догма" (стр 734), Альберт Пайк далее разъясняет, "Это тело Святого Духа, универсальный агент, Змей пожирающий свой ​​хвост". В этом смысле уроборос и был использован, как символ теософии.

Двойной уроборос (два существа, пожирающих друг друга или уроборос, формирующий фигуру восьмерки) означает в алхимии изменчивость. В духовном смысле, он означает баланс верхней и нижней природы. Уроборос, повернутый боком, известный как лемниската используется в математике, как символ и понятие бесконечности.

Несмотря на то, что и лемниската как символ (базирующийся на двойном уроборосе) и концепция бесконечности возникли на заре человечества, их введение в современное научное использование произошло только в средних веках. Термин "лемниската" относится к самой фигуре, швецкий математик Якоб Бернулли (1654-1705) впервые назвал ее lemniscus (лат. "лента") в статье "Acta Eruditorum" в 1694 году. Английский математик Джон Уоллис (1616-1703) использовал символ бесконечности для обозначания математической бесконечности в книге "Арифметика бесконечно малых" (впервые опубликована в 1655 г.)

Лемниската широко используется в мире эзотерики. В эзотерике леминиската стала символом будущего и футуристического мышления, изображения вечной жизни, гармоничного взаимодействия между сознанием и подсознанием, спокойствия, гармонии и превосходства над физической природой. Леминисканта часто используется для обозначения абстрактных концепций, таких, как понятие реинкарнации. Однако, символ не появляется в традиционных буддистских писаниях. В дзен-буддизме обычный круг означает бесконечность. Леминисканта часто появляется в учениях и философии Нью Эйдж.

В книгах по Нью Эйдж лемниската симолизирует небесный город восьми (город Тота). Переплетающиеся змеи жезла Гермеса также образуют лемнискату. Некоторые последователи Нью Эйдж рассматривают лемнискату как символ сексуального союза и чувства совершенного - двое становятся одним (два объединяющихся круга, один представляет мужчину, другой - женщину). В таком контексте лемниската также представляет мужчину (справа), соединенного с женщиной (слева), это демонстрирует равенство, потому что один не выше другого. Очищения, предположительно происходящее из Азии, используемое в фен-шуе, включается в себя использование лемнискаты. Британский мистик и оккульный писатель Алистер Кроули описывает лемнискату, как представляющую "рай на земле или нижний сфирот плюс Даат (или 7 планет плюс Сотис), Меркурий, Ход, Огоад, буддийский и другие 8 путей. Совершенство. Сила, стойкость, вечность. Это первое кубическое число, поэтому оно представляет сам куб, или землю. Великолепие продолжительности." Основатель саентологии, Рон Хаббард использует лемнискату для объяснения того, как достичь бесконечности и увеличить личную вселенную человека до бесконечности, чтобы "человек мог стать богом". Некоторые утверждают, что Хаббард заимствовал свои идеи у Кроули. Текст, озаглавленный "Создание небесной лестницы: 13ое колено Леви-Левитрон" (связанный с Бертонским Метафизическим обществом), определяет лемнискаты как "универсальную постоянную", аналогично гравитации в физике. Текст продолжает:

СИЛА (как бесконечное множество хвостов золотых рыбок) продвинула планетарный разум через эволюционную ДИСТАНЦИЮ на растущей СКОРОСТИ, неся МАССУ, посредством РАБОТЫ и высокотехнологичного УСКОРЕНИЯ в сочетании с УНИВЕРСАЛЬНОЙ КОНСТАНТОЙ (-1) (знак бесконечности 8) = возвращение в БЕСКОНЕЧНОСТЬ.

Секта "Дверь в небо", члены которой совершили массовое самоубийство в конце 1990х, использовала символ лемнискаты для иллюстрации бесконечности, а концепции бесконечности и вечной жизни занимали важную роль в системе их научных убеждений. Международное Раэлистское движение (International Raelian Movement) утверждает, что жизнь умышленно создана, используя ДНК, научно продвинутыми личностями, которые буквально создали человечество по своему образу. Движение заявляет, что эти ученые использовали лемнискату как свой символ, и что ссылки на этот символ можно найти в древних текстах многих культур.

Использование лемнискаты и семейства похожих символов уходит корнями в древнюю эзотерику. Платон описывает лемнискату в Тимее. Фома Аквинский и Джон Ди оба использовали лемнискату. Лемниската имеет структурные сходства с символом, используемым при вступлении в брак в древности и с астрологическим знаком Тельца. Китайцы выражают полноту вселенной с помощью фигуры 8. В духовных терминах, лемниската представляет вечность, сверхъестественность и высшие духовные силы.

Использование символа восьмерки для представления бесконечности - интересный выбор, поскольку восьмерка связана с пред-сотворенной бесконечностью через через Огдоаде, первобытную силу хаоса в древнеегипетской мифологии, представленную в виде восьми божеств, которые существовали до сотворения бога солнца (соответствующие боги и богини: Ху и Хаухет, Амон и Амаунет, Нун и Наунет, Кук и Каукет). В неоязычестве и оккультизме цифра восемь также является значимой. В окультизме октаграмма, восьмиконечная звезда - символ полноты и регенерации. Орден Argentum Astrum или Великое белое братство использует октаграмму, как свою печать. Использование восьмерки также может быть связано с циклическим смыслом бесконечности через восемь языческих праздников в году. Восьмью языческими праздниками являются:

Самайн , который также называется Последний/Кровывый Урожай, Ночь Предков, Праздник Мертвых, или Noson Calan Gaeaf отмечается с 31 октября по 2 ноября. Основные празнования приходятся на 31 октября. Праздник Самайн это праздник окончания сбора урожая в гэльской культуре. Название происходит от гэльского слова "ноябрь".

Йоль , который также называют Cuidle, Альбан Артан, Середина Зимы или Зимний Обряд отмечают во время зимнего солнцестояния 19 - 23 декабря. Йоль - зимний праздник, исторически отмечаемый в основном в северной Европе, но сейчас его в различных формах отмечают во многих других странах.

Имболк , который также называют Бригит, день Бригитты, Сретение, День Невесты или Бригантия отмечается 1 и 2 февраля (альтернатива празднования 2 - 7 февраля). Имболк является одним из четырех основных праздников ирландского календаря, отмечаемый среди гэльских народов и некоторых других кельтских культур или в начале февраля или при первых местных признаках весны. Чаще всего он отмечается 2 февраля, так как это начало следующего цикла по солнечному календарю, на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием. Первоначально посвящен богине Бригиде.

Остара , называемый также Earrach, Альбан Эйлир, Благовещение, Праздник Деревьев отмечается во время весеннего равноденствия 20-23 марта. Остара - современный, неоязыческий праздник. Он основан на нескольких праздниках, которые отмечались около весеннего равноденствия. Праздник Остара характеризуется воссоединением Матери богини и ее любовника-супруга-сына, который был мертв в зимнее время. Остальные варианты включают молодого бога, набирающего силу юности после рождения в Йоле и богиню, возвращающуюся в свою девичью природу.

Белтэйн , Белтайн, или День Мая отмечается 1 мая. Альтернативная дата празднования ― 4-10 мая. Название праздника заимствовано от гэльского и ирландского названия месяца май. Белтейн ― древний гэльский праздник, он отмечался в Ирландии, Шотландии и на острове Мэн. Похожий праздник отмечался в остальных кельтских странах ― в Уэльсе, Британи и Корнуолле. Белтэйн и Самайн были важнейшими граничными датами календарного года в Ирландии, однако последний праздник был самым важным. Праздник живет в фольклорных практиках у кельтских наций и общин, и в последнее время начал активно возрождаться.

Середина лета , Лита, Самрад, Альбан Хефин, Аэрра Лита, или Ночь Матери отмечается во время летнего солнцестояния 19 ― 23 июня. Европейские летние праздники, традиции и празднования имеют до-христианские корни и были специально христианизированы. Некоторые отмечают праздники таким образом, как в их представлении это делали древнегерманские язычники, другие в праздновании используют ритуалы, заимствованные из большого количества различных несвязанных источников, германская культура является только одним из них.

Лугнасад Ламмас , Первый урожай, Хлебный урожай или Праздник первых плодов отмечается 1 и 2 августа или между 3 и 10. Лугнасад был одним из 4 главных праздников в средневековом ирландском календаре. Ранний кельтский календарь был основан на лунных, солнечных и растительных циклах, поэтому точная календарная дата в древние времена могла меняться. Лугнасад означал начало сезона урожая, созревание первых плодов и традициионо был временем сбора людей, рыночных фестивалей, гонок на лошадях и встреч с дальными родственниками и друзьями. В кельтской мифологии считается, что праздник Лугнасад был основан богом Лугом, как похоронное торжество и игры в честь его приемной матери, Таилтины, которая умерла от истощения после того, как расчистила равнины Ирландии для земледелия. На материковой части Европы и в Ирландии, многие люди продолжают отмечать праздник с кострами и танцами.

Мабон , Foghar, Альбан Эльвед, Уборка Урожая, Второй Урожай, Урожай Плодов или Урожай Вина отмечается во время осеннего равноденствие, с 19 по 23 сентября. Мабон не является аутентичным древним праздником ни по названию, ни по времени празднования. Существует мало свидетельств о том, что осеннее равноденствие отмечалось в кельтских странах, а все что изместно о англо-саксонских обычия того времени, это то, что сентябрь назывался «haleg-monath», священным месяцем. Неоязыческий праздник осеннего равноденствия получил название «Мабон» совсем недавно, термин был придуман в 1970х годах Эйданом Келли как часть проекта по изучению религий.

Символ дракона или змея несет на себе сильное окультное значение. Корпорация Med Trust использует жезл Асклепия как логотип компании. Язык программирования Python использует для своего логотипа двух змей, формирующих фаллический крест. На логотипе Alfa Romeo изображен змей, поедающий человека, символ оккультного посвящения. Логотип ресторанов сэндвичей Subway - стилизованная змея. На логотипе Trusted Choice изображена змея, поднимающаяся чтобы стать птицей. Стремясь обновить внешний вид сети в конце 1950-х годов, NBC представили новый логотип с ускоренной версией знакомого колокольного звона. Этот логотип появлялся в конце каждой программы сети NBC в течение 1960-х годов. Сотрудники NBC называют этот логотип "змея". Команда Ford’s Special Vehicle Team (SVT) используют нападающую кобру в качестве своего логотипа. У компании Dodge есть модель автомобиля viper (гадюка), со змеиным логотипом. Консорциум по фармакогеномике рака груди использует две переплетающихся кобры для своего логотипа. У фирмы компьютерных комплектующих Adder логотип состоит из змеи и треугольника. BAM Drums также использует змею для логотипа. Треугольник и змея находятся на логотипе Adder Consulting. Nexa США использует на своем логотипе змею, свернутую в виде креста. Канадский коммерческий банк использует кадуцей Гермеса на логотипе.

На фото: Логотипы со змеями

Уроборос появляется на логотипах Lucent Technologies и VLM New Arts Management. Британская прогрессив-рок группа The Allen Parson Project использует уроборос на обложке альбома Vulture Culture. Анархо-панк группа Crass (и их марка Crass Records) использует уроборос с двумя головами на своем логотипе. Он появляется на всех их работах, рукавах, альбомах и постерах. На барабанной установке Нила Пирта (из группы Rush) для тура Snakes & Arrows изображены уроборосы, на оболочках и верхушках барабанов. Intel и Burger King используют стилизованные уроборосы на своих логотипах.

Современное использование лемнискаты очень разнообразно. Партия гуманистов (Partido Humanista) Аргентины используют лемнискату в качестве символа на своем флаге. В распространенной на западе религии символ бесконечности можно обнаружить на кресте Святого Бонифация. В логотипе кубка мира 2002 FIFA Корея Япония обьеденины в лемнискату два нуля в числе 2002. На логоготипе средств женской гигиены Always также используется лемниската. Amanasu Group на своем логотипе использует лемнискату, переплетеную с окружностью. Также лемниската появляется на нескольких картах Таро.

Чакра
Важной концепцией в оккультизме является энергия. Чакра на санскрите означает круг или колесо. Теории о чакрах вписываются в системы, которые связывают человеческое тело и разум в одно целое, иногда называемое "телоразум" ("намарупа" на санкскрите). Философские теории и модели чакр, как центров энергии впервые появились в древней Индии. Чакра - центр активности, который получает, усваивает и выражает энергию жизненной силы. Слово "чакра" дословно переводитс как колесо или диск и относится к вращающейся сфере биоэнергической активности, возникающей в основных нервных узлах и разносящейся по всему телу от позвоночника. Существует 6 таких колес, составленных в колонну энергии, которая располагается от основания позвоночника, до середины лба. Седьмая чакра лежит за пределами физической области. Обычно описываются следущие основные чакры: 1. Муладхара - нижняя часть тела, 2. Свадхистана - репродуктивные органы, 3. Манипура - пупок, 4. Анахата - сердце, 5. Вишудха - горло, 6. Аджна - брови и лоб, и 7. Сахасрара - макушка.

Свастика (санскр.) - равносторонний крест, его перекладины согнуты под прямым углом либо в правосторонней форме, либо в зеркальной левосторонней. Свастика также может изображаться с еще одним 90-градусным изломом на каждой перекладине. Это древний символ, он используется в основном в культурах, находящихся на территории современной Индии и прилегающих территориях. Он используется либо как геометрический узор, либо как религиозный символ. Свастика давно и широко используется в основных мировых религиях, таких как индуизм, буддизм и джайнизм. Этот символ, как крест, представляет пробуждение энергий позвоночника и открытие Сердца. Однако, он значит кое что еще. Свастика показывает движение по кругу. В зависимости от того, куда направлены перекладины, он показывает движение по часовой стрелке или против. Речь идет о циркуляции энергии в организме. Это одно из самых основных учений Крийя Йоги, Рейки и даосизма. Символ свастики дает секрет силы и направления движения духовной энергии...

Продолжение во 2-й части.

Много мириад лет назад Сатлы, тёмные Арлеги, Князья Тьмы и тёмные Леги решили сорвать Печати Оккультного Молчания и узнать, что скрыто за ними. Сатлы уговорили и Легов принять участие в общей попытке, говоря, что Печати Оккультного Молчания эти были бы не ощущаемы, если бы грехом была попытка сорвать их.

Неисчислимые полчища Сатлов, Легов, Князей Тьмы и грозных тёмных Арлегов тремя отрядами понеслись к первой Печати, из-за окружности которой сверкал голубой свет. Когда приблизились они к тому поясу, который опоясал непрерывно мчавшимися одна за другой кометами миры, населенные светлыми духами, навстречу мчавшимся полчищам вылетели из своих обителей вооруженные тяжелыми мечами Михаилы и против них построились Светозарные и могучие Сатлы. Против Князей Тьмы, вооруженных тяжелыми булавами, и против тёмных Легов выступили Гавриилы с крыльями на плечах, спине, груди, руках, ногах, вооруженные булавами и бесчисленным количеством дротиков. Против тёмных Легов встали вооруженные копьями Рафаилы и Рафаэлины, вооруженные розами, мистическим огнем горящими.

Долго бились силы нездешние, и выгибался фронт то в одну, то в другую сторону. Но Сатлы обошли фронт Михаилов и подвинулись к первой Печати Оккультного Молчания. Тёмные Арлеги задержали на время Михаилов, а Князья Тьмы, тёмные Леги и Леги - Гавриилов, Рафаилов и Рафаэлин. Воспользовавшись этим моментом, Сатлы сорвали первую Печать Оккультного молчания и бросили её в верха и в низы. Рассыпалась Печать Оккультного Молчания дождем искр золотых.

А верха, до сих пор недоступные, и низы отрицательных бесконечностей залились ослепительным светом. Видны стали бесконечности от высот светлых до обителей Ра высоких. С удивлением смотрят на них в верха поднявшиеся. Смотрят они в низы глубокие и радость веселая сменяется у них тяжелым ужасом. Князья Тьмы увидели, что уходят куда-то тёмные Арлеги, и громкими криками напомнили, что остались еще Печати не сорванные. Миновало воинство круг, кометами мистическими очерченный, и со страшной быстротой мчится ко второй Печати Оккультного Молчания. Но навстречу мчащимся выходят Эон Любви и Эон Мудрости. Остановились полчища по призыву Эона Воли, рядом с Эоном Любви и Эоном Мудрости появившегося.

Говорит Сатлам, Легам и тёмным духам Эон Мудрости: «К чему хотите вы сорвать Печати Молчания мистического? Не сумеете вы понять то, что за ними хранится. Бесполезно давать неграмотному читать скрижали Бытия: он смотрит, но недоступен ему смысл их».

Отвечают Сатлы и тёмные Арлеги Эону: «Мы хотим сорвать Печать, мы сумеем прочесть то, что за ней скрывается».

Говорит Эон Любви: «Тяжело будет вам, из Тёмного Царства вышедшим, если вы, сразу ослепительным блеском осиянные, поймете, что значит Любовь. Вам непонятны даже такие слова, как заповеди: никого не огорчать, не кичиться, не судить и не быть судимым. А вы, не зная простого и не понимая его, хотите сложнейшее постигнуть. Осознайте недостатки вашей жизни, и тогда вы сможете доброму научиться, созерцая жизнь высокую».

Магических знаков существует большое множество. У каждого народа и религии есть знаки, дающие энергию, защищающие от темных сил и болезней. Эти магические символы используют по сей день в качестве оберегов и талисманов .

В этой статье собраны основные древние знаки различных народов и информация об их значении и применении.

Звезда Соломона

Еврейский магический символ, означающий гармонию (об этом говорят два равносторонних треугольника, из которых состоит Звезда Соломона). Этот символ считается эмблемой иудаизма.

Этот знак используется в качестве защиты от порчи, сглаза и болезней, а также помогает преодолеть жизненные трудности. В течение нескольких сотен лет в этот символ евреи вкладывали силу и энергию своего народа.

Пирамида с глазом

Этот символ считается масонским и означает всевидящее око. Это знак Высшего разума. Он способен развить интуицию и магические способности. Так же многие считают, что пирамида с глазом вверху олицетворяет иерархическую структуру общества, а значит обладатель такого магического знака становится властным над всеми.

Пентаграмма

Это самый распространенный знак в оккультизме. Данный символ чаще всего ассоциируется с сатанизмом и дьявольщиной. Но это не совсем так. Как раз этот магический знак является изгоняющим дьявола. Его используют для защиты от темных сил.

Христианский символ Троицы

Этот магический символ приносит удачу во всех делах. Ведь с обладателем данного оберега всегда присутствуют добрые силы. Носящие этот знак, идут по жизни без преград и разочарований.

Знак Перуна

Этот славянский языческий символ дарует победу, успех и смелость, приносит достаток в дом и здоровье. Рекомендуется носить мужчинам.

Печать Лао Дзы

Этот китайский знак приносит богатство, счастье и удачу тем, у кого добрые помыслы и чистые намерения. Нося этот талисман можно также поправить здоровье и завоевать авторитет.

Око Гора

Египетский символ, который помогает развить интуицию, открыть третий глаз, обрести душевное равновесие и мудрость. Также этот знак призван защищать от вышестоящих по должности людей, влиятельных чиновников, зависти и отмщения.

Все эти символы могут стать отличным талисманами удачи и оберегами от негативной энергии. Желаем удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

16.12.2014 09:18

Согласно древнему учению фэн-шуй, можно достичь счастья в жизни, если грамотно пользоваться символами богатства и...

В последнее время люди все чаще используют учение фэн-шуй с целью привлечения желаемого. Благодаря обычным...